净土法门：释迦牟尼佛是怎么成佛的？念阿弥陀佛成佛的－－学佛网
&净土法门：释迦牟尼佛是怎么成佛的？念阿弥陀佛成佛的
发布：妙音居士&［ &］&& 日期: 8:40:00&&
　　释迦牟尼佛是怎么成佛的?q益大师告诉我们，他是念佛成佛的，是念阿弥陀佛成佛的。这一次在印度(古印度)示现做个知识分子，看怎么成佛的?你看他十九岁离开家庭，纹跷唬咽兰涞牟粕蔚簦蝗菀祝衬照隙系袅恕ＨパХǎ笱В懔耸辏《人凶诮獭⑺醒扇记捉桓霾宦Ｕ飧鋈舜厦鳎且淞茫泄怂绞枪坎煌簿褪撬邓馐甑某删头浅Ｔ怠⒎浅Ｎ裙獭？墒撬У牟荒芙饩鑫侍猓饩褪鞘雷鹁弑噶丝蒲Ъ业木瘢苎Ъ业奶龋蚱粕肮实降住Ｓ钪嬖趺蠢吹?万物怎么来的?生命怎么来的?这些宗教、学术都不能解答。　　那怎么办?找自己的佛种性，佛种性能解答。所以放弃参学，搞了十二年最后放弃。放弃参学这个e头的隐密的意思，就是放下所知障。十九岁放下烦恼障，叁十岁放下所知障，大彻大悟。「制心一处，无事不办」，制心一处，甚深禅定，把心定在一处，智慧突然爆发了。智慧发生的缘不一定，千差万别，所以叫做法门无量。每一个法门不一定就能给你把这个智慧开发出来，法门无量是这个意思，大彻大悟需要缘，不定。世尊这个开发是禅定，夜睹明星，豁然大悟。你看惠能大师就不一样，他在五祖方丈室听五祖讲《金刚经》，讲到「应无所住，而生其心」，豁然开悟。不相同，不一定什么方式。一开悟，悟入的境界相同，所以惠能大师悟的境界跟释迦牟尼佛的境界完全相同。这一悟，世出世间一切法全通了，不用学全通了。为什么?一切法不离自性，一切法是自性变现的。你能够悟入能生能现，那个所生所现哪有不知道的道理?全知道了。这是真正求智慧的不二法门，这才是世间第一等聪明人，第一等有福报的人。　　你说求学研究经教多辛苦，而且不能贯通。这是什么?这今天叫知识，那不是智慧。知识不学就不会，学一样会一样，学两样会两样，那无量无边的，一辈子学不完，生生世世也学不完。走佛的这个路子很简单，一明白全明白了。这是真理，但是这也是难信之法，所以释迦牟尼佛要做出榜样给大家看，大家相信了。惠能大师做出这个榜样给大家看，有的人看懂了相信了，依照他那个方法，结果都开悟了;还有些人看到，这是上上根人才行，我不行，我这是中下根，我不能走他的路子，自己耽误自己。说实实在在的，什么叫上下根?佛法是平等法，哪有什么上根利根。上根、利根是不怀疑，真干;中下根是怀疑，不肯干，认为自己做不到，这就叫中下根。你是上根、中根、下根，不要问别人，问你自己，你有怀疑你就是下根，你要真信那你就是上根，真信、真干这个人就叫上上根人。　　文摘恭录―二零一二净土大经科](第一一七集)　
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净空法师法语：释迦牟尼佛是念佛成佛的
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电话：（值班时间：9：00-17：30）　QQ群：8899063　QQ：释迦牟尼佛是念佛成佛的，就是一声阿弥陀佛
一生圆满成佛，显示在四十八愿当中，修行的方法就是南无阿弥陀佛这一句名号，这句名号是究竟果觉，是阿弥陀佛证得的。这句名号是什么意思？
阿弥陀佛这四个字全是梵文，翻成中国的意思，阿是无，弥陀是量，佛是觉悟，不是不能翻，能翻。能翻为什么不翻？尊重不翻，无量觉。那我们问一问，哪一尊佛不是无量觉？只要是佛都是无量觉；换句话说，这个名号是十方三世一切诸佛的通名、总名，念这一句佛号，十方三世所有一切诸佛全念到了，一个都没有漏掉，我们将来成佛也是无量觉。
所以，无量觉是佛的果德，我们今天用他的，用这个果作我因心，你看，以果为因，因果同时。从果起修，即修即果，这一句阿弥陀佛就是成佛，佛就是阿弥陀，阿弥陀就是成佛。
确确实实符合净宗的原理，「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是我们本有的，这自性，我们念阿弥陀佛，是是心作佛，哪有不成就的道理！决定到极乐世界去作佛去了，真正不可思议。
下面第四段，蕅益大师在《要解》里面所说的。「一声阿弥陀佛，即是释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法」。这句话什么意思？是给我们说明释迦牟尼佛是怎么成佛的，他修什么法门成佛的。他在五浊恶世，阿耨多罗三藐三菩提就是无上菩提，就是成佛。
释迦牟尼佛是念佛成佛的，就是一声阿弥陀佛，就是释迦本师于五浊恶世所得的无上菩提。「今以此果觉全体授与浊恶众生」，我们今天是五浊恶世的众生，释迦他自己成就的，他这个方法成就的，念佛成佛的，今天他把他自己成佛的方法传授给我们。所以，这个法门是诸佛所行的境界。
「唯佛与佛能究竟」，彻底明了，理事通达明了，要到成佛才知道，「非九界自力所能信解」，九界，菩萨以下，菩萨、缘觉、声闻，下面是六道，叫九法界。九法界的人没有这么高的智慧，对于净宗之妙，他没有办法理解。蕅益大师说出这个话，让印光大师佩服得五体投地，为什么？这是过去祖师大德没有说过的，蕅益大师说出来。
摘自《2014净土大经科注》
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&净土法门：释迦牟尼佛是怎么成佛的？
发布：心源&［ &］&& 日期: 8:56:00&&
再看底下这一段，第六相「成道」：
　　【得微妙法。成最正觉。】
　　这就是菩萨示现成佛的样子。释迦牟尼佛他老人家一生就是这样的经历，从兜率天下降出生在皇宫，以后舍弃富贵出家修道，到处参学，寻师访道，六年苦行。然后在菩提树下示现降魔，最后魔不能干扰，威胁利诱都不动心，这是真正经得起考验。「外不著相，内不动心」，看到世出世间一切法，如幻如画、如梦如影，所以能够如如不动。『得微妙法』，他在菩提树下示现成佛，他得的是什么微妙法？我想我们大家都很想知道，他是得什么微妙法而成佛的？这一桩事情，q益大师在《要解》里面给我们讲得好，释迦牟尼佛怎么成佛的？念阿弥陀佛成佛的。微妙法就是念阿弥陀佛，念佛的法门，这个话自古以来祖师大德们没讲过，q益大师说破了。其实佛在经典上，古来祖师大德也曾经说过，说得非常含蓄不这么明显，我们听了、看了，往往粗心大意就疏忽过去，q益大师说得白，为我们说破。有些同修看了《要解》q益大师这个话来问我，q益大师说释迦牟尼佛是念阿弥陀佛成佛的，他说这个话根据在哪里？他依什么说的？他的根据就在《佛说阿弥陀经》里面。我们天天念《弥陀经》，一生当中不晓得念了多少遍，没发现，不知道是哪一句？他老人家这么一点醒，我们再回头看看，果然不错，念佛成佛。
　　我过去给同修们介绍，净业三福末后这一条，「发菩提心，深信因果」。我那一句也搞了好几年搞不通，「深信因果」我不懂？到后来才恍然大悟，「念佛是因，成佛是果」，念佛成佛一定的道理。这个微妙法，我们特别要留意、要讲求，我们在《地藏经》上读到大长者、婆罗门女、光目女，每一位都是采取念佛法门。特别是婆罗门女跟光目女，都是知道自己的母亲生前造作极重的罪业，这个罪业一定是在地狱。两个人都是孝女，如何来超度自己的母亲？求佛加持，佛教给他们的方法都是念佛。所以我们在《地藏经》上看到，佛不欺骗人，佛有没有能力到地狱里面去救你的父母？没有，佛没有能力。佛知道用什么方法可以帮助他，佛把方法教给你，你依照这个方法去做，果然就有效。
　　我们今天明白这个道理，佛在《华严经》上告诉我们，「十法界依正庄严」，这是我们讲到尽虚空、遍法界，不是我们这一个世界；尽虚空、遍法界从哪里来的？「唯心所现，唯识所变」，基本的原理给我们说出来。大乘经上又常说，「一切法从心想生」，真正的原理原则，我们心里面想什么就会现什么样的境界。由此可知，我们心里面想佛，佛就现前，《楞严经》上说得好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这就是念佛成佛的原理。我们想菩萨、念菩萨就证菩萨的果位，我们想阿罗汉、念阿罗汉，你将来就证阿罗汉果。这个方法比大小乘里面讲的任何方法都快速。经上讲的方法可多了，修起来太麻烦，这个方法是直截了当。
大乘无量寿经　　（第十六集）　　　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-016
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原来释迦牟尼佛是念佛成佛的！&净空法师/蕅益大师
净空法师法语：释迦牟尼佛是念佛成佛的
蕅益大师在《弥陀经要解》里面，明白地告诉我们：释迦牟尼佛是念佛成佛的。
佛在《佛说阿弥陀经》上说，他老人家自己是念阿弥陀佛，得阿耨多罗三藐三菩提的。得阿耨多罗三藐三菩提，就是得无上正等正觉，就是成佛。
蕅益大师在《要解》里说：“故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提”，就是讲这桩事。可见得蕅益大师说这个话，真的是有根据的。
有很多人《阿弥陀经》念得滚瓜烂熟，假如碰到一个人问他：“释迦牟尼佛修什么法门成佛的？”他就呆着，不知道！哪里晓得他老人家成佛的法门，就在《弥陀经》这一句，可见得我们天天念经，是有口无心！
如果你真正留意到，我相信其他所有宗派法门你都不要修了。为什么？不但释迦牟尼佛是这个方法成佛的，一切诸佛如来都是这个方法成佛的。我不修这个方法，我还会修别的方法，不可能的事情！
蕅益大师真的对我们有大恩德！他要不跟我们点破，我们怎么能知道？说老实话，《弥陀经》我也念了几十年，也不晓得佛是怎么成佛的，读了大师的要解，这才恍然大悟。
等觉菩萨用这个方法成佛，大家相信，如果说我们业障深重的凡夫用这个方法也一样能成佛，大家就摇头了，不相信了。这是道理没搞清楚，事实真相不明白。
真正搞清楚、搞明白了，才知道万缘放下；真的放下了，其他的什么都不搞了。古来有许多真正彻底明了的人，他在一生修行当中所表现的，就是一卷《阿弥陀经》，一声“阿弥陀佛”，其他的都舍弃了。
南无阿弥陀佛
(转自学佛网：)
净空法师：释迦牟尼佛怎么成佛的？
（文摘恭录—无量寿经　　（第二集）　　1992/6　　美国圣荷西迪安那大学　　档名：02-12-02
【弥陀要解云】
这是蕅益大师说的。
【一声阿弥陀佛，即是释迦本师於五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。】
这一句话是蕅益大师的发明，为什么？蕅益大师以前的人，从来未曾说过。仔细去查经，他讲得一点都不错，他有依据的，不是随便说的，是事实。我们要问，释迦牟尼佛怎么成佛的？念佛成佛的。念什么佛成佛的？念阿弥陀佛成佛的，释迦牟尼佛做了样子给我们看。
「五浊恶世」，就是指我们这个世界，释迦牟尼佛在我们这个世界。「所得之阿耨多罗三藐三菩提法」，这一句话是梵语，翻成中国的意思是无上正等正觉。无上正等正觉就是成佛之法，佛法的修学目标就是这一句。这一句里面，可以把它分成三个阶段，从下面看，「三菩提」翻作正觉，「三藐三菩提」翻作正等正觉，再加个「阿耨多罗」，阿耨多罗翻成无上，就是无上正等正觉。如果你证得了正觉，就称你作阿罗汉。阿罗汉是一个学位的名称，你拿到正觉了。如果你要是得到正等正觉，那就给你加一个菩萨，你叫菩萨了。你要是得到无上正等正觉，就称你作佛陀了。所以阿耨多罗三藐三菩提是法，佛、菩萨、罗汉是学位的名称。这是说佛在五浊恶世成佛的方法，就是念阿弥陀佛。
【今以此果觉全体授与浊恶众生。】
浊是染污，恶是恶业，是指我们现前的大众。
【乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究竟，非九界自力所能信解也。】
这几句话很重要。换句话说，念佛成佛这个法门是诸佛如来他们所修行的境界；除佛以外，从菩萨以下，菩萨、缘觉、声闻，下面是六道，这合起来叫九法界众生。这一个法门，只有佛与佛才能清楚，才能完全了解，而不是包括菩萨在内的；都不能够完全理解的，靠自己的力量是不可能的，九界众生没有办法理解这个法门。所以这个法门是无比的深广。不要看这个经典好像不多，分量很少，就是这一部《阿弥陀经》，它内容之深广，连等觉菩萨都不能完全理解。他不能理解，他怎么会相信？所以叫难信之法。
诸大菩萨都不能理解，都不能相信，那为什么我们会相信，为什么我们会理解，这不就奇怪了吗？这里说「非九界自力所能信解」，我们今天能信能解，可见得不是自力。这个力量从哪里来的？这个力量是诸佛如来加持而来的。我们能体会，能懂得一点，能说一点，这是佛菩萨威神加持。诸位同学在此地，你们听得能懂，听得能欢喜，也是诸佛如来威神的加持。如果得不到诸佛如来加持，听也听不懂，说也说不出。这个话都是真实的，没有一丝毫夸大，完全说的是事实。
(转自学佛网：)
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