宇宙八大规律的规律是佛造的,还是本来就有的,只是佛揭示出来。有人说宇宙八大规律的规律是多宝如来造出来的,是真的吗?

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因果不是佛制造的,而是大自然的客观规律
什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一。“因”就是原因,也叫因缘。“果”就是结果,也叫果报。
因果规律并不是佛陀所规定或制造的,而是客观存在的规律,佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光法师说:“如来成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨,尚不能超出因果之外。何况我们凡夫,不管你信与不信都要受因果规律的制约。
有因就有果,大自然、人的身体、精神等万事万物,都在因果当中循环。相信因果,不是相信释迦牟尼佛;尊重因果,也并不意味着学佛。
相信因果,就是相信自然规律;尊重因果,就是尊重自然规律。
《稻秆经》,是以水稻为例,来讲解因果自然规律的佛经。其中有一句话非常重要:“如来出现若不出现,法性常住”。意思就是,不管释迦牟尼佛出现也好,不出现也罢,自然规律永远都是这样。这充分说明,因果规律是自然规律。
释迦牟尼佛的出现与否,与自然规律没有关系。哪怕佛教从地球上彻底消失,因果规律也永远存在。释迦牟尼佛不是因果的创造者,而只是因果的发现者与宣讲者。
佛教认为,外在大自然与内在意识的变化,都取决于因和缘。
比如,一个人的生命形态,是由因来决定的。而这个人会成为什么样的人,他的性格、脾气、成长环境、家庭条件,父母的文化程度等各种因素,则是以缘来决定的。
决定着万事万物的自然规律,只能是因和缘。任何事物的变化,都与因缘之外的其他事物没有任何关系。
自然规律是任何人都无法控制,且必须遵循的。你们可以不相信某种宗教观点,但至少应该相信因果。赞是一种鼓励,分享是最大的支持
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满意答案佛是觉悟的人,与其它宗教的创世神不是一回事。佛不是创造,而是觉悟(发现、明了)宇宙客观规律的人。佛佛,梵语&buddha 之音译,巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满,如实知见一切法之性相,成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说,是一个对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人,又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始栈也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。多宝佛《法华经》中之佛名。系为明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载,此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时,立誓在成佛灭度之后,凡十方世界有宣说《法华经》之处,必自地涌现于前,以明此经的真义。故释尊说《法华经》时,有七宝塔从地中涌出,耸立于空中,塔内即有多宝如来坐师子座,其全身姿态如入禅定状,并分半座与释尊。*10其他答案(4)首先,广义佛教观里,没有造物主的概念,即没有神的概念。“佛”的字面解释也是觉悟的人。而极乐世界琉璃世界等佛教世界观,也是诸佛愿力所生。所以,现代和古代宇宙的规律,世界观等概念,可以简单理解为本身存在,只是佛发现使众生和自我升华的法门。当然,具体到细节概念,佛教各个教派也有其不同解释,但是,佛教大义是基本统一的。*0没有人知道真相,宇宙的规律是如何形成的。佛说僧众知,僧讲俗众信,众言纷争起。揭示一种真理,需要的是据,没有比佛教更省力的一种解释了,相信的相信就够了!*0宇宙的规律不是由佛造的,更不是上帝造的。它是自然形成的。佛是觉宅揭示了宇宙的规律*0也有的说是上帝造的,书上说是自然形成的*0AD728-90相关内容AD
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