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世间学佛的捷径了知诸法空性发起菩提心
作者：心定法师
认识缘起法而发起菩提心
当我们从时间来推论缘起法，就可以发现一个人上面有父母，父母又各有他们的父母。往上推算一千年、两千年，这样加倍的算下去，那么不知道有多少众生跟我们有这些血缘关系。光是这些众生就已经无量无边，何况无始以来、生生世世，我们不知跟多少众生有过因缘。
现在的自我有极度高兴的时候、有极度愤怒的时候。有时候有因缘就造下极大的善事，有时候有其它因缘就造下极大的恶事。有些人是因为自己福德深厚，所以没有那种制造罪恶的因缘现起，并不是没有那种瞋恨心。
以往的众生跟我们一样有贪、嗔、痴。以此推论，生生世世的父母、兄弟、姊妹、亲人，几乎都有可能造了极重的罪恶，也可能造了极大的善事。以现前的社会型态来说，亲兄弟为了争财产而打官司，死去的父亲或是母亲不把他埋葬，等官司打过了再说。这些都是亲人变成仇人的例子。
所以生生世世以来，不见得现前亲爱的人，过去都是我们亲爱的人。也许过去都是仇恨的人，现前聚在一起。现前仇恨的人，过去都是亲爱的人。恩爱、仇恨，都是在某种因缘之下形成的。利益相同就是朋友，利益冲突就是仇敌。人与人之间，无始以来就是这样子。
人际间的关系都是这样，所以搞不清楚是亲爱还是仇恨？权力、名位、财富、感情&&等等，都是制造这些仇恨或亲爱的外在因缘。
总之，以此来推论生生世世以来的亲人，有些在天堂、有些在人间、有些在地狱、恶鬼、畜生。所以从缘起法来观察，一切众生都是我们每一个人生生世世以来的父母、兄弟、姊妹、亲人。因此菩萨以这种观察缘起的智慧，不舍弃任何一个众生。
当然众生也有顽强的，这时菩萨总会生起悲悯心，等到因缘成熟时绝不放弃度他，像胜鬘夫人一样不舍弃任何一个众生。只要因缘够，只要他语言辩才够，甚至他权力够，总是要度化他，摄受他。菩萨就是透过智慧来观察缘起法，才生起无缘大慈的大慈悲心。
由于众生都是五蕴和合而成的，所以众生当体是空性的。个人是空性的，别人也是空性的。现象界一个个的个体虽然是有间隔、有差别的，空性里头却没有间隔的、没有差别，所以说&是法平等，无有高下&。
诸法实相里头，一切都是空性的，这实相里头不生不灭，全体都是法性。如同灯光，每一盏灯的灯光可能有些差别，但是它的光明照耀出来以后，互相融摄，没有间隔，没有距离了。光光相照，灯灯相应。
同样的，在空性里众生都是一体的。所以观察缘起的空寂性，才知道众生的体性原本是相同的。菩萨因此觉得众生的体性与我相同，而在现象界里头他还是照样执着、染着、顽强，所以处处都有障碍，处处都是痛苦。既然是同体（同一体性），他的个体不得解脱，就是菩萨自身还没有圆满。
所以菩萨发起同体的大悲心，一定要度尽一切众生，自己才成就佛道。因此菩萨的同体大悲心，是去成就别人，来完成自己。圆满了众生，自己才算完成。从缘起法来观察，一切众生与自己都有缘份；从空性来观察，一切众生都是平等，都是同体的。所以菩萨就能生起&无缘大慈、同体大悲&的菩提心。唯有观察缘起性空，得到体悟的人，才能够真正的奉行无缘大慈、同体大悲。
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[责任编辑：迟军]
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人生如大海，船过不留痕；人生如晴空，雁过不留声。人的一生，在每个阶段都会有不同的考验，如果你能受到风雨的侵袭，仍能破茧而出屹立不摇，甚至经历逆境的焠炼仍能破茧而出茁壮成长，那你就是迈向成功之路了。...北京千橡网景科技发展有限公司：
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为 什 么 一起 的 时 候 不 会 好 好 珍 惜.为 什 么 我 失 去后 才 会 后 悔.为 什 么 你 给 我留 下 了嫩 么 多 的 悲 剧为 什 么 你 让我 走 不 出 来....悲 剧 永 远 也 无 法 变 成 喜 剧..于是、我悲剧的哭笑了....
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后 来.我 明 白 了 悲 剧 是 什 么 都 不 在 乎 的..
什么意思？ 感情受挫折了?
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楼主你是失恋了,还是单纯的感叹哦,我在揣摩你的心理
诶，我感情受挫。
诶，我感情受挫。
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我真的受伤了
那就快点用苏氏云南白药喷一下把
LZ ，有怎么悲剧麻?
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