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道教和佛教的问题
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1，道教从根源上说是中国上古的巫觋文化和后来的老庄道家哲学的结合体。是由东汉张道陵天师将之正式定型并逐渐发扬光大。而佛教则是脱胎于受印度宗教哲学影响的释迦牟尼佛，除了小细节方面的影响，可以说是佛陀完全创新的宗教。2，早期道教信仰天神，也信仰三清和上帝，是一个追求肉身成仙的多神教；而早期佛教则更侧重于灰身灭智的小乘道，强调“苦、空、无我”，而且佛教承认多神但是并不皈依他们，相反将一切天地善神都作为佛教的护法对待。3，到了大乘佛教发扬光大后，道教明显处于劣势，从而产生了结合道、释、儒三教的全真道。全真道是道教史上里程碑式的改革，自此以后道教的修学方式参考了禅宗的许多形式甚至公案。而且道教也从追求炼服外丹转向静坐修炼内丹。当然佛教在发展过程中也吸取了许多道家、儒家的元素，以适应中国的实际情况。
纵观道佛两家的发展史，分分合合，时而相互借鉴，时而彼此诋毁。到了现代两教都有很大发展但也各自留下许多迷信成分。
从大方向来看，道教的宗旨是性命双修，仍是以修仙为宗旨；而佛教则更侧重于往生净土（当然密宗也主张即身成佛），然后普度众生。
所谓，“道曰今生，佛说来世”。
道教是中国汉民族中的土生教，它是一个十分庞杂的文化综合体，对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响。佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。两教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有&内修&&外养&的工夫。与道教相反，佛教主张&无生&，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的&苦海&而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。
佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世；而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。和尚需禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。
“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。
道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。
道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）
西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。
道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。
道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。
道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。
道教在其逐渐形成的过程中，与当时正进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响以及道家对佛教中国化的影响），也很值得注意。
道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。
道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。东汉顺帝时（126年-144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》（即后来所谓《太平经》）出世，得到广泛传播。到东汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。
两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。
到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，道教因而备受尊崇，成为国教。此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。
金朝时，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，并被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。
明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
清代开始，满族统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。道教从此走向了衰落.
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佛教修心，还要普度众生，四处游历，接受内心的考验.
道教一般是修性，一般会隐居，希望远离俗世，与自然沟通达到大成！追求科学洞察宇宙奥妙.个人觉得道教比较付合我所追求的。
中医源于道家哦。。。。。。。。。。。。。。。
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南无积集无量辩才智慧如来
jsq688 发表于
佛教修心，还要普度众生，四处游历，接受内心的考验.
道教一般是修性，一般会隐居，希望远离俗世，与自然沟 ...
看了你的帖子，我想说————原来你是这么了解佛教的。太懒了！好歹也要看看本论坛的置顶帖吧？
地藏论坛任务通关贴（1－15）——刚接触佛教的朋友请进
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jsq688 发表于
佛教修心，还要普度众生，四处游历，接受内心的考验.
道教一般是修性，一般会隐居，希望远离俗世，与自然沟 ...
完全误解颠倒
山里学佛的也很多，是不是在山里不是标准
研究宇宙人生真相，可能道教也是在研究，不过走错路了，拼命练肉体把肉体练到能万年不死，可是万年后，照样死，继续六道轮回。
佛教，让人脱离六道，明白真相
读楞严经 ，读到能背
先要明白“人、我”怎么来的，你的肉体怎么来的：
真心佛性是不生不灭永远不死、清净本然、本来无一物，能生万法万物（一切唯真心造，真心不变却能生万法万物）
何其自性，本自清净。
何其自性，本不生灭。
何其自性，本自具足。
何其自性，本无动摇。
何其自性，能生万法。
，因为我们无始劫迷路错认真心要加点什么才明，结果就是加点什么这就是无明，不死的真心被有生就会死的无明参合，真心“被转迷失“原有的清净和不死，变成的第八识（阿赖耶识），然后真心被无明污染后的妄见看不见硬要看见，结果把真心本具随缘而生的四大地水火风变出地球虚空，迷惘有虚空，依空立世界，然后有变四大地水火风背成肉体，就成人类了，知觉乃众生。
演若达多 照镜子，为什么镜子里的人有头， 为什么自己却看不到自己的头。于是飞奔出家去找自己的头。（其实他的头根本就在，他自己迷了而已）
人成佛也是，佛性本来不失，只因众生在迷。 而且成佛后，也是四个字“归无所得”，真心从来没变过，只是随缘做佛做人做鬼、住地球住地狱住极乐世界。
本如来藏，妙真如性。随缘但是真心还是不变，清净本然。会变化生死的是真心随缘生的万物，乃至随缘这种缘也是真心而生起的。
山川大地都是我们六道众生患眼病才有，佛菩萨在真心三摩地中见于见缘如虚空中的花一样，本来没有。
只因为我们迷失真心，患了眼病才看见山河大地，就象一百个红眼病的病人能看见灯上有红的圆影，而眼睛好的人只是看见灯光而没有红色圆影。如果一个红眼病的人眼睛康复，那就是99个人看见红圆影。比喻地球60亿人看见地球，如果1亿人成佛，那就只有59亿人还在把地球当真的，如同看见灯红影。
还是要去读楞严经，读到能背，否则只能理解片面，打字打死或贴出楞严经讲义白话你也是要看几十遍一百遍才能较全面的明白。
下面是推理 从 真心佛性 演变成 凡人的 次序（成佛就是把这次序倒推）：
1、真心自性：不生不灭就是不死的、是本来无一物、无任何形象，却能变出任何形象，随众生心应所知量（无相，无所不相）、佛无知见，却能无所不知。
2、众生的真心和佛一样，能生万法、能生妙用、大自在、不会生死。可众生错以为真心不明，错以为要加点什么才能明，硬是愚蠢的妄加一念无明上去，即此生灭与不生灭和合转真心成阿赖耶识而为众生生死之根本。（不死的真心和会死会生灭的无明 和合。 一起念就是生，有生就有灭，所以叫生灭），通俗说，就是 不死的真心被会死的一念无明 和合了结婚了，就变成了阿赖耶识（即第8识、也是第五阴识阴）。
3、因为 生灭与不生灭 的 和合，被 会生死的无明 这么一参合，
4、这变白痴后的阿赖耶识，被你的妄见 抟纳 地水火风 四大，仅有那一点弱智，完全被业力转控，变成了中国地球，由于共业60亿人在地球，共业几十亿在地狱。（而阿弥陀佛用阿赖耶识变出了极乐世界，无论地球还是极乐世界，相对真心都是虚幻的）。
5、然后 又是抟纳地水火风四大，变成了如葡萄一样形象的眼睛，令眼睛有了、也只有视觉功能。纳四大，相继变成了鼻子只能嗅、耳朵只能听、舌头只能尝味道、身体只能有触觉、还有如暗室见的第六意识
6、把地球中国当你家了，把现在的肉体当你了。其实地球乃至肉体乃至虚空，都在你的真心佛性中。想澄成国土、知觉乃众生。
造业的是眼、耳、鼻、舌、身，它是工具。打人的是手，骂人的是口，识别的是眼睛，指挥的是第六识。
决断的、出谋划策的是第七识。第七识是总指挥官。
第八识不管这些 ，你做的好事、坏事都接纳过来，叫贮藏识。
眼耳鼻舌身 是色阴 和受阴 、劫浊和见浊
意 第六识 是想阴 ，对应 烦恼浊
第7识是行阴 对应 众生浊
第8识是识阴 对应 命浊
楞严经讲：人因为杀盗淫谤佛下地狱，地狱报满做鬼，鬼后又做畜生，畜生再做人（人如果吃肉过度再做猪，被吃的猪做人，互相轮回微尘劫n亿年，互相吃杀没完没了），人要是淫欲心微薄就升天做欲界天人玉皇大帝等天，人若没有淫欲心和行为就做四禅天的天人。
有杀盗淫就是地狱鬼畜生，没有或基本没有杀盗淫就是天人。
尚无不杀不盗不淫，更无杀盗淫事，有无二无，无二亦灭，就是佛菩萨阿罗汉出三界六道轮回。
如果说众生、世界是眼翳所见的空中华，那为什么经文后面还那么详细地说魔障呢？
因为大家都迷得太深太执着，把假的当真的，
大做梦中佛事，
降服镜里魔军，
魔境相对真心就是虚幻、本无所有的、
虽然众生的真心和佛一样，但是众生在迷，佛悟了，就像一把琴，不会弹琴的众生只会乱弹出噪音，而会弹琴的佛能出妙音。佛能随便化身自由生死或变个极乐世界，众生却不能自主生死更不用说变个极乐世界出来。
理则顿悟，事须渐除，所以有五阴要次第破除，生因识（阿赖耶识）有，灭从色（色阴）除。
你我几十年后这肉体（人相）都会死，但我们的真心 佛性永远不灭
有相的东西必坏！ 汝曾不闻烂坏虚空？ 因为虚空没有形相，所以没法烂坏破坏
而佛性,因为无相如同虚空 所以没有生灭，所以大家都想成不生灭的佛。而不生灭的佛性大家都具备，和佛一样，只是我们在迷中.
众生的真心和佛一样，能生万法、不会生死。可众生错以为真心不明，错以为要加点什么才能明，硬是愚蠢的妄加一念无明上去， 把本来俱足大妙用大自在的真心变成妄心。变成 贴肉背心坏蛋两面派 阿赖耶识（即8识）。
阿赖耶识由不生灭的真心参合着会生灭的一念无明，然后真心一加无明变成妄心丧失原有大妙用和不生灭，然后妄心妄想出虚幻的虚空大地，妄心纳虚幻的地水火风四大变成臭皮囊人皮猪皮狗屁鬼皮，妄心令身体肉体有了见闻觉知的六根眼耳鼻舌身意，令眼睛只能看，耳朵只能听。还只能随着业运生死六道轮回。
（地水火风 四大虚幻假和合：人的骨头等坚固物属地大，润湿为水，动摇为风，暖触为火）
成佛就是回到本来面目，破五阴把色受想行识五阴都破尽，贴肉布衫脱了，才是不生灭大妙用大自在的真我。
破五阴后，六根互用，眼睛能闻能尝味道，耳朵能看能嗅气味。 能像观世音菩萨一样32应身，纳地水火风 成应化身度人。
所以我们要 看破这个虚妄的肉体 ， 这个肉体非真实啊，而真如佛性不会死，这个佛性还会随缘，猪只是披着猪皮，鬼披鬼皮，天人披天人皮，地狱披地狱皮，都是虚妄的相
所以学佛法，如何成佛的不生灭
要以不生灭的因来成就不生灭的佛果
种瓜得瓜，种豆得豆
要想成佛乘的不生灭
要以身体中不生灭的佛性来修证不生灭的佛乘 ，
找不到自己身上不生灭不死的东西，
汝今要以譬喻而得开悟：
假如你最早3岁看见纯净的水，那你13岁看纯净水、43乃至63、73岁看纯净水，这纯净水有没有变化，应该没有变化！
那你3岁看纯净水的见、看纯净水的这种功能 ，到你63岁即使肉身死了，看纯净水的这种视觉功能、这种见精永远不会断灭 （但从真如佛性说，本来无一物，这种 见与见缘如虚空花，本无所有。勿混淆）
菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识，空如来藏，大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。
建议去读去背去啃楞严经，读10遍，像天书，难读的要死，
读到30遍，好点了，也懂了一点点
读到60遍，开始舒服了，懂得多了点
95遍，很舒服，感觉良好
楞严经很难读难懂， 看憨山大师、圆瑛大师、宣化上人、梦参老和尚的楞严经讲义，能用白话文翻译出，能为人讲解。
南无阿弥陀佛
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佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者，除信愿念佛求生西方外，别无有能满其所愿者。世有多少聪明特达之士，专以研究大乘经论为志事。而于此最简便最圆顿之法，反浅近视之，而不肯修。盖其平素注意深妙之理性，而不详思佛力之叵测，以故弃佛力而仗自力。自负为大通家，卒致只得其名，罕得其实。反逊愚夫愚妇无知无识者横超三界，高登九莲。致自己仍在生死苦海中沉沦莫出，岂不大可哀哉？此世间学佛者大多数之通病。
摘自《印光法师文钞三编卷二复郭汉儒居士书一》
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建议删除，这么多年一直没有走进佛教就是被楼主这样的言论误导，害了不少人
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其实，相比较与现在的其他种种宗教，道教还算是很不错的宗教了。佛道二门，渊源颇深，而且都是以追求世间真理极致各自阐述的。
但是道家与道教不同，这是肯定的，道家思想更主要的是一种政治人文思想，为的是治理国家创造出来的。本质上与儒家是相同的。其中包含了对自然的阐述，包括对世界真相‘道’的理解。但是这个理解，最主要依然是为了政治服务的—— 由于天地本来如此，所以君王的政治也要效法天地。这是‘道家’要说的。
道教则是借鉴了道家的关于天地自然的认知，也就是世界观，然后利用这个世界观，结合神仙方术，也就是上古的修行方法，加上一些神仙崇拜，创立了‘道教’。本质上与‘道家’不同。因为目的性就不一致。
道教也是讲究解脱，只是方法是修炼成仙，肉身不死，与天地同寿。这是一种彻彻底底的，修行法门—— 当然神仙崇拜也是一部分。
且先不管道教是否走向偏路，追求方法有错，相比较于现在的西方传来的诸多‘宗教’，道教好好多了。这也是事实。
佛道二门渊源颇深，相互影响，相互对立，到了现代这个时代，虽然说不上是同气连枝，唇亡齿寒，但是由于二者都是中国传统宗教，面对外来的亚伯拉罕诸教，那是站在一起的。
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南无大势至菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
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南无地藏菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨摩诃萨
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道教搞来搞去就是在搞欲界的东西，就算成了仙也是欲界的天人。除非您能说明他们那些神仙没有男女的性别，那末学才相信他们也能搞到色界。
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老庄的道家还是不错的，就是理论上说的不太明白，理解起来比较费劲，后来的道教理论更乱了
个人认为证入辟支佛不成问题
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心外求法名之外道
正统道家可不是外道
道家以道德经为圣典~与后世的道教有所区别哦
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没有看完 其实还不错
貌似佛道也是有矛盾的 有些时候吧 不大清楚
个人认为 凡是对人类有好处的 学一学无妨 毕竟是人
道家里的也有糟粕 执着于佛家 有时也是有问题的 光用宗教来处理问题 感觉还是有双刃剑的嫌疑
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南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大愿救苦救难广大灵感地藏王菩萨摩诃萨
南无宝月智严光音自在王如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无药师琉璃光如来
南无持金刚海音如来
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
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这基本上连佛教是什么都没搞清楚呢。
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jsq688 发表于
佛教修心，还要普度众生，四处游历，接受内心的考验.
道教一般是修性，一般会隐居，希望远离俗世，与自然沟 ...
师兄是学中医的吗？我现在也想学中医，如果有问题能不能找您请教？
关于佛教和道教问题的浅见：
在我选择学佛之前，曾经在网上调查过佛道两家的区别。在有争端的情况下，维护道教的人倾向于强调这几点：道教是中国本土宗教；道教重现世，佛教寄托于虚无缥缈的来世；佛教“窃取”了很多道教的原创。而维护佛教的人则倾向于批判道教执着肉身，所得道果仅相当于天人层次、不究竟。而比较中立的说法是：佛道两家区别在于修行重点和修行次第的区别，佛教先性后命，道教先命后性。或者立场稍微偏向道教的人会说，道教更高明一点，是“性命双修”。那时我曾经在网上问过道教协会副会长黄信阳道长，他说“佛道是一家”。
如今学佛有两年了，虽然不算长，但总算对这个问题有了比当初深刻一些的体会。现在所赞同的说法是上述中立派的说法，“佛道是一家”之言不谬。
在佛教方面，虽然讲出离、解脱、空性、破执等，修行方法也多从改变心性入手。但其一，所谓出离、解脱不是弃世，而是舍弃粗浊的私欲，成就自由、宽广、慈悲的品性，有这样的品性才可以在内离苦，在外堪任度众的事业；其二，大乘佛教讲“无量法门誓愿学”，又说菩萨需要修习五明（声明、因明、医方明、工巧明、内明），为了使根基和趣向不同一切众生都一起离苦得乐，这些现世的学问，都并不排斥，而能成为很好的工具；其三，佛教说“无自性空”的“一切法”，其提法包括五蕴体系（色受想行识）、十二处体系（眼耳鼻舌身意色声香味触法）、十八界体系（略），但不管哪种提法一贯都是物质和精神并举的，就是说在佛教中本意也是诸法平等无有高下，事实上不存在重精神轻肉身的问题。所以即使是道教仙学理论，要求肉身跟精神同时解脱，也并不与佛教的观念相违背——当然前提是，如果道教所说的“解脱”也是无我的话。
由于并没有好好学习道教的知识，所以我并不能假充内行，肯定地说道教追求的“解脱”就跟佛教一样。但是我之前接触过的一些道教人士言语间其实似乎是有这样的意识。全真教三教合一，比如道教南宗也提倡读诵《金刚经》。我自己以前有很长时间很喜欢《道德经》，学佛之后也发现佛陀的许多提法似乎与《道德经》及《南华经》相符，比如“道可道非常道”（佛所说经典，常作手指与月亮的比喻）、“世皆知美之为美斯恶矣”（虚妄分别；相用上有别，本性则一），“至人无己，神人无功，圣人无名”，“后其身而身先外其身而身存”（与菩萨自度度人的原理一样的），……
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我想更正一下楼主好像说佛教是宗教，这一点楼主是不是说错话了。
Powered by　　江西的龙虎山的张天师也供奉狐仙 证明了 道教就是狐仙教　　 　　江西 鹰潭 龙虎山的张天师的天师府里就有狐仙堂。 　　这说明道教其实就是狐仙教，道教的做法，就是狐仙所教授的。 　　出马仙，就是道教，也是狐仙教。 　　　　狐仙床 狐仙匾 龙虎山 张天师未解之谜 　　http://www.bksy.org/art01/b3/1_2.html
　　　　张鲁祖父--张陵（张道陵，张天师）　　/viewdiary..html
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　　……阁下是狐仙教的？——话说，有这种教吗？
　　搞不清的少乱说
　　因为正确而获得利益而强大，因为错误而受到损害而弱小。　　　　因为资源环境有限，所以达尔文的进化论，丛林法则，弱肉强食，物竞天择，适者生存。　　--------　　我们身边的衣、食、住、行、医，电脑、互联网、通信……日常生活密切相关的技术，给我们带来了很多的利益，全都来自西方的创造，西方普遍信仰上帝，所以上帝是正确的。　　　　中国的主流文化，短于创造、协作，长于偷、抢、骗、奴役，从古到今，不鼓励公平回报，不鼓励通过发现、探索、创造、创新、建设、协作来获取回报，必然导致小人、白眼狼泛滥，必然导致通过抢夺、欺诈、偷盗来获取回报。　　当一个人按照弱势群体和垃圾人群的习惯来思想和行动的时候，他也就被培养到弱势群体和垃圾人群中了。　　这种人、这种国家被当垃圾淘汰，无损于人类社会，有利于人类社会。
　　小人、白眼狼，不讲究公平的、行动上的、实际的回报。　　　　心地阴暗委琐的人，一定是小人、白眼狼，善于偷、骗。不会讲究发现，探索，创造，　　　　创新，不会讲究协作，不会讲究公平的、行动上的、实际的回报。　　　　大家对小人、白眼狼要认清楚，小人、白眼狼最会表演，最会花言巧语，但是实际的、　　　　行动上的、回报效果是否公平、合理，最能判断他的本性。　　　　1、善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。　　2、欲取先予，公平回报，以德报德，以直抱怨。　　3、听其言，观其行，不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。　　4、PDCA循环。　　　　这四条做人、做事的原则对我们有好的实际利益回报，小人、白眼狼最缺这个，最怕这　　　　个。　　---------
　　笑话！
　　这理论太荒谬了
　　无知！呵呵
　　又一个不读书的，造口业啊~~　　　　　　　　　　天师府狐仙堂的传说 　　　　张行之 　　　　　　北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在 “三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。 　　　　　　“你是什么人?老老实实交代”!虚靖天师板着脸问。 　　　　　　黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。狐狸精一边说一边叩头。 　　　　　　“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗”?虚靖天师严词斥责。 　　　　　　“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。 　　　　　　听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”?于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。狐狸精叩头问道：“请问哪三件事?”虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死”。 　　　　　　虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。 　　　　　　不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。 　　　　　　狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。 　　　　献 “吊兰”狐狸一报恩 　　　　　　转眼一百多年过去了，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫。资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师“辟邪”。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他带着几位法师四处查看。发现并非妖魔作怪，而是“山疹之气”(又名瘴气)扩散引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病最佳妙药就是“吊兰”。然而“吊兰”生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘“吊兰”，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张可大天师也无计可施。 　　　　　　第二天，当众人还在继续摘“吊兰”时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬“吊兰”送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋“吊兰”。当地的老百姓都以为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将“吊兰”煎成药水送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：“天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除，赈济灾民发银钱，真人功德永世存”。其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几位法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。 　　　　指迷津狐仙二报恩 　　　　　　又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的“大都”还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是“妖孽”作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到“妖”，张天师就不能施“法”。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。 　　　　　　驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法入睡，一个人在小花园冥思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。 　　　　　　“你们是何方人氏，不知有何见教”?张天师问。 　　　　　　“启禀天师，我母女俩是专程来为你解难的。你是否因为找不妖气而犯愁呢?”中年妇女问。 　　　　　　“正是，不知贤母女有何妙策?” 　　　　　　“这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退人海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德”。母女说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。 　　　　　　张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。 　　　　　　不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：“我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。”狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说：“京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧”。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为“正一教主”主管三山(茅山、阁皂山、龙虎山)符箓。 　　　　　　由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了“狐仙楼”。 　　　　灭鼠怪狐仙三报恩 　　　　　　朱元璋登基后，号称明。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。 　　　　　　张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师
　　也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编篡《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。 　　　　　　这就是“狐仙堂”的来历，也就是今天我们可以看到的“狐仙堂”。 　　　　（原载《中国道教》 2003年第3期）　　
　　人家那两狐仙也受了戒的，是三清弟子的，好吧。　　仙道广阔，狐狸就不能成仙？区别只在于自己修不修而已，你看不起狐狸么？人家修的比你好呢。
　　楼主秀逗了吗，服了你，
　　狐狸有道义,比人强多了
　　他妈的仙家就会做裁判员，裁判的水平还次，做做运动员又没本事，纯粹多余。　　　　你是老板，仙家是你的员工，如果他的表现令你不满意，可以炒他的鱿鱼。　　你和自身的仙家的关系，就是老板和员工的关系。
　　那武当还奉玄武,
　　人行千里，污蔑正道，必死无疑。无知小儿在这里混淆视听，回去收拾收拾准备随即去世吧。
　　不明白信基督的人心肠都是如此还是只有楼主这样，为什么非要去贬低别的宗教来抬高自身呢？是出于对自己信仰的不自信？岂不知这种行为反而会让别人觉得反感，会把哪些中间分子推向对方。　　在此声明我是个没有宗教信仰的人，但最近看到基督，佛教的信徒在拼命的低毁其它宗教的行为让我对其非常反感。不知是这些信徒对教义的理解有误还是教义的本意就如此，如果是后者的话这样的宗教不信也罢!!!
　　哈哈哈，看了这个帖子，我实在忍不住笑了。天地有慈悲之心，人身因其独特可以修行上去，而其他生命需要正式的授戒才能更好上去。您把主次都说颠倒了，看了楼主您必然看的书太少了。　　没有知识文化，没有宽容理解，真可怕！
　　鲜花开放蜜蜂来　　蜜蜂鲜花分不开　　蜜蜂生来恋鲜花　　鲜花为着蜜蜂开
　　万物皆有灵性。何必我执
　　作者：南京法官
回复日期： 14:32:00
　　　　　　不明白信基督的人心肠都是如此还是只有楼主这样，为什么非要去贬低别的宗教来抬高自身呢？是出于对自己信仰的不自信？岂不知这种行为反而会让别人觉得反感，会把哪些中间分子推向对方。　　　　在此声明我是个没有宗教信仰的人，但最近看到基督，佛教的信徒在拼命的低毁其它宗教的行为让我对其非常反感。不知是这些信徒对教义的理解有误还是教义的本意就如此，如果是后者的话这样的宗教不信也罢!!!　　　　-------------------　　bingo~ 答对　　　　犹太教 基督教（与之类似的东正教，天主教,XX教，OO教） 伊斯兰教都是一神教义　　他们本质上是暴力和唯我独尊的　　这种宗教绝不可能与其它宗教和平共处的　　　　十字军东征，萨拉丁攻克耶路撒冷，犹太激进复国主义，伊斯兰原教主义恐怖分子就是他们的杰作，而在中国，儒释道都对其它宗教民俗表现出极大的宽容，宗教战争却从未在中国发生过　　　　近代随着中央之国的衰落，野蛮的西洋基督教多次以开办教堂的形式，侵占中国领土，打压中国民俗宗教，并在中国民间引起激烈反弹（义和拳），尽管义和拳的成员愚昧且缺乏主见，被满清利用后有出卖，但这已经足够说明这些外来宗教对相对宽大的中国民俗宗教造成了多大的压迫，一个客人，来到主人的所在，不仅不尊重原来的主人，还千方百计打压诬蔑主人为外道，要把原来的主人驱逐出去，你看这种客人是什么东西　　　　基督，伊斯兰，犹太等原教主义都是暴力化的一神邪教，它们唯一能听懂的话只有暴力，只有比它们更强横的暴力才能强迫他们尊重现有秩序　　　　本朝就是最好的例子，受官方任命的三自教会神父和伊斯兰阿訇已经接受了中国古代宗教宽容的传统　　　　但是，大量私下传教的家庭教会和老鼠会尽管出于对TG武力的畏惧还不敢明目张胆地武力攻击其它宗教，但却依然保留了着一神教原教主义唯“我神”独尊的可怕倾向，并不时显露出来，如LZ就是无可置疑的一例
　　楼主，看我口型：“wo
　　胡说。
　　楼主，基督教是教人行善这很不错，可是不要攻击别的教，不要造一口业。　　事实上道教里的玉皇大帝跟基督教里的神耶稣都是同一人，只是因为双方的叫法不一样，这两个身份都是佛所提过的忉利天的天主帝释天　　　　狐仙怎么了，也跟我们一样同属六道，有一日狐仙得道成佛，你也许还在六道轮回，要尊重所有的众生，我们生为人，谁都有可能在某个前世沦为畜牲，连佛祖在未成佛之前也曾有过未得人身之经历，更何况你我这些平凡人呢
　　基督教也供奉圣母，那他们就叫圣母教吧。　　佛教里也有什么孔雀啊、老虎啊、大象什么的，那他们就叫动物园教吧。　　真TMD 兰州烧饼！！
　　○已阅。转蛤蟆塘第三人民医院院长暨重度脑残控制中心主任主任专治彪同志
　　楼主和人行千里二位已被收治，不日即可出院——专治彪
　　佛曰:众生平等.　　　　所以人和动物其实都是平等的　　　　都是生命体.　　　　为何只能供奉成仙的人而不能供奉成仙的妖?　　　　只要是做善事的,都是好的!　　　　楼主的想法就是只许官放火,不许民电灯的那号人!　　　　所以楼主是亵渎宗教,亵渎神灵...　　　　
　　黄口小儿，莫敢妄言
　　顶21楼tr1982120j，此言得之，深刻揭示了基督邪教的本质，可谓一席话胜十年书！
　　楼主，俺知道你无比盼望在死的时候被大天使接走，然后在天堂里永生得幸福，这种利己心事可以理解的，只是以你的心智和德操，等你归西到了上帝的面前，上帝只会幽幽轻吐一句：“我没有拣选你。”　　　　简单说就是，楼主你为了污蔑华夏根基而搭上了你自己的不得好死。这实在是你这种追求实利的人所应该本能得去规避的。　　　　大道周行不殆，复何言哉呵呵
　　不至于如此的吧！我想真不会那样的吧？连人比狐狸强的自信心都没有？？？不至于那样的吧？？？
　　很多问题我不想说了我说良心话我得罪的人太多了，太多的人希望过个三年多和我秋后算帐了，其实我讲那些话只是出于公心！算了一切顺其自然的吧！
　　不至于供个狐狸的吧？？？不过说真的啊我觉得基督教也是不错的但是绝对绝以不能在中国过多的传播的！因为西方国家特别是美国是亡中华之心不死的，所以不得不防！
　　是啊，楼主家也有马桶　　说明了楼主家其实就是个公厕
　　兰州烧饼 鉴定完毕
　　我也觉得 中国本土的教派和流派 都是非常宽容的 甚至有点逆来顺受的意思 包括佛教和道教 没听说过中国本土因为宗教产生过严重战争的 在欧洲 因为宗教产生的各种战争绵延不断甚至还成了历史文化了 可笑可悲　　西方的历史文化的确浅薄 不同的宗教就是不同的学校 但有些学校是专门学校 给缘分还不够的生命开的学校 其实也就是 不同的学校针对不同的人 大概这个意思　　和一位高人聊天的时候他说 其实天主教基督教里的神 是阿修罗道里的神 所以好战 并且和出生道里的神为敌 你去看那些出马的仙 全都是对家里信天主基督的事主不太dj。。。　　一个真正的宽容慈悲博爱的神 怎么和任何一个生命做对 甚至是魔又如何 天主教基督教里也还有用主的名义的驱魔对抗恶魔的场面 但佛教向来都是一视同仁的　　上面有筒子说 看到佛教徒诋毁其他宗教 那多半是学的不太好的佛教徒 真正的佛教徒 没听说过想要拉天主教基督教的教徒入会的 哈哈哈哈 因为佛教徒懂得 信仰什么宗教也是个人因缘 无法强求的 　　但是你去看天主教基督教 全是如何拉拢佛教弟子入会的。。。。。哈哈哈哈哈挺逗的我觉得就是 　　lz既然信仰西方教派 就要全心的信仰下去 也终得善果的 但是请不要随便造口业 这对你非常不好的 上帝会不开心的～～
　　呵呵~~~是么？
　　老鼠不会游水，老鼠精又怎会躲在水里呢?
　　27#作者：初晓月色
回复日期： 11:48:00　　　　楼主，基督教是教人行善这很不错，可是不要攻击别的教，不要造一口业。　　　　事实上道教里的玉皇大帝跟基督教里的神耶稣都是同一人，只是因为双方的叫法不一样，这两个身份都是佛所提过的忉利天的天主帝释天　　　　　　　　狐仙怎么了，也跟我们一样同属六道，有一日狐仙得道成佛，你也许还在六道轮回，要尊重所有的众生，我们生为人，谁都有可能在某个前世沦为畜牲，连佛祖在未成佛之前也曾有过未得人身之经历，更何况你我这些平凡人呢　　-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　你又何尝不是在诋毁别的宗教呢，还有脸说别人。谁告诉你道教的玉皇大帝是佛教中的帝释天？道教承认了吗？
　　真是善有善报！
　　为什么你们总喜欢宗教攻击？任何宗教都是向善的。你们只管选择，适合自己的宗教就行了，别老把自己的意愿强加在别人身上。我个人喜欢，佛教，道教，甚至基督教我也不否定。人要学会宽容，年轻人。
　　不要乱讲。手机不方便。你可以自己百度下关于这位狐仙的故事就明白。　　
　　带上你狐兄狐弟去吃点美沙酮。
　　呵呵，上帝会不高兴的，还有啊，老鼠会游泳的…　　
　　信仰什么都是给人一个约束，无非都是教导人为善不要做恶。天地万物都有灵性，有时人比动物更可怕。
　　诋毁其他宗教的不仅仅是没学好佛的佛教徒，最开始诋毁道德经的就有传佛的唐玄奘。近代最出名的宣化，净空，南怀瑾等人也都在不遗余力的诋毁着道教道家圣贤。　　佛教徒是明着不敢说自己诽谤，结果暗中却无时无刻不在诽谤者道家的圣贤，这已经不止一次的得到了证明了，但是佛教徒却总是装作没看见，反过来还说什么别人诽谤他们。
　　胡话系列，速沉　　
　　胡說八道
不懂不要亂說
看多看看書籍
　　。许多教徒早被洗脑，而在洗脑之前他们在智力、分辩能力、逻辑思维上就有很大的欠缺，这表面在受教育程度、心胸狭窄、嫉妒心强等等。处处标榜自身修行最好，从教内互偏同行、从教外一味看不起俗人，反正时时处处只有他们自己最修行。他们的思维是僵化的，完全被一些理论僵持住，思维与作事完全都脱离最基本正常人的高度，而在此自得其乐。其实精神分裂的患者也不过如此，在他们眼中谁都是罪人，只有他自己是大修行人。
　　回复第4楼(作者:@人行千里 于
09:19) 　　因为正确而获得利益而强大，因为错误而受到损害而弱小。 　　因为资源环境有限，所以达尔文的进化论，…… ==========你他妈的一排胡言，中国古人创造了多少灿烂的文明，无论是经济，艺术，军事，古时那有这些杂毛的西方蛮夷文明。。资本主义才存在多少年就把地球糟蹋成什么样了！！无知小人　　
　　顶　　
　　@danawen
15:32:00　　我也觉得 中国本土的教派和流派 都是非常宽容的 甚至有点逆来顺受的意思 包括佛教和道教 没听说过中国本土因为宗教产生过严重战争的 在欧洲 因为宗教产生的各种战争绵延不断甚至还成了历史文化了 可笑可悲　　西方的历史文化的确浅薄 不同的宗教就是不同的学校 但有些学校是专门学校 给缘分还不够的生命开的学校 其实也就是 不同的学校针对不同的人 大概这个意思　　和一位高人聊天的时候他说 其实天主教基督教里的神 是阿......　　-----------------------------　　中国唯一的根土生土长的宗教是道教，佛教也是蛮夷阿三来的宗教，开始与中华文化格格不入，后吸引儒道二家的文化而逐渐为百姓接受，现在的佛教是儒道化的佛教，不再是原来的佛教。
　　中国唯一的根土生土长的宗教是道教，佛教也是蛮夷阿三来的宗教，开始与中华文化格格不入，后吸受儒道二家的文化而逐渐为百姓接受，现在的佛教是儒道化的佛教，不再是原来的佛教。
　　评论 人行千里：妈呀，你还是中国人艹出来的，用得着这么跪啊
　　@人行千里
13:11:00　　他妈的仙家就会做裁判员，裁判的水平还次，做做运动员又没本事，纯粹多余。 　　你是老板，仙家是你的员工，如果他的表现令你不满意，可以炒他的鱿鱼。 　　你和自身的仙家的关系，就是老板和员工的关系。　　-----------------------------　　你是员工　　
13:38:00　　人行千里，污蔑正道，必死无疑。无知小儿在这里混淆视听，回去收拾收拾准备随即去世吧。　　-----------------------------　　哈哈哈哈，肚子笑疼了。　　
　　不懂瞎說，那供奉的是施法的媒介，合和法這一類的法需要借助狐仙娘娘的幫助，別人那是早已修成的，不是什麼邪精
　　@人行千里
09:19:00　　因为正确而获得利益而强大，因为错误而受到损害而弱小。　　因为资源环境有限，所以达尔文的进化论，丛林法则，弱肉强食，物竞天择，适者生存。　　--------　　我们身边的衣、食、住、行、医，电脑、互联网、通信……日常生活密切相关的技术，给我们带来了很多的利益，全都来自西方的创造，西方普遍信仰上帝，所以上帝是正确的。　　中国的主流文化，短于创造、协作，长于偷、抢、骗、奴役，从古到今，不鼓励公平回报......　　-----------------------------　　你就只是个sb，见识短浅也敢叫嚣
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