佛说：执着是痛苦的根源
& 痛苦的根源是什么。佛劝人放下&执&。
&贪、嗔、痴&哪个离得了&执&。
&佛说，放下了，才能有机会选择别的。 佛这么说，似乎有点自私不顾感情。如果我爱，我便是不会顾及自己受的委屈痛苦的。
&&菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃？&佛的眼中，世界的形形色色都是空。
&这是不是很冷漠。。？？
&我怎敢质疑佛？佛是最广褒的胸襟，是最无垠的爱。
&我说其冷漠，只不过是我还未参透，只是我愚笨罢了。
&佛只是爱我们，不想让人迷失在苦痛之中。
&我们正在偏执的，只是一些对佛来说，未经长远考虑的东西。
&如果得不到，是不是就是佛对你的暗示&放下吧，他并不适合你！&
&禅语还说，人之所以痛苦，是在追求错误的事情。
&这个世界上，什么是对什么是错？
&语言根本就不足以来描述佛的境界。
&语言的狭隘，语言的非此即彼是败笔。
&这个境界只能用心去领悟。
&错误，可能是对别人有伤害的，还是对长远无意义的根本不该纠结的。。
&我放不下因为我执。其实我更觉得爱是一种biettersweet。是一个填补内心的享受的过程。
&也许是&饮鸩止渴&吧，那又如何！我不介意吃亏，我也不介意痛苦，
&因为如果是我爱的，我会把他称为无与伦比的美丽。
&能让我爱上，真的不容易。
&这种想法，只能让我不断受苦。。。
&可是我相信佛是美的，是大爱的。
&不管我怎么做，只要我有真善美，佛会照耀我的。
&就好像在寺庙里，我不是正式的信徒，也不懂一些礼仪规矩，
&但我感受到心中的佛，我看到他们的慈眉善目，让我的心澄静，
&于是，我觉得在他们面前，我只需真实表达。
&佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中！！
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世界上什么事情最痛苦
佛陀在舍卫城讲解佛法的时候，有一次，他的四位弟子听完他的讲解，结伴来到一个僻静的地方。那时正是盛夏，暑热难当，所以他们坐在一棵壮硕茂盛的石榴树下乘凉，并互相交换各自修习佛法的心得。
说著说著，不知不觉转到另外的问题上，其中一个弟子问大家：
&你们说一说，在这个世界上，到底什么最让人感到痛苦?&
&这有什么难的!我认为在这个世界上最让人感到痛苦的是淫欲之心，当它产生的时候，往往带给人极大的痛苦，甚至招来杀身之祸。&一个弟子回答。
这个弟子的话刚结束，另一个弟子就说：&我认为你说的不对，在这个世界上最令人感到痛苦的是饥渴。想想看一个人吃不到饭、喝不到水的模样，还有什么比这更痛苦的呢?&
另外一个弟子听了也说：&你们两个说的都不对!世界上最让人痛苦的是突然遇到让人害怕和恐惧的事情。&
这时候，那位最先提问的弟子开了腔：&你们三个都错了，世界上最让人感到痛苦的是生气愤怒之心，它一方面使人感到痛苦，另一方面又化成一种力量，使生气的对象承受无尽的痛苦，这才是世界上最让人感到痛苦的事情。&
四个人都觉得自己说的才是对的，于是争吵起来，一直吵到太阳快下山还是毫无结果。
佛陀知道了，晚上便来到他们住的僧房中，同他们询问争论的情况以及各自的论点。佛陀听完他们的话，沉吟了一会儿，才对这四个弟子说：
&你们四个人的意见都没有抓住痛苦的实质，所说的都只是表面。其实，天下最痛苦的事莫过于人有肉体的存在，这才是最主要的原因。无论淫欲之心、饥渴之念、愤怒之心或害怕恐惧的心都是源自于人这个肉体。&
四个弟子听佛陀这样一说才开了窍。不停点头称是。随后佛陀又为他们讲了一个故事：
很久很久以前，有一个具备神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五种神通的比丘，名字叫做精进力。他常常独自到一棵大树下安静修行。在这棵树的附近住著四种动物，分别是野鸽子、小鸟、毒蛇和梅花鹿，它们相处得很融洽。
有一天晚上，这四种动物热烈谈论著自己的所见所闻，这时精进力结束了修行，听见动物们有趣的谈话，就继续坐在树下，闭著眼睛静静听著。
不知不觉中，动物们转换了话题，开始互相问道：&世界上什么事情最痛苦?&
小鸟首先说：&依我看来，这个世界上最痛苦的事就是饥渴了。饥渴的时候，身体瘦弱又没有力气，眼睛也开始昏花，还会神志不清，所以我认为饥渴是最痛苦不过的事情。&
野鸽子接著说：&我觉得这个世界上最痛苦的事不是饥渴，而是色欲。当色欲来临时，为了满足自己，就会无所顾忌起来，不达目的绝难罢休，我觉得这才是最痛苦的事情。&
毒蛇急促的说：&你们两个的看法都不对。我认为愤怒的心才是最为痛苦的。那种心情一产生，往往会忘掉一切，把最好的朋友也当成敌人，不但让无辜的人受到残害，还可能为自己招来杀身之祸，这才是世界上最使人感到痛苦的事。&
毒蛇说完，悔花鹿也跟著发表高见：&不对、不对!世界上最痛苦的事应该是恐惧的心情。我白天在林间或野地觅食时，精神总是高度紧张，一方面要提防神出鬼没的猎人，一方面又得提防凶狠的虎狼。如果稍微听到一点动静，就得马上逃开，每天都得提心吊胆的过日子。这种惊惧和害怕的心情才是最可怕的。&
梅花鹿一说完，小鸟就开始反驳，随后毒蛇和野鸽子也加进来，大家各持己见，谁也不让谁。
精进力听到这里，终于忍不住了，他突然咳嗽了一声，那四种动物都停住嘴，一起转过头来看著他。
精进力对她们说：&刚才你们的争论我都听见了，我觉得你们说的都不对。世界上最痛苦的事其实是有所作为，有所作为才是痛苦的根本。我就是因为这个原因才舍弃世俗的生活，开始学习佛道。我消除一切杂念，断绝非分之想，不贪图肉体存在的快乐。这样做的目的是为了断绝痛苦的根源，而求得涅。人一旦涅，肉体也就随之消灭，这样一切忧患也就完全结束了，才能求得最大的安乐。&
精进力讲完这番话后，就不再作声，闭上了眼睛又继续修行。那四种动物一时愣住了，大家都静静思索精进力的话，一时间心中恍然大悟，懂得了一些佛法的道理。佛陀说完这个故事，和善的望著眼前四个弟子，对他们说：
&那四种动物就是你们四个人的前身。你们的前身已经了解痛苦的根本所在，为什么现在还要再提出来争论呢?&
四个弟子听了感到十分的惭愧，从此更加勤苦修习，最后修得罗汉道，四个人都成了阿罗汉。下篇: 上篇: 欢迎转载 QQ: 　智慧法语：佛说世上最让人快乐的事情是这件_凤凰佛教
智慧法语：佛说世上最让人快乐的事情是这件
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生老病死是每个人都避免不了的，唯有了知此身本为虚幻，破除对身体的执着，破除一切妄想，证得涅槃才为最乐。
佛说世界上最殊胜的是达到不生不灭（图片来源：凤凰佛教） 【经典介绍】《增一阿含经》，东晋僧伽提婆译，51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。此经主要记述佛陀及其弟子们的事迹，阐述出家僧尼的戒律，对俗人修行的规定，论述小乘佛教的主要教义等。 【经典原文】一切行无常，生者必有死。不生则不死，此灭为最乐。&&《增一阿含经》 【经文解释】此处的&行&包括着身体、想法等人的一切行为，我们的身体从儿童到年老不断的变化，乃至每天每时也在不断的变化，至于人的想法更是变化不断，这些变化无常的，&一切行无常&是小乘佛教最根本的教理，如果不能认识到&一切行无常&，就谈不上修行。因为&一切行无常&，所以人有生必然有死，生老病死是每个人都避免不了的，唯有了知此身本为虚幻，破除对身体的执着，破除一切妄想，证得涅槃才为最乐，此处的&灭&，即指苦集灭道四圣谛中的灭谛&&涅槃。
[责任编辑：邢彦玲 PFO003]
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48小时点击排行第三方登录：佛说：人生痛苦或幸福的根源是什么?；突然想起的一年前与惠通法师的一次谈话内容，现整理；什么是众生？众生就是指一切有生命的东西，主要指动；什么是冤亲债主？冤亲债主就是生生世世和你结过一切；如何证明冤亲债主的存在？比如你是一个刚刚调入某公；呀！等等这类事情的发生，其实都与你的前世有缘，他；世上的众生就是这样，现在世的或已经死亡后化作灵魂；我们不害怕与我们前世有善
佛说：人生痛苦或幸福的根源是什么?
突然想起的一年前与惠通法师的一次谈话内容，现整理如下
什么是众生？众生就是指一切有生命的东西，主要指动物和人类。
什么是冤亲债主？冤亲债主就是生生世世和你结过一切善缘恶缘的众生。
如何证明冤亲债主的存在？比如你是一个刚刚调入某公司的领导，半夜里你去查岗，你发现许多工人都在睡岗。按照规定，你应该处罚他们，可是在这些睡觉的职工之中，虽然他们都没有说一句话，但是对于有的职工你从心里就不忍心处罚他，但对于有的职工你从心里就想严厉的处罚他。这是为什么？因为他们漂亮吗？不是！那么又是什么牵引你让你产生不想坚持原则的心理的呢？！如果将你换成另一个领导，对于所要处罚的人的态度就有有所不同。还有，对于同一个明星，有的观众喜欢张三，有的观众就讨厌张三。对于这些现象，我们习惯上说成是“天生对眼不对眼的问题”，现在科学讲这是性格的问题。再比如，你在宽阔的马路上走的好好地，迎面过来一辆电动车把你撞了。你很奇怪：这么宽的路，并且就你们两个人，怎么就撞车了呢？啊！你明白了，原来你们都再走思，那么谁又是牵引你和他走思的人呢？还有，你在单位常年没着急的工作，你今天请假在家里处理急事，可是此时你突然接到电话，要求你必须去开会，否则要你后果自负！我们常常说这是不巧
呀！等等这类事情的发生，其实都与你的前世有缘，他们就是你的冤亲债主。
世上的众生就是这样，现在世的或已经死亡后化作灵魂的都在干扰者你的思路，影响着你的生活，改变着你的计划。于是我们统统把他称作“命运”。
我们不害怕与我们前世有善缘的众生或灵魂，我们害怕的是与我们有恶缘的人或灵魂，因为他们都是来向我们讨债的。也由此，我们佛教总在教给我们化解冤亲债主的方法，并一再劝告大家，要践行佛法的核心思想------利益众生，不要结怨呀！
我们中华民族几千年来为什么那么苦？因为我们对佛法理解不透呀！为什么这么说呢？现在我问你一个问题：谁最有可能成为你来世冤亲债主中的恶缘？一定是那些今生今世嫉恨并谩骂的你的众生。这些众生有什么特点呢？他们一定没有你强大；你想呀，如果他比你强大，在你们发生矛盾时，他揍你一顿而后走了，他会记恨谩骂你吗？不会的！对不对！于是弱者是最容易产生忌恨心理并谩骂别人的。所以嘛利益众生的重中之重就是利益比你弱小的众生！或者说谦让并帮助于比你弱小的众生呀！可是，这一点与我们中国几千年的传统相反呀！几千年来，我们中国都是在崇尚“个人的强大或成功”，甚至追捧“老子天下第
一、老子说了算”呀！于是国人总是巴结奉承、崇拜效仿强者而忽略了弱者的哭泣，要知道个人的成功往往多是用别人的苦换来的，于是我们就结怨太多啦！也因此几千年来我们中华民族演绎的是“窝里斗”和
“今生你嚣张，来世我张狂”的人生现实呀，所以我们中华民族的每一个人都感到也不顺呀！为什么我们不能抛开个人成功理念，去实现团队、集体、甚至是一个民族的共同的成功呢？！
现在一个活生生的现象摆在了我们的面前，那就是中国的房价在不断上涨！为什么房价会上涨？几十年前农民工作为弱者来到城市，因为卫生条件差和地位微卑，在公共场所（比如公交车等）遭到城里人的排斥，于是，慢慢的农民工与城里人开始结怨，农民工开始妒忌并仇视城里人，而城里人仅仅是讨厌但并无仇恨农民工，农民工对城里人仇恨的场效应推动了房价的慢慢上涨；然而为什么房价上涨后农民工并没有发财呢？这是因为农民工来到城里也并不规矩，盗窃城市周边农村里的农民的农作物已是他们经常行为，于是农民工欠下了城市周边农村里的农民的债，有违佛法而遭到惩罚，所以农民工也没有发财，反之它却推动了周边农村地价的上升；建筑包工头一般是不参与盗窃城市周边农村里的农民的农作物的，仅仅因为拖欠农民工的工资遭农民工忌恨，但农民工今生今世又要与他互相依存，所以包工头今生并没有破产，但也没能发大财。房价上涨发大财的是谁？是开发商，而开发商是投资者，一开始在社会上并没有遭到过那么大的忌恨，也许是因为他们的其他善缘，促使他们成为了房地产价格上涨的最大受益者，而城市市民却成了房地产价格上涨的真正输家。
由此我们也可以知道，对弱者的蔑视往往造就一连串的社会反映。 所以， 只有实现强者对弱者的尊重、谦让，才能实现强者与弱者
的合作，才能避免互相的倾轧、打击，才能不结怨，才能共同的拥有幸福的生活，才能实现每一个在世的人福禄绵绵。
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