从圣经看怎样孝敬父母
提前5：4；弗6：1-4
&&&&从圣经看怎样孝敬父母
提前5：4若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在　神面前是可悦纳的。
弗6：1-4们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
因着基督徒不祭祖，许多人误会基督徒不注重孝道，以上几处经文是最好的答复。因为十诫里面第五诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗六：2）十诫中每一诫都吩咐人不可作甚么。唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：
　　一．应记念父母养育之恩
　　父母生育我们，十月怀胎，劬劳养育，是一项恩典，提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝，“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上甚么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体，从孩子出生到成长，每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神（林前6：19-20岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，20因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神）。意思是说基督徒要照顾自己的身体，因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩赐。
　　我们的生命是神藉着父母给我们的，所以我们要记念父母养育育之恩。
　　二．要奉养父母
　　“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩，供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道？有，太15：3-6耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯　神的诫命呢？4　神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’5你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，6他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了　神的诫命。耶稣责备当时法利赛人藉着古人的遗传，废了神的诫命，因为他们说已把金钱奉献给神，所以不须奉养父母。这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给神；奉献了给神就没有钱给父母，所以在这情形下他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为藉口说人如果奉献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见，基督徒孝敬父母，应供给父母肉身上的需要，在父母在生的时候，尽儿女的责任奉养他们。
　　刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周时代才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了！二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在世时的孝顺。有人父母在世时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
　　三．要听从父母
　　以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福…”“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从祂父母，离开圣殿回家。虽然祂以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
　　从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理，但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女作坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
　　古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”，“怡色”，“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。
　　四．让父母分享你的成就
　　约翰福音第十七章中，当主耶稣快要上十字架的时候，为门徒最后的祷词中说：“父啊…愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”，即尊敬。其实孝顺不止尊敬，还包括感恩，听从，奉养和荣耀的意思。曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，共下奉养。”
　　“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝，脸上越来越多皱纹，人也越来越老，健康也逐渐退步，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果，我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
　　父母把期望放在儿女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
　　林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
　　基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
　　五．要带领父母信主
　　如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝敬呢？所有做母亲的，也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好，却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢？
　　带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受劬劳，现在我们是否愿意为他们灵魂劬劳呢？为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须克服困难领他们得救。
　　[我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我父母亲的时候，可以说已经很迟了]。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不息，子欲养而亲不待”，有一天你认为应该孝敬他的父母的时候，他们已经离开世界了！或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己轻忽了父母！
你已把最好的福分给了父母了吗？已趁他们在生时领他信主了吗？
已投稿到：　　圣经中教导的　　　　在开始讲怎么做之前，有两个基本原则，希望弟兄姊妹能够深深地放在心里。　　　　第一个原则，我们的情感和能力必须要平衡。就是在情感上可能希望能这样做，但真正能够做多少呢；如果不懂得取一个平衡点，你会活在内疚里，永远觉得不够不够好。　　　　第二个原则，孝敬父母跟我们其它方面的责任要平衡。孝敬父母是神给我们的一个非常重要的诫命，是带着极大的应许、极大祝福的诫命。可是，孝敬父母不是活着的唯一目的，我们还有很多其它方面的责任。　　　　所以，你一定要在神面前说：「神啊！各方面有这么多不同的要求在我的中，但是，我不是为着这一切的需要而生活，我是为着讨你的喜悦而生活。所以求你给我智能，给我能力，让我知道，什么时候要做什么事情。」　　　　弟兄姊妹，如果你是为主而活的，你做不到事情，谁要负责？神要负责。人生如果是掌握在你我的手中，你我没有做一个奉献的人，做不到的地方只能自己负责，有时顾得了东也顾不了西。这就是为什么每个基督徒都要把自己的生命交给主，才有办法应付这么多的压力和需要。你就跟神讲：「神啊！你看着办吧，我没有办法。我只要讨你的欢喜，你叫我做的，我把它做好了，剩下的你负责。」你会很希奇，神就有极大的能力，很多我们做不到的事，神替我们做了，比我们做的更美。　　　　第一方面：智能之子《箴言》10：1「智能之子，使父亲欢乐；愚昧之子，叫担忧。」15：20「智能子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。」一个人学习孝敬父母，第一件是要做有智能的人，不要做愚昧人。　　　　什么叫智能？《箴言》9：10「敬畏耶和华，是智能的开端。」你跟神有好的关系，就学会做一个智能人，尽量做一些讨神喜悦的事情。这就是孝敬的根基。而且因着你是一个智能人，父母就很开心了。　　　　第二方面：懂得听他们的话《箴言》13：1「智能子听父亲的教训；亵慢人不听责备。」15：5「愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。」23：22「你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。」30：17「戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。」《以弗所书》6：1「你们作儿女的，要在主里听从父母。」　　　　弟兄姊妹，今天就是我们长大了，只要父母的话没有违背圣经，我们就要听从。如果你听从父母，对你的一生绝对是一个祝福。这个「听话」，不只是要听他说出来的话，还要听他没有说出来的话，听他心里真正的想法。　　　　有时你问父母：「我带你去那里好不好？」他会说：「不好。」其实他心里很想去，但是不愿意麻烦你。这个时候要怎么听呢？我们要求主帮助我们；因为你会听话，你才有办法孝敬你的父母，才知道什么会让他高兴。　　　　第三方面：管制你的口舌《箴言》20：20「咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。」30：11「有一宗人，咒诅父亲，不给母亲祝福。」要孝敬父母，嘴巴上千万要注意，绝对不要咒骂他们，甚至不要说他们的坏话。　　　　你如果骂他、说他的坏话，你的生命就行在黑暗里。就没有光明，就要受到咒诅！　　　　大家还记得挪亚从方舟出来后，他喝醉酒啦！醉到赤身露体，躺在地上。他的小儿子看到了，就跑去找哥哥，责骂父亲说：真不象话，喝醉酒脱得光光的，像什么样子！哥哥什么都没说，拿着衣服背着脸倒着走过去，给父亲盖起来。后来小儿子就受了咒诅。　　　　所以要学习孝敬父母，一定要记得，不只是不能当面咒诅他们，就是在背后，也不能说他们的坏话。《箴言》说：暗中说的话，都会在明处传扬开来。到头来这话传到父母耳中的时候，你们的关系怎么会好？　　　　第四方面：供应父母生活上的需要　　　　《箴言》19：26「虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。」这里的「虐待」，不是说身体虐待，而是他生活上所需要的，你没有供给。　　　　《箴言》28：24「偷窃父母的，说：这不是罪；此人就是与强盗同类。」这个「偷窃」就是「把父母的财产变成了你的财产」。　　　　记得新约「浪子的故事」吗，浪子没有权利在父亲还未过世的时候，就跟索要遗产。这就叫「偷窃父母」。所以，我们应该要在生活上、财务上有照顾父母的责任。　　　　今天不少夫妇闹离婚，为的是「为什么给你妈寄的钱比给我妈寄的多。」我常常劝弟兄姊妹，「所有可以用钱解决的问题，都不是大问题」，如果花点钱能促进感情，那是值得的。其实，钱财是耶和华的赏赐；我们如果在金钱上信得过神，神不会亏待我们的。　　　　也不要说「我就吞不下这口气！」那你就完了，这口气可以把你的家给毁了，可以让你下半辈子没有平安的日子好过。　　　　第五方面：尽本分　　　　《箴言》10：5「夏天聚敛的，是智能之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。」意思是应该收割的时候，沉睡的话，就是贻羞之子。每个人都有自己的本分，都有该做的事情的。你该做的事不把它做好，是没有办法孝敬父母的。　　　　今天很多的父母，从小就给儿女灌输一个错误的观念，「你什么都不要做，只要专心读书就好了。」所以，虽然二十岁、三十岁了，他们还是什么都不做，让爸妈去忙死。　　　　做一个孝敬父母的人，就要尽你的本份，肩负你的责任。把该做的事情都做好了，父母自然就开心。　　　　第六方面：慎交友　　　　《箴言》28：7「谨守律法的是智能之子；与贪食人作伴的，却羞辱其父。」29：3「爱慕智能的，使父亲喜乐；与妓女结交的，却浪费钱财。」　　　　注意你交的，因为交怎样的朋友，会影响你的一生。很多年轻人的朋友，是他父母不认识的，这是很不好的。特别是年轻女子，如果都能让父母认识你的朋友，对你是个很大的保护和帮助。因为父母到底看人比我们要清楚。那些男孩都会不敢欺负你。　　　　选择怎样的朋友，特别选择婚姻伴侣的时候，如果父母强烈反对，你千万不要轻易决定。如果还未结婚，父母就反对得要死，你的伴侣对你的父母会有怎样的心理呢？还没进入婚姻，他就已经反感，结婚后，如果没有神的恩典，他会好好孝敬你的爸妈吗？他不孝敬你的父母，你们的婚姻又会蒙神多少的祝福呢？反过来父母会受多少伤害和痛苦呢。　　　　所以交朋友时，千万不要任性，尽可能让父母认识和参予，并且最好让他们同意。父母如果不同意，你就好好为这事祷告，看清问题出在哪里，有时出于误会，有时因为不了解，你要给他们机会改变观念。　　　　《士师记》里有一个士师叫参孙，他「力大无穷」，后来犯罪跌倒，其中一个最重要的原因，就是「交友不慎」。他找一个非利士女子做妻子，他的父母不同意，说：在本国难道没有女子吗？为什么要跑到未受割礼的非利士人那里去娶妻呢？但是参孙没有听父母的话。最后他的眼睛被挖了出来，多悲惨啊！　　　　第七方面：多跟父母相会要孝敬父母，就要跟父母多些机会在一起，多沟通。尽管这会遇到很多难处，也不是解决的办法。我们可以尽可能借着打电话、借着写信或是别的途径，跟他们多些联络。　　　　我父亲年龄比较大，耳朵已经听不清了。我有时候打电话，基本上是他在讲单口相声，只知道是我打去了。所以常常是他在那边讲呀讲，我在那儿听。他虽然听不清我讲什么，可是他讲得很开心啊！你就让他开心一下嘛。所以我现在偶尔写封信给他。结果他看到我写的信，开心得不得了！　　　　除了常常跟他们聊天，也可以给他们安排参加一些特别的聚会。这样的活动，可以让你一一起分享、一起吃饭，就有很多时间在一起。甚至一起去渡假。　　　　我常常有一个想法，如果明天神就把我的父母接走了，我会有遗憾吗？弟兄姊妹，你在孝敬父母上用这个做标准。如果还有遗憾，趁着他们现在还在，你就赶快多做一点吧！　　　　第八方面：要公开对父母示爱honor有「承认」的意思，就是告诉我们要公开的把荣耀归给他。不只是私下让他们知道。我们做儿女的，怎样在一些公开场合，把我们对父母的爱和表达出来。我们对着父母的肯定，也是让父母感到光荣的一件事情。　　　　人到了老的时候，生活真的很单调。所以，如果偶而有这样的机会来感谢他们，那实在是给他们很大的安慰。　　　　我父亲八十大寿的时候，我们很早就问他要怎么过？他说只要给他一点钱，让他拿去奉献。因为他们教会正要建教堂，他把所有钱都奉献了。我们就给了他一笔钱。后来我们想不能就这样算了，还是要请客。我们那次请了他所有的老朋友，搞了一个感恩见证的聚会，大家一起唱诗歌，也读圣经，最后我们讲一些在我们生命中的影响，感谢他，也为着他感谢主！一起照了很多的照片，这对老人家来讲，是他们很高兴的一件事情。　　　　还有一个弟兄，他的父母特别重视亲情。(　)老大住外地，多年没来看望父母，父母只有思念没有埋怨，而这做弟弟的心理过不去，对大哥就也冷淡。他父亲八十岁，他没有邀请哥哥，父亲九十岁生日时也没这样做，而父亲九十一岁生日那天已气息奄奄，他说：「我爸爸九十一岁生日后第十一天去世，我因为自己心理过不去，不考虑尽点心力给老爸最后一个也是最大的安慰。」　　　　但有做儿女的要注意，如果你父母还不老，还有很多的事情要做，忙事业、忙教会、忙这忙那，对这个没有太大兴趣，你给他做，他可能不会很，不觉得有什么特别宝贵。但是人年龄大了，他就真的需要这些东西。所以你们不用太急，但是要把它放在心上，将来等父母年龄大的时候，要记得做。　　　　第九方面：多收集将来思念他们的东西　　　　我们要清楚，不管现在怎样孝敬，他们有一天都是要走的，到时候你怎么记念他们？烧香、拜拜，不是真正的记念。真正可以记念的，是你多收集他们值得记念的东西。当父母还在的时候，多留一些关于父母的纪念，照片、录像、录音等等。帮他做一些东西，让他可以拿给朋友看，他会多喜乐你知道吗？不要让它过去就过去了。　　　　有一位老弟兄，把他儿女做的东西拿给我看。他儿女做了一个纪念册，从小时候婴儿的照片开始，记录了他一生中很多的东西；把它整理得非常好。　　　　还有就是，我们中国人父母在的时候，不太会在别人面前说他们的好话。到了葬礼、追思礼拜才会说。为什么要这样呢，那时他又听不见，为什么不趁着他活着的时候，多说一点呢？　　　　还有就是我们给父母礼物，有些很快就会淡忘，有些会纪念很长，我们要求神给我们有智能。我儿子就做了件聪明事，他上班才一年多，平常也没有给买过什么东西，可是他知道怎样让一直都记得他是的孩子。的时候，我跟爱君到东南亚去服事，他去机场接我们回来。我们把车库门打开，我太太看到一部Jaguar，她说：「谁的车停在我们车库啊！？」我儿子说：「这是我送给你的母亲节礼物。」从那天开始，我儿子在他妈妈心目中的地位大不一样！　　　　所以你看，他就是很有智能，他知道他这个投资很值得。所以，我们要留下一些纪念，未必是很花钱的，但一定是很用心的，能够让父母一直都会记得：啊，这个孩子真的对我很好！那你就做成功了。　　　　第十方面：永恒的孝敬永恒的孝敬，就是在孝敬父母上，不能够只照顾他的身体，也不能只照顾他的魂，你要照顾他的「灵」。你父母属灵的光景如何，非常重要；你如果能帮助父母信主，爱主，这个是你最孝顺他的一件事。因为这个孝顺，是让他直到永永远远、世世代代都记得，他在永世里都会感谢你。　　　　所以，你有机会就要陪他读圣经祷告；让他跟一些爱主的伯父母在一起相处，多让他去参加聚会。因为你如果让他心里刚强起来了，即使你生活上太忙，你很多地方都没有注意到他，但他一点都不在意了。　　　　如果我们能够从这十个方面来做的话，我深深地相信，我们跟父母的关系比现在不知要好多少，一定会大大有改进。　　　　答问1．你说不可以在背后说父母的坏话，如果有时候父母真的是说了不该说的、做了不该做的，让你心里很难受，那你也不可以跟先生诉诉苦吗？　　　　答：跟先生说是最笨的事。这会让你的先生更尊重你的父母吗？会让你的先生很愿意孝顺你的父母吗？所以当面对这样的事情，最好的方法就是跟主耶稣说，要求主给你智能。不要让你的先生软弱。　　　　假若是他的父母做了一些不对的事情，你跟他说说，还没有太大的伤害；因为事情过了后，他不太会记恨自己的父母。如果是你的父母做错了事，你跟你先生讲了一大堆，很可能你讲完就已没事了，可是在他心里会留下很多东西。而且他也不能起到什么帮助？　　　　你不以为他很好，没有问题的；我们每一个人都是软弱的。他不是一个超人，今天也许很好，但是他明天呢？他软弱的时候，就会想起一些让他不高兴的事情，到那个时候，「新仇旧恨」一一的算清楚。他跟你父母原来很好的关系可能就毁了。　　　　所以，如果你的先生跟你的父母有好的关系，你要；这是非常难能可贵的。你能不说就不要跟他说，能不用到他就尽量不用到他，千万不要做一些没有智能的事。　　　　2.一般来说，我对着岳父母的孝敬好象有点勉强，对着自己的父母就比较自然，怎样才能更好的来孝敬岳父母呢？　　　　答：在孝敬岳父母的时候，一定要求神给你恩典！真的把他们当作是你自己的父母。这个很重要。如果心底没有真的把他们当作自己的父母，你可以勉强做，但不会做得很好。按照圣经的教训，夫妻二人成为一体以后，他的父母就是你的父母。你一定要有这个认识。　　　　特别是如果在婚前因着某些事情，对方的父母和你之间曾经有不愉快的事，有过一些伤害，那就更难。但是，神是有恩典的。　　　　我作一点见证。我追爱君的时候，她父母强烈反对。但是现在回头去想，我真的一点都不怪她们。我想，如果我是她的父母，我也会反对。因为门不当，户不对！后来神真的很恩待我们，因为爱君她好好的祷告，一直跟她的父母沟通。最后她的父母实在是爱女儿，没办法啦，只有同意了。　　　　我们结婚以后，我这个坏不会因为结了婚就变好的，我那时跟岳父母的关系一直不太好。虽然我已经信主了，但是信主却不爱主还是一样的！类似这样的事情还有很多。　　　　感谢主！神教我学习了一些功课，第一个让我看到：他们不只是我的岳父母，我就应该从心里面把他们当作父母来对待。第二个是要学习赦免。第三个是要求饶恕。神真的让我看到我实在应该感谢他们的，辛辛苦苦帮我们养得这么好的女儿，不容易啊！而且我去念书的时候，又帮了我很多的忙，所以我心里面就很感激他们。　　　　当神这样恩待我、改变我以后，我再跟他们相处，他们骂也好、讲也好，我都没有关系的，我就是很诚心诚意的孝敬他们，对他们好。人心都是肉做的，你诚心诚意对他好，他们就改变了。我岳母一直到现在都跟别人讲，她的女婿比她所有孩子都好。　　　　3.有时老人比较唠叨，每件事都会讲三次，一直重复的讲同一件事。怎样才能好好面对呢？　　　　答：如果你父母只讲三次，你要感谢赞美主。只有三次你该偷笑了，三十次都有的。　　　　我们要求主给我们一个恩典，他不是故意的，他真的忘记啦。我父亲也是这样，我以前也不耐烦。现在学会了，他再讲，我就再听嘛，再听一遍又有什么关系呢？有时再听的时候还在想：嗯，跟上次讲的不太一样。弟兄姊妹，我们要有怜悯的心，真的不能够用我们的标准来要求他。　　　　还有一点你要学，当你的孩子很小，当你在生活中压力很大的时候，实在没时间听他讲，特别接电话时。这时不是每一个电话都要接。很多弟兄姊妹觉得电话好象圣旨，一响就要放下所有事。你可以求神给你恩典，让你能够安排生活，不让电话来搅扰。可以有电话录音，在你没心情、没体力的时候，避免接听他的电话。等到你把该搞的都弄定了，你再给他打个电话让他讲，让他讲讲有什么关系！如果让他讲讲，觉得开心，值得呀！因为坦白地讲，有一天你想要听他讲，可能会听不到了。　　　　4.问：有时会不会有一种情形，父母对着越亲的人，会越不客气？　　　　答：会的。这是我们一个很大的弱点；他越觉得你可以随便他讲什么，他跟你说话可能会越不客气。　　　　我认识一个传道人，他的母亲从八十几岁开始就瘫痪了，九十几岁才去世。什么事都不能料理。所以这个传道人照顾母亲，一直到母亲离开。他母亲脾气很不好，常常会骂人。但是我惊讶的发现，我每次看到这个弟兄，他脸上都带着笑容。我问他：「照顾妈妈是不是很辛苦？」他跟我讲说：「这是神给我的恩典！」这是因为他里面的生命是正确的，所以他可以忍受一些不正确的对待。　　　　因为人里面的生命不刚强的时候，他会说：「兄弟姐妹好几个，只有我照顾你哎，你还对我这么凶！」那就完啦，你会委屈死了。所以，这个是需要神给我们格外的恩典。　　　　5.当老人不能照顾自己的时候，他会觉得应该是儿子照顾他？但是如果他跟儿子又相处不好，现在要女儿照顾他，他觉得自己拖累女儿，所以很愧疚，那怎么办呢？　　　　答：对，他自己觉得愧疚，同时也不知道怎么表达他的感谢，而且他还要发脾气。　　　　我们要相信，我们在主面前，最要关心的是我们做得对不对？我们做得对的时候，神会慢慢给我们恩典。重要的是，我们要多和他沟通，他就会感受到、会理解。　　　　我的岳父母有一阵在经济上非常困难，他的两个儿子生意也欠了很多债。那时我们帮助他，他痛苦的不得了。我们不断的和他沟通，告诉他这不是女婿的钱，也不是女儿的钱，是主耶稣的钱。这样慢慢让他们可以接受。这个需要求神给我们智能。　　　　6.父母是希望我们按着他所设想的，但是，有时因着一些认识上、方式上的差异，很难让父母会对你感到满意，也可能因此产生一些矛盾。这是和父母相处中间较为困难的。　　　　答：对，所以说为什么沟通那么重要。因为你多跟他沟通的话，观念上就比较容易接近。观念上的接近，并不是说谁要改变谁。因为要改变一个人的观念、特别是老人家的观念很难。所以跟父母多沟通的目的，是要让大家能够多理解彼此在观念上的不同，更多的体谅对方。　　　　所以，我们自己做父母，要注意不要把我们的想法强加在他们身上。今天无论是做父母或是做儿女的都要学一个功课，就是圣经怎么说才算数。如果在一个家庭里面，都按照圣经的原则，事情就好办了。
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