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关于印度早期的雅利安人是来自什么地方的民族
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雅利安人（梵文：âryâ,“高尚”）属高加索人种(白色人种),他们身材高大,皮肤白皙,面长多须,高鼻子,蓝眼睛,浅色头发是原居于今天俄罗斯南部乌拉尔山脉附近的古代部落,使用印欧语系的语言,被誉为印欧语系民族的共同祖先.(世界上,除了印欧语系民族外,其他民族俱是黑发及深棕色的眼睛,而这民族除了那入侵印度那一些部,曾自称作雅利安人外,并没有留下任何名称,而古印度传说中,那些雅利安人正是金发、蓝眼,所以普遍认为雅利安人是印欧语系民族的共同祖先.)西元前3000年代,雅利安人还是一个部落联盟,其生产力发展已进入铜器和青铜器时代,他们本来就是一个游牧部落,所以畜牧业在他们的经济生活中占有重要地位.他们畜养公牛和乳牛,牛粪则被做成圆饼,充当燃料,驯养的动物有山羊、水牛、绵羊、马等,他们选用马和马车作为交通工具,过著以游牧为主的生活.其社会组织形态尚处于父系氏族部落和军事民主制时期.为了寻找新的水源和牧场,雅利安人的部落开始不断向外迁徙,向西进入欧洲大部分地区,向东深入欧亚的腹地、向南则伸入西亚和南亚,在人类历史上形成了规模巨大的世界性的游牧部落迁徙浪潮.西元前3000年代末至西元前2000年代初,居住在黑海沿岸的一支,从俄罗斯南部的库班地区越过高加索山脉进入小亚细亚的安那托利亚.这些人和当地原居民杂居、融合,被称为卢维人、帕来人、赫梯人、吕底亚人.同一时期,居于黑海沿岸的另一支,进入巴尔干半岛的东北部,接着陆续分批进入希腊,被称为希腊人.西元前2000年代初,居于东欧草原西部的一批雅利安人,沿多瑙河向西挺进,他们翻越阿尔卑斯山进入意大利,被称为拉丁人.拉丁人是这些迁移民族中最著名的一支.与此同时,另一些雅利安人继续向西和北两个方向迁移,形成了西欧的塞尔特人和北欧的日耳曼人.也是从西元前2000年代初开始,又一支雅利安部落从里海西岸分批南下进入伊朗高原,称为伊朗雅利安人,早期进入伊朗高原的雅利安人,先后在两河流域北部和南部分别建立了米坦尼王国和加喜特王国,居民被称为米坦尼人和加喜特人.后来进入伊朗高原的雅利安人则定居在这一地区的西北部和西南部,分别建立了米底王国和波斯帝国,被称为米底人和波斯人.而最先进入伊朗高原的一部分雅利安人则继续向东南方向移动,在西元前1200左右越过阿富汗兴都库什山脉约于西元前1200年来到印度河流域.在印度河流域,他们遇到了当地土著达罗毗荼人的顽强抵抗,这使得雅利安人不得不放慢征服的脚步,经过6个世纪的漫长战争,雅利安人最终把大量土著达罗毗荼人赶走,有的则变成了印度雅利安人的奴隶.另有一说,中国古代西北部少数民族塞种,是继续东迁的雅利安人后代.在20世纪,纳粹分子改变“雅利安”原来的意义,用这个字眼指“高尚的纯种”,认为德国人是雅利安人的典范.
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中亚地区公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚越过兴都库什山脉的几处山口进入印度，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，他们操一种早期形式的梵语，是一支无文字的半游牧民族。他们部分依靠狩猎、种植小麦和大麦，也部分靠抢劫更先进农业居民和商业中心或商队为生。 这些人自称”雅利安”，意为高贵者，（梵语中，arya“雅利安”的意思...
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印度雅利安人
雅利安人一译亚利安人，历史上原是俄罗斯南部草原上的一个古老民族，是世界三大古之一。后歪曲了雅利安人的概念，将北欧五国以及斯堪的纳维亚半岛等地区的金发碧眼的日耳曼人定义为了雅利安人的典型性状，实际上两者毫无关系，相距甚远。纳粹认为古代雅利安人的典型性状，应该：长颅窄面，金发碧眼，眼间距小，智力超群，体质极佳，为世界上最为高贵的种族。实际上古代雅利安人的典型性状应为：黑发褐眸。但由于部分斯拉夫人同样生活在北极圈等的高纬度地区且金发碧眼，所以也不会像人们想象中的那样受到纳粹的强烈排斥，第二次世界大战期间纳粹曾在苏联孤儿中选择金发碧眼的苏联孤儿进行德国化。四大人种：亚洲人种（黄种人）、高加索人种（白种人）、非洲人种（黑种人）、大洋洲人种（棕种人）。
印度雅利安人基本特征
印度雅利安人族源
雅利安人英译Aryan，伊朗英译Iran。Aryan 和Iran发音基本相同，都指。古雅利安人信奉太阳神，以辐射形状为其象征，如十字和卍字。雅利安人能四处征战与他们善养马和骑马有关。塞西安、撒尔马希安部族是赫赫有名的游牧民族，他们曾遍布黑海北岸的俄罗斯草原经中亚直达中国新疆。
雅利安人【梵文：?ry?】是世界三大古游牧民族（游牧民族、游牧民族和游牧民族）中的其中的一支分支之一，高加索以及中亚的古代部落，使用印欧语系的语言，历史上原是俄罗斯南部草原上的一个古老民族，古代雅利安人迁移至中亚的和之间的平原上定居下来。这些人被称为雅利安-旁遮普人，大约在公元前14世纪，雅利安-旁遮普人中的一支南下进入西北部，称为雅利安-旁遮普人-印度人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人；另一支雅利安-旁遮普人则进入伊朗高原地区，称雅利安-旁遮普人-伊朗人。
在伊朗高原地区，他们和古代的雅利安-旁遮普人融为一体，形成了后来的、米提亚人、等等。在南亚次大陆，他们往南部驱逐德拉维达人，创造了和建立了，把雅利安-旁遮普语族的语言带到了印度。
印度雅利安人纳粹歪曲
纳粹宣传画中的雅利安人
勒掌权后，德国纳粹主观性的歪曲了“雅利安”原来的定义，用这个字眼指“高尚的纯种”，歪曲性的宣扬北欧五国以及斯堪的纳维亚半岛等地区的金发碧眼的日耳曼人是雅利安人的典型代表，实际上，将北欧五国以及斯堪的纳维亚半岛等地区的金发碧眼的日耳曼人划为雅利安人仅仅是纳粹毫无科学依据的主观腻断和宣传手段，而“金发碧眼”这种纳粹所谓的“最纯种、最完美的雅利安人的典型代表” 其实是只能在北欧五国以及斯堪的纳维亚半岛等地区和俄罗斯北部等靠近的地区经过长期的进化筛选和色素减少才能形成的外貌，与历史和生物学家经过长期研究论证的古代雅利安人种相距甚远。作为游牧民族的雅利安人可能在欧洲占据一定的染色体和后代，但是将雅利安人的重新定义是纳粹极端种族主义的产物，虽然在一定程度上有利于本国民族凝聚力的增强、发挥民族潜力，但长远来看还是违背于科学的客观事实和无益于德意志本民族文明的发扬。
印度雅利安人四大人种
四大人种：亚洲人种（）、（）、非洲人种（）、大洋洲人种（）。
印度雅利安人亚洲人种
亦称黄种。主要特征是黑色且较为硬直的头发，眼有内眦褶，体毛不甚发达，肤色中等。主要分布在亚洲东南部、东部以及位于南北美洲的大陆。
印度雅利安人非洲人种
亦称黑种。主要特征是黑色呈小卷曲状的毛发，一般分成南非和北非两个类型，前者分布在非洲撒哈拉以南的地区，鼻矮，通常为圆颅型，肤色相对较深；后者分布在非洲撒哈拉以北的地区，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色相对较浅；总体肤色较深。
印度雅利安人高加索人种
亦称白种。主要特征是呈大波浪状且较为细软的毛发，毛发颜色主要有：白、金、红、棕、黑等主要的五种大色调，颧骨不明显，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色较浅。白色人种主要起源自白人化之后的北非土著，后来经过长期的演化和定居，扩散到北非、西亚、中亚、南亚、欧洲以及16世纪以来逐渐扩散至整个大洋洲和南北美洲。
印度雅利安人大洋洲人种
亦称棕种。主要特征是黑色呈小波浪状且较为粗糙的毛发，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色中等。主要分布在位于远东大洋洲上的岛屿上，以及澳大利亚和新西兰等地。例如新西兰北岛上的毛利人等。一般的衣物是用稻草编织而成的，而在建筑物的周围则一般会采用石雕来做装饰，海岛文明显著，在文明上主要是继承了隶属于古代美洲的印第安文明。
根据基因库网站信息表明，2002年Hurles et al.和2006年Ghiani etal.论文显示：Y-Q1a3a存在于波利尼西亚群岛，包括东部岛屿，显示是美洲土著印第安人迁徙到了这个区域！而这也为几百年来的大洋洲人种的来源之谜的争论划上了句号。
印度雅利安人人种分析
印度雅利安人发端
古代雅利安人的圣书经典《吠陀》
雅利安人是古代一支操一种属印欧语系语言的尚武民族，他们发端于中亚草原地区，后来向东，向南和向西发展，形成许多新的民族，如中国史记里记载的位于中国西北部新疆和甘肃一带活动的和。上有关于雅利安入侵的记载。印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，其中婆罗门和刹帝利种即来源于征服者：浅肤的雅利安人。波斯历史上有名的米底人和都是雅利安人后裔。古希腊和古波斯的历史学家提到的塞西安、撒尔马希安、马萨革泰和阿兰聊人也是雅利安人直裔。
历史上，雅利安人摧毁了中的三个：古巴比伦、古印度、。正是由于雅利安人有一段辉煌历史，后来许多国家和民族宣称雅利安人是其祖先。波斯人宣称是古雅利安文化的继承者。也是如此宣称。波斯人最忌讳别人把他们看作是。其实古代的波斯人并不信伊斯兰教。
印度雅利安人宗教
古雅利安人的太阳神卐字符号标记
大约在公元前500多年，也就是孔子在世的时代，一个名为的雅利安人创立，又称祆教。这种宗教曾为大多数定居雅利安民族所信仰。在公元7至9世纪里，阿拉伯人统治波斯，整个波斯开始伊斯兰化并开始灭祆运动。直至11世纪，祆教在波斯绝迹。也就在这二百年历史中，阿拉伯和伊斯兰文化在波斯打上了深深的络印。波斯文由楔形改成阿拉伯的蝌蚪形。大量阿拉伯语词汇进入，约占波斯语60%。德国著名哲学家非常崇拜琐罗亚斯德，称他为超人。专门为他写了一本书名为查拉图士特拉。查拉图士特拉即琐罗亚斯德的德译。而又崇拜尼采。在二十世纪三十年代。雅利安这个名称以及卐字使人不安起来。因为希特勒宣称他所领导的德意志民族即高贵雅利安人。希特勒认为“卐”字象征“争取雅利安人胜利的斗争的使命”。古雅利安人创立佛教时，取他们的太阳神图腾卍为帜记，古梵语读Swastika。汉语引进卍后，简读wàn，义为“吉祥万德之所集”。今天人们见到这个标志，可感觉不到它的原义了，尤其是欧洲人。
印度雅利安人基因
古代雅利安人所信奉的辐射形状的太阳神
现代基本上解说或者证明了世界民族的迁移史，也推翻了以往看来是真理的东西。有些东西让人觉得历史也许更幽默。一份由美国人研究出的世界人种基因图谱（Y染色体）表明：在现代德国人中的雅利安基因占19.5%。而在俄罗斯人中的雅利安人基因占47%。雅利安人成份最高的是波兰，超过50%。以雅利安人自居的伊朗，雅利安基因却只占到了18%，不如中国维吾尔族的21%。在印度操印欧语系的民族之中，雅利安基因占到了39.5%。这就是为什么宝莱坞明星大多一副白人面孔，而走在印度大街上黑压压一大群的原因。希特勒梦想要消灭的劣种（俄罗斯，乌克兰，波兰）民族其实是真正的雅利安人。从基因也就是从染色体来讲，才是真正的雅利安人。雅利安人基因比重在欧洲自东而西衰减，自北而南衰减。在挪威人中占31%。而在意大利却几乎没有。占7%。
印度雅利安人认同
金发碧眼并不是雅利安人的特征。欧洲土著则拥有金发碧眼的特征。斯拉夫人拥有雅利安人的染色体一点也不奇怪。因为斯拉夫人现在所生活在的东欧，也即是古代雅利安人西支萨尔马希安人所在的活动区域。他们与东方的塞西安人，即中国史载的塞种不断交战。最后被塞西安人击败西迁。有希腊历史学家记载他们被塞西安人歼灭或消灭。现在看来，萨尔马希安是构成的主要血源之一，可斯拉夫民族并没有对于雅利安人的认同感。
德意志民族认同的原因有：
1.关于德意志民族起源于雅利安人这一理论主要来源于希特勒的《》一书。希特勒不是历史学家，对历史几乎无知。当时缺乏必要的考古手段如DNA分析等，很多结论来源于主观臆断。
2.德国人扩张心理需要一个祖先，像雅利安人那样能东征西讨，彻底颠覆一个旧世界旧秩序。
3.斯拉夫民族出现于文明世界时，已是一个以农耕畜牧为主的定居民族。自然就不会接收一个以游牧为生的雅利安人为祖先了。而德国人很少和游牧人交集，因而不存在这种心理。
中国56个民族中，是雅利安人后代，出自古代的，面貌比起大多数维吾尔人更接近。
印度雅利安人古代文明
印度雅利安人《梨俱吠陀》
今乌拉尔山脉南部的也里可温（Arkaim）峡谷
印度的古典文明是从早期吠陀文明[Vedas Civilization]发展而来，而吠陀文明则是雅利安人[Aryans]创造的。雅利安人是一个侵入的民族，他们最初来到的时间大概是公元前1500年左右。或许在这个估计年代之后约200年，一些宗教颂诗开始被收编成集，结果就编成了《梨俱吠陀》[Rig Veda]，该诗集的最后编成大约是在公元前1000年以前。我们关于这一最早时期里印度境内雅利安人的知识，主要得自这一著作。《梨俱吠陀》展现出关于当时情形的相当清晰的画面：一系列有亲缘关系的部落，主要定居在及其邻近地区，使用共同的语言，信仰共同的宗教，自称为“雅利安”（arya-）。据说，他们与许多被称作“达萨”（Dasa）或“达休”（Dasyu）的敌对民族处于持久的战斗状态。从有关这些战斗的多处材料表明，战斗结果是雅利安人大获全胜。在后来的《吠陀本集》和《梵书》[Brahmanas]等典籍描述的时期里，可以看到雅利安人主要是向东方扩张领土，一直到达；而关于与达萨作战的记述则很少。象“蔑戾车”和“尼沙德”等其他名称，被用来称呼非雅利安人部落，而“达萨”则成为通用的“奴隶”一词。
“雅利安”不仅与外部的野蛮人相对立，也与四种姓中最低的首陀罗相对立。“雅利亚”是“高贵的”、“尊敬的”之义。这两个含义一直沿用到古典时期。北印度被称为“雅利亚伐尔塔”（Arya-varta）－－“雅利安人居住的国土”，或巴利文的“雅利安·阿雅塔南”（ariyam ayatanam）。耆那教经典也经常提到雅利亚和蔑戾车之间的差别；在泰米尔文献中，北印度的国王是指雅利安人的国王。另一方面，佛教的“八正道”（ariyam atthangikam maggam）是这个词用于道德伦理意义的例证。在这里，这个词毫无种族的意义。
雅利安人（其出现于印度西北部已为《梨俱吠陀》所证实）从印度次大陆之外，通过一次或连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。迁徙的最后阶段距《梨俱吠陀》开始编成的时间不可能相去太远，但同时也必定过去了一段足够的时间，人们对迁徙的清晰回忆已经消失，因为那些诗歌中没有关于这一事件的确切资料。雅利安人之入侵印度，没有书面文献的记载，人们也未能从考古发掘中发现它的踪迹，但是，以比较语言学为依据，它仍被确凿地认定为一件历史事实。印欧语系起源于欧洲，吠陀形式的梵语就是这一语系最古老的语言之一。要将一种属于这个语系的语言从远道带往印度，唯一可能的途径是说该种语言的民族的迁徙。以有关语言的相互关系为依据，可以在一定程度上说明这一过程的概况。
印度雅利安人梵语
除了在总体上属于印欧语系，梵语即古印度-雅利安语也有着较为密切而特殊的关系。伊朗语族中最古老的代表是和阿吠斯塔语。实际上，古印度-雅利安语和伊朗语族语言的关系十分密切，因而这两个都自称雅利安人的民族在更早的时期里必定曾经是同一个民族，讲着同一种语言（尽管适当许可方言之间的差异）。这一通常被当作原始印度－伊朗语的早期雅利安语，是后来的伊朗语和印度－雅利安语得以衍生出来的语源。在雅利安人侵入印度以前的时期里，他们很可能居住在中亚草原地区，以中亚奥克苏斯河（阿姆河）、雅克萨尔特河（锡尔河）、咸海和里海为界。可以假定，雅利安人的各个分支就是从这个基地推进到帕米尔高原西部和喀喇昆仑山脉一带的阿富汗高原，然后从这个基地到达南亚次大陆西北部的。从这一地区，另一些雅利安部落朝着相反的方向，西向移入伊朗高原东部地区。在那里，他们第一次出现在亚述记载中是在公元前9世纪中叶。一般认为，他们开始占领伊朗不早于公元前1000年。如果上述估计的时间是正确的，那么雅利安人占领伊朗的时间就比其迁入印度晚得多。伊朗人保留了对其最初的家乡的记忆，称之为“雅利安人故乡”。这一地区一直为伊朗人所占领，到侵入时为止。
雅利安人在他们早先的家园开创的共同文化和宗教，仍然分别反映在伊朗人和印度－雅利安人最早的典籍中。在后者的文献中，查拉图士特拉【查拉图士特拉（Zarathustra）意为“骆驼的驾驭者”，即古波斯语的琐罗亚德斯，古波斯的宗教改革者。】的宗教改革带来了一些引人注目的改变，其结果例如，原有的单词“神”（梵语为deva-）获得了“魔鬼”（阿吠斯塔语：daeva-）的词义。同时，吠陀经中某些重要的神（如因陀罗），在阿吠斯塔中则被降到魔鬼的地位。有相当数量的共同遗产保留下来：虽然因陀罗这个名称变为指魔鬼，但其称号“杀弗栗多者”（Vrtrahan-）的伊朗语形式Vrthragna仍指一尊重要的神祇 ；与吠陀经中的密多罗（Mitra，婆罗门教、印度教神名。《吠陀》中的昼神）相应的伊朗的密斯拉（Mithra，古代波斯神话中的光与真理之神，后成为太阳神），仍为他们最重要的神祇之一，后来在有过一番不寻常的经历；崇拜火和祭是印度和伊朗两者的共同遗产；吠陀中的毗伐斯万特之子耶摩[Yama，太阳神毗伐斯万特（ViVansvant）之子，死者之王]和阿吠斯塔中毗伐赫万特之子伊玛[Yima，伊朗古代神话中也为，人类始祖]这样一些人物也说明有一种共同的神话。印度和伊朗还有着共同的基本宗教术语，例如，吠陀中的“霍塔尔”（hotar），意为“祭司”，“雅吉纳”（yajna）意为“献祭”，“利塔”（rta-）为“真理、神规”，在阿吠斯塔中分别为“扎奥塔尔”（Zaotar）、“雅斯纳”（yasna）、“阿夏”（asa-）（古波斯文为“阿尔塔”（arta-）。同样，共有的专门名词也出现在政治（“统治权”，梵文中为ksatra-。阿吠斯塔文为x‘sathra-），军事（“军队”，梵文为sena，阿吠斯塔文为haena，古波斯文为haina）以及经济（“田野”梵文为ksetra-、“可耕地”urvara-，阿吠斯塔文“家园”为So1thra，“庄稼”uruara）等领域中。
在印度，社会阶级的划分具体表现为四种姓制度，与伊朗的情况极为相似。
印度雅利安人释迦族
释迦族，旧传雅利安人，印度甘蔗王之后。初居印度河侧，东下立国于雪山之麓，即释种所自起。甘蔗王族出瞿昙（即乔达摩）仙之后，因以瞿昙为氏云。然以近人之考证，颇不以此说为然，而以释种为黄色之蒙古人种。
‘西域记’，谓迦毗罗卫以外之释族，凡四国∶一、，在雪山中，即今兴都山脉之西部。二、呬摩呾罗（雪山下）国，在巴达克山南。三、商弥国，在葱岭西南境，与印度、阿富汗接壤。四、乌仗那，在今印度西北边省之北部，其故都直逼葱岭下。此四国悉非雅利安人也。
‘杂阿含经’载∶释尊尝入婆罗门家，被呵为“领群特”，且拒其入室。使释尊而为雅利安人，则不当如此。舍卫国之，雅利安人，而释种拒不与婚嫁，其种族之不同，固灼然可见。从地理之分布而考之，则可见其为山岳民族而南望大陆者。释族以孔武有力称；其东邻拘尸那，称力士生地。迦毗罗卫之释族，盖雪山中之游牧民族，卜居平地而渐农业化者。
自葱岭东来，沿分布之居民，如西藏、尼泊尔、不丹，及（印度）阿萨密省，悉为黄种。释族非雅利安系，其为黄种无疑也。毗舍离民族为离车子，摩竭陀与之通婚嫁。玄奘传尼泊尔为离车子。毗舍离跋耆比丘，以“佛出波夷那”为言，疑释种同此。──印顺《印度之佛教》
印度雅利安人考古发现
印度河流域内的古城遗迹（今属巴基斯坦）
1987年的时候，位于乌拉尔山脉南部的也里可温（Arkaim）峡谷本来是要被水淹没的，因为当地政府准备在那里修建一座巨大的水坝以蓄水灌溉干旱地区，数以百万计的工程毫无原因的停工了。科学家在峡谷中心发现了奇怪的环，当地政府就允许考古学家用12个月的时间发掘这一地区。当最终发掘完成时，科学家们被这个同埃及和巴比伦有着同样历史的也里可温惊呆了。
负责地区考古探险的专家表示，所获得的发现结果似乎是难以置信的。居住在也里可温的居民，代表着古代印欧文明的最为特别的分支，成为雅利安文明。也里可温不但是一座居住的城市，同时也是一座庙宇、一座天文观测台。
乘坐直升机在也里可温上空飞过会给你一种难以置信的印象。巨大的同心圆在山谷中清晰可见，城市以及其边缘都被圆紧紧环绕。仍然不清楚当时人们建造这种巨大圆形建筑的目的所在：是为了防卫、科学研究、文化教育或者是宗教目的？一些研究学者表示这些环只是古代太空船发射的跑道。
研究人员还发现，这座古老的城市中还有着良好的，能够让雅利安人免受洪水威胁。同样这里的居民也有着良好的防火措施：木制的楼板和房子本身都被防火材料浸透，这种物质非常有效，其残余仍然可以在城市废墟中发现。
每一座房子都装备所有的便利设施，每一栋房子中都有一口水井，一座烤炉和一座食物储存间。而每一口水井同时又开辟出两条不同的通气道：一条通向烤炉，另一条则通向食物储存间，为烤炉和储存间提供凉爽的空气。同时这股冷空气也为炉子制造一股强力的拉力，使得可以在这里冶炼青铜。
而在也里可温中心的是这座城市中唯一的方形建筑。鉴于在上面发现的火烧痕迹，研究人员认为这里是作为一个特别的场所。