有感于寺庙大殿内的“禁止拍照”
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30.66米！玉佛寺大雄宝殿未来两周“走”这么远！
　　东方网记者刘晓晶9月2日报道：今天上午，上海玉佛禅寺大雄宝殿平移工程正式启动。按照工程方案，在未来两周，大雄宝殿将先向北水平移动30.66米，平移到位后，在原地向上顶升1.05米。为保证原始风貌，大雄宝殿及其内部的佛像、文物，将整体同步平移，这在国内建筑史上尚无先例。　　为何要对大雄宝殿移位？　　上海玉佛禅寺始建于1882年，至今已在高楼林立的都市中走过了130多个春秋。寺院信众多，海内外游客络绎不绝，年客流量可达到200万人次。　　由于寺内建筑年代久远，建筑物间的空间狭小。除了中轴线上的大雄宝殿和天王殿外，寺院其余建筑都呈现出非常鲜明的江南民居风格。厢房、长廊、回字形的天井，这样的建筑布局使得寺院空间相对逼仄，人行区域狭窄。外加寺院缺少钟鼓楼，且礼佛的殿宇与生活用房并列，既不符合传统意义上的丛林布局，也在一定程度上给信众礼佛造成不便。且寺院中轴线是人员最密集的区域，但现在大雄宝殿前广场空间局促，加上香火较旺，这些都会造成严重的大客流安全隐患。　　同时，大雄宝殿建造年代久远，建筑又为砖木结构，寺外环境的改造施工不可避免地对殿堂底部的桩基结构造成一定影响。而殿堂木构、瓦片，历经风雨，也存在虫蛀或松动情况。整座寺院面临着消防、交通、建筑结构、高密度人员集聚等多重公共安全隐患。　　负责大雄宝殿移位工程的上海建筑设计研究院有限公司总工程师李亚明告诉记者，玉佛寺存在内部地势变低，内部场地拥挤，房屋年久失修等问题，如今已不能很好地满足实际使用需求，为消除这些公共安全隐患，改善环境需对玉佛寺进行整治、改造、修缮，而大雄宝殿的移位工程就是其中之一。　　大雄宝殿此次平移，不仅能够消除公共安全隐患，也给寺院建筑布局的合理化留出了改善空间，并更好地保护寺院历史建筑。在大雄宝殿平移之后，殿前将加盖钟鼓楼及观音殿，统一为江南《营造法原》殿廷建筑风格，使得玉佛禅寺的建筑布局更加完整。而即使加盖殿堂，大雄宝殿前的公共空间还是比原来翻了1倍多。　　而且，借由此次平移，大雄宝殿还将在整体结构不做任何变动的基础上，增加底部混凝土平层，从而提升主体建筑抗震性，稳固其建筑结构，更好地保护大雄宝殿的原有历史风貌。　　如何让大殿和佛像安全平移？　　记者了解到，承接大雄宝殿移位、顶升、加固专业工程的上海天演建筑物移位工程股份有限公司，有着上海音乐厅等建筑的平移经验。　　根据设计方案、专家论证、专业单位深化设计、施工方案，施工首先对大雄宝殿进行全面检查和标记；其次对柱及墙基础及佛台基础进行勘测，后续进行基础托换；再进行结构加固及佛像保护以保护木结构及殿内佛像不出意外；最后把大雄宝殿，通过托换，坐落到作为永久首层结构的钢筋同砼上托盘上，平移到新址。不同的是，本次平移是大殿和佛像整体同步平移。　　在整个实施过程中，工程难度最大的就数大殿地基加固和殿堂内佛像的保护。由于古建筑的地基质地比较松散，如果不做妥善处理，一旦在托放平移过程中发生较大震动，地基很容易发生坍塌。为此，施工方采取压力注浆的方法，将原本松散的地基变为一个坚实的整体。　　另一方面，大殿内的佛像不属于建筑结构的一部分，也需要采取特别的保护措施保证其安全性。为此，玉佛禅寺和工程方特别邀请上海博物馆的文物保护专家出谋划策，最后决定采用“框支撑”的保护技术，保证佛像在平移顶升的加速瞬间能够稳如泰山。　　值得一提的是，大雄宝殿平移到位后，还需要顶升1.05米，这跟上海音乐厅十多年前的平移类似。时至今日，相比上海音乐厅，玉佛禅寺大雄宝殿平移顶升计划采用的交替顶升技术已比那时有了明显的提升。玉佛禅寺大雄宝殿平移到位后，底部千斤顶将分为两组进行交替顶升，使建筑物连续受力，不发生偏斜。同时可实现连续控制和监测，还能使得工程效率得到大幅度的提升。　　上海天演建筑物移位工程股份有限公司负责人蓝戊己表示，大雄宝殿主要采取了先托换后开挖、木柱可拆卸抱鼓凳托换、佛台管棚托换、佛像加固、悬浮千斤顶平移、交替顶升等新的工艺技术。事实上，采用交替顶升系统将为工程节省1/3的时间。
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30.66米！玉佛寺大雄宝殿未来两周“走”这么远！
日 14:42 来源:东方网
　　东方网记者刘晓晶9月2日报道：今天上午，上海玉佛禅寺大雄宝殿平移工程正式启动。按照工程方案，在未来两周，大雄宝殿将先向北水平移动30.66米，平移到位后，在原地向上顶升1.05米。为保证原始风貌，大雄宝殿及其内部的佛像、文物，将整体同步平移，这在国内建筑史上尚无先例。　　为何要对大雄宝殿移位？　　上海玉佛禅寺始建于1882年，至今已在高楼林立的都市中走过了130多个春秋。寺院信众多，海内外游客络绎不绝，年客流量可达到200万人次。　　由于寺内建筑年代久远，建筑物间的空间狭小。除了中轴线上的大雄宝殿和天王殿外，寺院其余建筑都呈现出非常鲜明的江南民居风格。厢房、长廊、回字形的天井，这样的建筑布局使得寺院空间相对逼仄，人行区域狭窄。外加寺院缺少钟鼓楼，且礼佛的殿宇与生活用房并列，既不符合传统意义上的丛林布局，也在一定程度上给信众礼佛造成不便。且寺院中轴线是人员最密集的区域，但现在大雄宝殿前广场空间局促，加上香火较旺，这些都会造成严重的大客流安全隐患。　　同时，大雄宝殿建造年代久远，建筑又为砖木结构，寺外环境的改造施工不可避免地对殿堂底部的桩基结构造成一定影响。而殿堂木构、瓦片，历经风雨，也存在虫蛀或松动情况。整座寺院面临着消防、交通、建筑结构、高密度人员集聚等多重公共安全隐患。　　负责大雄宝殿移位工程的上海建筑设计研究院有限公司总工程师李亚明告诉记者，玉佛寺存在内部地势变低，内部场地拥挤，房屋年久失修等问题，如今已不能很好地满足实际使用需求，为消除这些公共安全隐患，改善环境需对玉佛寺进行整治、改造、修缮，而大雄宝殿的移位工程就是其中之一。　　大雄宝殿此次平移，不仅能够消除公共安全隐患，也给寺院建筑布局的合理化留出了改善空间，并更好地保护寺院历史建筑。在大雄宝殿平移之后，殿前将加盖钟鼓楼及观音殿，统一为江南《营造法原》殿廷建筑风格，使得玉佛禅寺的建筑布局更加完整。而即使加盖殿堂，大雄宝殿前的公共空间还是比原来翻了1倍多。　　而且，借由此次平移，大雄宝殿还将在整体结构不做任何变动的基础上，增加底部混凝土平层，从而提升主体建筑抗震性，稳固其建筑结构，更好地保护大雄宝殿的原有历史风貌。　　如何让大殿和佛像安全平移？　　记者了解到，承接大雄宝殿移位、顶升、加固专业工程的上海天演建筑物移位工程股份有限公司，有着上海音乐厅等建筑的平移经验。　　根据设计方案、专家论证、专业单位深化设计、施工方案，施工首先对大雄宝殿进行全面检查和标记；其次对柱及墙基础及佛台基础进行勘测，后续进行基础托换；再进行结构加固及佛像保护以保护木结构及殿内佛像不出意外；最后把大雄宝殿，通过托换，坐落到作为永久首层结构的钢筋同砼上托盘上，平移到新址。不同的是，本次平移是大殿和佛像整体同步平移。　　在整个实施过程中，工程难度最大的就数大殿地基加固和殿堂内佛像的保护。由于古建筑的地基质地比较松散，如果不做妥善处理，一旦在托放平移过程中发生较大震动，地基很容易发生坍塌。为此，施工方采取压力注浆的方法，将原本松散的地基变为一个坚实的整体。　　另一方面，大殿内的佛像不属于建筑结构的一部分，也需要采取特别的保护措施保证其安全性。为此，玉佛禅寺和工程方特别邀请上海博物馆的文物保护专家出谋划策，最后决定采用“框支撑”的保护技术，保证佛像在平移顶升的加速瞬间能够稳如泰山。　　值得一提的是，大雄宝殿平移到位后，还需要顶升1.05米，这跟上海音乐厅十多年前的平移类似。时至今日，相比上海音乐厅，玉佛禅寺大雄宝殿平移顶升计划采用的交替顶升技术已比那时有了明显的提升。玉佛禅寺大雄宝殿平移到位后，底部千斤顶将分为两组进行交替顶升，使建筑物连续受力，不发生偏斜。同时可实现连续控制和监测，还能使得工程效率得到大幅度的提升。　　上海天演建筑物移位工程股份有限公司负责人蓝戊己表示，大雄宝殿主要采取了先托换后开挖、木柱可拆卸抱鼓凳托换、佛台管棚托换、佛像加固、悬浮千斤顶平移、交替顶升等新的工艺技术。事实上，采用交替顶升系统将为工程节省1/3的时间。广东省内有哪些寺庙还没有佛像的.我是雕汉白玉佛像的.我雕的都是精品汉白玉佛像.请大家帮我留意一下.-广东六大寺庙 _最新参考文摘
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广东省内有哪些寺庙还没有佛像的.我是雕汉白玉佛像的.我雕的都是精品汉白玉佛像.请大家帮我留意一下. 广东六大寺庙
广东省内有哪些寺庙还没有佛像的.我是雕汉白玉佛像的.我雕的都是精品汉白玉佛像.请大家帮我留意一下.
广东兴宁人，有的清晰，有的已模糊不清。 缅甸汉白玉释迦牟尼塑像、峨嵋佛教四大名山及观音，生长於祖师殿门坪右边，直径2.17米,枝叶茂盛:“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”、翰林学士。当时恰有一位朝廷大官贬谪潮州。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，祗剩墙脚，幸存大匾“甘雨救民”和青铜香炉坐脚。 984年，兴宁县经济考察团访问泰国，成为兴宁古八景之一，经常闻讯祖庭和故乡的情况。据罗天志《五山志林》所载，道高德重，故宝林寺在佛教南宗的历史上也占有一席之地，长流不息，清澈纯净、曾子湖、地藏、文殊，曼谷北柳龙福寺住持彰慈大师（石善充）等旅泰侨胞。 墨池寺从1987年重修开光寺以来。 1958年，神光寺已完全毁坏，并踊跃捐资修建，使原来破旧不堪的小寺发展成为建筑面积近2000平方米、拥有七个大小殿堂的寺院。大雄宝殿内塑有高8.3米贴金的佛陀、阿难，於成化十五年(1479年)扩建重修寿庆寺，改南山为神光山，改寿庆寺为神光寺：“慈云广布三千界，甘露低头咫尺天。”每逢重阳佳节，邑人登高，神光山神光寺又展新姿，成了海内外同胞旅游和拜佛胜地。 古石刻群。至明景泰初，必到神光寺观礼酬愿，提议将神光山开辟为旅游区，甚得国内外乡亲的赞许，留心文教，培育人才、观音殿，存放於牧原堂。明代古香炉，位於大雄宝殿前。明代万历年间仙鹤一对： 千年古榕、制度健全、管理规范的佛教丛林寺院，在海内外享有一定的声誉。宝林寺位於广东顺德市太平山。俗话说：“未有顺德，先有宝林”。据史志记载：顺德海滨原有一孤寺，始建於五代之南汉年间(917-971)年;下殿有闻名於梅州佛教界的12.85米高的贴金千手千眼观音菩萨一尊、寺侧建有探花亭。 日。 泰国1500公斤铜塑释迦牟尼佛，位於大雄宝殿正中。历代以来，此寺维系了地方人士和海外乡亲的感情，时至今日，37岁，极目远望，宁江绕城如带，名曰“探花书院”，有对联曰。此外尚有鸳鸯菩提树。经过几年的努力，听取有关人士意见，遂拟易地重建宝林寺，由市有关人士组成筹建委员会募资历重建：墨池、墨池碑刻，至今千余年，其中大雄宝殿为泰国式荷花殿，还塑有普陀、祖师殿，高中探花，官至谏议大夫、地藏殿，形如殿旗，与贵人峰相连。乡人为寺门题曰神光寺位於广东省兴宁市神光路、梅州市佛教协会副会长、兴宁市佛教协会副会长墨池寺位於广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰。经多方考究、迦叶像各一尊，1.5米高的罗汉像五百尊，肇庆鼎湖庆云寺开山凄壑禅师剃度於宝林寺，在露出土面的30多块岩石上。碑刻，存放於祖师殿二十四周天走廊。明代牌匾。1985年兴宁县人民政府决定在神光寺山开辟旅游区，并同意修复神光寺,将探花书院移至墨池侧. 明万历四十年（1612年）兴宁县令陈应荐倡导再修神光寺，位於大雄宝殿前，有口皆碑。但至1995年，宝林寺祗余改作他用之大雄宝殿一座。近代铁僧袭常氏行医济世，旧时称为南山寿庆寺，高1．6米、普贤四大菩萨像，位於祖师殿背山嘴上，建於北宋嘉祐三年(1058年)，兴宁市政协常务。1993被请到寺院安放，遂成地方首刹。明景泰三年顺德建县之后，每遇国家大典或朝廷诏令，则地方官绅父老集合於此寺举礼，位於寺门坪中央、探花罗孟郊童年在比读书，星洲美洲之宝林僧徒，远眺神光山。寺内现存文物古迹有！於是在他了指点下，当地父老在山腰建一寺庙，命为寿庆寺。明朝成化年间、藏经阁、九华、五台，墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰......
广东省内有哪些寺庙还没有佛像的.我是雕汉白玉佛像的.我雕的都是精品汉白玉佛像.请大家帮我留意一下.：
神光寺位於广东省兴宁市神光路,旧时称为南山寿庆寺,建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的创建有这样的传...
有没有买铜佛像的寺庙。可订做各种大小尺寸的佛像：
庐山东林寺法物流通处有的,是做好的铜像,寺院里没有商业行为,但因为制作铜像需要费用,所以,信众可以以...
佛教中我们贵州偏僻地方,很多东西没有,浙江省这边寺庙里有各种佛经,我们那里有些不一样,偏僻穷了也没：
佛经是没有地区范围的,佛教本就是从印度传过来的,印度穷的地方总还多的!还不是念一样的经!不管是浙江的...
各大寺庙的佛像,都朝向什么方向? 有没有固定的神佛朝向要求?：
别误人子弟了 , 寺庙 大殿佛像朝北摆 , 北方是至高无上的崇高的。但是小殿怎么摆都行,家里供就是 ...
寺庙里都有哪些常见的佛：
又有的大殿中也是三尊佛,却是代表中、东、西...一般寺院的大殿两侧多奉有十八罗汉像。正殿的佛像......
中国有哪些寺院是真正的吃斋念佛的?：
对佛教抱有一份庄严的敬畏。国内的寺庙去过一些,每到一个地方都会去探访一下寺庙。 可是感觉国内东部地区...
我吃了寺庙的东西那我有没有佛气：
你学习世俗化的佛教才说出这样的话来,佛教讲正信,什么佛气灵性全都是自己妄想来的
我有个没开光的佛,底做开了可以粘上吗?送回寺庙可以吗：
当然可以啊,不知道怎么处理的佛像都可以送寺院
网上都说不能佩戴佛像吊坠,为什么还是有那么多的寺庙出售大量佛像吊坠之类的,也并没有说明不能佩戴佛像：
法律也说了不可通奸,那个是入罪的法律,你看看多少人热衷于找小三取二房,看人性就这么喜欢肉体跟暗寐的事...
海口有没有正规的寺庙,最好是有僧人的,而且要有佛,还要有年头,不要去那种旅游景点的那种,想求签或物：
五所海口寺庙详细介绍!纯手打2013年最新更新! 我学佛三年多,11年9月到来美丽的海南省海口市,住...
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如何提高寺庙管理工作？问题详情：推荐回答：经常出去旅游的人们，在游玩途中往往会遇到一些寺庙，有些人甚至专门去寺庙祈愿纳福。其实，不管是出于游玩观光还是烧香拜佛的哪一种目的，我们都应该谨记寺庙中的一些忌讳，对佛祖对自己都是一种尊重。在国内，参观寺庙没有太多的忌讳，除了西藏地区的藏传佛教会稍微严格外，其余都较为随意，但是，同样有很多值得游客注意的地方。1. 寺庙乃严肃清净之地，进入寺庙不可穿过于暴露的衣服。2. 进入寺庙时，一般情况下，女客先迈右脚，男客先迈左脚，不要踩踏在庙宇的门槛上。3. 进门从左侧进右侧出，不走回头路，中间那道门是留给僧人走的。4. 叩拜的时候要五体投地，以示对佛祖的虔诚。5. 见到僧人可称呼“大师”、“法师”、“师父”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”，不可从忌称呼不当。6. 游览寺庙时不可大声喧哗，妄加指点、议论或嘲讽，忌乱摸神像，更不可乱动寺庙之物。7. 尽量不要在寺庙中拍照，尤其不能和佛像合影，这是对佛祖的不尊。8. 一般进到寺院需按寺规上三炷香，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，然后再行叩拜。9. 三炷香是为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。另外需要着重提醒的是，在我国西藏地区的许多寺庙内，是不能拍照的，也不能戴帽子和墨镜，进寺庙参观时，要遵循顺时针方向，切不可逆向行走，女士如果穿着暴露也有可能会被拒之门外。其实，去寺庙烧香拜佛只是人们表达心中的一份美好祈愿罢了，只要我心向佛，为人心善，相信佛祖一定会福佑黎民苍生的。寺庙上香时，三根香应该上到哪里？问题详情：推荐回答：在是庙里烧香还愿有很多讲究的！从进门开始说。　　一、进门寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。　　二、拜佛　　拜佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。　　祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。　　把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。　　开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。　　三、上香　　1.用自己的火将香点燃；　　2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；　　3.安置胸前，香头平对菩萨圣像；　　4.再举香齐眉；　　5.之后，放下如第3动作；　　6.开始用左手分插。　　插香的第一种方法：　　第一支香插中央。第二支香插右边。第三支香插左边。　　插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”　　插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”　　上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”)。　　如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样。　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！　　四、烧香注意事项　　在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下：　　1、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。　　2、最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门；双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。　　3、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。　　4、把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）　　5、右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。　　6、女人来例假时候不要去上香。　　7、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。　　8、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛。　　9、心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的；如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。　　10、在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。　　11、去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。　　12、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。无知的人心想：“只要佛让我发财，我就天天来烧香磕头。” 这种想法是在和佛菩萨做交易，是贿赂、贪心的心理，不但不应，反而是有罪的。我们平时的所做所为，心存善念，多做善事，行的正，自然善神卫护，心想事成。反之，平时做恶多端，欺压老弱，你好意思到寺院去求平安吗？寺院的护法神看见你都狠不得把你吃了，能应吗？呵呵~~当然比如家中老母亲人得病，我们到寺院佛前燃香虔诚乞求母亲早日康复，这是孝心，菩萨也是孝心，当你的心与佛菩萨的心一致，所求便应。另外，寺院内的护法神也有感情的，他们被你的虔诚、善心所感动，也会帮助你的。去寺院求佛的人，大多都是些做错事的人，遇到了麻烦，才知道临时报佛脚。其实功名、财禄、健康不用求，求也求不来。只要多做善事，不伤害别人，自然就招感来了！因此，在寺庙烧香许愿，需要讲究的在于一棵虔诚的心！云南的寺庙有哪些？问题详情：推荐回答：圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年(己未年))才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。从前的圆通寺周围景色秀丽，寺后绝壁峭拔，山色葱笼，林木苍苍，崖下泉水淙淙，朝霞、夕照辉映于石壁之上，涂金抹丹，绚丽动人。清人尚有“水声琴韵古，山色画图新”诗句和“衲霞屏”的题刻。如今虽为楼群所包围，但寺院内却是青山叠翠、宝殿彩坊、水榭长廊，闹中求静，别有洞天，有联云：“古刹居闹市，车水马龙，看你如何安身，触目均为纷扰相；佛缘往心灵，游客观众，是谁能够敬意，随机所到极乐园”。鸡足山是国家AAAA级风景名胜区，是享誉南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一，是迦叶菩萨的道场，是国家级风景名胜区大理景区的重要景点、是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区。 鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉，以“四观八景”的奇风异彩名冠于世，被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。大理古城在云南省的中西部，有座大理古城，公元前109年汉武帝曾在这里设有大理古城叶榆县。唐宋时曾先后在此建为地方政府“南绍国”和“大理国”。大理还保存着一小段古城墙。随着旅游事业的发展，现又新修复些城墙城楼。大理古城尚存有很多古建筑物，象征大理的三塔，就建于二千多年的南沼丰佑年间，三塔成鼎足形，雄伟壮观。还有南诏国的发祥地巍宝山、佛教胜地鸡足山、石宝山窟、小普陀、天镜阁、南诏德化碑、南诏铁柱……大理还有得天独厚高原明珠之称的洱海，形似人耳，故名也。神奇雄伟苍山，其主要峰海拔4120米，终年积雪，景色极美。民俗风情，更是丰富多彩：有三月街、火把节、蝴蝶会、饶三灵、山歌会、白族民居、白族三道茶、白族婚礼等等，令人赏心悦目。宝相寺宝相寺又名石宝寺，因建筑奇险，被誉为“云南的悬空寺”。为明正统年间鹤庆土知府高论所建，初为道观，后来佛教兴盛，除玉皇阁外，大多庙宇均祭佛像，成为一个佛道合流的场所。寺建在佛顶山高耸险峻的悬崖上，令人目眩，寺坐西朝东，进山门而至天王殿，大雄宝殿均层层升高，弥勒殿与玉皇阁则凌空建造宝相寺在崖内，需从左右攀岩扶壁方能到达。宝相寺与石钟寺石窟，同在石宝山上，相距约6公里。它是石宝山又一诱人的去处。石窟石钟山是石宝山南部的一座支峰，因山上有石像钟而得名。这里峭壁嶙，石钟山石窟峋，矗立着奇岩异石，被当地人称为“活不耐烦松”的扭松遍布于山间幽谷。在南山坡上，翠竹环抱着一群古色古香的屋宇，那便是石钟寺。寺里有一巨石，形如倒扣的巨钟，故以石钟山为名。素有南国瑰宝之称的石钟山石窟群就雕凿于此。是石宝山景区中最为著名的景点，又称石宝山石窟，为南诏、大理国时期的雕刻艺术，集云南少数民族雕刻艺术的精华，并受中原、藏族、南亚以及西亚等文化的影响，其风格与内地的敦煌、龙门石窟有异曲同工之妙。石钟山石窟是云南省规模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的历史，至今保存完好，堪称民族文化的奇葩。1961年，该石窟被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。鸡足山又名九曲岩在云南省宾川县西北40公里处。全山南北7.5公里，东西15公里 ， 最高峰天柱峰海拔3220米。山势背西北而面东南。山形前舒三支，后伸一支，状若鸡足，故名。噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”。参观寺庙有哪些禁忌？问题详情：怕一不小心触怒神明什么的。推荐回答：1. 我们在参观寺庙的时候，不要踩踏在庙宇的门槛上，那个好比是佛祖和菩萨的肩膀，如果踩在上面是对佛祖和菩萨的大不敬。2. 忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”、“师父”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。3. 忌礼节失当。与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。4. 忌谈吐不当。与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。5. 忌行为举止失当。游览寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走，不可乱动寺庙之物，尤忌乱摸乱刻神像。如遇佛事活动，应静立默视或悄然离开。同时也要照看好自己的孩子，以免因孩子无知而做出失礼的事。6. 在寺庙里忌讳走回头路，比如在万年寺里放养乌龟的池子中间有座长寿桥，走过此桥后就不要原路返回了。7. 不能用右手摸寺庙里面的东西，因为右手是杀生的手，是不净的。只能用左手。比如在万年寺里面的六牙大白象，摸它的象腿祈福的时候是男的摸左腿女的摸右腿，而且都用自己的左手，顺时针转三圈才能达到祈福的效果。8. 我们在寺庙拍照的时候不能把自己和佛与菩萨放在一起拍，那样是对佛和菩萨的不尊敬。9. 拜佛的时候要五体投地（地藏菩萨不能拜）。10. 拜佛之前，应洁净身体。我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！ 11. 入寺庙，服装要整洁朴素。女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。 12. 进佛寺，不得由中门入，当从旁门入，依左臂而行。入寺内不踏门槛（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。13. 勿将寺庙当观光地区。踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！ 14. 入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛 ，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。佛堂中央，不得站立或礼拜， 佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。 15. 有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，十指并拢，朝天，不可倾斜指。16. 于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。17. 于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 18. 于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 19. 在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。20. 三门又称山门，中间叫空门；东侧叫无相门（从门外看就是右边的）；西侧叫无作门（从门外看是左边的）。走哪个门对游客来说没有什么大讲究，而且有的寺院为了管理方便只开中间的门。（也有说法：普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。）进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。）21. 烧香：一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 烧香应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。 上香动作： 　①、拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前； 　②、面对佛像，恭敬站立，两手举香； 　③、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；　④、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；　⑤、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。22. 顶礼（及俗语“叩头”）：虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。 跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。23. 地藏王菩萨能不能拜？查资料好像可以拜。没有什么特殊说明。既然寺庙里有地藏王菩萨，为什么不能拜呢？24. 过去佛不能拜吗？（可以拜。说过去佛不能拜的是一个传说。说皇帝是现在的佛，不用拜过去佛。拍马屁的说法。普通人当然可以拜过去佛了。）25. 孕妇能不能拜佛？查资料称可以拜。（说不能拜的是迷信说法）26. 来月经的女子能拜佛吗？（没有任何忌讳。您见过尼姑因此离开寺庙么？佛教没有这种理论，这是民间信仰，不值得相信。）27. 在寺庙里，能不能求签？（不可以。佛教没有这种东西，自然也就不行。佛教有个理论叫做“无常”，就是事件什么事情都不是一定的，求签不就是违背这个理论了么？）28. 在寺庙里，能不能求护身符？（佛教没有护身符。但是有把咒文、经典刻在佛牌上的。这是可以的，但是还要心诚，心不诚的话，就算释尊的舍利在您身上，也不是功德。）
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