做禅沙僧为什么不能成佛吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-14 07:51 标签： 孙悟空为什么能成佛
六祖圆寂日三千游客聚惠能成佛之地禅行-中新网
六祖圆寂日三千游客聚惠能成佛之地禅行
日 18:17　来源： 　
&&&&“禅行四会?玉润人生”徒步旅游活动在六祖成佛之地的肇庆四会市举行。　　　索有为　摄
　　肇庆9月3日电 (索有为 高昌建)9月3日(农历八月初三)是中国禅宗六祖惠能大师圆寂纪念日。当日，“禅行四会?玉润人生”徒步旅游活动在六祖成佛之地的肇庆四会市举行，徒步旅游吸引了海内外3000多名游客参加。
　　徒步旅游始于四会市人民广场，途经繁华热闹的玉器市场、景色怡人的滨江堤道、古色古香的风雨廊桥、穿越林木茂盛的贞山绿道，最后到达六祖寺门前广场，全程15公里，寓意着六祖惠能大师在四会修行布道、弘扬禅宗文化15年。
　　据了解，四会市位于广东中部，肇庆之东，因境内四水(西江、北江、绥江和龙江)会流之地，故名“四会”。该市除了是六祖惠能成佛之地外，还是中国玉器之乡、中国柑桔之乡、广府玉器文化体验名城。今年上半年，该市接待旅游者人数259万人次，同比增长5.5%。
　　徒步旅游终点的六祖寺始建于唐代，距今已有1300多年的历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖寺的建筑面积为600多平方米。与六祖寺相邻的山间，还有“六祖惠能池”、“佛堂顶”、“仙人路”、“烂布衣”等与六祖惠能当年行迹有关的地名和山名。六祖寺香火甚为鼎盛，参拜者除本地信众外，珠江三角洲一带和海外善男信女也慕名前来参拜。
　　当天的活动由肇庆市旅游协会、四会市珠宝玉石首饰行业协会主办，旨在展示当地深厚的禅宗文化底蕴，并举行玉器文化推介会和玉文化品鉴会，着力将“旅游+文化”打造成四会旅游的新品牌新名片。(完)
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&印光大师：关于禅宗明心见性、见性成佛，密宗现身成佛
发布：净山&［ &］&& 日期: 16:42:00&&
　　至于修持法门，固无高下，禅、律、密、净，皆是了生死之大法。然末世众生分上论，则非修净土法门，决难现生了脱。以余法门，皆仗自力。净土法门，兼仗佛力。佛力、自力，奚啻天渊悬殊。不知此义，妄效大力量人之修法，殊难得其实益。以故禅宗百丈禅师，谓修行以念佛为稳当。而祈祷病僧、化送亡僧，皆以往生为事。从知西方极乐世界，为一切上圣下凡修佛道者之归宿处也。《华严经?普贤行愿品》，尽华藏世界海诸法身大士，以十大愿王功德回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，况末世众生根机陋劣者乎?　　禅宗功夫，虽到大彻大悟地位，以烦惑未断，犹不能即生了脱。五祖戒再为东坡，草堂清复作鲁公，是为前鉴(五祖，寺名。戒，即师戒，人名。师戒曾作五祖寺住持，故称五祖戒，乃云门法孙大觉琏国师法祖，见地高超，门庭高峻，学者多畏惧不敢亲近，死后做苏东坡，大有证据。草堂，寺名。清，人名。曾鲁公名公亮，乃草堂清后身，五十七拜相，封鲁国公，亦大有证据)。观此可知仗自力了生死之难。　　禅宗每云明心见性，见性成佛。明心见性，乃大彻大悟也。言见性成佛者，以亲见自性天真之佛，名为成佛，乃理即佛与名字佛也，非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处，亲见佛性，仍是凡夫，不是圣人。若能广修六度，于一切境缘，对治烦恼习气，令其清净无余，则可了生脱死，超出三界之外，不在六道之中矣。佛世此种人甚多，唐宋尚有，今则大彻大悟尚不易得，况烦恼净尽者乎。　　密宗现身成佛，或云即生成佛，此与禅宗见性成佛之话相同，皆称其工夫湛深之谓，不可认做真能现身成佛。须知现身成佛，唯释迦牟尼佛一人也。此外即古佛示现，亦无现身成佛之事。无知之人，每每错认，其失大矣。　　在家近事男女，以老实念佛为本。居士信佛有年，想修持定有把握矣，切勿以净土法门看作等闲。并祈转令贵地信佛男女努力修持，一心念佛，则为最合时机也。　　节选自印光大师：“复周志诚居士书一”　　昨接来信，知汝全家念佛。须知十方佛土，必须到此念佛地位，方可往生。博地凡夫障深慧浅，善根微薄，寿命短促，欲仗自力竖出三界，譬如沙子一粒，入水即沉。若以数万斤大石装于船中，石虽重大，因有船载，可以不沉。可见自力、佛力之难易。念佛法门，全仗佛力。欲了生死，即须念佛。横超三界，接引往生。《圆通章》云：“都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”居士宿根深厚，谅明此理。　　节选自印光大师：“复周志诚居士书二”　
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