16:29:28来源： 武林军事 责任编辑：军事小s0条评论　　孟子是哪国人 　　孟子是战国时期著名的政治家、思想家和教育家。是继孔子之后儒家学派最杰出的代表人物。他出生于邹国，当时正值战国争雄的时期，所以他又是东周时期人。孟子雕像　　孟子的出生地，邹国，是当时东周时期东面的一个子爵国，因为其势力并非出类拔萃，所以是当时强大的鲁国的附属国。现在这个地方属于山东省邹城县。虽然邹国是个小国家，但他在西周之初就已经立国。他们的祖先是安，周武王封安的子孙（第五世）侠，在当地建国。而实际上，除了侠之后的历代君主，都没有收到过周天子的册封。在周宣王二十一年，邹国国君夷父颜发动叛乱，把鲁国的国君鲁懿公杀死。十一年后，宣王讨伐鲁国，击败鲁国，杀死了夷父颜。夷父颜的弟弟叔术代理邹国国君。　　春秋时期，齐桓公称霸中原，邹国予以积极支持。为了答谢邹国，齐桓公封当时的邹国国君克为子爵。从此，邹国国君终于有了其相应的爵位。　　直到公元前614年，邹国被楚国灭亡。　　孟子当时正出生于邹国，他在周游列国的时候，曾和邹国的国君邹穆公有过一段对话。当时邹国正处于鲁国的交战中，邹穆公对孟子说他的人民不肯为官吏牺牲，致使他的官员战死了三十三个人，而没有一个百姓牺牲。孟子说：你的国内贫富差距严重，而你的官员却没有把百姓的辗转流离的情况告诉你，这是他们的失职。所以你只要施行仁政，百姓就会拥护你，他们也会为了官吏而战死了。 　　孟子被称为什么 　　孟子是战国时期伟大的思想家，是儒家学派的代表人物之一，今山东省邹国人。他自小家境贫寒，是孔子之孙子思的再传弟子，也就是说，是孔子的第四代弟子。因他继承和发扬了孔子的儒家思想，其成就仅次于“圣人”孔子，所以被后人称为“亚圣”。而他们的学说，也被称为“孔孟之道”。孟子雕像　　孟子曾和孔子一样，带领门人周游各国进行游说。但他的学说并没有被当时的各国国君所接受，隐退后，他和弟子公孙丑等人一起著书立说。去世后，他的弟子把他生前的言论编著成《孟子》。《孟子》也称为了儒家学说的经书之一。　　而其实，在宋代以前，孟子的地位并不高。唐代的时候，韩愈把孟子列为儒家学派孔子最正宗的继承者。从此开始，孟子的地位便逐渐提高了。在北宋神宗时期，《孟子》一书的内容，首次称为科举考试的科目之一。元丰六年，孟子被当时的朝廷封为“邹国公”，第二年就配祀孔庙。南宋时期，大儒朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》一起列为“四书”。元代至顺元年，孟子首次被加封为“亚圣公”，从此以后，人们就开始称他为“亚圣”，他的地位已经凌驾于儒家企图圣人之上，且仅次于孔子。明清时期，根据官方规定，《孟子》一书的内容也成为了科举考试的必考内容之一。明朝景泰年间，朝廷封孟子的后裔为翰林院五经博士，且世袭罔替。直到民国时期，改为了奉祀官。 　　孟子原名 　　孟子对我们大家的影响是非常大的，从小学到大学他的文章我们又在学习，然而说到孟子的原名，许多人可能都不知道了。我们都知道孟子是战国时期的儒家代表，他发展了儒家学说，对后世影响深远，后来学着将孟子和孔子一起称为“孔孟”，孟子也被列为孔子之后的圣人，尊称他为“亚圣”。孟子画像　　据考证孟子的老师是孔子的孙子的门人。孟子原来走遍了许多诸侯国，想推行仁政主张，但都无果而返，最后返回家乡讲学著书。现在有他重要著作《孟子》一书流传于世。我们将他的学说和先贤孔子的学说称为“孔孟之道”，他的理论对历代影响都是非常大的。　　那么他的原名是什么呢？查阅资料就可以知道，孟子的原名叫孟轲，字子舆。“轲”这个字是车字旁，可见是车的部件，那么孟子的原名用这个字有什么寓意呢？从孟子的思想观点和经历就可以知道，这个字表明了孟子愿意做仁政学说的先驱者，孟子取名“轲”也是表达志向的一种方式。他的祖先曾是鲁国贵族，父亲的名字叫激，母亲叫仉氏。孟子著有《孟子》一书，《生于忧患，死于安乐》、《得道多助，失道寡助》、《鱼我所欲也》。等著名文章孟子家喻户晓的名篇。《孟子》一书共有七篇，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。当然在这些文章中，传诵至今的名句也是非常多的，我们都可以倒背如流。　　孟子学说对后代儒家学者的教育意义是非常大的，孟子也成为儒家推崇的圣贤。孟子原名“轲”在今天也单提到这个字，就代表着孟子这个人，可见孟子的深远影响力。 16:29:28来源： 武林军事 责任编辑：军事小s0条评论　　孟子什么学派 　　孟子，名坷，春秋战国时期鲁国人，是儒家学派最重要的代表人物之一，也被认为是孔子最直接的继承人，孟子是孔子的再传弟子子思的学生，被称为“亚圣”，是儒家学派中仅次于孔子的第二号人物，也是仅次于孔子的最有智慧的思想家、教育家、哲学家和文学家，千百年来，孟子的思想深深影响了中国人的思维方式。孟子　　孟子继承和发扬了孔子的“仁者爱人”和“仁政”的学说，并且在此基础上有更深入的发展。孔子的理论很多时候只是空乏的和模糊的概括，并没有具体阐述他的思想精髓，孟子通过自己的研究，将儒家思想的境界和深度都提高了一个层次，并且孟子非常善于用讲故事和犀利的笔风来进行说明。《论语》中只是孔子与弟子的对话，很多时候只是寥寥数笔，很难看懂其中的精髓，但是在《孟子》里面，孟子运用大量的故事和寓言，以及使用排比、比喻等修辞手法来进行深刻的阐述论证，这对于传播儒家思想起到很关键的作用，所以后人把《孟子》作为后世读书人必读的儒家经典之一，是很有道理的。　　孟子宝贝认为是最正宗的儒家学者，因为他不仅宣传儒家思想，还十分推崇孔子，他甚至还效仿孔子也周游历国，不断为实现自己的理想抱负疲于奔命，也最后的结局也和孔子相似，都是郁郁不得志。正因为这个原因，认为常常把他与孔子一道并称“孔孟”，也把儒家学说称为“孔孟之道”。 　　孟子的哲学思想 　　孟子在古代一直并不视为是一个严格意义上的哲学家，这是儒家学派共同的弱点，就是注重思想学说，但是不善于探讨人自身的发展以及人与自然的关系，这一点的成就比不上道家学派，道家的代表人物老子和庄子都是著名的哲学家，与西方同时期的古希腊的苏格拉底、亚里士多德相比也是毫不逊色的。孟子的哲学思想　　孟子只是在他的言论中，偶然谈到他的哲学观点。　　孟子认为人性本善，认为人都有恻隐之心、不忍之心、是非之心和辞让之心，这是他的四端学说的理论基础，但是孟子的这一观点不是要讨论人为什么天生就是善良的，而是为他的政治观点——仁政，做理论准备，是为政治服务的。所以孟子的思想的哲学性就弱了很多。　　孟子也是中国最早的民本思想家，他说“民为贵，君为轻，社稷次之”，这是很伟大的思想，但是却不是很严谨的逻辑观点，孟子往往直接提出他的观点是什么，但是却不说明为什么是这样的，为什么不是那样的，而哲学是最讲究逻辑的。　　孟子善于辩论，往往很轻易地就驳倒了对方的观点，他很快就能找到对方的思维漏洞，从而进行辩论。但是仔细读《孟子》，里面经常是通过寓言故事，或是很强烈的修辞手段来达到目标的，很少有很严谨的论证，即便是像名家惠施那样的诡辩也是很少见的。这好像是被孟子刻意忽略的，或者说是他的弱点，所以故意避开的一点。所以说道家奠定了中国古代社会的哲学基础，但是儒家在教育和思想方面就更胜一筹。
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等宝贝信息庄子钓于濮水 思想家庄子是战国时代的哪国人 - 历史新解
庄子钓于濮水 思想家庄子是战国时代的哪国人
庄子钓于濮水庄子这个著作里秋水非常经典，文章里有一个小寓言故事，写了庄子拒绝邀高的故事。庄子在濮水这个地方垂钓，楚国的君王派两个使者到濮水，向庄子发出邀请。庄子雕像使者对他说，我们的君王将治理国家职务托付于你，希望你不辞辛劳能够接受。他继续钓鱼没有起身，只是对使者说道，传闻你们国家有一只龟兽，已经死去很长时间，你们的君王把龟包裹在锦缎里珍藏在匣子里，供奉在庙堂之上。请问，这只龟是愿意死了被尊贵的供奉起来，还是愿意活着在烂泥沼里自在的爬动呢？两位使者回答，当然是愿意在泥沼里爬动。此时庄子大声说道，你们回去吧，我就想像龟一样在泥沼里活着。庄子曾周游列国，活得自由率性，后来拒绝了楚王的官职，隐居著书。庄子人和他的思想一样，反对人的追求功名心，这在古代非常难得。他所写的文章多为寓言故事，简短的几个比喻就将要表达的意思形象生动的展现出来。他认为在朝廷为官，谋取功名权势，就像虽然身着显贵之服，身处显贵之地，但是却如同死去，而自然而然的活着，虽然物质条件匮乏，却能让自己身心舒畅。他有一个名言，指哀莫大于心死，认为精神追求比物质追求重要，这里也能体现出来。其实他真的很伟大，有多少文人读书就是为了得到当朝者青睐，能够做官显富贵，而他面对一个君王送上来的官职厚禄却毫不心动，视为草芥，读了这个故事，更加佩服庄子的品德。庄子是哪国人庄子生于乱世，是战国时期宋国人。庄子出生于宋国的蒙城，是一个人杰地灵的地方。庄子本姓周，这个姓是西周时期的国姓，他是王室后裔。庄子的名言提到战国时期，那真不是一般的乱，今天你打我明天我打你后天我和你一起打他。各个诸侯国之间一天到晚光混战了，要不怎么叫战国时期呢。诸侯国混战属于奴隶社会遗留的历史问题。春秋时期之前属于奴隶社会，天下土地都属于大王一个人的，他赏赐给这个点儿赏赐给那个点儿，得了封赏的人就到自己封地去了，人口土地都归这人管了。历史洪流不可阻挡，从战国时代起正式进入了封建社会，劳动人民闹着要起义要种自己的地。土地分封制玩儿不转了，但是封地诸侯仍风采依然。诸侯国混战割据，庄子生活的宋国在春秋时期还算得上五霸之一，可到了战国时期就衰了，连个七雄的边儿都没够着。宋国曾经帮助齐国复国，以为关系杠杠的，不曾想齐国强大后反过来就联合楚国把宋国灭了，上演了一出战国版的“农夫与蛇”。庄子身上流着皇族血脉，内心深处还是有那么一点小傲娇的。他曾在漆园为吏时公正廉洁，他想把自己的思想理念传递给宋国朝野。但是他纵观局势，认为宋国处于七雄争霸的中心位置，而且国匮兵乏，势必会被其他国家吞掉，索性辞了官找个安静地方研究哲学问题去了。庄子外物外物内容非常多而杂，包含了好几篇寓言故事，庄周贫而借粮，公子钓大鱼，儒生盗墓，白龟占卜，以及老莱子和孔丘的对话，惠子和庄子的讨论，最后是庄子的话语。庄子画像人们的想法并没有一个准确的定论。君王都希望他的臣子忠诚于他。忠良被陷害，谋杀，逼疯的例子很多，谄媚的奸臣也难逃厄运。父母都希望孩子孝顺。孝子孝女却未必得到父母的疼爱。所以人们总陷入忧喜两种情绪里。万事万物都免不了矛盾冲突，如果故作淡然，心里却焦虑，终归精神崩溃。庄周借粮食的故事说明统治者的虚伪和冷漠。公子最终钓到了大鱼，并不是每个人都能轻易模仿做到的，没有人通晓大道而治的境界，又怎么能达到治理好国家的高度呢?儒生偷盗不是正说明所谓表面的礼仪仁义的虚伪吗?老莱子教导孔丘不要贪慕虚名，显露学识，应当顺事物发展的本身趋势而非人为的去推行礼制这样才能成功。宋国白龟占卜的意思表明真正的小聪明成就不了自己，即使有智慧却免不了被陷害，应该放弃这些所谓的小聪明才能真正显露出大智慧来。惠子认为庄子说的道大而无用。庄子解释真正的无用有用的意义。庄子说，真正的自由不受束缚要做到虚空。只有空才能顺。所有事物都是相对的，要忘掉这些俗世烦扰，真正做到虚空无我的境界。庄子送葬庄子的一生中，唯一的知己就是惠子。惠子作为他好友，两人一般的交流方式就是辩论。因为一个问题，很多次吵的不可开交，但是他们的友谊也是因为辩论探讨才建立起来的。庄子塑像惠子总是在庄子困惑的时候及时出现，并且帮助庄子分析和探讨，因此，庄子将惠子视为生命之中很重要的人，这种情谊甚至超越了他对妻子的那种爱护。庄子的好友惠子死后，庄子心痛的去送葬。当经过惠子的墓地时，庄子突然回过头来对跟随的人说：“我听说郢地有个人把白垩泥涂抹在他自己的鼻尖上，仅仅只有蚊子苍蝇的翅膀那样大小，然后让他的好友匠石用一把斧子削掉这一个小白点。匠石挥动斧子的动作很大，漫不经心地削这个小白点，但是这个人鼻尖上的白泥完全被削去了而且鼻子一点也没有受伤。郢地的人站在那里也若无其事不当作一回事。宋元君知道了这件事，把匠石叫来说：‘你对我也这样子试试’。这名匠石说：“我确实曾经可以做到削掉一个人鼻尖上的小白点。虽然我会这种技术，但是我的伙伴已经去世很久了，我再也不可以做得到了啊！”而我，自从惠子离开了人世，我再也没有可以匹敌的对手了！可以听我诉说的对象了！可以帮助我解决困难的人了！我再也没有可以与之论辩探讨的知己了！”庄子悲痛欲绝。庄子送葬，送的是自己一生中最重要的坚持和信仰啊！庄子之齐庄子之齐，从字面意思就可以明白，说的就是庄子到齐国的故事。那么在这一路上发生了什么故事呢？这其实大家是不知道的。但是有一个叫刘基的人在书里给我们讲了一个关于庄子是怎么与乞丐“感同身受”的故事。庄子这个刘基呢，是个大文人，出了一本书叫做《郁离子》。在这本书中呢，有一篇文章叫做《石羊先生》，然后里面就有了一个典故——今日我们所说的“庄子之齐”。那么这个讲了一个怎样的故事呢，就是说，庄子呢，在去齐国的路上，走了很远嘛。看到了一个乞丐，要饭的，就对乞丐说：“我好同情你呀。”乞丐一听，哇，有人同情他，那这个人很可能会给他饭吃啊。毕竟同情不管用，可是同情心管用啊。于是呢，乞丐就向庄子要饭吃。庄子一听乞丐的要求很尴尬，因为毕竟自己也已经好久没吃饭了啊，连打肿脸充胖子都做不到。没办法，只好实话实说咯：“其实吧，老兄，我也是七天没吃饭的人了。”言下之意，我自己都饿着肚子，怎么给你饭吃。乞丐一听，唉，认错了人。看看吧，自己遇上了那么多的人，有的人给自己饭吃，有的人不给自己饭吃，可是对自己说，哇，我好同情你呀的人，只有眼前的这一个。可是偏偏眼前的这一个，也是个饿着肚子的。那么这说明什么呢？只有和我一样的境遇才会明白我同情我啊。庄子列御寇《列御寇》是《庄子》里面写作的结构比较混乱的一篇，虽然也可以划分成五个部分，而且总体阐述一样的思想。庄子在文章里面絮絮讲了这么多的故事，想说明的不过是这样的一个道理：我们不该追求什么名利，我们应当一无所求。庄子画像列御寇是个很赞的人了吧，做的好事也很多，庄子经常喜欢拿他举例子。庄子除了写神仙，写动物寓言，最喜欢拿俩个人说事。一个是列御寇，多能耐，可以召唤风，驾驶风行走；另一个是和他相爱相杀了一辈子的好基友惠施。话题转回来，继续说这篇文章，我们不应该倔强，不应该固执，不应该追求身外之物。在文章里面，庄子同时还写了好多人，比如说是孔子，比如说是他自己。最后一点给我本人感触特别大的是庄子的死。那个年代，连活殉都没有被完全的禁止。人们相信有些东西是可以被自己带走的，当然也是为了显示自己崇高的地位，就算没有什么钱也要打肿脸充一个胖子，毕竟一生就这么一次嘛，不能比别人差了。可是庄子不这样想，他的徒弟在他临死前想给他带点好的放到墓穴里面去他都不同意。在他的认知里，他不过是去了另一个世界而已。就像当初他的妻子，终于可以摆脱这不太舒适的生活。庄子从不追求身外之物，因此不希望有任何东西陪着他下葬。在这里引申一句，等到哪天发现了庄子的墓地，除了白骨，也不会见到别的什么吧。
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