我从小生活在基督教家庭，很喜欢基督教的博爱的感觉，我也多次尝试信仰上帝，可是有些疑问一直阻拦着我。 如果您信仰上帝，能解答我的疑惑，我绝对信仰上帝 。如果您不信，请看一看我的疑惑，思考下是不是有道理，是不是基督教值得您信仰。 我看圣经上只是说上帝创造人后的事情，基本是上帝给人自由，可以选择是不是信仰他，如果不信仰，就会下地狱受折磨.如果信仰他就可以上天堂，整天围绕在上帝的周围赞美他。 我一直疑惑，没人能帮我解答， 1:上帝是不是很虚荣？ 上帝为什么创造人？抛弃其他不考虑，从人类最优的结果来说，就是上天堂。然后围绕着他赞美他。上帝造人就是赞美他？上帝这么虚荣？ 2:上帝是不是很残忍？ 圣经说，上帝造完人后恩赐给人智慧，独立思考的能力:主要就是给你选择信不信他的权力，也就是选择天堂围着他说他好和地狱被折磨的权力。而我们是不是选择他又没有根据，这样我们是不是信他就随机了，随机信他的就获得了一辈子围着他说‘你好，你好’的权力，否则就去折磨你。这怎么解释？ 3:上帝是不是很不公平？ 举其中一个例子：亚当以后大家都是有罪的，然后万千人中上帝偏偏出现在亚伯拉罕面前，选择了他。 可能有人说亚伯拉罕比别人好？可是我对他意见很大，举个例子：在进一个城的时候，他担心别人看上他媳妇而杀他，就跟他媳妇说是自己的妹妹。后来，城里的人热情接待了他，不过以为是他妹子就要娶她，后来临近结婚发现了，又还给他了。 这样的人圣洁？连个男人的担当都没有，难道就因为他会围绕着上帝说‘你好，你真棒？’ 4:我们要追求什么？ 假设，我是个基督徒。举个例子，一个极端是假如我什么都不干，整天领低保，但是虔诚的信仰上帝，整天忙着传福音。无疑这样我可以上天堂？ 另一个极端是，假如我不信上帝，可是我道德高尚，自强自立。再假如我研究出造福人民，造福社会的科技。这样我无疑的照样要下地狱？ 我想问，上帝为什么收留一个无用的整天花费纳税人的钱，拖累社会的人。而把我这样造福人类，造福社会的人投下地狱？ 可能有人说，我有原罪，或者我总会意志力薄弱犯罪。可是我相对第一种人是不是已经很优秀了？ 接着来下一个， 5:上帝是不是太小气？ 在教会祷告，有人会想起耶稣钉在十字架哭的死去活来。我想，钉十字架有那么痛苦吗？凌迟？这个过分了，毕竟耶稣是为正义死的。那比如董存瑞这样无数的为正义死亡的战士，粉身碎骨啊。假如去除他上帝独子的身份，再假如他为了人类，我们是该纪念你，可是有那么惨吗？进一步的，假如他是上帝的独子，你很高贵，我们就要感谢你。可是你想过没，上帝，就你儿子受那点苦，我们人类天天都有人在受。难道就因为亚当吃了和水果？那颗树是不是放在亚当面前引诱他的？亚当的弱点是不是你给的，是你知道的？凭什么你就没错？ 继续来 6:上帝是不是有些护短，扶持自己的势力？ 上帝把迦南地赐给亚伯拉罕，说，你看到的都是你的。这里有两点，首先，当时当地有居民，而且善待亚伯拉罕，凭什么把地给以色列？如果说，亚伯拉罕优秀？请问，他优秀在哪里？一个例子见3。难道就因为他会拍上帝的马屁？ 7:圣经真实吗？ 一个基督徒证明圣经真实性经常会说两点，第一，圣经里的预言都实现了。第二，圣经时间跨度很大，经很多作者写成，且首尾呼应环环相扣。这么宏达的工程，必然出自上帝。 这里，我有个疑问。第一，我们读的圣经是不是都不是阿拉伯原文圣经？你读的是被翻译的圣经，翻译的过程中是被改过的是不是不一定？不早说翻译是神看着的，我看过英文版的圣经，很多地方和中文版的都不一样的。第二，你们记不记得中国的焚书坑儒？记不记得很多历史文献可以被修改？在几千年的过程中，你敢不敢保证没有哪个政府会修改这本书？然后，他自然前后呼应了，自然预言就实现了？ 再有些小问题， 8:圣经创世纪第一段通不通？ 时间长了记不清楚了哈，大意是。起初，上帝的灵运行在水面上，，，然后，上帝又创造了水。疑问:水不是上帝造的？怎么存在那么早？ 9:上帝公义吗？ 按教义，我这么思考就是大逆不道，因为我有罪，不配，没资格和上帝讨论他对不对。也不配给他定性，因为审判标准只有他说了算？假如说我真的有罪，就因为我有罪，就因为你造了我，我就不能指出您凶残？不公平？ 10:上帝是不是耍两面手段？ 记得在约伯记里记载，魔鬼对上帝说：上帝你老说约伯对你衷心，是因为你给他财产，媳妇，孩子。如果没有这些，他就不信你了。大家注意，上帝说：这一切都没了他也信我。后来魔鬼就弄死了约伯的孩子，媳妇，牛羊等财产。后来这样的对话又发生好几次，最后约伯成了乞丐，得了大麻疯病。后来上帝又赐给他好多牛羊，媳妇，孩子。这里我有好多疑问。魔鬼去杀人上帝是不是知道？是不是默认允许了？不能因为自己没直接杀人就没错吧？比如一个杀人犯对警察说，你看大街上一人，我只要砍他一刀他就会死。然后警察打开门说：不会。然后罪犯就出去砍了那人一刀，果然如警察所说，那人没死。哦，忘了，像上帝一样，那警察老牛，会医术又给那人治好了。您说那警察好不好？有没有错？ 跑题了，说两面手段，第一，凭什么错的事情都推给魔鬼，上帝是全能的，是知道的，是上例中的警察。第二，凭什么好事都是上帝做的。按教义，一个虔诚的基督徒会经常祷告，如果没有成功，他应该想1'我求的不合上帝的心意，2'我不够虔诚，信心不强。如果祷告的成了，呵呵，他就会唱歌赞美上帝。 这是不是天衣无缝的教义？ 注：深夜在火车上手机打的，脑袋晕乎了，逻辑不通的地方，请各位朋友谅解。
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火车嘟嘟去。。
回复不回复没有关系，希望看到的亲们能看完，希望多多讨论
本质来说都是邪教
后来改了圣经而已！ 绿教不改教宗所以还是那么邪恶
俺再加个第十一问，我行凶杀人OOXX，但真诚的祈祷上帝，是不是我就能进入天堂
欢迎持各种观点的亲们讨论！
回复第3楼(作者:@不完美思念 于
01:30) 本质来说都是邪教
后来改了圣经而已！ 绿教不改教宗所以还是那么邪恶 ========== 受洗礼时要宣誓信圣经是上帝的话语，每当这时候，我就怀疑，圣经是历史上不知道经过多少次的有目的的更改，包装
回复第4楼(作者:@ddv1606 于
01:36) 俺再加个第十一问，我行凶杀人OOXX，但真诚的祈祷上帝，是不是我就能进入天堂 ========== 按教义上讲是的，
为什么没有解答我的疑惑的？实话实说，我苦恼了好多年了，这些疑问。我也蹭好多次想通过多读圣经，和教会的人求教得到答案。可是终究无果。
你信他，所有问题都不再是问题，你不信他，处处是问题。
回复第9楼(作者:@新人 于
01:59) 你信他，所有问题都不再是问题，你不信他，处处是问题。 [来自UC浏览器] ========== 信则有，不信则无？我认为，那就是心理寄托了。客观讲就是不对的，不存在的，错的
我想我应该坚定自己的想法了。大学时，同学推举入党，我因为信仰拒绝了，后来到研究生才意识到错了。不过，也算没有铸成大错。
康士坦丁君编撰的新约..然后春秋笔法. 于是神诞生了.. 我就郁闷了, 如何证明耶稣是上帝的儿子?
几本故事会就谎称哲学宗教，还骗了这么多人！！
不懂圣经，看过一点早忘了。主要是邻居信还想让我信，我是无神论者，就怕听她说教义，本来很好的邻居搞的我都不敢去她家了。哎
我的看法是，圣经中有精华也有糟粕。 关于信不信上帝的问题，我是信的。即便没有圣经我也会相信。我对上帝的理解，一部分和中国古代哲人所说的道相似，但可能比道更多一些。我信上帝是基于生命和非生命的区别。在如今科技如此发达的情况下，放眼空旷的宇宙，地球只是一粒尘埃。在地球周围，在这个比地球大亿万倍的空间，只有冰冷的非生命世界。按照中国古人的理解，我们的躯体不过是五行的组合（别跟我谈现代科技种所说氨基酸、微生物、DNA之类，理解起来其实一样）。然而如果没有神的灵，木土水火金如何就形成生命体了呢？人有无限的想象力，有疼痛的感知，有快乐的感知，我认为这就是灵存在的表现。 我认为像太阳一样的恒星，是上帝培育生命的手段。我们的生命无一不是借助光而维持下去。我们吃的每一样食物，都是在太阳光的照射下，通过光合作用，把能量储存起来。我们吃了这些食物实际上是把能量吸收进来。然而对于光是什么，其实科学家到今天也没能搞清楚。 我相信神是公义的，他的公义就像太阳一样。太阳不偏向某个人，即便你是一个罪犯。太阳给万物平等的机会生长。难道说在生长过程中因为你受到某种挤压，长得不够顺畅，你就否认太阳，诅咒太阳？即便你长得不够顺畅，但你还是比非生物要强，在这个意义上你要感谢太阳。从我们的角度来说，生活中有痛苦有挫折，但我们是能感知这个世界的生命体，若没有上帝的灵，我们也不能成为生命。 在我看来圣经是一本我所看过的最好的书。旧约里面有一些我非常喜欢的章节，比如箴言集，约伯记，以赛亚书等。新约里记载的那些神迹，我没有亲历，所以也不敢相信，但我也不能否认，我持不知道的态度。然而我根据自己对世界对人类本质的理解，我觉得耶稣讲的话使我相信他就是神。或者我们尊他为神也是可以的，因为我们每个人都或多或少受到神的灵的启示，而他受到了最完全的启示，他对神的本质的理解超过我们任何人。从这个意义上，我觉得新约的价值高于旧约。 因为我们每一个人对神的理解是有偏差的，圣经的作者也不例外。可能作者受到环境和历史条件的影响，圣经中有不少糟粕。我不认为地球上人类发生的每一场战争，甚至你什么时候吐口痰都是由上帝主宰着。这也可能和人们的认识论有关。在早期或许人们对未来有决定论的思想。但在现代自从科学家庞家来解释了不确定论，人们在最深刻的问题上有了新的思想。但在许多问题上，虽然从个体上来说有不确定性，但从整体上来说可以认为是确定的。比如掷一枚硬币，出现正面、反面的问题。如果你只掷10次或者100次，那么出现正面的可能性也许和1/2有较大偏差，但如果投掷1万次或者更多次，那么出现正面的概率就非常接近于1/2。 作为生命体的我们，只能看到半个世界。人死后，灵魂还是不是存在？我们无法证明。但我们只能按照自己的感知选择相信或者不相信。就我本人来说，我相信灵魂是不灭的。人死后灵魂可能寄托在一个新的生命上。这一点我比较赞同藏传佛教的转世说法。 关于上帝是否存在的问题，同样试图去证明都是徒劳的。不只是今天你想知道，历史上多少聪明人都想知道。牛顿、迪卡尔都曾经试图证明上帝的存在，然而显然是失败了（如果他们成功了，今天也不会有争论了）。自从圣经诞生以来，质疑它的声音相信从未断绝过。然而许多人还是坚持相信它。一方面是因为圣经里面的精华部分相信每一个人包括那些反对它的人都会称赞。另一方面，圣经里那些不可信的东西，因为见仁见智，意见不统一，所以宁可保留，也不要修改。因为如果你今天觉得某些地方应该修改，可是明天别人觉得这地方不该修改，而别的地方应该修改，那么圣经就要千变万化了，一塌糊涂了，不可传承。 不管怎么说，圣经的作者是智慧的化身，从某种意义上我们说是受到神的启示。这本书是一部雅俗共赏的书。任凭你有多么智慧，你读这本书还是会深深赞叹。对于普通人，这部书是一部修身养性的书，教你如何做人，如何看待得失。
谁信基督，谁就信，谁信光头吃斋谁就吃，谁怎么样，或谁怎么了，有关系吗，吃饭睡觉，养活孩子媳妇老人！能做到平常最好！
我信被别人奴役，被别人愚弄，被别人欺骗，被别人屠杀，被别人压迫，被别人剥削！
回复第4楼(作者:@ddv1606 于
01:36) 俺再加个第十一问，我行凶杀人OOXX，但真诚的祈祷上帝，是不是我就能进入天堂 ========== 交钱买个赎罪券就好了，亲，上淘宝有八折，记得给好评哦！
宗教是个很悬的东西，无数牛人圣贤或誓死守护，或既爱又恨，但简单的想要否定的判断只能是徒劳。基督教是个植根于精神的信仰，涉及精神就无形奇妙了。在自然科学发展下被广泛质疑，但始终势力庞大。你说笛卡尔的宗教和农民的上帝是不是同样的含义，是又不是。总体来说基督教是个有知阶层的东西。撇开所谓真伪，对于个体是个内心平静的角落，与世界宇宙沟通的场所。说道中西最大的不同，我想就是基督教了。呵呵。
回复第12楼(作者:@qyl911201 于
02:14) 信仰基督教，直接开骂，被洗脑的货，国骂不标准，就不拿出来了，我新楼主，善哉，善哉。 [来自i…… ========== 通过多年的思考认识基本是:基督教靠博爱的外表来吸引人。但你越往深处走就会陷入混乱，比如你究竟要不要努力工作。他一方面劝你努力工作，荣耀神，另一方面，说最主要的是要传扬福音。
@ddv1606
01:36:00 俺再加个第十一问，我行凶杀人OOXX，但真诚的祈祷上帝，是不是我就能进入天堂 ------------------------- 如果你信，你是不会这样做的。如果你这样做了，说明你在欺骗上帝说你信。如果你真的在做了后真诚的悔改了，那么你在受到惩罚后，上帝会赦免你。
回复第21楼(作者:@纯粹吃饱撑的啊 于
05:54) 宗教是个很悬的东西，无数牛人圣贤或誓死守护，或既爱又恨，但简单的想要否定的判断只能是徒劳。基督教…… ========== 我记得小时候听一个阿姨说梦到上帝和魔鬼了，一个白胡子，白大袍老头，另一个黑胡子，黑大褂老头。我想每个人心中的上帝都是自己想出来的吧。这就是笛卡尔和农民的上帝区别吧？ 我并不是要通过辩论推翻什么，是想把自己的思考说出来，让大家不至于放弃了自己的思想。我发现全国各地，特别是大学都有很多同学在教会，基本稍大点的大学都有专门的大学生教会。普通的交流的聚会没什么，可是你没看到他们的眼神（只是很少的人，），你会看到笃信两个字！我亲眼见过名校毕业的本该造福社会的男人不顾父母反对去教会全职传教。另外，我在沿海某地读书时，发现他们经常会出国开会。记得其中有一次来了个牧师，聚集了近两千人祷告，他走到谁那安手，他就倒下了。试想一下，满屋子倒下上千人多么可怕。
@hitlmt 24楼
06:25:47 回复第21楼(作者:
@纯粹吃饱撑的啊
05:54) 宗教是个很悬的东西，无数牛人圣贤或誓死守护，或既爱又恨，但简单的想要否定的判断只能是徒劳。基督教…… ========== 我记得小时候听一个阿姨说梦到上帝和魔鬼了，一个白胡子，白大袍老头，另一个黑胡子，黑大褂老头。我想每个人心中的上帝都是自己想出来的吧。这就是笛卡尔和农民的上帝区别吧？ 我并不是要通过辩论推翻什么，是想把自己的...... ----------------------------- 西方国家的宗教系统已经被置于国家之下了，对于国家运作已经没有什么发言权。感觉是个辅助的机构。宗教第一问题就是为我独尊，看谁都是邪教。也是只能不论对错，假装和谐相处吧。但也是一个一统江湖的味道和志向。
回复第13楼(作者:@卷土重来或有时 于
02:32) 康士坦丁君编撰的新约..然后春秋笔法. 于是神诞生了.. 我就郁闷了, 如何证明耶稣是上帝的…… ========== 那是黄花大闺女生的。
我不是基督徒，我没有信仰，不过我在寻找信仰。我觉得不管信什么都好，没必要去钻牛角尖，任何真理钻起来都是放屁，因为世界上不存在绝对的真理。信仰，只是给自己找一个向导，告诉自己该干嘛不该干嘛，这就很好。
宗教主要处理死亡，之后，世界意义的问题。总有积极和消极面，信仰与理性的激辩也是人类永恒的话题，这个没疑问。但宗教对于中国文化却是很陌生的。不知道49之前是怎样，但总之是外来品。
楼主大概是想信仰基督教吧？不然不会这么较真。或者有其他烦恼？说说看，你真正烦恼的是什么？
回复第16楼(作者:@loginfire 于
03:23) 感谢您的分享，也很喜欢您的宗教观。读了好久，思考了好久。手机打的，不合适的地方见谅。我想您的观点大概是: 1:圣经中有精华也有糟粕。精华就是他美好的哲理部分。最主要的，圣经的神性您是不太赞同的？2:您心里的上帝并不全是基督教那个？但是是与基督教的有很多共性，比如唯一，公平，仁慈？ 其实，我想我现在也差不多是这样的思想，就是1:所谓的上帝是存在的，但是不算是基督教那个。在某些方面不符合。2:圣经不是所谓的由上帝借人的手写的，也就是不能保证全真实。3:我一直想通过讨论得到上帝存在是不可能的。事实上我曾经为此苦恼的无路可走。4:如果想杜绝所有人信仰宗教也是不可能的，因为人们需要，所以宗教有市场。5:最后，我想，您的宗教观很理智。用一个词表述是不是中西合璧？呵呵， ==========
回复第16楼(作者:@loginfire 于
03:23) 感谢您的分享，也很喜欢您的宗教观。读了好久，思考了好久。手机打的，不合适的地方见谅。我想您的观点大概是: 1:圣经中有精华也有糟粕。精华就是他美好的哲理部分。最主要的，圣经的神性您是不太赞同的？2:您心里的上帝并不全是基督教那个？但是是与基督教的有很多共性，比如唯一，公平，仁慈？ 其实，我想我现在也差不多是这样的思想，就是1:所谓的上帝是存在的，但是不算是基督教那个。在某些方面不符合。2:圣经不是所谓的由上帝借人的手写的，也就是不能保证全真实。3:我一直想通过讨论得到上帝存在是不可能的。事实上我曾经为此苦恼的无路可走。4:如果想杜绝所有人信仰宗教也是不可能的，因为人们需要，所以宗教有市场。5:最后，我想，您的宗教观很理智。用一个词表述是不是中西合璧？呵呵， ==========
回复第13楼(作者:@卷土重来或有时 于
02:32) 康士坦丁君编撰的新约..然后春秋笔法. 于是神诞生了.. 我就郁闷了, 如何证明耶稣是上帝的…… ========== 是康士坦丁？呼，果然是一个人啊。我总是怀疑人们在编撰的时候会不会故意删减或者添加些什么
回复第13楼(作者:@卷土重来或有时 于
02:32) 康士坦丁君编撰的新约..然后春秋笔法. 于是神诞生了.. 我就郁闷了, 如何证明耶稣是上帝的…… ========== 是康士坦丁？呼，果然是一个人啊。我总是怀疑人们在编撰的时候会不会故意删减或者添加些什么
回复第14楼(作者:@发帖走脑子 于
02:39) 几本故事会就谎称哲学宗教，还骗了这么多人！！ [来自Android手机客户端] ========== 我想是不是人们有需求，人们有脆弱的时候，人们有医治不了的疾病，有地震，有海啸，，改变不了，需要个依靠，？
<span class="count" title="非信徒因基督徒的言行不一从而进一步对他们的神都产生了怀疑。于是很自然的将矛头指向他们看为”毫无错误“的圣经。结果饥渴慕义的他们发现圣经一大堆的错误。可当他们在这里向神的信徒们发问时，天涯的基督徒认为大部分是很的问题，他们不回答是怕侮辱了自己的智商。而且绝大部分问题在基督徒网站已有答复，大家就不想在这里回应了。而天涯的基督徒给的连接上的问题的解答又不能满足非信徒，比如作合就认为基徒貼一些基站網址, 所謂在那裡有答案. 那只是一些建立在偽證基礎上再演化的偽證而已, 也就是一些愚愚人, 娛慧人的東東, 呵呵~~。那么我在此开帖愿意解答非信徒关于圣经的一切问题。先介绍自己一下。我一开始是先读了四福音，主要是好奇想知道他们的主说些什么，接着又看了启示录，因为它出名啊。然后开始读旧约，从创世记开始读下去，出埃及记，利未记，民数记，申命记～～～～。没有任何人指导我，我也对基督教一无所知，一口气也读到了底。我看什么书都用的是投入法，看圣经也是先把自己当做基督徒，当圣经全是真的来看滴。看书特别是象圣经这样类型的书，这样比较有意思。我已经把看圣经当作是脑力游戏了,发现问题看到一个,解决一个。 现在看了5遍圣经了，觉得满有意思的。第一遍读经的结果是大至了解了圣经,觉得没啥。旧约不过是创世纪开头一点神话故事,接下来是犹太人的整个历史,加上点智慧文学、对神的祷告还有先知的言行记录。新约吗是耶稣的劝人为善,大使徒保罗对耶稣教训的进一步阐述,小使徒们的补充外加一篇异梦而已。我读经第二遍开始就下定决心要把圣经看看明白,因为这么出名的书应该不会看上去那么简单。按圣经的话就是细细查考看这经的是与不是。至于方法吗就是先投入进去把圣经按它自己的讲法全是神默示的,让自己比基督徒还基督徒。呵呵。
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现在我先讲一下提问的规则
1。这里原则上只希望非信徒来提问。
2。只希望单单就圣经上的问题。 3。为保持帖子干净，希望一次问一个问题，请等我解答完毕再发下一个问题。 4。提问时最好一起贴出相关圣经原文。
5。假如你的问题基督徒已有回答，请你一起贴出并指出你对此解答的不满之处。 6。允许基督徒替我回答，但请求双方不要互相谩骂。
7谢绝刷墙。谢谢
我先解答作合的几个问题做个头。
作合提问：[约翰本]和[马太本]为什么對猶太人耶稣被捉的過程,有南轅北轍的描述.1 門徒彼得的情況 [约翰版本]: 彼得跟去, 彼得進入高祭師大院, 與高祭师的人站在火堆旁取暖. [马太版本]: 彼得跟去, 彼得進入高祭師大院, 與高祭师的人坐著等待審判結果, 沒有火堆取暖事.
回答：四福音侧重不同，就是同一件事的记载也有详有略，请看约翰版本原文18:15西门彼得跟著耶稣，还有一个门徒跟著。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子，18:16彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。还有一个门徒他就是约翰本人，因为是本人亲历，细节就多些。马太版本请看原文26:58彼得远远地跟著耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。因为只有约翰和彼得是当事人，马太的这些纪录可以肯定不是听约翰就是听彼得的回忆，在回忆时这些也并非是非常要紧，非记下来的细节。
作合提问：[约翰本]和[马太本]为什么對猶太人耶稣被捉的過程,有南轅北轍的描述.2) 耶稣被審問時的態度 [约翰版本]: 耶穌非常合作, 高祭師審問他時, 非常柔軟地回答問題, 有問必答. [马太版本]: 耶穌不合作, 傲慢地拒絕回答問題.
回答：耶稣被審問時的態度[约翰版本]: 耶穌非常合作, 高祭師審問他時, 非常柔軟地回答問題, 有問必答.[马太版本]: 耶穌不合作, 傲慢地拒絕回答問題.------------------约翰版本耶穌非常合作有問必答吗？没有。请看原文18:19大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。 18:20耶稣回答说：“我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人，我在暗地里并没有说甚么。 18:21你为甚么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是甚么；我所说的，他们都知道。” 18:22耶稣说了这话，旁边站著的一个差役用手掌打他，说：“你这样回答大祭司吗？” 18:23耶稣说：“我若说得不是，你可以指证那不是；我若说得是，你为甚么打我呢？” 18:24亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆著解去的。---------很明显大祭司以耶稣的门徒和他的教训盘问他，是盘问就不可可能只问几个问题，但约翰版本里只记载耶稣这一句回答，你如何得出他有問必答呢============================================马太版本请看原文。26:59祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。 26:60虽有好些人来作假见证，总得不著实据。末后，有两个人前来，说：26:61“这个人曾说：‘我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。’”26:62大祭司就站起来，对耶稣说：“你甚么都不回答吗？这些人作见证告你的是甚么呢？” 26:63耶稣却不言语。大祭司对他说：“我指著永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？” 26:64耶稣对他说：“你说的是。然而，我告诉你们：后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。”-----------------------非常明显这里耶稣却不言语，是对那些做假见证的控告不言语。接下来大祭司问耶稣，耶稣不也非常柔軟地回答了嘛。你哪里能得出耶穌不合作, 傲慢地拒絕回答問題的结论呢
作合提问：[约翰本]和[马太本]为什么對猶太人耶稣被捉的過程,有南轅北轍的描述3) 捉耶稣記 [约翰版本]: 一班人拿着火把, 武器走来捉耶稣. 耶稣走出来问: “你们找谁？& 走来捉耶稣的人回答: “耶稣.& 耶稣说: “我就是耶稣.& 那些人害怕, 退后, 倒在地上. 耶稣再问: “你们找谁？& 他们起来回答: “耶稣.& 耶稣再说: “我已告诉你们, 我就是耶稣, 捉我吧, 放了其他人.& 于是, 他们就捉拿了耶稣 [马太版本]: 一班人拿着火把, 武器走来捉耶稣. .捉耶稣的人中, 有出賣耶稣的門徒猶大, 他和其他人做了捉耶穌的暗号, 到现场时, 他吻谁, 谁就是耶稣 捉耶稣人来到现场时, 猶大走上前说: &老师好.& 跟著猶大吻了耶稣. 耶稣对猶大说: &朋友, 你来这里要做什麽事?& 接着, 其他人一拥而上, 抓了耶稣.
另外我再声明一下，本人不是基棍，只是把看圣经当作是脑力游戏了,发现问题看到一个,和大家来一起解决一个。嘿嘿
前提嘛其实和个位基督徒非基督徒是一致的，就是先假定圣经全是神的话，是所谓毫无错误的
回答；先贴下原文。马太版26:47
说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人，带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里，与他同来。
那卖耶稣的，给了他们一个暗号，说，我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。
犹大随既到耶稣跟前说，请拉比安。就与他亲嘴。
耶稣对他说，朋友，你来要作的事，就作吧。于是那些人上前，下手拿住耶稣。 ========================================= 约翰版18:3
犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼，火把，兵器，就来到园里。
耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁。
他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我就是。卖他的犹大也同他们站在那里。
耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。
他又问他们说，你们找谁。他们说，找拿撒勒人耶稣。
耶稣说，我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。
这要应验耶稣从前的话，说，你所赐给我的人，我没有失落一个。
西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。
耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢。
那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。
我先问个:为什么神滥杀无辜,见出埃及记
这里无非有两种可能。一种是约翰所写的事发生在马太版犹大亲嘴之后。当耶稣对犹大说，朋友，你来要作的事，就作吧。这时极有可能犹大心虚，他也不能不心虚，一个他明白老师无罪，另一个他是一个人上前，离大部队太远，而彼得等几个手里还有刀呢。可能亲嘴之后就马上躲到和跟他同来的那些人那里去了。于是那些人看犹大马上回来也就吃不准没有马上上前，这时耶稣就出来，对他们说，你们找谁。他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我就是。那么卖他的犹大当然也同他们站在那里。
作者：我是真的捣乱的 回复日期： 12:34:58
我先问个:为什么神滥杀无辜,见出埃及记 ============================================================你违反我的规则了，第一先要等我回答完毕。第二最好发原文起码你要具体一点。
【作者：我是真的捣乱的 回复日期： 12:34:58
我先问个:为什么神滥杀无辜,见出埃及记】 我想如果“捣乱”同学愿意采取楼主所采取的读圣经的方法，你提的这个问题直接就可以从圣经里得到答案了。 “我看什么书都用的是投入法，看圣经也是先把自己当做基督徒，当圣经全是真的来看滴。…… 至于方法吗就是先投入进去把圣经按它自己的讲法全是神默示的,让自己比基督徒还基督徒。” 上帝在圣经里启示说，他是世界的创造者，是唯一的真神，如果不信他，反而去拜人造的假神那就是犯了罪。所以，迦南地被杀的那些拜假神的人们并不是无辜者而罪人。 如果你按楼主同学的方法来读圣经，你的问题就有了答案，但如果你还是坚持以批判和挑战的方式来对抗圣经，无论给出什么样的答案你都认为不是正解。
另一种可能是马太所写的亲嘴发生在约翰版耶稣回答之后。当耶稣说，我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。那么那些和犹大同来的也会让犹大上前去确认一下。因为大祭师长老什么的出发前按常理会关照一下手下，要看到犹大的暗号确认再抓。毕竟去抓人也不能你说是我就抓啊。
^_^，楼主解释捉耶稣的不同版本，很有意思。 颇有点为《圣经》打圆场的意思。 这样的解释，可能不需要看5遍《圣经》才能进行吧？ 不信，^_^，你问我一个问题，我给你解释解释。 虽然《圣经》我只看过创世纪的前几页。 ^_^
^_^回答： 至于为什么约翰版和其他福音书很不一样，约翰版的福音书写于主后90年左右，其他3本在主后60年左右写成。约翰版注重写耶稣的神性，再说著书较迟，别的书早就流行在信基督的人士中有30年了，约翰不愿再重复那些人人皆知的一些事。没看见约翰版本几乎全是大段大段的议论吗？我还可以下个比较客观的结论，因为约翰写书时年纪不小了，让他详细写耶稣某年某时某处说什么做什么，已经不大可能了。不过既然号称是耶穌最爱的门徒，平时耶穌偷偷给他开的小灶不会少。如今年纪老了，不记下来留在世上怎么对的起老师呢。^_^
作者：我是真的捣乱的 回复日期： 12:34:58
我先问个:为什么神滥杀无辜,见出埃及记========================================================作者：加班是一种境界 回复日期： 12:54:45 上帝在圣经里启示说，他是世界的创造者，是唯一的真神，如果不信他，反而去拜人造的假神那就是犯了罪。所以，迦南地被杀的那些拜假神的人们并不是无辜者而罪人。=============================我是真的捣乱的，对这答案你满意不满意捏？
回答我是真的捣乱的：看圣经不能断章取义，要就这样的事情产生的背景进行客观的分析.我在其他贴子回答过一基督徒的问题，发出来仅供你参考。
这个基督徒提问：很想知道你对旧约里神击杀人如何理解，比如撒母耳记上15：2-3神命扫罗击打亚玛力人那段。 我的理解是神拥有绝对主权，掌管一切。但是这样理解是不是太简单了点？
原文是撒15:2
万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。
现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
另有一个基督徒是这样回答的：神是拥有绝对的主权。你在《圣经》里看神说话的不容置疑就知。 亚玛力人是抵挡神的，神就击杀。 我们没有接受神时是抵挡神的，我们的结局就是死亡。 接受神后就有了生命，这生命是永恒的，就脱离了死亡。=============================================================这样回答当然不行，这时典型的基棍式的回答方式
我是这样回答的： 让我来回答你，圣经既然是神的话和神的作为，那么你看圣经就要稍微动动脑子。你要知道圣经的经文和事情一定不能单独来看，要从前后文来看。亚玛力人曾首先在旷野里攻击以色列人；因了这罪，以及他们公然反抗神和腐败的拜偶像的罪，神曾借摩西宣布对他们的处分。“申25:17你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。 25:18他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。”神指示摩西，吩咐他说：“你要将亚玛力的名号，从天下涂抹了；不可忘记。”（申25:19） 但这判决的执行已经迟延了多少年？有三，四百年了，而亚玛力人仍没有转离他们的罪恶。神的忍耐我看够可以了。耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。但如今时候到了，这迟延那么长久的判决必须付诸执行了。上帝向恶人所施的容忍，常使世人在罪中更加胆大妄为；但是他们所应受的刑罚，并不因长久耽延而影响其威力，及其必然性。主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦人死亡！惟喜悦恶人转离所行的道而活。是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。……赦免罪孽，过犯，和罪恶。 好像有矛盾，是有点，但他也“万不以有罪的为无罪。”而且神降罚的时候，亚玛力人是要被毁灭的，但住在他们中间的基尼人却得幸免。这一族人虽然没有完全脱离拜偶像的罪，但他们敬畏上帝，并对以色列人表示友好。摩西的内弟何巴就是这一族的人，他曾陪伴以色列人在旷野里旅行，因他熟悉那地方的地势，曾给过他们很可贵的帮助。我愿意做象何巴这样的人，和你们在一起，也指点指点你们。呵呵。
我先问个:为什么神滥杀无辜,见出埃及记=================================================== =====作者：加班是一种境界 回复日期： 12:54:45 上帝在圣经里启示说，他是世界的创造者，是唯一的真神，如果不信他，反而去拜人造的假神那就是犯了罪。所以，迦南地被杀的那些拜假神的人们并不是无辜者而罪人。============================= 我是真的捣乱的，对这答案你满意不满意捏？ ================================
我当然不满意了,如果这样,不信就是死罪,上帝和撒旦的区别是什么呢?而且连动物的头生都杀,那些动物没有信仰吧?刚生下的孩子也杀,人家还没有拜过假神吧?
其实我发觉好多基督徒号称要用灵来读圣经，慢慢了解下来发觉他们其实连怎么看书都不会。
加班是一种境界，这位基督徒还在吗，来回答一下
来回答一下我是真的捣乱的，人家对你的回答不满意呢。
问题： 作者：我是真的捣乱的 ==========我当然不满意了,如果这样,不信就是死罪,上帝和撒旦的区别是什么呢?而且连动物的头生都杀,那些动物没有信仰吧?刚生下的孩子也杀,人家还没有拜过假神吧?这个问题我想还是先留给亲爱的基督徒阶级弟兄们来回答。
上帝告诉亚当吃了善恶果后人会死. 可是亚当没死，上帝岂非骗人？ 先谢过你的辛苦。
你们不会为了这么个问题，就让我帖子这么太监了吧，
爱说反话,你回答一个问题前应该先说一个我开始回答某个问题, 回答完了以后,说声这个问题回答完了. 否则别人怎么知道你是否回答完了呢?
作者：尽在缘中 回复日期： 13:38:06
上帝告诉亚当吃了善恶果后人会死. 可是亚当没死，上帝岂非骗人？ 先谢过你的辛苦。 ========================================嘿嘿你也违反规则了，上面我是真的捣乱的，他问基督徒的问题还没有解决呢
作者：我是真的捣乱的 回复日期： 13:39:02
爱说反话,你回答一个问题前应该先说一个我开始回答某个问题, 回答完了以后,说声这个问题回答完了. 否则别人怎么知道你是否回答完了呢? ========================================谢谢提醒
我们现在的问题是我是真的捣乱的 ==========我当然不满意了,如果这样,不信就是死罪,上帝和撒旦的区别是什么呢?而且连动物的头生都杀,那些动物没有信仰吧?刚生下的孩子也杀,人家还没有拜过假神吧?这个问题我想还是先留给亲爱的基督徒阶级弟兄们来回答。等待中。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
所謂耶稣復活, [神經]四書描述南轅北轍: '故事'時間: 周一早晨. 發生次序 1) 來到墓入口前 [马太书] -- 抹大拉-马利亚, 和另一个马利亚, 两个女人去看墓 [马可书] -- 抹大拉-马利亚, 和雅各和撒罗米的母亲 马利亚, 两个女人去看墓. [路加书] -- 抹大拉.马利亚, 约亚拿和雅各的母亲马利亚, 及其他女人, 很多女人去看墓. [约翰书] -- 去看墓的, 只有 抹大拉.马利亚 一個女人. 2) 墓前大石狀態 [马太书] -- 两个女人來到墓前, 此時突然發生地震, 一个白衣使者从天而降, 使者打开墓门石, 使者坐在石上. [马可书] -- 两个女人到墓口時, 看見墓石不見了, 墓口早已经打开了, 她們看見一个年轻着白袍使者, 坐在右边. [路加书] -- 女人們到墓口時, 墓已经打开了, 但眾女人不見任何使者, 使者並未出現. [约翰书] -- 一個女人, 抹大拉.马利亚, 到墓口時,
墓口已经打开, 但使者並未出現. 3) 入墓 [马太书] -- 白衣使者对女人说话, 說耶稣已经复活, 帶两个女人耶稣曾卧的地方. 叫女人告知耶稣的门徒 [马可书] -- 白衣使者对女人说话, 說耶稣已经复活, 帶两个女人耶稣曾卧的地方. 叫女人告知耶稣的门徒 [路加书] -- 因沒其他人/使者, 女人们自行入墓. 但不見耶稣身体. 感困惑. 两个穿闪衣男人才出现.
女人们极度受惊, 伏地下拜. 穿闪衣男人說耶稣已经复活. [约翰书] --
马利亚自行入墓, 但不見耶稣身体, 也沒說有任何使者. 马利亚回去见彼得和耶稣另一门徒, 说有人把耶稣的身体取走了' 4) 離墓 [马太书] 两个女人离开墓, 跑去告知耶稣的门徒. [马可书] 两个女人跑离墓, 她们恐慌, 但没把这事告知任何人.
此時, 两个女人在路上耶稣向她們顯現. [路加书] 女人们回去, 并把这事告知耶稣的十一个门徒和其他人. 但耶稣的个门徒不相信. [约翰书] 彼得和另一门徒听知后, 去墓地查看. 到墓地, 他們见到地上有麻布条, 但不见耶稣身体, 二人并回家.
有关犹太人耶稣复活的故事, 犹太圣经新约, [马太], [马可], [路加], 和[约翰]四书的版本的写法都有很大的出入. 在[马太书]说两个叫马利亚的女人去看耶稣墓. 她们去到墓前时, 发生了地震, 一个白衣使者从天而降, 打开墓门石, 坐在墓门石上. 并对两个女人说了一些话, 带他们去看, 说耶稣复活了. 叫他们去告诉耶稣的门徒. 接着两个女人去告知了耶稣的门徒. 要耶稣的门徒去加利利, 到耶稣指定的山上和耶稣见面. 她照做了, 耶稣和门徒也在那里见面了, 耶稣并给了他们传教任务. 在[马可书]也是说两个叫马利亚的女人去看耶稣墓, 当他们去到墓地时, 和[马太书]说法不同, [马太书]说是使者与女人同到, 使者在那两个女人面前打开墓石, 引他们入内. 而[马可书]说两个女人去到墓地时, 墓石已经打开, 她们自己走入墓内, 并在墓内见到一使者,
使者也对那两个女人说了些话, 这话内容和语气, 和[马太书]那使者所说的差不多. 在[马可书]丁这里, 那两个女人因害怕没有把这事告诉任何人. 跟着耶稣向抹大拉.马利亚显现. 要马利亚去告知他的门徒, 说他复活了, 马利亚才去把这事告知耶稣的门徒. 后来11个门徒在吃餐时, 耶稣出现和门徒见面, 耶稣指责了他们不信, 并指示了他们传教使命. 到[路加书], 和前两书不同之处是, 前两书是两个叫马利亚的女人去看耶稣墓, 而[路加书]除了两个人外, 还有其他女人一同去看耶稣墓, [马太书]说是女人到了墓, 天使才到为他开墓, 带他们入墓并说耶稣身体不见了, 是复活了. 而[马可书]说两女人到墓地时使者早已到, 开了墓, 在墓内等他们. 一入去就见到使者. 到[路加书]则说, 那班女人到了墓地, 墓石也开了, 他们入墓, 但他们不见使者, 自先去找耶稣的屍体, 找不着时, 使者才出现, [马太书]和[马可书]说是一个白衣使者, 而[路加书]说是两个闪衣使者. 在[马太书]和[马可书]那个白衣使者说话比教友善温和, 对那女人说, 我知你们来做共什么的, 不用找了他已复活了. 而[路加书]这两个闪衣使者, 则很冷淡和不太友善, 问那两个女为人为什么来死人中找活人？ 这班女人也回把耶稣复活的事告诉耶稣的门徒, 耶稣的众那门徒也不相信. 耶稣先向两人显现后, 那两人在路上遇见耶稣的门徒时, 说述他们见耶稣的事, 耶稣在此时向他的门徒显现, 经一番验证祝福后, 耶稣给了他们传教任务, 接着耶稣就升天了. [马太书]说耶稣和门徒是在加利利, 指定的山上见面, [马可书]说耶稣和门徒是在吃餐时见面, 而[路加书]说耶稣和门徒是在路上遇见见面. 前两书是说两个女人去看耶稣墓, 第三书是说一班女人去看耶稣墓, 到第四书[约翰书], 说只有抹大拉.马利亚一个女人去看墓, 当她去到墓前, 墓石也被打开, 但没说她见到使者, 她应该找不到耶稣的屍体, 她认为是被人搬走了. 于是马利亚回去告知彼得和耶稣另一门徒, 说耶稣的身体不见了, 不知是被谁取走了. 于是彼得和耶稣另一门徒, 也亲自去耶稣墓查探, 他们果真不见屍体, 只见包屍的布条丢在地上, 彼得二位就回去了.
此时马利亚在耶稣墓外哭, 这时, 两个使者在墓内出现, 而同时耶稣也在墓外出现. 耶稣要马利亚去告知他的门徒, 说耶稣复活了. 在这[约翰书]里, 耶稣和他的门徒是在门徒的一个非法聚会的地方见面, 8日内一共见了两次. 隔了一段时间后, 耶稣又和他的门徒在海难见了第三次. 在这[约翰书]里, 耶稣可像没有指示门徒特别使命, 只是把彼得召去了. 这犹太圣经新约四书中, 说同一件事, 居然人物人数, 使者衣着, 出场时序, 说话对白, 相聚地点, 都是各说各话.
在['圣经']中, 犹太人耶稣死后复活, 然後对众门徒说了一番话, 就升天去了. 三个门徒写耶稣最后说话, 各版本的差异极大. 耶稣升天前说了些什麽? [马太书] 耶稣对门徒说: &天上和地上的全权都已给了我. 因此, 去, 使全部族邦的人都成门徒 , 以父之名, 子之名, 和圣灵之名洗他们. 教他们服从于我曾经命令你们的一切. 记住, 我常与你们同在, 直到世代终结.& [路加书] 耶稣对门徒说, &它这样写着, 弥赛亚(犹太人的救星)将受苦, 在第三日, 他从死里复活. 为恕罪而悔改, 从耶路撒冷开始, 以他的名, 向全部族邦宣称. 你们是这事的见证人. 看, 我正送出我父的承诺. 但你们留在这城内, 直至被带上从上而来的权能.& [马克书] 耶稣对门徒说, &走向全世界, 传这好消息给每一造物. 谁人信和受洗将被得救. 谁人不信将被定罪. 这些异像将伴随着信的人: 从我名, 他们将赶出魔鬼; 他们将说新的语言. 他们将可捡起蛇于他们的手中. 无论他们饮了什么毒物, 他们将不受伤害. 他们将手按着病人, 病人就好了.& 所谓'圣经' 中耶稣说的话, 耶稣'真言', 都是经修改, 或者是作者自己作出来的.
神本来就是这么说的么，不信神的当死。 当然，被杀的除了不敬神以外，还迫害过神选的子民，所以更该死，孩子么，生在这样的族群里，早晚是要拜假神的，早杀早干净； 信伊斯兰的在十字军时期没杀干净，现在出了个拉等不是？
动物么，本来就是杀了吃的，关怀动物跟神没关系，动物没信仰，不可能信基督，所以杀了更没关系了。 我主春日神才是唯一的真神，大能万有，拉面～
《犹太神经》所谓圣经中有关以色列人被埃及奴役400年或以色列人在埃及住430年之说. 在《犹太神经》[出埃及记]第12章第40句说: 12:40 至今以色列人已在埃及住了四百三十年. 12:40 Now the length of time the Israelites lived in Egypt was four hundred thirty years. 按这句的说法, 以色列族人在埃及住了430年. 以色列族人之祖, 雅各, 亦名&以色列&, 在他130岁那年, 偕同12个儿子及众孙子共66个男人入埃及, &以色列&12个儿子中其中一个叫 利末(Levi). 利末生有三个儿子, 分别是 革顺, 哥辖, 米拉利, 他们都是在入埃及前出生. 利末在那年出生的? 利末入及埃那年是几岁,? 《犹太神经》中没直说; 利末的儿子 哥辖, 是在那年出生? 哥辖入及埃那年多几岁? 《神经》没说;
利末的孙子, 哥辖的儿子, 暗兰,
暗兰是在那年出生? 《神经》没说; 暗兰的儿子摩西, 摩西是在那年出生? 《神经》也没说.
《神经》只说, 利末活到137岁; 利末的儿子哥辖活到133岁; 利末的孙子暗兰活到137岁. 摩西在他80岁那年, 带领以色列族人出埃及. 因为《神经》中没有足够直接和间接世代年份资料, 能计算以色列人在埃及居住了多少年. 所以, 只作最大化的假设: 假设哥辖一出生, 在他1岁那年, 就被父亲带他入埃及; 哥辖在临死那年, 即在他133岁那年, 哥辖的儿子暗兰出生. 133年过去; 而暗兰也在他137岁临死那年, 摩西出生, 137年过去; 摩西在他80岁那年, 带领以色列族人出埃及, 80年过去. 这样, 从哥辖1岁入埃及, 到哥辖的孙子摩西80岁出埃及, 是 133+137+80, 共计350年. 即是以色列族人在埃及共住了350年. 这和《犹太神经》[出埃及记]第12章第40句. 神祭师写说, &至今以色列人已在埃及住了430年&不合. 当然, 133岁, 137岁, 代代临死那年才生子, 机会甚微; 代代人能活到137岁, 活到133岁, 活到137岁, 也是犹太人乱编乱写的. 在所谓[创世纪]第十五章第十三句 15:13 接着神主子对亚伯兰说: &能肯定的是你的后裔将会是寄居于外地的陌生人. 他们将会被奴役和被压迫达四百年. 15:13 Then the LORD said to Abram, “Know for certain that your descendants will be strangers in a foreign country. They will be enslaved and oppressed for four hundred years. 从这句, 就是所谓犹太神的预言, 预言亚伯兰的后代, 将在埃及被奴役400年. 结论: 按犹太神的预言, 以色列族人, 将在埃及被奴役400年. 当色列族人出埃及时, 写[神经]的神祭师写说, 以色列族人在埃及共住430年. 按照[神经]写述的世代年岁最大化计算, 以色列族人少才在埃及居过了350年. 究竟色列族人在埃及渡过了430年, 400年, 还是350年呢?
作合,就你这样来刷墙捣乱，我还玩个屁啊。
我主春日神才是唯一的真神，大能万有，拉面～
==============================挖塞，好帅的用词啊，佩服，请问你主春日大神的信仰告白是什么啊，
作合,就你这样来刷墙捣乱，我还玩个屁啊。 ---------- 你可以慢慢解釋, 10年, 20年都沒關係的, 呵呵~~
说好一次一个的。对了，你对我回答你的抓耶稣版本的不同，的解释还满意吧？
呵呵，没想到，大家手还真是快啊。 【我当然不满意了,如果这样,不信就是死罪,上帝和撒旦的区别是什么呢?而且连动物的头生都杀,那些动物没有信仰吧?刚生下的孩子也杀,人家还没有拜过假神吧?】 首先要说明一下，我的信仰根基并不深，我只能尽我所能把我的想法展示给各位同学，如果你们对我的回答不满意，造成你们不满意的责任实在是在我，而还请不要因此轻看了神的道，神的启示。 不信就是罪与上帝和撒旦的区别之间我看不太出有什么关联，所以这句话，我先不解释了可否？ 为什么不信就是罪呢？我想，上帝明明是这个世界的创造者，并仍然掌控着这世界，并通过《圣经》向人类启示自己，但你就是不肯相信这个世界最大的真理，这是不是对上帝的最大的过犯呢？上帝是公义的，所以罪人要受到公义的审判和惩罚。那这惩罚实在是因为人犯了罪啊。 上帝要求以色列人将迦南地的拜假神的异族消灭干净，异族所有的一切都不可留，包括所有的人和牲畜及财物，我想到的原因之一是希望以色列人过圣洁的生活，而不被异族邪行引诱，同时上帝也希望他所拣选的以色列民是完完全全遵行他旨意的民。 很汗颜，楼主同学分析的原因，是我回答不出来的，因为我真的是个懒惰的不肯用心读经和思考的人。我很少在天涯发言，就是觉得这里高人太多，我之所以乍着胆子站进这个贴子，是因为楼主同学的真诚，而我也希望借我的真诚，使同学们看到一个非常普通的基督徒的想法。
我是真的捣乱的，你看加班是一种境界这么真诚，那么你的问题可以算完毕了吗？
【作者：尽在缘中 回复日期： 13:38:06
上帝告诉亚当吃了善恶果后人会死. 可是亚当没死，上帝岂非骗人？ 先谢过你的辛苦。】 我想，这个“死”并非肉体上仆倒在地气绝而亡那种“死”，我理解的这种“死”是，我们的始祖亚当因为违背了神的旨意而使所有的人失掉了神起初创造人时赐与人的那个地位，那种荣耀，那种与神相通的能力。 “我信上帝，创造天地的主”--你可以设想一下，这样的一位创造者，万物的主宰，我们本来可以坦然无惧的与他居住在一起，但我们却失掉了那种地位和能力，只能生活对未来无知的恐惧中，这其中对死亡的恐惧最大的辖制我们的心灵和精神，生如同死。 我有一个朋友选择作“丁克”的理由就是，既然死亡在生命的尽头等着我们，何必再让自己的孩子来受这种痛苦。
当然喽要请加班是一种境界回去读经时还要多动动脑子，说话还要严谨一些。比如你说上帝明明是这个世界的创造者，这个”明明“就有问题，这是已经先下结论了。还有那个原因之一是希望以色列人过圣洁的生活，而不被异族邪行引诱，那么也可以先去传福音，不能以杀人做手段吧。
关于耶稣不是弥赛亚的一点资料，不知道有没有懂得希伯来语得可以证实一下...楼主有空就解疑释惑一下，解不了没关系，也在意料之中。 耶稣——不是弥赛亚① 经文依据 为了理解圣经中所有的话，我们必须去读希伯来文原文。你将看到基督徒歪曲、改变并错误地翻译了很多希伯来语单词，以适合他们的信仰。你所提到的两处地方就是很好的例子。《诗篇》22:17②的希伯来文是“hikifuni ca'ari yaday veraglay”，意思是“他们像对狮子一般绑了我的手和脚”。基督徒把这句话翻译成“他们扎了我的手，我的脚”③ ca'ari（像狮子）和 hikifuny （绑了我）这两个词在整本《托辣》④、《先知书》和《圣文集》中都从来没有和“扎”（刺穿）相近的意思。 《以赛亚书》7:14的希伯来文是&hinei ha'almah harah veyoledet ben&。“看（hineih），这年轻的女人（ha'almah）怀孕了（harah），会生(ve-和 yoledet-将生育)一个儿子（ben）。”基督徒把这句话翻译成“必有童女怀孕生子”⑤他们在这里犯了两个错误（也许是故意的）：把“ha”翻译成“一个”而不是“这个”；把“almah”翻译成“童女”（处女），而希伯来文中“处女”这个词是“betulah”。除此之外如果你读一读这则预言的上下文你会看清楚这是在预言一个即将发生并将被亚哈斯王⑥看到的事实，比耶稣早了700年！ 家谱 耶稣不是大卫家族的后裔。按犹太法律，家族身份来自父系；是否是犹太人则根据母系。《马太福音》第1章说，约瑟是大卫的后代（虽然这个家谱和《路加福音》中的家谱多处自相矛盾）；但是，根据同一章的经文，约瑟并没有和玛丽亚发生性关系。所以，耶稣与约瑟无关，更不是大卫的后代。 古代的基督教材料对这个问题作出三种回答： 这份家谱是玛利亚的——这一回答并不恰当。因为耶稣被宣称为犹太人的救世主（编者按：建议译成“弥赛亚”），而按犹太传统他的家谱必须依据父系；玛利亚的家谱是无关的。 他是约瑟收养的——根据犹太法律，收养并不能改变孩子的地位。如果一个以色列人被一位科汉（大祭司亚伦的后代）收养，他本人并不会成为一位科汉。同样，如果大卫的后代收养了一个非大卫后代的孩子，那他也不会因此成为犹大部落的一员和大卫的后裔。 这不重要，他是大卫王精神的继承者——如果这不重要，为什么基督教文献不惜笔墨编造他的家谱？既然他被宣称为犹太人的救世主（编者按：建议译成“弥赛亚”），那么根据犹太传统这相当重要！
作者：爱说反话 回复日期： 14:02:31
我主春日神才是唯一的真神，大能万有，拉面～ ==============================挖塞，好帅的用词啊，佩服，请问你主春日大神的信仰告白是什么啊， 你指的是我主对世人的谕示么？ 我主春日神创世并世间万物，她所行所言即为义，她是绝对正确而完美且唯一的神，不信她，背弃她之神恩的皆为罪人，当下地狱与小笼包一起受永世的铁板烧之苦，她降下了飞行面条来救赎世人的罪，以有去无回来为世人做工，以有毒大米开启世人的灵智，一切荣耀归于我主。
世上已有很多神迹宣示了我主的大能，不信我主及拜信其它假神的都是有罪的，将在我主降临日受到审判，我主将把这些无信者及异教徒扔进白色的闭锁空间，弹小JJ弹到死。
信主的将在春日神里得到拯救，并成为主的肢体，永生对我们而言毫无意义，成为主的肢体才是主对我们最大的恩惠。
以上， 拉面～
还有你对我的抓耶稣的解释觉得怎么样，到底哪一种比较符合真实捏？
关于亚玛力人，神之所以要把他们写在圣经里，有一个很重要的原因。 神家里有不少软弱的，幼小的肢体，就是肉体比较大，属灵非常小的肢体。这一部分人是神非常宝贝的，如果谁要吞吃了他们，神是极其气愤的。 我以前看一段，我也看不太懂。后来就明白了，这是说那些特别需要帮助和怜悯的。 然后就觉得，其实自己有时候真的也是亚玛利人，求神帮助，给我们力量，去爱别人。
不信就是罪与上帝和撒旦的区别之间我看不太出有什么关联，所以这句话，我先不解释了可否？ ================================== 撒旦是邪恶的,所以滥杀无辜,可是谁如果不信上帝,就得死,甚至株连其刚生出的小孩,那么上帝不也是邪恶的么? 为什么不信就是罪呢？我想，上帝明明是这个世界的创造者，并仍然掌控着这世界，并通过《圣经》向人类启示自己，但你就是不肯相信这个世界最大的真理，这是不是对上帝的最大的过犯呢？上帝是公义的，所以罪人要受到公义的审判和惩罚。那这惩罚实在是因为人犯了罪啊。 ============================== 把上帝换成撒旦,是否证明是撒旦创造了世界,而你们的上帝实际上是撒旦呢? 上帝要求以色列人将迦南地的拜假神的异族消灭干净，异族所有的一切都不可留，包括所有的人和牲畜及财物，我想到的原因之一是希望以色列人过圣洁的生活，而不被异族邪行引诱，同时上帝也希望他所拣选的以色列民是完完全全遵行他旨意的民。 ================================== 说说埃及地的长子吧.另外异族的刚生下的小孩也会引诱犹太人过上不洁的生活么? &上帝也希望他所拣选的以色列民是完完全全遵行他旨意的民。&这句话是说上帝要给人洗脑么?
我也来一大碗，不过信春日大神有什么具体赏赐泥，比如来50个处女，当然要美貌滴。。。。。。。。。。。。。。长的象小笼包可不行，那我宁可上铁板烧。
“爱与反话”同学， 谢谢你开辟这么个地方，希望大家能够平心静气的交流一下心里的想法。象我这样的基督徒，虽然坚信主耶稣基督十字架的救赎之道，信仰的根基实在需要不断不断的加固，加深；而来关天的非信徒，我想，也会有不少其实真的想找到一个答案，挑战基督徒的信仰不过是他们寻求真理的一种方式。 我一直觉得，每个人心里都有对真理，那种绝对可以信靠的真理的一种渴望，而这种渴望实在是我们的神在创造人类的时候就已经放在每个人的心里的。但是，全身心的信靠一个真理之前的时候，是不是有点儿象打算全身心投入一场爱情一样，生怕自己的全然依赖换来了失望，所以疑问再疑问，挑战再挑战--如果我没有了疑问我肯定就信了。不过，以人的有限去挑战神的无限，或者与想要用人的有限去完全弄明白神的无限是不可能的。所以，不信与信之间的那道沟，需要用信心作支撑跳过去。
看来我要缓一缓回答作合的问题，先让加班兄把捣乱兄的问题解答完再说，其他朋友先排队等等。
作者：半杯清茶一支烟 回复日期： 14:31:52
作者：爱说反话 回复日期： 14:02:31 我主春日神才是唯一的真神，大能万有，拉面～ ==============================挖塞，好帅的用词啊，佩服，请问你主春日大神的信仰告白是什么啊， 你指的是我主对世人的谕示么？ 我主春日神创世并世间万物，她所行所言即为义，她是绝对正确而完美且唯一的神，不信她，背弃她之神恩的皆为罪人，当下地狱与小笼包一起受永世的铁板烧之苦，她降下了飞行面条来救赎世人的罪，以有去无回来为世人做工，以有毒大米开启世人的灵智，一切荣耀归于我主。 世上已有很多神迹宣示了我主的大能，不信我主及拜信其它假神的都是有罪的，将在我主降临日受到审判，我主将把这些无信者及异教徒扔进白色的闭锁空间，弹小JJ弹到死。 信主的将在春日神里得到拯救，并成为主的肢体，永生对我们而言毫无意义，成为主的肢体才是主对我们最大的恩惠。 以上， 拉面～ ======================================= 我对小笼包下地狱持怀疑态度，在地狱里的应该是煎。本来，它的名号为“晨辉里的早餐”，后来嫉妒春日大神创早了飞行面条怪物，因此背弃了主，被春日大神下放到铁板烧地狱里面了。
“捣乱”同学，不好意思，我需要慢慢的回答你的问题，所以可能会耽误一些时间。别着急
好好，我就是想给大家个地方，好好探讨一下，大家都是为了寻求真理，何必互相谩骂泥？
特别是基督徒，你们要永远记住不管被别人问到任何问题，只要不是带侮辱性的问题，那么你们要按圣经彼得前书的要求，要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。你们总要体谅别人的无知，既然你们认为有真理在手，应该要有点自信吧。以谦卑的心回答几个在你们看来有点的问题，没有什么的。怕侮辱了自己的智商，放心根本侮辱不了的。
呵呵，坐下来看加班的回答洌:) 是不是和我听道的一样捏?
有基督徒也和我探讨过对于杀小孩的问题，他提问说撒母耳记上15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。 我是联系上下文看的，也知道上帝是要惩罚亚玛力人，因为他们悖逆上帝。孩童按说是无罪的，吃奶的更是。上帝连他们的孩童一起灭绝，是不是因为上帝预知这些孩童长大之后会和他们的祖宗一样悖逆上帝？ 我回答如下，请捣乱参考。
我对小笼包下地狱持怀疑态度，在地狱里的应该是煎。本来，它的名号为“晨辉里的早餐”，后来嫉妒春日大神创早了飞行面条怪物，因此背弃了主，被春日大神下放到铁板烧地狱里面了。 ———————————————————— 恩，煎其实是有去无回的分体，是有去无回体内罪恶的那部分，大神是否最终把它放进了铁板烧地狱我们无需知道，我们只要知道煎是受了制裁就可以了，毕竟，我们无法认识神。 而小笼包是神指明的魔鬼，它曾引诱有去无回和有毒大米两兄弟行神所不应许的事，所以它是必须被放进铁板烧地狱受苦的，异教徒们也是受了它的诱惑才会不认我们的真神。
你不明白为什么惩罚总是要连孩子一起，我想可以从以下几点来看这问题。首先单单从历史的角度来讲,在争夺本民族生存权不是你死就是我活的残酷战争情况下,往往都是斩尽杀绝的。难道还要用那么一点有限生产力去养活你敌人的后代吗?这不符合当时的现实。冷兵器时代人力资源是最大的资源。何况亚玛力人对选民的婴儿也决不会顾惜，其次从圣经来看,神兴起残暴的亚述人来惩罚他四围的其它民族,尤其是犹太人,号称上帝之鞭,但因为爱惜他们又打发约拿到首都尼尼微传信息好要他们悔改,约拿被迫来到尼尼微,看到敌人因悔改而免去刑罚,心中发极大的怨言,上帝用一棵蓖玛来启发他,并告诉他尼城里左右手都不分的婴儿有十几万,上帝不能不顾惜。第三我再讲的残酷一点,亚玛力的婴儿杀光了,亚述后来不悔改在被灭亡时那时候假如有十几万婴儿也肯定没有好下场。但我请问你按你们所信的将来死人复活,不信的就会变成地狱火湖的燃料。但从创世以来死去的婴儿小孩何止千千万万!少说也有个几千万。你就忍心了?所以从古教父到以后的其他领袖提出各种假设,炼狱说,儿童地狱说也就是认为儿童在火湖里直接变灰,不再经永火的煎熬。后来又有人提出婴幼儿直接得救说
反话，我说的是胎儿得救说。
作者：爱说反话 回复日期： 14:38:43
我也来一大碗，不过信春日大神有什么具体赏赐泥，比如来50个处女，当然要美貌滴。。。。。。。。。。。。。。长的象小笼包可不行，那我宁可上铁板烧。 ———————————————————————— 我主给了你生命，你还期待什么赏赐捏？ 你要知道，这世上一切皆为我主所有，要你死，便不得活，所以我们才期待成为主的肢体，这才是最大的恩赐。 你信了，你就得着这喜乐，不信的，你怎么感受到这赏赐？
而且神为什么要全家一起灭除？可能不是你举例的那个原因。至少我就觉得不是这个。
作者：爱说反话 回复日期： 14:55:55
你不明白为什么惩罚总是要连孩子一起，我想可以从以下几点来看这问题。首先单单从历史的角度来讲,在争夺本民族生存权不是你死就是我活的残酷战争情况下,往往都是斩尽杀绝的。难道还要用那么一点有限生产力去养活你敌人的后代吗?这不符合当时的现实。 ========================
上帝参与争夺民族生存权的战争么? 冷兵器时代人力资源是最大的资源。何况亚玛力人对选民的婴儿也决不会顾惜， ================= 亚玛力人的婴儿没有对选民的婴儿犯罪,而且上面说了,上帝惩罚他们是因为他信异端,而不是对选民不好. 其次从圣经来看,神兴起残暴的亚述人来惩罚他四围的其它民族,尤其是犹太人,号称上帝之鞭,但因为爱惜他们又打发约拿到首都尼尼微传信息好要他们悔改,约拿被迫来到尼尼微,看到敌人因悔改而免去刑罚,心中发极大的怨言,上帝用一棵蓖玛来启发他,并告诉他尼城里左右手都不分的婴儿有十几万,上帝不能不顾惜。 哦,那么埃及人的头生长子还是婴儿的,上帝就可以不顾惜了? 第三我再讲的残酷一点,亚玛力的婴儿杀光了,亚述后来不悔改在被灭亡时那时候假如有十几万婴儿也肯定没有好下场。但我请问你按你们所信的将来死人复活,不信的就会变成地狱火湖的燃料。但从创世以来死去的婴儿小孩何止千千万万!少说也有个几千万。你就忍心了?所以从古教父到以后的其他领袖提出各种假设,炼狱说,儿童地狱说也就是认为儿童在火湖里直接变灰,不再经永火的煎熬。后来又有人提出婴幼儿直接得救说 ============== 第三点是说给我听得么?撒旦杀人作恶原来是希望人直接得救阿
神那么大能，整个世界说有就有了，怎么可能养不活几个人？ 可能并非你说的这个原因。
作者：我是真的捣乱的 回复日期： 14:37:47
【不信就是罪与上帝和撒旦的区别之间我看不太出有什么关联，所以这句话，我先不解释了可否？ ================================== 撒旦是邪恶的,所以滥杀无辜,可是谁如果不信上帝,就得死,甚至株连其刚生出的小孩,那么上帝不也是邪恶的么?】 “不信就是罪”所以不信上帝的人就是不无辜的人，而有一个词叫“原罪”指就是人生而有罪，这罪是从人类的始祖亚当而来。所以人人都是罪人，没有无辜的人。这样解释可以吗？还是要提示“捣乱”同学一点，如果能够站在同“爱说”同学一样的立场上来看《圣经》和其中的记载，有一些问题应该不算是拦路虎了，比如这个滥杀无辜的问题，我看到这是很多非信徒都非常经常提出来作为证据说明上帝的邪恶与他在圣经中自称的“公义”与“慈爱”是相违背的，因为证明上帝根本是杜撰--即使存在也是若干神中一个邪恶的神。但是，如果站在一个象我一样的信息的角度来看呢？人犯了罪，罪的工价就是死，神来审判、惩罚罪不正是他的公义吗？而所有的人都是罪人，神却肯赐给人类恩典使相信他救赎恩典的人，神就赦免他的罪，视他为义，这难道不是神的慈爱吗？ 【为什么不信就是罪呢？我想，上帝明明是这个世界的创造者，并仍然掌控着这世界，并通过《圣经》向人类启示自己，但你就是不肯相信这个世界最大的真理，这是不是对上帝的最大的过犯呢？上帝是公义的，所以罪人要受到公义的审判和惩罚。那这惩罚实在是因为人犯了罪啊。 ============================== 把上帝换成撒旦,是否证明是撒旦创造了世界,而你们的上帝实际上是撒旦呢?】 撒旦也是上帝创造的，只不过，他堕落了，成了这世界黑暗势力的首领，撒旦清楚的知道自己的下场，而它最大的愿望就是能有更多的被创造的人与它一起走向永远的黑暗。当我刚刚信主的时候，我的一个朋友向我提过一戏言：如果其实真正最大的神是撒旦（或者其他什么）而上帝不过是最大的神布置的一个谎言呢？说实话，我不知道如何回答这样的问题，但是，我想说的是，我信的神是一个至公义、至良善、至真、至诚的神，如果不是这样的神，信上帝的基督徒是这世界上最可怜的一群人。
如果我信的神是公义、良善的神，他启示的《圣经》就是可信的；如果真如我朋友的戏言，公义的神不过是其后一个更大的神的一个谎言，那说谎言的神以什么存立于世间呢？我相信，神以他的公义长存于世，他就是公义本体，良善本体。
【上帝要求以色列人将迦南地的拜假神的异族消灭干净，异族所有的一切都不可留，包括所有的人和牲畜及财物，我想到的原因之一是希望以色列人过圣洁的生活，而不被异族邪行引诱，同时上帝也希望他所拣选的以色列民是完完全全遵行他旨意的民。 ================================== 说说埃及地的长子吧.另外异族的刚生下的小孩也会引诱犹太人过上不洁的生活么? &上帝也希望他所拣选的以色列民是完完全全遵行他旨意的民。&这句话是说上帝要给人洗脑么?】
埃及地的长子，原因之一如同我上面说的，所有人都是罪人，所以没有无辜的人。我想到的第二个原因是，上帝借摩西反复向埃及王表明他的旨意，而且也施行若干神迹，但埃及法老仍然硬着心要违背上帝的旨意，所以，才会有击杀长子的事情出现。
完全遵行上帝旨意是否等于“洗脑”呢？如果上帝真的想要给人类洗脑，那根本就不会赐给人自由选择的权利，也应该不会有我们在这里的交流了吧。上帝希望人选择遵行他的旨意，因为上帝是公义、良善的本体，遵行他的旨意就是从公义、良善来行事为人。他最初创造人的时候，也是照他自己的样式进行创造，所以，他希望人类也是光明的，公义的，良善的，可是，实际情况如何？人所共知啊。
我是联系上下文看的，也知道上帝是要惩罚亚玛力人，因为他们悖逆上帝。孩童按说是无罪的，吃奶的更是。上帝连他们的孩童一起灭绝，是不是因为上帝预知这些孩童长大之后会和他们的祖宗一样悖逆上帝？ ================================
赫赫,那撒旦也一样啊,撒旦预知人要悖逆他,所以杀他,无须现在有没有犯罪,人何必指责他呢.以预知婴儿长大后会悖逆而治罪,比莫须有又更进一步了.说句实话,我感觉上帝作恶要超过撒旦
作者：加班是一种境界 回复日期： 14:39:28 ================== 但是，全身心的信靠一个真理之前的时候，是不是有点儿象打算全身心投入一场爱情一样，生怕自己的全然依赖换来了失望，所以疑问再疑问，挑战再挑战--如果我没有了疑问我肯定就信了。不过，以人的有限去挑战神的无限，或者与想要用人的有限去完全弄明白神的无限是不可能的。所以，不信与信之间的那道沟，需要用信心作支撑跳过去。 ==================== 这段话解释的比较差阿,换个词你看看是否一样道理 但是，全身心的信靠一个真理之前的时候，是不是有点儿象打算全身心相信一个骗局一样，生怕自己的全然依赖换来了失望，所以疑问再疑问，挑战再挑战--如果我没有了疑问我肯定就信了。所以，不信与信之间的那道沟，需要用信心作支撑跳过去。
LZ好，我想了解基督教和天主教/东正教的区别，还有后来新教，以及基督教和伊斯兰教的渊源。谢谢
而所有的人都是罪人，神却肯赐给人类恩典使相信他救赎恩典的人，神就赦免他的罪，视他为义，这难道不是神的慈爱吗？ ========================= 如果你的孩子刚出世,神却送让他直接得救了,你真的觉得这是神的慈爱么 我信的神是一个至公义、至良善、至真、至诚的神，如果不是这样的神，信上帝的基督徒是这世界上最可怜的一群人。 ============================ 就是说你无法解释神为什么这么残忍,对么,所以你说&我相信他是好的,至公义、至良善、至真、至诚,如果不是,那我就太可怜了&?? 但埃及法老仍然硬着心要违背上帝的旨意 ========================= 是谁让法老心硬? 如果上帝真的想要给人类洗脑，那根本就不会赐给人自由选择的权利，也应该不会有我们在这里的交流了吧 ======================= 是啊,所以说上帝不存在阿,因为上帝存在的话,就不会有我们在这里的交流了吧,这样的逻辑是否也可以呢 上帝希望人选择遵行他的旨意，因为上帝是公义、良善的本体，遵行他的旨意就是从公义、良善来行事为人。他最初创造人的时候，也是照他自己的样式进行创造，所以，他希望人类也是光明的，公义的，良善的，可是，实际情况如何？人所共知啊。 ==================== 撒旦也可以这么说哦,撒旦希望人选择遵行他的旨意，因为撒旦是公义、良善的本体，遵行他的旨意就是从公义、良善来行事为人。他最初创造人的时候，也是照他自己的样式进行创造，所以，他希望人类也是光明的，公义的，良善的，可是，实际情况如何？人所共知啊。
基督教是世界上拥有信徒最多的第一大宗教。据《圣经》载，基督教信奉的救世主耶稣，其诞生、活动、受难都在巴勒斯坦地区，故一般认为基督教是公元1 世纪起源于巴勒斯坦的。 从历史上看，初期的基督教徒主要是犹太人。这是一个灾难深重的民族，它相继受到波斯人、希腊人和罗马人的统治。为反抗罗马当局的血腥暴政， 犹太人举行过无数次起义。当公元66 年爆发的、规模最大的、为争取民族解放的“犹太战争”被残酷镇压下去之后，犹太人复国的希望破灭了。罗马帝国的铁蹄无所不在，人们只得把得救的希望从此世转向彼岸。 从宗教上看，犹太人信奉的犹太教，也有一个从多神观念向一神观念的演变。犹太教的雅赫维，原来也只是一个地方神。从巴比伦之囚到罗马帝国初期，犹太人目睹了民族大统一的局面，雅赫维的概念随着这种统一观念上升为宇宙间唯一神的概念。这种一神论的观念，是基督教信奉耶稣基督一神的基础。 从思想文化上看，古希腊、罗马哲学，尤其是斯多噶派与新柏拉图主义，对早期基督教神学思想的产生有着深刻的影响。 基督教产生的具体过程至今仍然是个迷。《圣经》说，上帝为救赎人类派其子耶稣“道成肉身”，通过童贞女马利亚降世为人。耶稣在巴勒斯坦一带传播“悔罪得救”的福音，扶危救困，行了很多奇迹。后被犹太教上层勾结罗马总督钉死在十字架上，三天后复活升天。他所拣选的使徒们相信其为救世主，他们继续传播福音，并聚在一起举行仪式，这样就形成了最初的基督教会。1947 年《死海古卷》发现后，现代多数学者认为，根据《死海古卷》提供的信息，基督教的先驱也许是由农牧民和手工业者组成的犹太教“艾塞尼派”中的“库姆兰社团”。但是类似这样的社团在当时无穷无尽，早期基督教大致就是从无数的这类新宗派中产生的。我们能肯定的只是，信徒们多为下层民众，相信被钉死的耶稣就是救世主，他们集成若干团体，一起讲道， 彼此帮助，伸张正义，期待基督再来临。 由于基督教强调救赎、慈爱，强调人人平等，信靠基督皆可释罪得救，在宗教礼仪上，它简单易行，而且破除了民族隔阂，在宗教观念上，它虽然继承了犹太教的经典，但却对它做出了新的解释。正因为具备了这些条件， 它很快走出耶稣的故乡，越过民族界限，传播到地中海沿岸各国。 从公元1 世纪到4 世纪，罗马当局对基督教进行过多次迫害。但是，适应当时社会需要的基督教不仅未被消灭，反而日益壮大。在此期间，基督教在组织上、仪式上逐渐程式化，其经典新约圣经逐渐完成，有钱、有知识、有地位的入教者日益增多，并逐步控制了教会的领导权。对于这样一支巨大的社会力量，罗马统治者只能采取怀柔政策。公元313 年，罗马皇帝发表“米兰敕令”，宣布基督教不再受歧视，与其他宗教享有同样的自由。392 年， 罗马皇帝狄奥多西一世正式宣布基督教为国教。从此，基督教开始了成为世界宗教的历程。
罗马帝国皇帝狄奥多西死后，他的两个儿子分别掌管帝国的东西两部分，皇徽上的鹰也画上了两个头。公元395 年，帝国终于分裂。 罗马帝国东西两部分在政治、社会、语言、文化传统等方面都存在着差异，这种差异在意识形态上的反映，就是基督教内逐渐形成的以君士坦丁堡为中心，传播于希腊语地区的东派教会，以及以罗马为中心的，传播于拉丁语地区的西派教会。 东西教会的分歧由来已久，而分歧的根本原因，主要在于三个方面。 首先是教会最高权力之争。元381 年第一次君士坦丁堡公会议，就规定了君士坦丁堡大主教的地位仅次于罗马主教，君士坦丁堡因此也成为仅次于罗马的首席教区。451 年的卡尔西顿公会议再次肯定君士坦丁堡大主教享有与罗马大主教同等的权力。罗马教会对此不服。其理由是罗马教会是由耶稣的大弟子彼得所建，理所应当高于其他教会，罗马主教理所应当具有最高权力。君士坦丁堡教会对此强烈不满并竭力反对。为了争夺最高权力，东西教会互相指责。9 世纪中， 罗马教皇尼古拉一世开除君士坦丁堡牧首佛提乌的教籍，后者也采取了同样的行动，因而关系破裂，史称佛提乌分裂。 第二是教义之争。东西教会在教义上的主要争执是两个字之争。东教会认为，圣灵“从父（即圣父）出来”，西教会在未经东教会同意的情况下， 将其改为圣灵“从父和子（圣子）出来”。这一教会史上的著名“和子”句纠纷引起了双方长期的争论不休，真是二字之差分裂永恒！ 除此之外，是势力范围与经济利益之争。双方在领土、传教等方面的矛盾冲突也使双方的关系急剧恶化。 公元11 世纪初，东西教会又在宗教礼仪问题上发生激烈争斗。双方都使出了浑身解数，自吹自抬，竭力贬低对方，相互揭丑数陋。 1054 年7 月16 日，罗马教皇派红衣主教洪贝尔为首的使节团赴君士坦丁堡谈判。由于双方均不肯妥协让步，反而互相指控，致使矛盾白热化。最后洪贝尔闯入索菲亚大教堂，当众将罗马教会关于诅咒东教会、革除牧首教职的一份训谕放到圣坛上然后拂袖而去。东教会牧首被大大地激怒，立即召开会议以牙还牙，宣布革除罗马教皇及其使节的教籍。从此，东西教会彻底分裂。分裂后的东教会以“正宗”自居，称为正教，即东正教或希腊正教， 西教会则以“普世性”自诩，称为公教，中国人译为天主教。
好长。。。。。。不贴了。。。。。 还是我们春日神教简单，方便，人性化，还是春日神更爱世人啊，拉面
我记得从罗马帝国认可基督教，有个故事的吧。 哪个军王打仗，忽然看见天边有一个巨大的十字架向他显现，让他得胜。 回来后对基督徒，从迫害一举变为支持了。
作者：加班是一种境界 回复日期： 14:25:22
【作者：尽在缘中 回复日期： 13:38:06 上帝告诉亚当吃了善恶果后人会死. 可是亚当没死，上帝岂非骗人？ 先谢过你的辛苦。】 我想，这个“死”并非肉体上仆倒在地气绝而亡那种“死”，我理解的这种“死”是，我们的始祖亚当因为违背了神的旨意而使所有的人失掉了神起初创造人时赐与人的那个地位，那种荣耀，那种与神相通的能力。 “我信上帝，创造天地的主”--你可以设想一下，这样的一位创造者，万物的主宰，我们本来可以坦然无惧的与他居住在一起，但我们却失掉了那种地位和能力，只能生活对未来无知的恐惧中，这其中对死亡的恐惧最大的辖制我们的心灵和精神，生如同死。 我有一个朋友选择作“丁克”的理由就是，既然死亡在生命的尽头等着我们，何必再让自己的孩子来受这种痛苦。 ================================================================ 这样回答没有经文的依据，只能是你的臆测而你是罪人。如此他人也可以有种种其它理解。比如：亚当本来就是神，国为羡慕人间生活所以吃善恶果（类似于中国神话中常见的仙女）下凡了。这样的理解好象多少还有点经文的依据比你要合理。 凡是人总要死的，能不死者是谁呢？那就只有神了（就我对基教了解的有限一点知识），这就是说亚当本来也是神，这样的话，岂不是神并不是独一的？ 我现在突然又对该问题没兴趣了。 我谢谢你的回答。
基督教受到认可，源于统治阶级认识到该教可以为政权服务
【作者：爱说反话 回复日期： 14:29:08
当然喽要请加班是一种境界回去读经时还要多动动脑子，说话还要严谨一些。比如你说上帝明明是这个世界的创造者，这个”明明“就有问题，这是已经先下结论了。还有那个原因之一是希望以色列人过圣洁的生活，而不被异族邪行引诱，那么也可以先去传福音，不能以杀人做手段吧。】 谢谢，“爱说”贴主的提示，我的确是不太爱动脑子的人，如果不是信了主，可能我还会更懒惰一些。 至于这个“明明”，我就是这样认为的嘛，我如实的表达我的想法，而我的想法不可能是客观的求证的，而是已经有了结论的主观的认识，对吧。 首先，旧约的时候，还没有“福音”，所以传无可传；其次，我回去应该再仔细的读读相关的经文，看看上帝有没有把他要求以色列人除灭异族的原因启示在圣经里。如果没有，那我们都是在这里推测，而我推测的理由是，上帝是圣洁的神他希望他的子民也是圣洁的，而在《申命记》里那些细细的规定我想也都是希望以色列人事事都是圣洁的。但是，为什么上帝选择以色列人而不施怜悯给那些异族，我想，上帝有这样选择的主权--作为这世界“明明”的创造者，他有作出选择的权利，而选择的原因，我们也许有一天会知道，也许永远无法明白。还想加一句，上帝选择的权利也仍然是基于他公义、良善的本性，因为他本身就是公义，就是良善。加这一句，是怕暂时未信的同学们也许会为上帝选择权利而指责上帝是不讲道理的暴君。信与不信的差距之一就显现于此，信上帝就是信他有无上的权利，而这权利的行使都是出于他的公义与良善，而不信的人会不断的以人的想法去推测上帝的动机，而我觉得怀疑上帝的动机就是“不信就是罪”的表现之一。
基督徒常常以宇宙万物运行的奇妙来证明有神，以看到一块手表见它的精巧便一口咬定其背后一定有一位设计者，但是从逻辑上来说，这思路有问题。很简单就算真有一位设计者，但还是无法证明这位设计者就是基督教的上帝。让现在的基督徒来证明神的存在的确有点搞笑。他们常常说关于神的存在圣经是最好的证明，因为圣经都是神所默示的，离开圣经我们无法知道和理解神公义，慈爱等等属性。那么因为圣经说有神便证明有神，但圣经的真实性又是因为是神默示的，这样是自己证明自己喽，感觉吧总有点搞笑。
加班是一种境界已经是很深的信徒了，这个问题也绊不倒你。请问很简单就算真有一位设计者，但还是无法证明这位设计者就是基督教的上帝。怎么证明？
【作者：尽在缘中 回复日期： 15:51:16
作者：加班是一种境界 回复日期： 14:25:22 【作者：尽在缘中 回复日期： 13:38:06 上帝告诉亚当吃了善恶果后人会死. 可是亚当没死，上帝岂非骗人？ 先谢过你的辛苦。】 我想，这个“死”并非肉体上仆倒在地气绝而亡那种“死”，我理解的这种“死”是，我们的始祖亚当因为违背了神的旨意而使所有的人失掉了神起初创造人时赐与人的那个地位，那种荣耀，那种与神相通的能力。 “我信上帝，创造天地的主”--你可以设想一下，这样的一位创造者，万物的主宰，我们本来可以坦然无惧的与他居住在一起，但我们却失掉了那种地位和能力，只能生活对未来无知的恐惧中，这其中对死亡的恐惧最大的辖制我们的心灵和精神，生如同死。 我有一个朋友选择作“丁克”的理由就是，既然死亡在生命的尽头等着我们，何必再让自己的孩子来受这种痛苦。 ================================================================ 这样回答没有经文的依据，只能是你的臆测而你是罪人。如此他人也可以有种种其它理解。比如：亚当本来就是神，国为羡慕人间生活所以吃善恶果（类似于中国神话中常见的仙女）下凡了。这样的理解好象多少还有点经文的依据比你要合理。 凡是人总要死的，能不死者是谁呢？那就只有神了（就我对基教了解的有限一点知识），这就是说亚当本来也是神，这样的话，岂不是神并不是独一的？ 我现在突然又对该问题没兴趣了。 我谢谢你的回答。】 不好意思，看来我的回答让你很不满意。我没有好好用功读经，所以无法列出一条条的经文来证明我的想法，但是我的这些想法是从读经和我看到的一些传道人的讲道中得来的，所以，我不太同意你说我是“臆测”。同我的“臆测”一样，其他人的种种理解，对还是不对呢？有没有一种解释是对的呢？如果从《圣经》中我们找不到一个肯定的答案，那我们怎么通过《圣经》去了解上帝和他赐下的救赎的道呢？ 我想，我自己也说混了“死亡”意义，我想一种是身体的“死亡”，而这种死亡并不是真正的死亡，因为耶稣再临的时候，身体会复活。还有一种死亡是永远的死亡，《圣经》里提到是“第二次的死亡”，我想那是灵魂上的“死亡”，而这种死亡就是我前面提到的与神永远的隔绝。就我目前的理解来看，我认为灵魂是永远不会消灭的，而信上帝的人会得永生，永远与神同在；而不信
