初次见游客，大熊猫幼仔抱着饲养员的腿不放。
一辆小轿车和路过的火车发生碰撞，事故致2死1伤。
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“花格子裙”跟在游客身后“指导”烧香，并向游客索要费用
　　有市民向晚报新闻热线投诉：有人冒充寺庙工作人员，在空灵寺内纠缠游客，强行带路、解说，并收费。
　　记者核实：
　　暗访：“导游”主动贴上来带你去烧香拜佛，转两下就要收钱
　　昨日上午，记者来到空灵寺门口，一名身穿花格子裙的妇女主动跟记者搭讪，向记者推销香烛。记者买门票时，“花格子裙”不断地张望，看到一名游客进入寺庙，她便跟了上去，跟对方攀谈起来。
　　记者到达寺庙烧香的地点，“花格子裙”已经和那名游客分开，看到记者，她主动过来搭话：“烧香的话，要先拜了再烧。”虽然记者以不需要向导为由，拒绝她的“好意”，但“花格子裙”却一直跟着。
　　一路上，“花格子裙”主动向记者介绍空灵寺的历史，称自己是寺庙的工作人员，庙里要她们做导游，负责带游客烧香拜佛，但是没工资发。然而，记者并没有看到该妇女身上佩戴任何证件。
　　短短10多分钟，烧香拜佛就结束了，“花格子裙”开始向记者要钱，并称“意思意思一下就可以了。”记者拒绝付费，她说，游客一般都要给钱，并一直跟在记者身后唠叨。记者提出“事先为何不表明身份？为何不说要收钱？”，“花格子裙”又称他们一般不提前告知。经过一番“游说”，“花格子裙”最终收了记者10元钱。
　　寺庙内的一位出家人告诉记者，“花格子裙”根本不是寺庙的工作人员，而是本地村民，以给游客带路的名义收钱。
　　记者离开寺庙时看到，“花格子裙”又盯上了一名游客，带着他烧香拜佛。记者从当地村民处了解到，当地有六七名妇女常年活动在寺庙内当导游。
　　宗教管理部门：冒牌导游的行为属敲诈勒索，将联系政府部门整顿
　　记者首先将调查的情况反映给了市旅游局。据该局质量监督科副科长李远介绍，冒牌导游的行为已经扰乱了宗教场所的秩序，该局将联系宗教管理部门协商处理。
　　市民族宗教事务局宗教科科长朱先林得知情况后表示，空灵寺历史悠久，平时游客比较多，但根本没有导游，不法分子冒充导游强行收取导游费的行为，涉嫌敲诈勒索，既扰乱了寺庙的正常秩序，也损害了游客的利益。
　　记者同时向朱先林反映了另外一个情况：在暗访时，寺庙门口的村民强行收取停车费，称只有在他们家购买香烛才能免费停车。对此，朱先林表示，寺庙门口的场地属于公共场地，村民无权处置，其行为也已涉嫌敲诈勒索。
　　朱先林说，游客遇到冒牌导游强行收费以及村民强行收取停车费，可以报警，由公安机关对这些不法行为进行处置。
　　此外，朱先林表示，宗教管理部门会将情况反映给天元区政府部门，由政府牵头，对上述违法现象进行整顿。
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客服邮箱：寺庙住持拖欠190余万被诉 称钱系居士捐赠_新华网河北频道
寺庙住持拖欠190余万被诉 称钱系居士捐赠
新闻热线：7
来源： 新华网-京华时报
寺庙住持李某被王先生起诉拖欠190余万元借款，其辩称是王先生的妻子向寺庙的捐款。近日，通州法院未采信李某辩解，判决其偿还借款并给付利息。
王先生诉称，2004年，李某多次向他借款累计300余万元，经多次催要尚欠190余万元，他起诉要求李某归还此款并给付利息。
李某辩称，他是浙江省某寺庙的住持，王先生的妻子张女士是居士，在该寺参加佛事活动中表示要向寺庙捐款，先后向其寄款300余万元，他陆续用于寺庙的维修及建设。一年后，王先生突然带领几名东北大汉闯入寺庙向他索要该款，强迫其写借条，并将他押到北京。其父给付王先生近30万元后，王先生才将其放出。寺庙此后归还了100余万元。
作 者：　　责任编辑： 赵博    嵩山少林寺起诉当地政府部门索要门票分成款的案件近日经媒体曝光。在“国庆”黄金周旅游旺季到来前夕、新一轮景区“涨价潮”引发公众不满的时候，少林寺状告政府部门“赖账”的官司引发广泛关注。
    去年１１月，嵩山少林寺向郑州市中级人民法院提起诉讼，状告河南省登封市嵩山风景名胜区管理委员会（下文简称嵩管委）违约，要求后者支付近５０００万元的门票分成款，以及延迟支付违约金２００多万元。
    郑州市中院负责新闻宣传的郭处长告诉记者，该案受理后已经开庭，双方提供的证据量很大，几箱子的证据目前已经交换完毕。法庭一直在努力调解，一旦调解彻底失败，将尽快审结，择期宣判。
    【少林寺：嵩管委侵犯僧团合法权益】
    少林寺提交的诉状称，２００９年１２月３０日，该寺同嵩管委签订协议书，约定由嵩管委统一管理嵩山少林寺景区门票的经营业务；按照少林景区票面价格每人次１００元实行分配，少林寺按每人次３０元分得门票收入，含常住院、达摩洞、塔林和初祖庵景点，不负担其他费用；嵩管委将收入按月支付给少林寺。
    少林寺方丈释永信说，嵩管委代卖少林寺门票，但并未按照约定及时、足额地支付少林寺应得的门票分成款，并长期拖欠，少林寺财务人员多次上门讨要但对方不予理会，已经侵犯了少林僧团的合法利益。少林寺将这一经济纠纷交由法院处理，是相信法院能够秉公处理，少林僧团的合法权益能够得到法律保护。
    据少林寺方面统计，从２０１１年１月到２０１３年１０月，嵩管委共拖欠少林寺门票分成款共计人民币４９７０万余元，以及延迟支付违约金２３２万余元。
    针对“出家人要那么多钱干吗”的质疑，释永信解释说，门票收入分成是少林寺最重要的收入来源，少林寺的常住院、塔林、初祖庵是世界文化遗产，这笔收入不仅是文物维修、殿堂重建等保护千年古寺、弘扬和发展少林文化的经费保障，也是维系日常僧众生活支出、开展佛事活动的经济来源。嵩管委的拖欠，已经严重影响到上述事项的正常进行。
    释永信强调，少林寺和少林文化是属于国家、全社会的，少林僧团有义务对其进行传承、保护和管理。
    近年来，释永信在多个场合呼吁减免佛教、道教寺院的门票。他认为，这些寺院是政府和社会各界人士捐建、共建的，其所有权应归国家所有，对宗教信徒要免门票，普通游客要降低门票。
    【嵩管委：双方对协议理解不同】
    据了解，这起案件发生的原因，主要因为双方对协议条款理解不同，对门票分成的统计口径也不一样。少林寺主要按实际进入景区参观人次计算，嵩管委则在给少林寺的门票款分成中，对享受５０元票价的部分散客票价收入，对应减半，只付给少林寺１５元，而且免票的人数也无法给少林寺分成。
    嵩管委方面一位人士表示，景区进去多少人，都享受什么票价政策，有专门的网络系统实时统计。按照国家政策，有些游客需要免票，景区一分钱都没收，怎么跟少林寺分成？
    嵩管委方的代理律师表示，根据他搜集的各种文书证据和相关法律法规，少林寺的诉讼理由并不成立，但目前尚不能公开回应少林寺的诉求，“都交法律途径解决”。
    嵩管委成立于１９８４年，按照河南省和郑州市的规定，该委员会作为登封市政府的派出机构，管理以少林寺景区为核心的嵩山风景名胜区域。近年来，少林寺与当地政府多次因门票分成产生纠葛，２０１１年，郑州市曾成立联合调查组协调处理二者门票分成问题，登封市政府拨付少林寺１５００万元，了结了从２００５年到２０１０年的旧账。
    【网友：门票收益不能成糊涂账】
    少林寺状告政府部门“赖账”的案件引发网友热议。有网友认为，少林寺等老祖宗留下来的宝贵遗产，成为一些地方政府发展经济的摇钱树，这起案件生动地解释了景区和寺庙老涨价、普通人越来越“玩不起”的原因。
    有网友认为，少林寺与政府门票分成纠纷折射资源分食之痛，门票收益不应是一笔糊涂账，公众的知情权、表达权和监督权，也是认定门票高低的不可或缺的依据。（桂娟报道）（图为２００８年４月２１日在河南省嵩山少林寺外的石牌楼前，一群武校学员在为游客表演少林功夫。王颂摄影）你知道寺庙的香火钱都去哪了吗? 寺庙收入构成是怎样的?_消费生活_理财频道_全景网
<meta name="description" content="　　&&&寺庙原本是宗教教徒礼拜、讲经的地方，也是奉佛之人出家修行之处，清净，不染俗世是其本貌。如今的中国，世道变了，人心亦变，就连寺庙也跟着变，变成放高利贷的金主。千年古刹昭明寺住持界空大和尚把14..." />
&>&&>& > 正文
你知道寺庙的香火钱都去哪了吗? 寺庙收入构成是怎样的?
&& 寺庙原本是宗教教徒礼拜、讲经的地方，也是奉佛之人出家修行之处，清净，不染俗世是其本貌。如今的中国，世道变了，人心亦变，就连寺庙也跟着变，变成放高利贷的金主。千年古刹昭明寺住持界空大和尚把1430万元的三宝钱投至其弟子的担保公司放高利贷，结果弟子跑路。人们不禁要问，寺庙的香火钱监管如此松散，到底所去何方？
　　首先要清楚寺庙收入的组成
　　通常寺庙的收入一般分为四个部分：一是政府划拨的公用事业经费；二是寺庙的门票收入，有的寺庙需要门票才能进入；三是寺庙的合作开发分成，如寺庙周边的景点开发或承包分配给寺庙的费用；四是广大香客捐献的香火钱。
　　广大香客捐给寺庙的香火钱去哪儿了
　　在普罗大众眼中，寺庙是寒门之地，香火钱也多不到哪去，但事实上，随着经济不断发展，香客供奉的香火钱数额也越来越多。而有的有钱人，某些钱财并不干净，寄希望于捐献香火钱以弥补内心的愧疚。有的信徒事业成功后，也加倍捐赠以示其虔诚信仰。根据媒体报道，某些知名寺庙，一年香火钱或过千万。而这些香火钱或有以下6个去向。
　　1、寺庙的日常运营开支。以寺养寺是我国政府的一条基本宗教政策，寺庙的香烛、米面粮油、僧衣等都需要花钱，水费电费等都需要缴纳，这些支出都是香火钱去向的一部分。
　　2、寺庙建筑的修缮费用。随着使用年月的增多，部分寺庙的建筑年久失修，其修缮需要大笔的费用，而这费用就会从香客日常捐献的香火钱中取得。
　　3、文物保护与文化传承的开支。一些寺庙作为拥有成百上千年历史的古庙，其自身就拥有许多古董文物，这些珍贵文物的保护与看管需要大笔资金；而传统的佛教精神的传播，佛家文化的弘扬也都需要资金的支持。
　　4、慈善事业开支。香火钱最本源的目的就在于帮助寺庙开展慈善事业，寺庙不能只收香火钱，不做慈善事。寺庙作为宗教场所，其适合开展慈善事业，以帮助受灾受难的群众，而其精神感化作用更是在此中发挥独一无二的作用。不过现实情况有点尴尬：各寺庙的香火钱中用于慈善救济的比例相对不高，这一部分原因是因为政府在慈善救济中的主导地位，另一部分则是各寺庙并非将慈善救济作为香火钱的优先用途。
　　5、放高利贷。资料显示，自南北朝起，寺庙就具有了金融中介的性质。当时的寺庙享有许多特权，免税、免役等令其负担较轻，而当时的地主、商人慷慨至极，经常向寺庙施舍财物土地，再加上大批信徒的香火钱，这些资产进多出少，为寺庙向有急用钱的群众发放贷款提供条件。因此，在某种意义上寺庙中的和尚便是今天的金融从业员。上述千年古刹昭明寺将1430万存至担保公司放高利贷便是一例。
　　6、寺庙人员占为己有。和尚本应远离尘嚣，粗衣淡饭。然而如今的和尚有的总想着如何获得更多的香火钱，如何去挥霍香火钱。有的和尚所做之事与其身份极不相符，玩iphone、开豪车、出入高级会所等等，偶见于报端。
　　寺庙在财务管理制度不透明的情况下，香火钱被滥用并不奇怪。某些和尚掌握了财务大权，便能从中做手脚，而要解决这一问题，需要在寺庙中建设独立的财务制度，需要有外部的监督制度，只有这样，香火钱的原本目的才能实现，信徒的寄托才能变为现实。
（本文整理自识君微信）
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来源：新浪国内要闻
昆明岩泉寺。
新快报讯 据《中国新闻周刊》报道很难想象，一座建于AAA级旅游景区的寺庙，一年的承包费竟高达720万。更令人难以置信的是，寺中那些为游客解签占卜的出家人几 乎全是“冒牌货”。广西游客欧朋知道真相后，颇为吃惊，尽管他与寺中“大师”曾“短兵相接”，甚至被“大师”强迫捐出23400元的功德钱，但他还是不敢 相信，佛门内还会有假和尚。
大约起于1990年代中后期，随着旅游业的发展，处于风景名胜区内的寺院便成了“香饽饽”，私人向寺庙主管部门交纳一定费用后，采取入股或承包的方式 经营寺庙，再请来僧侣，通过功德钱和香火钱赚取利益。然而，这一国家明令禁止的行为，在利益驱动之下不断发展壮大，承包费用逐年攀高，经营者开始聘用社会 闲杂人员通过欺骗和讹诈的方式盈利。
高香过万元 被迫刷卡保平安
“我说你有，你就必须有，否则我一挥手，你这辈子就算完了。”
——“大师”
“他们就是利用我保平安的心理，在那种氛围下，他们突然强硬，我就害怕了。”
日，到昆明出差的欧朋带着妻子和两位亲友报了去石林的一日游的旅游团，每人160元。11时左右，在逛了几个购物点后，欧朋被拉到了昆明市宜良县岩泉寺，这里距昆明市区60公里，是去石林的必经之地。
导游告诉欧朋，岩泉寺求签颇为灵验，当年名妓陈圆圆在此求签，大师言其必皈依佛门，最终一语成谶，故此地也有“滇南第一签”之誉，游客到此都会求签请大师释疑。
下车之后，导游换成了岩泉寺的工作人员，并给每个人一个胸贴——免门票和用餐的标识。欧朋跟着导游进了寺庙，在“滇南第一签”牌匾下，每位游客跪着在签筒里抽了一根竹签。欧朋的噩梦便由此开始。
“大师”解签后警告他，要烧10800元的香，否则家里有人性命难保。“他说了很多难听的话，我有点受不了了，本来就是求平安的，谁愿意在佛门听到这些啊。”欧朋还告诉“大师”，这些功德钱就算是给刚大学毕业的儿子求个吉利。
未曾想到，刚刷完卡，身披袈裟的长者就走了过来，为其摸顶，要其再为儿子烧12600元的香，否则儿子将有灭顶之灾。这时，他突然发现，妻子和亲友都不见了。“他们应该是故意把我们分开的。”欧朋事后回忆。
欧朋说，卡里已所剩无几，但长者似乎像变了个人，厉色道：“我说你有，你就必须有，否则我一挥手，你这辈子就算完了。”欧朋又求助导游，导游却说这种事只能和“大师”商量。欧朋最终还是交出了手里的卡。
欧朋说，这是他这辈子办得最窝囊的一件事，“他们就是利用我保平安的心理，在那种氛围下，他们突然强硬，我就害怕了。跟黑社会一样，完全是敲诈。”
醒悟后的欧朋打通了昆明市旅游局的投诉电话，最终在昆明市旅行社协会一日游分社的协调下，拿回了这笔冤枉钱。
天价承包费 寺庙变身摇钱树
“2010年7月底，一名做运输生意的湖南老板以每年720万的价格成为岩泉寺新的承包者。”
——知情人士
“寺庙的收入全靠这些‘大师’忽悠。”
——某前承包老板
岩泉寺是石林九乡一日游旅行团的必游景点。停车场里常常停着几十部旅游大巴，寺庙内也是人山人海，一位工作人员说，旅游季节一天的客流量保持在三四千人，均来自旅行团。事实上，这座寺庙在游客中的知名度远胜于当地人，昆明人并不熟悉它。没有游客也就没有岩泉寺的今天。
据《云南宗教情势报告》：自1993年以来，岩泉寺已远非一所传统意义上的宗教寺院。该寺已成为以商业经营为目的、政教未分的综合性地方文化产业实体，其世俗化、商业化已是不争的事实。
一位知情人告诉记者，2004年，金星街道办事处以每年220多万元的价格承包给某私人老板，直到2009年。一位曾承包附近寺庙的老板告诉记者，当 时一炷香最高只卖130元，普通香从10元到60元不等。除了香火与功德钱外，寺庙还卖些玉器等工艺品，收入的30%返给旅行社。与岩泉寺相同，这位老板 从四川峨眉山一带请来了几位假大师，为游客解签。每位大师有10%的提成，一个月有几千元的收入。这位老板承认，寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”。但 他解释说，这些“大师”很讲“职业道德”，从不夸大其词，说些令人反感的话。
随着云南旅游业的发展，旅游人数剧增。2009年，昆明市全年旅游总收入226.34亿元，旅游总人数3115万，岩泉寺的承包费也随之水涨船高，上述知情人士说，交给金星村委会的承包费已涨到每年近400万。
一位业内权威人士告诉记者，2010年7月底，一名做运输生意的湖南老板以每年720万的价格成为岩泉寺新的承包者。
疯狂的生意 “大师”保值银行卡
“这些‘大师’已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。”
——知情人
“游客说没有钱，‘大师’直接拉开游客的包。”
——某导游
上述知情人士告诉记者，新老板入驻之后仍沿用原有盈利模式，招来十几名“大师”，成为其“掘金”的主力。这些“大师”多已有结婚生子，并在昆明购置房 产，开着价值十几万元的轿车。“跟他们喝过几次酒，也没有忌口。”该知情人透露，这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。他们很会看人，通 过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。“大师”没有底薪，全部依 靠8%的业务提成。
一位旅行社的带团人领教了“大师”们的厉害。他告诉记者，“大师”在解签之后就会要求游客烧三支“龙香”，每支600元，游客若不愿，就会遭遇恶语。这位带团人甚至见到过，游客说没有钱，“大师”直接拉开游客的包。
除此之外，游客身上的胸贴也有玄机。如果游客有消费，“大师”就会将消费金额连同胸贴上的团号写在一张纸条上，交给身旁的工作人员，后者再将纸条丢进一根与一楼财务室相通的PVC管中。每个团离开时，带团人就可以到财务室领取现金提成了。
“大师”们也在“与时俱进”。上述带团人告诉记者，套钱的招数从最早的信物、点灯、赐福、刻碑发展到如今的银行卡“保值”。“‘大师’拿着游客的银行 卡念经，还在卡面指指点点，以此保佑卡里的钱只进不出，并让游客选择保佑的时间期限，期限越长，费用越高。”其实，这些在常人看来低劣的骗人手法放在特定 的氛围之中却能起到奇效。
对于承包者而言，承包寺庙仅是一场生意。
原标题：寺庙被高价承包给个人 借解签讹诈游客(图)
[此文系转载，来源于新浪国内要闻，版权归属原作者]
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