果敢王彭家声为什么对抗缅甸政府军？果敢以前属于中国吗?
15:13:18 　评论()
近日缅甸北部果敢地区爆发了自2009年来，最严重的地区武装冲突。当地近10万难民受到战乱影响，越境进入中国云南省的南伞地区寻求庇护。云南当地政府为这些难民提供了相应的物资援助和暂住营地，由于战事不断，且传出果敢地区的政府所在地老街地区有屠杀平民事件发生。因此出逃躲避战火的难民已经没有回家过年的可能性，甚至当地还在留守的居民开始了新一轮的外逃。根据缅甸华文媒体的报道，老街地区的平民伤亡情况颇为严重，并且直指缅甸军方应对此负责。
一次事先张扬的偷袭？
这次果敢冲突可谓是一次事先张扬的军事行动，去年11月，武装冲突的主角彭家声所统帅的果敢同盟军就偷袭了缅甸军方哨所，击毙10多名缅军人员，对外宣称此举为报复缅甸军队突然使用炮火攻击克钦军校事件。随后同为缅北民地武的克钦独立军也在帕敢地区发生与政府军发生冲突，期间还有中国伐木工人卷入。本次冲突的主角彭家声在去年年底接受国内媒体图片预告采访时，就公开宣称自己要回果敢。这种情况下，几乎所有情报分析都不会认为这是虚张声势，最近爆发的果敢战事印证了彭的谈话，他已经计划好并且正在付诸实施。
那么到底彭家声及其部属的目的是什么？他们真的有能力重新占领果敢老街吗？在政府军大肆增兵下，他们的军事行动是否会无功而返？这恐怕是全世界关注果敢武装冲突的人，都必须问的几个问题。
果敢冲突的历史缘由
果敢地区的国家归属以1897年为转折点，此前该地为中国滇西南边区，由当地土司管理并且向中国中原政权称臣纳贡，1897年该地被划归为英属缅甸殖民省。1948年缅甸独立后缅甸政府认为该地属于缅甸，实际上缅甸政府并未真正对果敢实施有效统治，同时我们必须了解一个问题，殖民地独立后是否原殖民地行省所有领土，均自然归属该行省独立而成的国家所有？1991年伊拉克总统萨达姆悍然入侵科威特，其依据是伊拉克原是土耳其的一个行省，科威特则属于伊拉克原行省内之自治部落区，萨达姆认为吞并科威特是有依据的。然而国际社会不支持这样的调调，海湾战争的进程证明这毫无道理。从历史上来看，果敢和缅甸的关系犹如伊拉克和科威特的关系，如果1948年果敢地区遵循当时主流的民族自觉原则，在殖民地独立浪潮中争取独立国家的地位，今天的果敢战事则会被视为一场侵略与反侵略的战争，就像海湾战争一样。然而当时果敢土司并未选择独立，1947年果敢土司杨振材代表果敢在彬龙协议上签字,也就是认可缅甸政府拥有果敢地区之主权，根据协议该地区享受充分的民族自治，拥有独立的军队、司法和税收权利。这并非果敢的独家权利，而是缅甸北方克钦、掸邦、佤邦等数十个少数民族团体所共同拥有的权利。随后中缅通过外交谈判，完成了领土界定之后，缅甸北部地区已经不存在国际法意义上的领土争议。
由于缅甸政府奉行大缅族主义，随后彬龙协议成为废纸一张。同时由于全球冷战的原因，缅甸北部也有多股外国实力渗透，其中还包括原云南地区的国民党军队残部。该地区持续了多年的武装冲突，直到1989年缅北局势才开始缓和。现在果敢同盟军的领袖彭家声在诸多民地武组织中，率先与缅甸政府达成和平协议。作为回报缅甸中央政府将果敢及江西勐古地区划为&缅甸掸邦第一特别行政区&。从这段历史来看，缅甸政府其实一直未曾对果敢地区有过真正的实际统治。双方其实处于一种通过武装冲突寻求谈判空间的状态，当然在1989年协议框架下，当地实现了20年和平。直到2009年8月果敢爆发88事件，这也是本次武装冲突的直接起因。2009年的果敢事变，实际上是政府军通过多年准备，成功实施的一次对民地武势力的进攻。由于事前准备充分，果敢未曾做出有效反应就一败涂地。根据彭的采访来看，当时他逃离果敢地区的时候，身边只有几个警卫员。
事实上，除了果敢之外，克钦、德昂、佤邦等民地武组织，当时处于观望态度，并未对政府军进攻果敢做出反应。从1989年开始的20年和平期，当地武装力量已经失去了战斗意志。政府军正是看准这一点，才突然对果敢下手。2012年，政府军再次出手，对克钦控制的帕敢地区进行攻击。这是为了夺取当地重要的玉石矿产预告，同时也是克钦军主要的经济来源。经过三年时间，克钦军已经对政府军可能的进攻有所准备。政府军在这一轮攻势中，不像2009年进攻果敢那么顺利。此后当地武装冲突不断，且民地武对政府军戒心极强。
在回顾完这段历史之后，我们不难得出一个结论，今天的武装冲突实际上是2009年果敢事变的续集。
果敢同盟军的诉求
彭家声及其部属在2009年被击溃之后，五年内完成了反攻准备，并且对发动反攻这并不容易。缅甸政府在果敢地区的施政依旧奉行大缅族主义，例如2010年禁止当地居民在农历新年悬挂春联和放烟花庆祝。当地政府部门的主要领导岗位，也全部由缅甸政府的缅族官员担任。由于缅甸军队军纪向来不佳，也引起当地居民仇视。2008年10月份，泰缅边界联合会(theThaiBurmaBorderConsortium)发表&缅甸东部迫迁与国际法&报告书，详述缅军的屠杀案、强迫劳动案、欺凌虐待案、强奸轮奸案。
报告书明确指出：&国际法禁止以强奸轮奸或任何形式的性侵犯作为战争手段，否则当战争罪、反人类罪处理&。
报告书节录联合国遣缅甸前任特使PauloPinheiro的原话：&缅甸军政府不调查、不追究、不惩罚强奸、性侵犯的官兵，致使罪犯逍遥法外，受害的缅甸妇女少女求诉无门，处于无助环境&。
2014年年底克钦独立军与政府军交战过程中，也同样爆出政府军士兵性侵犯两名克钦族女教师致死的事件，尽管缅甸政府承诺调查，事发至今1个多月却仍未有任何结果。外界普遍认为，缅军性犯罪行为，并非简单性欲发泄，而是一种有组织的战争犯罪。类似这种种族间的有计划性犯罪行为，在前南内战中也曾多次上演，而被国际法庭最终定性为反人类罪行。
正是由于缅军在果敢地区的文化清洗和恶劣军纪，导致当地居民大量出逃寻求原领导人彭家声的庇护。在国内媒体的图片预告采访中，就有彭的追随者的控诉。彭对果敢老街的反攻行为，并非仅仅个人争权的军事行动。除此之外，由于政府军希望通过军事和政治手段逐个击破缅北武装的意图已经非常明显，其他缅北武装也决心支援彭的部队，形成一个反政府联盟。这在缅共分裂之后，是从未出现过的现象。除了经济和武器装备支援之外，克钦和德昂等民族的武装，也同样承担了截击缅甸政府军增援部队的任务，给果敢同盟军的军事行动创造战机。
在这种情况下，果敢同盟军以恢复家乡原有秩序和保持文化传统为旗号，确实引起当地居民的共鸣。从最近战斗的情况来看，彭的部队不仅战术运用得当、武器配置合理，士气高涨。彭逃离后果敢地区主席白所成的部队，在遭遇果敢同盟军进攻后，一触即溃且有大量投降或者叛变。显然在民望方面，白远不如彭。
由此可以看出，果敢同盟军发动对老街的进攻，主要目的就会恢复1989年和平协议前的状态。也就是把2009年因政府军进攻而成立的&果敢地区临时行政管理委员会&，通过军事手段恢复为缅甸联邦掸邦第一特区政府。
这场冲突何时才能平息？
2月17日缅甸国家电视台报道，缅甸总统吴登盛签署命令，从即日起在果敢地区实施为期90天的紧急状态。如果按照时间推算的话，紧急状态结束正好是三个月后，也就是5月中下旬。有趣的是，缅甸&修宪全民公投&预计也将于今年5月举行。这绝非巧合，而是缅甸北方民地武组织一次有计划的政治攻势。由于缅甸本次修宪公投的两个主要议题，第一是昂山素季在子女为外籍的情况下，是否有权成为总统候选人；其次是军方议会代表是否维持原有的25%的席位。果敢和其他北方民地武组织显然对昂山是否能够参选缺乏兴趣，然而军方议席则是另外一个问题。如果缅甸军方无法保持自己在议会中的地位，在不爆发军事政变的前提下，缅甸军方的政治和经济利益将会进一步被民选政府削弱。尤其在战场持续失利的情况下，缅甸军方的民望必将进一步被拉低，5月修宪公投将成为民地武最致命的政治武器。当然吴登盛政府也不希望军方被过分削弱，这将可能导致军事政变，这也就意味着被严厉的经济封锁，这不利于缅甸的发展。对于民地武而言，封锁未必是坏事。此前20年的经济封锁，是缅甸北部较为和平的时期。由于背靠中国，即便缅甸遭到西方封锁，对民地武的影响并不大。由此看来，果敢同盟军目标其实并不是反攻果敢那么简单，现在他们没有能力彻底肃清果敢境内的政府军。彭家声的执政团队可能是想通过军事手段撬动缅甸国内政治，最终让局势向有利于自己的方向发展，这无疑是非常聪明的军事政治攻势。
民地武的战略目标能否达成？
从现在的局势分析，五月修宪公投或许是这次军事冲突暂时的休止符。然而缅甸政府军全力以赴之下，果敢同盟军及其盟友是否能在90天的紧急状态下顶住政府军的进攻呢？笔者认为，或许他们并不需要战斗那么久。缅甸政府军的短板并非武器装备和训练程度不如民地武，而是在北部山岳地区的军事投送能力不足。从历次武装冲突来看，缅甸政府军的重炮的弹药消耗很难维持超过一周。其具有绝对优势的装甲兵，无法在山地战中有效使用。一旦进入轻步兵的战斗，缅甸政府军不占绝对优势。此前政府军之所以和民地武打打谈谈，主要是后勤补给短板造成的。缅甸地区4月将会进入雨季，持续的暴雨会对山地道路造成极为严重的干扰，甚至比游击队偷袭还要麻烦。近年来缅甸北部战事几乎全部发生于11月-3月这段时间，因为雨季政府军无法有效战斗。果敢同盟军及其盟友在三月底前，主力未曾被政府军歼灭，那么就可以毫无悬念的撑到下一个旱季。根据以往的惯例，缅甸政府会尽量在雨季到来前停火，以免雨季持续的作战会摧毁政府军的士气。暴雨中不断遭到游击队袭扰，会对士气造成严重的打击，即便是美军在越南也同样难以忍受这种地狱般的体验。
果敢同盟军此前的进攻已经打乱了缅甸政府对于公投的部署，对缅甸军方也有不小的撼动。果敢同盟军偷袭政府军部队时缴获的文件显示，政府军严令必须全力清剿彭家声余部。现在任何政府军的要员，也不敢再夸下此海口。此后的冲突进程变成了一道单选题，政府是与果敢同盟军谈判还是继续战斗。前者能将果敢局势控制为局部地区的局势避免影响公投和十月大选，后者则可能影响整个缅甸的政治走向。缅甸官方在仔细权衡后，选择前者的机会大一些。
◇许粤华身上最打动我的，竟是隐藏在忧伤背后的那份坚定果敢
许鞍华导演说，一眼认定我演许粤华是因为我们都有着一种不为旁人察觉的淡淡忧伤。细细品来，许粤华身上最打动我的，竟是隐藏在忧伤背后的那份坚定果敢。很感谢《黄金时代》，让我能与许粤华以这样的方式对话，并与她
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彭家声：不接受中国人参战是果敢同盟军铁的底线
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果敢同盟军领导人彭家声24日表示，不接受中国籍人员参战是果敢同盟军“铁的底线”。
缅甸政府军继续激战果敢大量中国商铺被迫关门（资料图） 针对近日有缅甸军方官员称，有&中国雇佣军&参加果敢战斗的说法，果敢同盟军领导人彭家声24日在电话中对《环球时报》记者说，不接受中国籍人员参战是果敢同盟军&铁的底线&。此前针对&果敢少数民族地方武装与中国有联系&的传闻，中国外交部发言人华春莹曾回应说，中方一向尊重缅甸的主权和领土完整，不允许任何组织和个人利用中国领土从事破坏中缅关系和边境地区稳定的活动。缅甸军方24日称在&扫荡清剿战斗&中取得&重大进展&，但对大批难民来说，果敢的局势远未稳定。缅甸政府军与果敢同盟军之间的战斗进入复杂的拉锯战状态。 21日，在首都内比都举行的新闻发布会上，缅甸首席军事安全会主席、国防部参谋处(陆军)特别战役指挥官妙吞吴中将说，根据战俘供述，有一些中国籍雇佣兵已经加入彭家声的部队。据了解，虽然不少缅甸媒体都关注了此次新闻发布会，但军报《妙瓦底日报》、&缅甸之光&和《缅甸新光报》等官方媒体的报道中并没有上述内容。此前，缅甸总统办公室主任吴昂敏在联邦议会答辩时曾表示，中国中央政府与发生在果敢地区的战事无关。 果敢同盟军领导人彭家声24日在接受《环球时报》记者电话采访时说：&从2009年&8&8&事件时起，果敢方面就严禁中国籍公民进入果敢参加果敢同盟军，我们也不会接受中国籍人员参加武装行动，这对我们有害无利。最为重要的是，中国执法机构一旦发现我们这边有中国籍公民参战，会给我们巨大压力。因此，不允许中国公民参战是我们的原则。&果敢同盟军一名杨姓旅长也告诉《环球时报》记者：&不要说接受中国退伍兵，发现有中国公民非法过界，我们也是采取劝返政策。& 中国相关部门24日对《环球时报》记者说，中国法律严禁中国公民到境外参加武装组织和战争行动，一旦发现会面临严重后果，&缅甸军方发言人所说的中国籍人员被逮捕的事，缅甸媒体此前就有报道，当时官方的说法是他们参加了一些境外玉石走私活动&。 根据24日缅甸军方公布的最新战报，2月21至22日，缅甸国防军与果敢同盟军发生5场激烈战斗，攻克老街至拱掌之间18英里长的交通枢纽。此役缅军伤亡20余人，发现果敢同盟军尸体3具、枪支7支以及一批弹药。至此，缅军宣布已全面控制老街-拱掌公路。然而，果敢居民杨先生24日告诉《环球时报》记者：&白天，缅甸国防军控制着果敢公路和城镇。晚上，彭家声的部队就出来袭击，打了就跑。&缅甸&伊洛瓦底&网站报道说，老街仍面临游击战。 23日晚偷回到果敢老街市东城区家里看情况的李老三对记者说：&这几天局面相对稳定，缅军的行动有所约束。他们刚到果敢战场时草木皆兵，见到可疑的人或物就开枪。&但气氛依然紧张。李老三溜回老街时全城停电，他刚打开手电筒，就有子弹飕地从耳朵边飞过，吓出一身冷汗。 中国临沧官方发布的消息显示，进入中国躲避战祸的果敢难民有3万多人。其中，一部分得到中国当地政府或民间机构救助，另一些人在中国边境地区租房，还有人跑到中国亲戚家避难。缅甸国有媒体《缅甸新光报》24日报道称，12日至21日晚间，缅甸第二大城市曼德勒的交通主管部门和热心人士共安排269辆，将5732名滞留该地区的老街居民送回家乡。 一名邻近战乱地区的克钦独立军官员对《环球时报》记者说，缅甸政府军在靠近中国边界地区埋设了大量的地雷，给难民救助工作带来危险。缅甸军方则指责，果敢民地武袭击了运送难民的车队。缅甸Eleven 23日报道称，红十字会的救援车队21日傍晚在运送老街居民前往滚弄难民营途中，遭遇第三次袭击，造成包括一名缅甸广播电视台记者在内的4人受伤。17日，两名缅甸红十字会志愿者在护送100多名老街难民时也遇袭受伤。果敢民地武须对袭击事件负责。果敢民地武发言人22日反驳称，官方媒体报道失实，该武装未曾在事发地带部署军队。 Eleven 24日报道称，缅甸联邦和平工作委员会与各民族地方武装一致同意，将于3月中旬恢复全国停火协议的谈判。该谈判去年9月陷入停滞。但&缅甸女性和发展提议组织&近日对862名来自钦族、克钦族、掸族等3个民族地区居民进行的一项调查显示，各方很难达成停火协议，即便达成也难以落实。该报道说，主要的阻碍因素包括地区发展和教育、高成本的复杂司法体系等。高水准的公共事务合作才是达成并最终实现停火、维护民族地区人民安全的关键。
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为什么有传言中国支持佤联军？是真的吗收藏
为什么听说中国对佤联军网开一面，如果是真的。为什么不支持与我们更近的果敢同盟军？求大神们解答一下我的疑惑
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佤邦是缅甸一支比较大的地方武装，曾经一度包围仰光。一直以来，中国和缅甸政府关系较好，所以不支持佤邦。如果有什么关系，也就是地方和民间有人员、贸易往来。没有证据说明对佤邦有什么支持。（本人掌握情况如此欢迎指正）
看看瓦邦新闻便知。
山寨版的中国
打通景栋，南下大海口，就是真的。
方深入金三角，实地纪录曲折惊险的中缅联合扫毒现场，记叙佤邦实行替代种植的前后过程。。。。缅甸共产党在佤邦地区领导革命有20年的时间。前期以马列主义、毛泽东思想为指导，以阶级斗争为纲，以农民为基础，以军事为中心，解放了佤山，统一了佤邦地区，使当地人民摆脱了部落统治的桎梏，建立起各级地方政府，为当地培养了一大批干部，破除了砍人头祭谷物的封建迷信，使部落与部落之间、民族与民族之间能相互谅解，有了团结的基础。此后坚持“赢得战争，夺取政权”的路线，先后三次挥师渡过萨尔温江去缅甸中部与缅甸联邦政府军作战。　邦康（可以说是首都了）的电话是从中国思茅市接过来的，使用的是思茅的区号0879，打北京长途算是中国的国内长途，而不是国际长途。后来我们到了佤邦北部的勐冒县，发觉那里的电话则是从中国临沧市接过去的，区号是临沧的区号0883。他们使用的移动电话是中国移动通讯公司的网络，在邦康和勐冒的街上就有标明是“中国移动通讯”的营业部。佤邦各地的邮政通信除了都要使用中国邮政网外，别的地方都不一样。比如勐冒县收寄信要通过临沧市沧源县永和邮政所。这里可能是佤邦地区 最早有邮政的地方了。据说，1973年前，该县境范围内无任何邮政业务，地方政府的信息传递靠驻军设立的电台联络，民间则靠私人相互传递转交。1973年，由缅共人民军081部队创立08信箱。08信箱创立时设于中国边寨的永和，主要负责传递邮件、包裹、电报、报纸杂志等，具体由外事管理员负责，下设1名交接员。日，佤邦脱离缅共领导后，081部队被撤销，原设立的08信箱仍保留下来，并移到县城农贸市场内，归勐冒县委管理，邮差2人，每街传发一次邮件，邮编为信箱，邮路和业务范围均无任何变化。对承办政府的各种邮件、电报、报纸杂志实行免费，私人信件则按中国国内普通邮件标准收取费用。 &收起J15beijiu112 | 60缅甸的民族问题相当复杂，除了占人口70%的主体民族缅族外，还有很多其他民族。缅甸自独立以来少数民族内乱不断，并未完成真正意义上的统一，一直到现在还存在几十支地方民族武装。佤邦就是其中势力较大的一支。佤邦属于缅甸掸邦第二特区，和中国的渊源很深。文革时期中国大力支持缅甸共产党，基本控制了缅甸北部地区。改革开放以后中国停止输出革命，不再支持缅甸共产党。1989年缅共内部高级军官发动兵
支持佤 是1因为听话。2有实力。佤帮助中国势力到达了泰缅的边境。中国说管赌场，佤是第一个支持的，虽然早期的佤也搞毒品，但是打掉了坤沙。
佤邦官方微博,尼马跟中国一个县没区别,干啥都是学的中国的
和我们也很近。了解下就知道了。
鲍有祥和肖明亮实际上就是中国辖下的两个地区政委书记，佤邦和云南一个自治州没啥区别
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从彭家声与杨氏兄弟内斗到彭家声与白所成内斗，果敢政权一直不稳定，中国想支持都难！彭家声与杨氏兄弟内斗，彭家声请求缅甸政府军帮助夺回果敢。夺回老街后，缅甸政府军占据老街以南到清水河所有的高地。面对缅甸政府军，老街无险可守了！彭家声与白所成内斗，白所成领着缅甸政府军攻击果敢军，本来老街就无险可守，白所成又对果敢军的信息一清二楚，这导致09年缅甸政府军只用了几天就攻占果敢全境！15年，果敢军重组反攻老街，因为重武器匮乏失败，果敢军退到果敢西部和克钦邦与缅甸政府军继续对抗！果敢同盟军能迅速重组，与克钦军，佤联军，勐腊军的支持是分不开的！佤联军的领导层多是知情，政权稳定，对北京友好！这是能获得北京支持的原因！另外勐腊帮也得到北京的支持，其领导人林明贤是知情，其子是现任勐腊军司令，有中华人民共和国国籍。
中国会继续力压佤联军禁毒，并加大对它的帮助。
中国的要求一般都能做到
果敢 喜欢当墙头草
老彭一会跟中国高喊民族大义 一会跟缅甸眉来眼去
一会跟美国支持的克钦亲如兄弟
果敢喜欢跟中国要什么
一旦中国给了他 他马上又翻脸
佤邦有实力有眼光与中国政府比较友善而且能听得进建议，佤邦稳定对中国也有利，反观果敢彭家声不但开赌场还向中国大量输送毒品，把中国的话当耳旁风
看看佤邦新闻和新闻联播，再问吧！
佤帮是最亲中的
是的！佤邦是个了不起的邦！必须支持的！
佤邦虽有内讧，但和果敢差好几个数量级。
你的假手，自然要贴心点
中国的小弟没有中国知青他们还过着刀耕火种的原始部落生活
你没听过《阿佤人民唱新歌》吗？本身就是华人，**。
佤族和果敢族不都算华族吗？果敢又不是不支持。没有国内的帮助，红岩早就没了
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深度：浅谈果敢地区的前世今生 中国应坚持国家利益
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资料图：中缅边境夹缝中的果敢
　　这两天，缅北冲突造成我边民死伤事件进一步发酵，事情最终将如何收场，我们且拭目以待。
　　在上一篇文章中，老沈对缅甸北部的冲突史进行了简单的梳理(回复关键词“缅甸”可重看文章)。不过，并没有仔细介绍这次冲突的最大主角：彭家声及其果敢同盟军。今天，我就继续跟大家聊聊果敢的那些事儿：果敢人是什么民族？他们从哪里来，未来又将向何处去？
　　北金三角，大明王朝最后的子民们
　　“果敢”，望文生义，本来是形容武人果决勇敢的好字眼儿。但在果敢特区，这个词其实并非汉语，而是来源于缅甸的掸族语。“果”是九的意思，而“敢”是人家的意思，合起来就是“九户人家”的意思。那么，这九户人家从何而来呢？
　　这就要从三百多年前的一场改朝换代说起。从明到清，从民国到缅共，“前朝遗民”似乎注定了和果敢有着特殊的缘分。
　　公元1644年，闯王李自成攻陷北京，明朝灭亡。随即清军入关，横扫了李自成的大顺、张献忠的大西，又向南明发动了进攻。1659年，南明最后一位皇帝――永历帝朱由榔为逃避清军追杀，带着上千臣民，从云南逃入缅甸，但终究无法自保。三年后，在平西王吴三桂的威逼之下，缅甸国王交出了永历帝。
　　据说，吴三桂本想将永历帝斩首，倒是满洲将领认为太过分，建议保留全尸，于是吴三桂亲自动手，在昆明篦子坡把永历帝用弓弦勒死。永历虽死，那些南明残军却多数留在了缅北。他们的数量虽不算多，但却是当地的第一批汉族移民。掸族语中的“九户”，应该指的就是他们。
　　其中，一位残军将领，自称祖籍南京的大理人杨高学，在与当地其他民族的争夺中，最终建立起汉人政权，形成了今天果敢特区的雏型，开始了杨土司家族持续三百多年的统治。
　　从此之后，果敢作为萨尔温江以东的汉族聚居区，吸引着形形色色的汉族移民不断迁入，又逐渐向缅甸各地辐射开去。最终形成果敢县人口仅有20万，全缅却有100多万果敢族的民族版图。他们说汉语，大多自认汉族，保持着与云南边境汉族一样的生活习惯和文化风俗。
　　不变的私利，宁为三姓家奴
　　虽然是明朝遗民之后，但杨家并无效忠大明到底的意思。入清以来，从雍正到道光年间，为了自己的“合法”身份，杨家屡屡向中央政府示好，表示自己的忠心。经过不懈努力，最终得到了清朝政府认可，被封为世袭果敢县令，并颁给“世袭果敢”铜印，取得了合法的统治权。
资料图：拒绝回归中国的果敢土司杨振材
　　但不久之后，1886年，英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司也见风使舵，趁机又投向英国，成为英缅治下的土司。1897年，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》，果敢正式划归英属缅甸，生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。
　　从明到清再到英国，杨家前后三次变色，可谓“三姓家奴”。不过有一点是不变的，就是他们追求的，从来都是自己的利益，是对其自治权力的认可。至于具体向谁效忠，显然根本不是什么大问题。
　　1948年，缅甸独立，世属中国云南镇康的果敢，本该回归母国。但杨土司家族再一次出于自己的私心杂念，宁为鸡头不为牛后，为了保住自己千秋万代的土皇帝宝座，当时的果敢土司杨振材和他的弟弟杨振声在缅甸联邦首届国会中提出议案：“果敢系缅甸联邦领土，果敢人民应当享受缅甸联邦的合法公民权益。”经国会通过，被载入缅甸联邦宪法。1962年，中缅两国划界，本着“尊重历史，照顾现实”的精神，果敢被正式划入缅甸版图。
　　大乱局，夹缝求生的变色龙们
　　杨土司家族的美梦做得挺好，幻想改朝换代后，能够继续维持自己家族三百年的统治。可人算不如天算，缅甸废除土司之后，执行强硬民族政策的缅族军官团发动兵变，缅甸政府军随后进驻果敢，杨振材被捕，杨振声逃亡泰国，杨土司在果敢的三百多年统治宣告结束。那枚由清朝颁给的铜印，一直用到1965年4月，终于完成了历史使命。
　　而此时，又一批汉族新移民出现了，他们将深刻地影响果敢的命运，直到今天。和四百多年前南明军的窘迫景象相似，1950年代初，一批国民党残军同样是被解放军追得上天无路，入地无门，最终溃败入缅，盘踞于缅泰老三国交界地区，这就是金三角“国军残部”的由来。为了“反攻大陆”，他们在果敢办了一所军事学校，培养军事人才。日后闻名金三角的大毒枭坤沙和罗星汉，还有彭家声都是这所学校的学员。
　　1960年代，国内外形势的迅速变化给果敢地区带了一场大动乱，背景各异的各种势力你争我夺，给野心家们创造了充分的发展空间，这一时期的果敢乱局，俨然就是一场小规模的诸侯争霸。
　　出于各自利益的选择，果敢军校的同学反目成仇：彭家声效忠于杨土司，罗星汉则转而效忠于缅甸政府。在与缅政府军的合作下，罗星汉终于驱逐了杨土司的势力，成为果敢新的汉族军阀，这也成为他发家致富的第一桶金。罗星汉从武装押送毒品运输开始，逐渐发展成为拥有马队、仓库和海洛因提炼厂的毒品大王。到了70年代初期，他已经是金三角地区的大毒枭，被美国人称为“海洛因教父”。
　　而彭家声虽然不敌罗星汉和缅军的联合围剿，却并不服输，退入中国云南境内之后，他脱离杨土司集团，加入缅共人民解放军，最终又杀回了果敢，撵走了罗星汉和缅军。
资料图：既是毒王，更是枭雄的毒枭罗星汉(居中老者)
　　为了对抗缅共，罗星汉不惜使尽手段，先是重新联合杨土司，转手又反戈一击，将其吞并。但势力重新做大之后，原本在后面支持他的缅甸政府却感到尾大不掉，于是联合泰国，将罗星汉一举击溃。
　　小小的果敢，就始终处在这般风云变幻之下。任何一位“果敢王”，都把自己的私利放在第一位，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，永远的只是他们对个人利益的追逐，从晚明至今，一脉相承。
　　私利和军阀，果敢永远的魔咒
　　回到果敢的彭家声，官越做越大，到1989年，他已经是缅共东北军区副司令员兼果敢县长，军政一肩挑的一方诸侯了。而此时，被东欧剧变和毒品侵蚀、消磨掉信仰的缅共，却也走到了历史的尽头。为了分到一杯羹，彭家声发动兵变，宣布脱离缅共，控制了果敢地区，成立了缅甸民族民主同盟党和缅甸民族民主同盟军，并自任主席兼总司令。随后，他与缅甸政府签署了停火协定，成立了掸邦第一特区，自己兼任特区主席。
　　彭家声深知，其统治的基础和命根子就是枪杆子，而为了维持枪杆子，毒品又是最好的经济武器。在整个1990年代，果敢同盟军大力发展毒品交易，与其说是军阀武装，还不如说是毒品大王：罂粟种植面积近 20 万亩，年产鸦片约 200吨，有海洛因加工厂10个。
　　因为分赃不均，1992年，果敢同盟军副司令杨茂良发动兵变，撵走了彭家声。不过杨茂良随即加大对中国的毒品走私，甚至由他的弟弟杨茂贤亲自带队，结果被我方边防缉毒警抓获，判处死刑。杨茂良自己作死，竟然叫嚣要武力报复，没想到1995年，彭家声卷土重来，甚至曾经支持过杨茂良兵变的佤邦联合军，这次也支持了彭家声，而且掸邦东部同盟军和缅甸政府军也站在了彭家声的一边。
　　然而，重新回到果敢的彭家声是否改弦更张了呢？在一段时间里，他的确开始禁毒，但是其他问题又接踵而来。首先是贩枪，大量军火枪械从果敢非法流向中国边境，乃至西藏、新疆等中国热点地区，严重威胁中国治安环境与国家安全。据调查，果敢生产的武器弹药，部分甚至成为制造西藏2008年“3•14”重大暴乱事件的凶器。为此，中方曾多次派人到果敢通报相关情况，要求严加管治，得到的却是消极怠慢的回应。此外，果敢还大量开设黄赌毒俱全的赌场，招引中国公民出境赌博，绑架勒索不断。这不但造成了大量资金外流，甚至还引发了国内某些省份，甚至是内陆地区的社会问题。
　　与此同时，彭家声和缅甸政府的蜜月期也结束了。2009年，缅甸政府公布了新宪法，根据其中第七章第三百三十八条的规定：“全国范围内的武装力量统一归国防军指挥”，宣布对非政府武装组织进行统一整编的计划。少数民族地方武装将被整编为为中央控制的边防军，原指挥官也必须听命于中央，放弃对族群日常事务的管理权。
　　果敢同盟军对此表示拒绝， 于是日，缅甸政府军以查毒品和枪械厂为由与之交火。随后，果敢同盟军发生第二次内讧，副司令白所成和果敢县长明学昌率众投靠中央政府，甚至连追随彭家声二十余年的特警大队队长赵凯也对白所成表示支持，彭家声被再次撵出了果敢。
资料图：缅共时代的彭家声
　　经过这番较量，果敢同盟军被正式改编为由缅甸中央政府控制的边防军，实质性自治的果敢同盟军政权正式瓦解，缅甸中央政府正式掌管了果敢地区。
　　可是谁也没想到，经过五年卧薪尝胆，84岁的彭家声又卷土重来，再次夺回了果敢。屈指算来，这已经是彭家声第三次回到果敢，不知此次，他的结局又将如何呢？
　　反思：身份认同的尴尬带来的诸多无奈
　　不可否认，果敢在血统、历史和文化上带有太多的中国烙印。加之在地理、经济、社会等各方面，果敢都与中国保持着天然而密切的联系。
　　根据云南民族事务委员会的调查显示：中国移民到缅甸果敢地区的共有约21万人(包括流动人口)，其中老街就有11万多人，主要以汉族(果敢族)为主，他们通用汉语，其余还有彝、傣、苗、傈僳等数个主要民族。
　　因此，大多数果敢人内心的祖国仍然是中国。但自从果敢被划归缅甸后，果敢在国际法意义上属于缅甸，这造成了果敢族在身份认同上的脱节。对于中国政府而言，更不方便，也不可能给予或承认果敢人本国国民的身份。
　　而缅甸方面出于大缅族主义的考量，虽然承认了果敢族的合法地位，却并不给予其国民身份待遇。果敢族居民甚至没有缅甸公民普遍使用的身份证明，也不能自由出入缅甸内陆地区。
　　而在果敢内部，彭家声20年的统治，则完全是一部排斥异己，任人唯亲的政治史。彭本人任特区主席不说，他的六个兄弟和五个儿子中，除二弟夭折、第四子痴呆外，其余9个都在政府和同盟军的要职部门负责。彭氏家族像当年的杨土司家族一样，牢牢掌握了军事、政治和经济大权。
　　从果敢三百多年的历史和现实来看，无论是杨土司、缅共还是彭家声，这里的军阀们显然从来也没有想过要“认祖归宗”，他们唯一看重的，还是自己的私利和统治地位。一直以来，对于缅甸的少数民族地方武装组织，我国始终采取“三不”方针：即政治上不承认，经济上不援助，军事上不渗透，但在实际中，却又留有一些调和的空间。在缅甸局势极不太平，各种势力积极参与搅混水的今天，我们似乎应该把态度表示得更明确一些，也不能总是让这些首鼠两端的军阀一会儿“认亲戚”，搞关系，一会儿又大搞小动作，让中国给自己擦屁股。
　　在缅甸问题上，重申国家主权原则仍是必要的。就是首先，跨国界民族只是相关国家之间的事情，具体到缅北和果敢问题上，这仅仅牵涉到中缅两国，其他国家无权参与。(作者署名：老沈一说)
资料图：正在夜间站岗的果敢同盟军士兵。他的身后灯火辉煌的就是南伞，而漆黑一片的是果敢老街。
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