我觉得惠州应该建立一个北京东正教教堂 教堂啊。好样信徒有个归宿

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-17 02:38 标签： 哈尔滨东正教教堂
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试论俄罗斯独立后东正教的复兴
对俄罗斯独立后东正教复兴这一问题的研究，具有重要的历史和现实意义。对社会主义苏联时期政教关系的研究可以给我们处理社会主义制度下的宗教问题提供历史借鉴；东正教代表着俄罗斯的历史文化，对俄罗斯独立后东正教复兴的研究，不仅是研究俄罗斯问题的一个重要视角，也有利于了解俄罗斯人民的信仰，有利于加强同俄罗斯等有着东正教信仰的国家和地区人民的友好往来和文化交流。
在历史上，东正教一度成为俄罗斯的国教；在苏联时期，苏共也曾颁布过有关宗教信仰自由的法令，但当局在实践中却逐步偏离了信仰自由的理论指导，并严重向“左”倾斜，最终导致东正教在苏联大部分时间里都处于被压制、打击的状态；苏联解体前后，东正教开始逐步复兴，东正教以其强大的影响力填补了苏共意识形态瓦解后所出现的民众思想上的空白。俄罗斯独立后，在国家宽松的宗教政策和国家领导人身体力行的影响下，一时间，“宗教热”弥漫着俄罗斯的大街小巷。俄罗斯东正教的组织形式--东正教会不仅大力拓展宗教事业，扩大宗教影响范围，还广泛参与各项社会事业的建设，成为国家内外政策的支持者。东正教会的地位迅速提升，将东正教再次立为俄罗斯国教的呼声也日渐高涨，但在如今的体制之下，东正教不可能恢复往昔的国教地位。经历过痛苦洗礼而重生的俄罗斯在摆脱建立之初的混沌状态、逐步实现了俄罗斯国内政治秩序的稳定、经济实力的恢复、军事力量的增强，使这片热土又一次成为世界各国新的聚焦点。让人匪夷所思的是，在俄罗斯重新崛起的同时，东正教的热潮却在慢慢退去。如今，在俄罗斯城市和农村大大小小的教堂中，并没有苏联解体初时媒体所报道的“门庭若市”、“人头攒动”的场面。东正教更多的是表现出一种传统价值观的回归，越来越多的俄罗斯人把东正教看作是一种生活方式和一种文化的传承。
本文拟根据掌握的俄罗斯独立后东正教复兴的相关资料，在参考国内外学者的部分研究成果之上，力求透过这一历史现象，在客观论述的基础上，通过分析做出合乎理性的思考：一方面，通过对社会主义苏联时期政教关系的评述来探讨宗教能否与社会主义社会相容；另一方面，通过对东正教复兴原因及面临困境的分析，研究东正教能否成为俄罗斯的主流文化。
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万方数据电子出版社基日岛上的木教堂——一种独特的俄罗斯东正教建筑--《世界宗教文化》2014年02期
基日岛上的木教堂——一种独特的俄罗斯东正教建筑
【摘要】：俄罗斯古代遗留下来的木结构建筑不多,基日岛上建于1714年的有着22个"洋葱头"顶的救主显容教堂是俄罗斯保存至今的最著名的古代木结构教堂,它与建于1 694年的圣母幢幪教堂①和建于1874年的钟楼一道构成了俄罗斯北方特有的宗教建筑风格。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：B977【正文快照】：
从建筑风格上看,俄罗斯东正教建筑可以分为拜占庭式和斯拉夫式;从建筑材料上又分为木结构建筑和石结构建筑;每种建筑体系各有其独特的“美”。木结构建筑充分体现了俄罗斯北方传统建筑的特点,主要为斯拉夫式,具有浓厚的俄罗斯传统文化气息和多神教文化特征。从最初的木结构农
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京公网安备75号俄罗斯东正教教堂的文化意义--《四川外语学院学报》2003年05期
俄罗斯东正教教堂的文化意义
【摘要】：俄罗斯可谓是一个东正教国家,东正教是俄罗斯最大的宗教,约8000万的东正教教徒占了全俄罗斯居民的1/2。东正教教堂不仅是俄罗斯东正教的代表性建筑,而且堪称东正教俄罗斯的标志。它浓缩并物化了俄罗斯东正教的文化心态及审美情趣。了解东正教教堂将有助于深化我们对俄罗斯文化的了解。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：B978【正文快照】：
　　1 引言随着中俄两国人民民间交往的日益扩大,国人对俄罗斯东正教文化的兴趣越来越浓厚;浓缩并物化了俄罗斯东正教文化心态及审美情趣发展变迁的东正教教堂亦越来越多地进入国人的视野。东正教是俄罗斯最大的宗教,有教徒约8000万,占全俄罗斯居民的1/2。东正教教堂不仅是俄
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