【文化历史】汉后主真是扶不起的阿斗？被误解千年的仁德之君_汉服吧_百度贴吧
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【文化历史】汉后主真是扶不起的阿斗？被误解千年的仁德之君
关于后主的评价，历史上主要有：1、可次齐桓。《晋书·传》载李密至洛，司空问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得而霸，用而虫流；安乐公得而抗魏，任而丧国，是知成败一也。”李密曾在蜀汉为吏，见识极高，有著名的传世。蜀汉亡国后，他做为降臣被继续任用。他认为稍次于与春秋首霸，颇值得注意。2、中常之君。宋方闻一：《三国志·蜀书·后主传》载对后主的评价是：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后，传曰‘素丝无常，唯所染之’，信矣哉。”陈寿是著名的史学大家，他的评价确值得注意。《大易粹言》卷三十九：中常之君得刚明之臣，而能济大难者则有矣，之、之、之是也。3昏弱之君。这种看法占绝大多数。宋程子撰《伊川易传》卷三：以刘禅之昏弱而有中兴之势盖由任贤圣之辅而姬公孔明所以入之者深也。宋撰《诚斋易传》卷十：虽弱君且能合天下之离而，况得刚明之君乎？程子以成王周公、刘禅孔明当之，得之矣。清郑方坤撰《经稗》卷四：此刘禅闇弱不足言，孔明之言，实无愧于、周公。盖善学伊尹、周公而肖焉者也。又若刘备不过一时之雄耳，临终尚能戒其子，令事丞相如事我。
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笔者认为，对的评价是一个综合课题，不可一概而论。这里有两条线，一是帝业，二是帝品（指帝王的品德，如人品、官品）。从帝业看，南征北伐都是刘禅为帝之后之事，不能说这与他完全无关。君主刘禅能尽自己最大努力为其营造一个安定的大后方，本身就是巨大的贡献。在、执政时期，刘禅无为而治，维持了国家的正常发展。故在帝业方面不能完全否认刘禅，应该说不失为中常之君吧。下面着重讨论刘禅的帝品。
综观四十余年的为帝生涯，肚量大是其显著特征。这期间，主要首辅换了一批又一批，与同期魏吴相比，最大特征是完全避免了朝廷要员之间的内部倾轧，即没有出现那种“”，也没出现东吴诸葛恪那种权臣夷族事件。从统治集团内部看，他的统治集团、执政班子都相当平稳。在用人方面，从开始、经、、等，重臣换了一批又一批，总的说来，后主大胆用人，无为而治，成绩是主要的。唯一的问题是晚节不保，放纵了宦官。但黄皓于政的距蜀亡仅五年，当时蜀亡的大势已定。但它对蜀亡究竟起了多大作用，还有待研究。但对一位在位四十余年的君主来说，这恐怕不能因这一失误而否认其全部。
这里需从帝王之术的角度来评价一下刘禅。一般来说，帝王之术讲究权力平衡，强调不能集大权于一个臣子。诸葛亮死后，蒋琬与杨仪势同水火。按一般帝之术来说正好利用双方，互相牵制。但如这样势必削弱国力，反之则削弱帝王之权。是宁肯削弱国力，还是宁肯削弱帝王之权？可以说，这就是一块区分仁德之君或私欲之君的试金石。刘禅选择了后者。在任用蒋琬后，后主以杨仪大发怨言为借口，将其废徙于汉嘉。不久，又以杨仪上书诽谤为由，令其自杀，彻底消灭了蒋琬的政敌。也许有人会说，这是刘禅不懂帝王之术，这是他盲目服从诸葛亮生前安排的表现。事实上，刘禅也能玩帝王之术。为适当抑制重臣过于集权，刘禅在诸葛亮故后、在当时曹魏、东吴都设丞相的情况下，毅然决定取消“丞相”职称。继任者蒋琬不再担任丞相。蒋琬先以迁大将军，录尚书事执政，次年又以大司马录尚书事执政，并裁减其属员，原相府的一些权限由其它职能部门分割。蒋琬之后，又取消大司马之职（蒋琬曾从大将军升迁为大司马，故大将军低一级）。费祎仅以大将军录尚书事名义执政。从丞相、大司马相继被取消的历程看，后主刘禅试图削弱相权、加强帝权的意愿非常明显。唯因时逢三国鼎立，竞争激烈，不得不使用人才，不能不给执政者足够的权力，其功效不其甚显而己。中国传统文化讲究重名，名不正则言不顺。蜀汉以正统自居，官职之设皆承汉制。丞相、大司马，皆汉旧官。刘禅敢先后取消此二职称，不仅要冒一定风险，更说明他有主见，有创见，基本具备一国之君的政治头脑和手段。这二位执政大臣被依次降低头衔的事实，表明蜀汉当时存在着内臣与外臣的斗争，臣权和帝权的斗争，也说明后主实实在在地掌控着蜀汉的帝权。在蒋琬、费祎相继执政期间，刘禅掌控帝权而不干预具体事物。《孙子兵法》说：“ 故知胜有五：……将能而君不御者胜。”即说将帅有指挥才能而君主不加干预的胜。从有关资料看，刘禅真正做到了不干预具体军事部署。将相有为而帝王无为，是典型的无为而治。刘禅虽能玩帝王之术，但用人不疑，真正做到了以国家利益为上，禀性仁德。
刘禅在生活作风方面，应属简朴型君王。后主毕竟是年轻帝王，又生长于战乱之中，倍受艰辛，有机会时不免会带着人马，出外观。史载延熙元年（２３８），立刘璇（xuan,音玄）为太子后，三十一岁的后主“颇出游观”[17]，从有关资料看，都在成都附近。成都江安河又俗名阿斗河，相传阿斗曾乘船游此河[18]。龙泉落带镇相传刘禅曾到此游玩，落带于井。成都凤凰山，唐宋时名学射山，相传阿斗曾在此山中习射打猎[19]。这些并没给百姓带来任何危害。对年轻的君主来说，这也是一种学习和了解社会和途经。直接见于《三国志》的仅有一次：“(建兴)十四年夏四月，后主至湔，登观阪，看汶水之流，旬日还成都。”[20]观阪即都江堰市都江堰离堆。都江堰是一大型水利工程，汉代起便每年岁修后举行放水仪式。刘禅此次到都江堰实际上是参加放水仪式。这恐怕还不是游山玩水。又说刘禅欲扩大后宫声乐人员、增修皇宫建筑等，有鉴于些，谯周于延熙九年（２４６）上疏谏君，劝其减省乐官、减省后宫增造等。后主对他有些不高兴，即免去了他的太子家令职务，将其调任中散大夫，仍侍奉太子。若看看同时时代的袁绍对待谏臣的态度、看看刘备攻打东吴前对待秦宓的态度，就会发现刘禅的处理也算是有肚量的。
刘禅是个爱民的君王。这首先表现在对待土著的态度上。刘禅的态度与其父刘备和诸葛亮等有所不同。延熙元年（２３８），后主立刘璇（xuan,音玄）为太子时，命土著学者谯周为太子仆，接着又任命他为太子家令。这一任命，至少说明他对土著豪族和土著以学者没前辈那么多戒备。这还表现在从不大兴土木上。蜀汉皇宫，应修建于章武二年（222）诸葛亮“营南北郊于成都”时。左思《蜀都赋》虽说蜀汉新宫“营新宫于爽垲，拟承明而起庐。结阳城之延阁，飞观榭乎云中。开高轩以临山，列绮窗而瞰江，内则议殿爵堂，武义虎威，宣化之闼，崇礼之闱，华阙双邈，重门洞开，金铺交映，玉题相辉。”但总的说来，由于当时一是对吴大战之际，二是时间极仓促，规模、质量等都受到限制。如宫妃的宅院，便只是按十二妃来设计的。诸葛亮死了好几年后，刘禅多少有些权力了，便欲增修后宫，如延熙九年（２４６），谯周曾上疏谏后主，劝其减省乐官、减省后宫增造，便是证明。刘禅虽不满谯周此举，但此后并没增造后宫。
刘禅的爱民，更表现在最关鍵的时刻、表现在当他面临在江山社稷和百姓安危之间二者只能选一时，他选择了百姓的安危。蜀汉是否该降，这在历史上也是一个颇有争议的问题。《三国志·蜀书·谯周传》注引“孙盛曰”，认为当时蜀汉还不至于灭亡。他说：刘禅虽为庸主，实无桀，纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣周〔固〕守，背城借一，自可退次东鄙以思后图，是时罗宪以重兵据白帝，霍弋以强卒镇夜郎。蜀土险狭，山水峻隔，绝巘激湍，非步卒所涉。若悉取舟楫，保据江州，征兵南中，乞师东国，如此则姜，廖五将自然云从，吴之二师承命电赴，何投寄之无所而虑于必亡邪?孙盛认为当时刘禅可退保江州(今重庆)，仍为一策。如江州不能守，再退入南中。谯周主张降魏，从天下一统的历史发展趋势看，从巴蜀人民要求和平的愿望看，是合乎历史规律的。若从保护蜀汉政权的角度看，暂撤入南中也是可行的。第一，谯周所论撤入南中后的几种可能情况，应承认都是存在的，但被他夸大、甚至绝对化了。南中七郡(越嶲、朱提、牂柯、云南、兴古、建宁、永昌)，地大物博，足以容纳一个流亡政权，特别是在短期内，更无太大问题。刘禅之所以在大敌逼城的情况下选择不战而降，主要是从减少当地战祸角度着眼。这与当年刘备在荆州败走长坂时的选择异曲同工。真正爱民的政治家是宁损自己名誉，让人民多得实惠。正因如此，成都人民是怀念刘禅的。如成都武侯祠在北宋庆历之前，一直有刘禅的专祠。其规模与专祭诸葛亮一家的武侯祠相当。刘禅祠与武侯祠一东一西，位于昭烈庙前面的两侧。从它与武侯祠对称布局的特点看，应是在武侯祠迁到成都南郊的同时修建的。即兴建于南北朝时期，唐、五代仍保留。入北宋之后，新儒家兴起，改变了人民的观念。庆历（）年间，蒋堂以枢密直学士知益州。他在修建铜壶阁时，因木材不够用，中途临时决定砍伐蜀先主惠陵陵园和江渎祠中的柏树，又因“不能保有土宇”，下令拆毁刘禅祠，将其材料它用。他的这一举动曾引起蜀人的普遍不满，甚到导致了“狱讼滋多”的现象[22]。按新儒家文化标准，刘禅亡国，于父是不孝，于汉是不忠。撤除其专祠、把他从武侯祠赶出来，只是迟早的事。在“成者王侯、败者贼”的主导文化氛围里，人们不愿接受失败的君主，往往视残暴为英明，视仁德为无能。
最后讨论一下刘禅亡国后丢人现眼的表演。刘禅亡国后被封为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十余人。作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。《汉晋春秋》说：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎。虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郄正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郄正语邪。”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。麻木伴机敏，愚懦藏坚韧。刘禅的命运，也在一定程度上影响着晋国对蜀地百姓、特别是对大批降臣的政策。刘禅装憨卖傻，不仅是养晦自保，更关系着一大批降臣的命运。他此番表演，与乃父“煮酒论英雄”的表现如出一辙而更精彩。
综上所述，本文认为，在有关刘禅的资料中，文学性资料且不论，即使史料性资料中也有许多被浓雾遮掩其本来面目。如本是诸葛亮所为，因其或有损诸葛亮形象，人们便把有意无意地将它移到了刘禅身上。本文讨论的章武三年（223年）五月马上改元建兴和诛刘琰事即属此类。在诸葛亮执政时期，刘禅对其“以父事之”，既确有意见，又非常克制，宁可自己名声受损以成就诸葛大名。从蒋琬执政时开始，刘禅基本掌控了蜀汉帝权，无为而治。帝业上，刘禅不失为中常之君。帝品上，刘禅是我国历史上肚量大的、节俭的、真正爱民、宁愿自己蒙怨，又确被后人误解千年的仁德之君。(文：罗开玉、谢辉《三国蜀后主刘禅新论》，已正式发表于《成都大学学报》2009年第6期；又刊于谢辉、罗开玉、梅铮铮主编《诸葛亮与三国文化（四）》466-489页，四川科技出版社，20011年。)
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专家：阿斗刘禅被误解千年 是仁德之君
里面评论真他娘的搞笑
大家快来对下句 。 大家...
人人都说他是扶不是的阿...
所有玩刘禅的都注意了，...
人家就一个在旁边不明真...
狗屁输出没有，q改成项...
那张大嘴已经无可救药...
阿斗是说那些明明有很好...
经常八号反打了刘禅一血...
我要吊打对面搅屎棍儿子
发现很多吧友都把刘禅打...
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本来就是仁德之君
有个史记说的论文
估计这专家到演义吧要给喷成大便
有专家考证说，早在东汉初期问世的《汉书·司马迁传》中已经明确指出，《史记》是司马迁剪裁和整编了西汉国家图书馆藏资料中的《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》等前人著作，有的是摘叙其事，有的是全用其文，却都不注明出处。有人指出，司马迁在《史记·秦始皇本记》的末尾，几乎全抄贾谊的《过秦论》，但却在有些段落的行文过程中，却署成了“司马迁、贾谊曰”，好家伙，本来是人家贾谊一人写的，现在成了贾谊和太史公的合著！按照现在的观点来看，这种行为有点不可原谅。
等我吧我那贴顶出来
阿斗文治武功，英明睿智，灰常的厉害
一刀还没死啊
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确实仁德,把蜀国江山拱手让给别人,而不求回报.这时何等仁德,我佛慈悲,有即是无,无即是有,舍弃一己之有而存他人之有,这是我佛让完左脸给右脸的大无畏精神,阿弥陀佛!
上天有好生之德，我不投降谁投降。
五毛枪鸟五了
阿斗仁德没错，但除了仁德还能干吗，
kao，刘璋也是仁德之君...
投降那就叫仁德吗？这个概念太汗颜了吧，那应该叫懦弱
至少在用人不疑，疑人不用方面，后主是出奇的成功！
至少在用人不疑，疑人不用方面，后主是出奇的成功！----你确定？
你居然咒我死
阿斗表现不错
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保存至快速回贴刘禅其实不傻是真的吗刘禅，蜀汉后主，小名为阿斗，刘备的儿子。刘备在入蜀之后，立刘禅为太子，在公元233年继承了皇位，在位四十一年。后来投降曹魏，蜀汉灭亡。有很多认为刘禅是弱智，主要表现在亲信小人、不战而降和没心没肺，但是事实上刘禅并不傻，而是一位被历史扭曲的大气君主。电视剧《三国》刘禅扮演者刘备在临终前特意嘱咐刘禅要听从诸葛亮的意见，代诸葛亮像父亲一样。刘禅也做到了，虽然诸葛亮大权独揽，但是刘禅还是做到了谦让，像对待父亲一样对待他。按照常规，诸葛亮应该把政权还给刘禅，但是他却没有那么做，他依旧把二十多岁的刘禅当作小孩，还要教刘禅像教小孩一样，告诫他要亲近贤臣，远离小人，成年的刘禅为了大局着想，于是委曲求全。诸葛亮违背了刘备让起辅政的嘱托，进而选择了代政并且长期让自己的军队在外面，这是君臣的大忌。尽管刘禅跟诸葛亮存在着一些不和谐，但是刘禅为了大局着想还是尽量地克制自己。诸葛亮在错用人之后非常自责，刘禅便安慰他，诸葛亮选择自贬。为了不影响诸葛亮的权威，在他打了胜仗之后，就恢复了他原来的职务。诸葛亮去世的消息传来的时候，刘禅竟然哭倒在了龙床上，等到灵柩运回来的时候，刘禅率领文武百官在城外二十里的地方进行迎接。刘禅的行事，既得到了民心，也顺从了民意，也使得蜀国的政权的稳定得到了保障。如此年轻的皇帝能从长远的角度出发，地体地处理君臣之间的关系，是自古以来都未曾有过的事情。历史上刘禅是怎样的人世人受《三国演义》的影响，看待三国时期的人物都多有偏颇。刘禅是三国时期的蜀汉后主，在演义之中，他的形象是庸碌无为的懦弱君主，一生毫无建树，亡国后还在洛阳安逸渡日，对于蜀国毫不怀念。他一直作为历史的反面教材，口口相传于世人之间。刘禅然而刘禅真的如此无用吗？他17岁登基为帝，在帝位42年，是三国时期为帝最久的，就是在中国的封建王朝里，他作皇帝的时间也是排的上数的。在和平时期做一个皇帝都不容易，更不必说是动荡的三国年代。《三国志》记载诸葛亮曾多次夸奖刘禅聪颖智慧，且他在《与杜微书》中也称赞刘禅天资仁敏。诸葛亮自是不必说违心之话，而刘备也不是不会识人之人，他们俩都是有名的政治家，蜀汉政权就是他们两人一手建立起来的。所以刘禅不会是愚笨之人。刘备去世之后，虽说刘禅继承了帝位，但是蜀国的实际权力还是掌握在诸葛亮的手上。君臣相较，国必伤之。刘禅对诸葛亮的处处相让，不和他争辩高低，不是他懦弱，反之说明了他心志的坚忍。乐不思蜀，是刘禅被后人批判的最主要的原因。蜀国原本就是三国之间最弱的一个国家，蜀国的国力是年年在后退，亡国是迟早的事，所以他向魏国投降。没有一个在金字塔顶峰做过国君的人会愿意去做人家的臣子，但如果他不降，蜀国会受到更大的伤害。司马昭设了一场鸿门宴，若他不说乐不思蜀，不做出这样的行为，那些蜀汉旧臣们必会遭到司马昭的截杀。说他愚笨，倒不如说他是大智若愚。刘禅真的昏庸吗刘禅并不昏庸。后人认为刘禅是软弱无能的昏庸君主，有两个很大的原因，一是邓艾兵临城下之时，刘禅没有率领士兵做抵抗，而是接纳了谯周投降的建议，直接导致了蜀汉的灭亡。二是司马昭在宴中演奏蜀中乐曲时，刘禅没有一丝的伤心，还对司马昭说：此间乐，不思蜀也。刘禅刘禅十七岁登基为帝，刘备在遗诏之中，嘱咐他诸事都要和诸葛亮讨论，无论政事大小，都要听从诸葛亮的决策。在当时，他实际就是一个傀儡皇帝，手中并无实权。诸葛亮曾经夸他天资仁敏，爱德下士。诸葛亮的形象历来是光明磊落的，所以他不会奉承迎合刘备来说违心之语，由此可见刘禅是聪慧的。所谓“大智若愚”，诠释的最完美的就是他了。若他不聪慧，真有那么昏庸，他如何在帝位达42年；若他不装聋作哑几十年，怎么会有一个平和安祥的蜀汉。诸葛亮在建兴十二年就去世了，剩下30年的君王之路都是刘禅一人走过来的。若真没本事，昏庸无道如何在那么动乱的三国生活下来，怎么在君位之上安安当当地坐着，又怎样让蜀汉百姓生活地安宁。刘禅的投降与“乐不思蜀”，恰好说明了他胸中有丘壑，心里有百姓。大军进犯，失败是必然的，作为一国君主，并不是只要自己英勇就好，他身上还承担着千千万万的蜀汉百姓的生命，如果不投降，蜀汉必将血流成河。而在司马昭的问话之时，若他表现一丝伤感，必会引起司马昭的戒备，后果不知会怎样。刘禅并不昏庸，反之他聪慧，是真正的心有百姓。只是他生于乱世，身为帝王，手中却无实权，一切只能归于无奈。刘禅的生平介绍刘禅，生于公元207年，卒于公元271年。17岁继任父亲刘备的蜀汉君主之位，成为蜀汉第二位君主，在位42年。他是刘备在46岁时生下的长子，表字公嗣，小名阿斗。刘禅幼年之时，多次遭遇不测，可以说是命运多舛。他尚在襁褓之时，就经历长阪坡之战，他被刘备抛弃在乱军之中。又在三岁之时，险些被继母孙尚香拐去东吴做质子。还曾被刘备重重地摔在地上。经历了这么多，还能成为一代君王，就是所谓的大难不死，必有后福。他在章武三年五月，登基为蜀汉国君。当年他大赦天下，并改元建兴。他在继位的初期，谨遵刘备遗诏，事无俱细均听从于诸葛亮。在诸葛亮的辅佐下，他在蜀汉内发展农业生产，停止征战让百姓得以休养生息，建立了一个比较安和的蜀汉政权。建兴十二年，诸葛亮病逝于渭滨。他开始将权利慢慢地收回，废除了丞相制，设立了尚书令、大将军和大司马三个职位，以互相制衡。军事和财务相互交叉，刘禅将拥有绝对权利的丞相直接踢出了朝堂，解决了自己手中无权的尴尬状况，自己掌管蜀汉政权长达十九年。并且提出休养生息的政策，不议北伐之事。蜀汉后期，刘禅开始宠信宦官黄皓，十分相信黄皓。姜维上书请求刘禅调遣兵力准备抵御魏国的进攻，但他不在意。以致后来邓艾兵临城下，而他措手不及，最后投降魏国。蜀汉灭亡后，三国鼎立的局势就此坍塌。刘禅的性格是怎么样的刘禅的性格是什么样的呢？提起刘禅，人们对他的第一印象就是懦弱无能，“扶不起的阿斗”就是他了，那么这样一个人物，他的性格是什么样的呢？刘禅画像刘禅，蜀汉后生，小名就是阿斗，是蜀汉政权建立者刘备的儿子，同时也是三国时期蜀汉第二位皇帝。曾经在幼年的时候多次遭遇灾难，但多亏赵云两次相救，之后，刘备收复益州和汉中后，刘禅就被立为太子。公元223年四月，刘备去世刘禅登基称帝，时年十七岁，大赦天下，改元建兴。原本有诸葛亮辅佐还好，但自诸葛亮去世后，姜维虽一度被重用，但好景不长，最后被赐死，而蜀汉政权也在不久后就灭亡了，蜀汉如此与刘禅的性格离不开。刘禅单纯，特别容易被表面现象迷惑而轻信别人，从宠幸宦臣黄浩就可以看出，同时，刘禅的懦弱应该是出了名的，他总是对未知领域有一种抗拒的意思，对诸葛亮几乎是言听计从，就是因为害怕诸葛亮的才能，不得不听从。刘婵还是一个盲目乐观的人，为什么说刘禅盲目乐观呢，就是因为他“此间乐，不思蜀”。倘若按照刘禅的性格找，在现代可以找出一大批都是这样的人，只不过，刘禅是皇帝，在这个位置上如果是这样的性格，会将这些性格缺点无限放大，就变成了历史上都有名的“扶不起的阿斗”，懦弱无能，轻信宦臣这样一个没有作为的皇帝，虽说刘禅很善良，但作为一个皇帝，善良并不是最主要的。真实的刘禅是什么样的一句“此间乐，不思蜀”让后主刘禅成为了一位名人，也让他成为了众人眼中软弱无能的昏君。但是有些人却不这么认为，刘禅不仅是三国时期在位时间最长的一位国君，同时也是在历代亡国之君中年龄最大的，下场也没有很悲惨。若是只凭他的昏庸无能，怎能执政这么久，存活那么久呢？所以，他并不像众人说的愚钝，相反他是一个大智若愚的人。刘禅画像刘禅从小吃紧苦头，不同于其他的皇室后代。在小沛大败后，刘备受曹操的进攻，丢下家人落荒而逃。那时的刘禅才没几岁，随别人到了汉中，被人所卖。后来关中大乱，刘括逃到了汉中，因为需要奴仆服侍，由他人介绍，刘禅被买去当了书童。后来，在一次他们的对话中，刘括认为刘禅的谈吐不凡，于是将他收为了义子。三年后，刘备夺回了益州，派部下去汉中寻找刘禅。刘禅在刘括那得知了消息之后，便一个人去见了简将军。二人在见面之后，刘禅一一回答了简将军的问题，最后，简将军认为这位侃侃而谈的少年正是当年赵云抱在怀里的阿斗。那时任汉中都督的张鲁，为了讨好刘备，亲自送刘禅回到益州，之后刘备便立刘禅为太子。从这段少有人知道的史实中，我们可以看出年少时期的刘禅尝过各种辛酸。这段难忘的经历对他的性格特点有很大的影响。小时候经历过的各种遭遇，让他学会了万事要察言观色和学会忍让，对他之后在处理与诸葛亮的关系也起到了很大的作用。
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