开了一个六道轮回800买了是不是很傻？
(太子少师)
感觉背后有个大轮子转啊转
(太子少师)
不傻，聚灵阁开出也要700金
(太子少师)
说真的 我觉得那个好难看
(太子少师)
也就是很新鲜，毕竟以前没有这个东西，我敢说，就算出一个金色的屎一样的头饰在头上能飘着，也有人买
(太子少师)
是的，我们区相当于rmb350
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“六道轮回”背后的惊人真相是什么？
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　　每个宗教对人的身后，各有独特的见解；有些宗教认为身后求生天堂是永生之处；又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而，佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力（引业）牵引至六道中（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）接受下一世的界报，如此辗转受报，轮回不停。
　　佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类&&天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。但因凡夫智慧不及佛陀，唯得亲见人畜二道；佛陀智慧圆满，得以天眼亲见其余四道众生。是故我人应当深信佛陀所言圣言量，深信六道轮回因果不虚。（中国网整理）您（@）目前可用积分：3370055跟帖回复
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[转帖]六道轮回是人们最不容易相信的事
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23:26:40 发布在
&&&&六道轮回是人们最不容易相信的事，我们这代人所接受的都是唯物论的教育，人死如灯灭，死亡就意味着生命的消失。而六道轮回的理论却告诉我们：生命会在死亡后继续存在并以另外的方式得到延续。&&&&常人的特点是什么？就是眼见为实：我能看见的，我能感觉的就是事实，反之，则不能作为事实来接受。现代人总是跟着感觉走，但很少会对自己的感觉做一番考察，我们的感觉是否可靠？我们的感觉究竟是不是正确的？如果根据佛法来看我们的感觉，我们的感觉既粗糙又错乱：首先是粗糙，我们的能感觉到事物非常有限，很多东西我们无法感知，比如微观世界，如果不是因为放大镜的发明，我们永远都无法相信微观世界的存在；我们也看不到宏观的宇宙世界，如果不是因为望远镜的发明，我们永远都不知道宇宙的广大神奇。相反在生活中我们看到的，以为千真万确是真实存在的，并不一定就是客观的真实。何必一定要我亲眼见到才是真实有的呢？
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23:35:39 &&
&&&&我们常能听到佛居士与出家人提到福报这个词，那么，福报到底是什么意思呢？顾名思义，福就是福气，报就是果报，也可以理解为是业报。也就是说今生今世，一个人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事与不好的事，好人与不好的人，好工作与不好的工作，好生活环境与不好的生活环境，好家人与不好的家人，好丈夫与不好的丈夫，好妻子与不好的妻子，好子女与不好的子女，好邻居与不好的邻居等等-----。总之是由前世所做业因，所产生出来的一种果报，在现实中的体现。&&&&福报大的人在今世可以体现为，做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功-----所以啊，福报实际上是一种自身前世的业报与今世修行与否的能量体现。能量高的人具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达，总之顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋，要么易生精神痛苦与各种疾病，总之是多灾多难，逆缘多于顺缘。福报到了时，即使是废铁也能变成黄金，所谓“运来铁成金，运去金成铁”。福报未到或没有福报时，即使怎么努力也不能如愿获成功！&&&&世间的福报最具体、最集中的体现就是财与官。笔者认为，这两项世间的福报都是有定数的。一个人一生能发多少财，能做多大的官，并不是无缘无故的，也不是凭借自己所谓的努力，就能够得到的。如果我们注意观察一下我们的周围，就会发现，有些人只要一努力就能做官，有的人却怎么努力也够不着那个职位，即使够着了，也会突发厄运而终止那个职位。有的人发财即使成为巨富，却也往往遭遇猝死和凶死的结局，无一例外。所谓“天下没有不散的宴席”正是说的这种情况。&&&&就说我单位吧，一个处级干部费了好大的劲，好不容易才通过组织考察晋升为副局级官员，可是就在半年之后的一个晚上，因受别人之邀，闯进了一家涉嫌犯罪的酒店，而公安被抓了个现行，于是被劝离工作岗位，提前退休了。又一个处级干部，才只上任一年，就因车祸丧生，连脸也被撞的只剩下了半张，其死状甚为恐怖！而他们在原来的岗位上一直都是干得不错的，所谓阴错阳差，在他们那里得到了最为确实的体现。我们可以说他俩的福报，都是不具足做副局级官员的！如果勉强为之只能惹祸，甚至威胁到生命的安全！&&&&福报确实是前世的积累，也是今世自身的修为的积累，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”。所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸随未至福已远离”说的就是这个道理！所谓修行，并非象大家想象的，就是每日读经，而是要关注自己的每一个起心与动念，不让自己的一念为恶，不许自己的一行为恶，就是修行。如果不关注自己的起心与动念，只在意自己的欲望是否满足，就是读上千万本经书，也是枉然！同样的恶报一样不会放过你！&&&&佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”所以啊，福报是我们自己给自己造的，与任何别人无关！&&
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23:39:23 &&
&&&&看这篇文章的朋友，提醒一下各位，可以选择不信佛教，但不可不敬，以免给自己造口业。从佛学因果角度讲，谤法罪可是要下地狱受极苦的. &&&&希望看这篇文章的朋友，要千万珍惜听闻佛法的机会 ，一个人在六道轮回里面得人身难，人身难得，得到人身闻佛法难，可能在无数劫当中，你才有这么机会听到几句佛法，而这几句佛法落在阿赖耶识里面，就是将来得度的因缘，所以福报不可称量。
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23:44:22 &&
&&&&把佛法变成自己的福报和智慧 &&&&作者：达真堪布&&&&文章来源：大圆满法网&&&&内地的修行人主要存在两个问题：第一个是不按次第修行；第二个是修行和生活脱节。所以学佛修行不得力。有的人修行好多年，但是越学越糊涂，越修越没有信心，最后灰心退步了。为什么呢？因为没有从佛法中得到利益。如果得到真实的利益了，不可能放弃。&&&&有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益！其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。&&&&为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗？没有！我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到；为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧？&&&&我们的发心仪轨里有一句，“废俱获至宝。”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾，菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊？是不是没有福报啊？
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23:51:11 &&
&&&&诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教
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19:42:23 &&
&&&&人临死前1秒究竟会看到什么?十大神奇体验 &&&&美国著名心理学家雷蒙德•A•穆迪博士在研究过150个濒死体验者经历过“临床死亡”后复生的人的案例之后，并集结几十年的研究成果之后出版了《死亡回忆》一书，试图为人们揭开死亡真相。在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性――按照感受出现的先后次序排列，大概可以归纳为以下10条。 &&&&1、明知死讯――他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。&&&&2、体验愉悦――“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。&&&&3、奇怪声音――在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。&&&&4、进入黑洞――有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。&&&&5、灵魂脱体――发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。&&&&6、语言受限――他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。&&&&7、时间消失――脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。&&&&8、感官灵敏――视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。&&&&9、他“人”陪伴――这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。&&&&10、回望人生――这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。&&&&雷蒙德•A•穆迪是世界知名的学者和科学家，先后取得了哲学和医学两个博士学位。他对伦理学，逻辑学和语言哲学方面颇有研究，后来兴趣转向医学，并决心做一名精神病学家，在此期间他注意到了濒死体验现象，然后就开始收集资料进行研究，《死亡回忆》便是他几十年研究的成果。&&&&《死亡回忆》一书自1975年上市以来创下了全球销量1,300万册的记录，仅在台湾就销售了100多万册，被称为超级畅销书。它改变了普通人的生死观念，使“濒死体验”的研究进入一个新的阶段，正式纳入西方主流医学的视野。&&&&为了奖励他多年来在科学研究及其普及工作上的不懈努力，1988年他在丹麦被授予“世界人道主义奖章”。
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16:52:53 &&
&&&&南怀瑾语录&&&&1、没有出世的修养，便不能产生入世的功业。&&&&2、一个人内心没有真正的涵养，就会变成色厉内荏，外表满不在乎，而内心非常空虚。其实大可不必，一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。&&&&3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！&&&&4、一人先要硎芗拍趴赡芰私馊松w饺松哌h的一泳辰纭&&&&5、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。&&&&6、佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
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18:05:02 &&
深信因果需要一定的智慧和远见&&&&&&什么叫愚痴？印光大师一针见血地指出来：不管他学问多深，地位多高，只要不信因果轮回就是愚痴。因为这是客观真理，宇宙法则，不仅是佛法的基础，也是十方世界一切善法的根本；不信因果，后面的一切都无从谈起。信因果就是智慧，不信因果就是愚痴，很简单。所以，我们学佛首先是皈依三宝、深信因果、遵守五戒十善，把五戒十善作为我们平时行持的标准，监督指导自己。不能把它当作一种学问概念，学过去、听过去就完了，那不行。必须把它作为我们每时每刻、每一件事、每一句话、每一个念头的指导标准，就这么简单。但是落实起来不容易，真的不容易！看起来简单，做到不容易。如果我们真做到了，那就幸运了。我们把身、口、意都规范了，行善了，不造恶了，我们的命运就改观了，绝不会再在三恶道里边流转了，一定能够从三恶道里边提升出来，念佛求生净土一定是稳操胜券的。什么叫因果？ 因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。‘因’就是原因，也叫因缘。‘果’就是结果，也叫果报。‘业’就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。‘报’就是业的报应，即由三业的善恶所导致的后果。因就是业，果就是报。&&我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因；随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的。概括说，种善因得福果，种恶性因得苦果。其实，怎样的善得怎样的福报；怎样的恶性，得怎样的苦报，也有恰如其分的‘因果律’。佛说“行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶性者落地狱，中品十恶性者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。”说明十善十恶性是六道轮回形成的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报。人生本是业果的相续，而‘来先去后作主人’的第八识━━阿赖耶识便是因果业报的主体。它把一个人前世所得善恶性业带到现世来，又把今世所造作的善恶性业带到后世去。阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好象存储各种信息一样，由业因到果报，由果报到业因，生灭流转，轮回不息。人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感。所以佛说“自作自受，共作共受。”《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未做不得”意思是“因”未得“果”之前，不会自行消灭；反之，不造作业因，也不会得相应结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。正如《涅盘经.矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”世间法是如此，出世法也是如此。&&因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光法师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们凡夫，不管你信与不信都要受因果规律的制约。&&因果贯通三世有些人看见好人受恶性报，恶性人得福报，便怀疑因果，便怀疑佛法。这是由于不明白因果贯通三世的道理。佛经说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”说明我们今生所受的善恶性果报，都是自己所种的业因，是自种因，自受果。而现前身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错，经中又说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”“百千劫”是很遥远的时候，“所作业”是自己所种的远因，远在百千劫前种的业因，并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在的因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果，关于果报的早迟，大体有三种情况；（一）现报：即现在做善事，现在享福报；现在作坏事，现在受恶报。（二）生报：即今生作善作恶性，来世受福报受苦报。（三）后报：即现在作善作恶，到第二世、第三世，乃至百千万亿劫后，才受善报恶报。后报虽然早迟不定，但只要种下业因，没有不受果报的。所以说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”&&为什么恶人会获福报呢？ 这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在因缘又成熟，因此享福报，如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时，必然会受应得的恶报。如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，没有受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过照这样乱花下去，纵有百万家产，终有一天会倾家荡产的。至于，善人遭受恶报，这是由于他过去所造的罪业深重，而现在因缘（条件）已熟，所以先受恶报。如果他今生不行善，恶报会更重；另一方面，他今生所种的善因，也并没有消失，未来必定会受相应的福报。如像一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功；但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判轻刑。如能继续立功；积累的功劳又多又大，则不仅全部赦免其旧罪，而且还会受到奖赏，受到重用，获富致贵。唐代玄奘法师的皈依师父、印度高僧戒贤法师，是那烂陀寺住持，戒行精严，德望很高。他一次患很痛苦的病，甚至无法忍受，准备绝食而死。这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中，曾经多次做国王，作过不少危害人民的罪恶，本来应该长期堕地狱受恶报。由于你今生努力弘法度生，所以才受这点世间的小苦，来抵消长劫堕落地狱的大苦。你应当忍受，并恳切忏悔，病苦自能消除。”戒贤法师依照办理，后来疾病全愈。这种事假使不明白是过去种的因，人们可能会说戒贤并不是得道高僧，或者说这种大修行人，还患这么痛苦的病，佛法有什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂。有的是转后报、重报为现报、轻报；有的则是转现报、轻报为后报、重报。这点必须了解。&& 转变全由心念因果是活泼的贯串一切事理的，决不是庸俗的“宿命论”和死板的“定命论”。例如，现在是过去的‘果’，同时又是未来的‘因’。业因即随时变迁，果报自然也能随时转变。人们所常说的‘命运’，实际就是业因果报。弄清因果的道理，才明白‘命’、‘相’之所以然。从十二因缘的道理解释，我们的身体就是由果报所生的，也是来受善恶业报的，所以叫做‘报身’。一个人相缘的好坏，寿命的长短，命运的穷富，属于正报。家庭环境的好坏，亲属子女的优劣，生命享用的厚薄，属于依报。正报有福，依报自然也丰富满足；正报无福，依报也是困窘恶劣。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的‘因’，现世结的‘果’；并不是从外来，全是自作自受。一个人的‘相’的原因及由来，都不教人去算命、看相、求签、问卜。因为这是舍本逐末，徒劳无益的。‘命’和‘相’算也是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的‘因’，才能转变未来的‘果’。转变的关键又是什么呢？就是自己的心念。因为一切唯心造。心既能造业，也能转业，即是‘转变由心’的道理。如是只是‘知命’、‘安命’，还是消极的，无益的；必须改造自己的命运，掌握自己的未来，才是积极的，有益的。所谓‘相随心转’，‘境随心转’，‘命自己立’，‘福自己求’，以及‘祸福无不自己求之者’。都是说明这个道理。六祖慧能大师也曾说：“一切福田离不开自己的心。能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”从古到今许多事实以及我们在人生道路上都反复证明这些道理是真实不虚的。&&明代人袁了凡被云南孔先生推算终身命运，某年考试中第几名，某所当贡生，某所做知县，都一一应验。因此确信，人生一切遭遇，全是命中注定，自己丝毫无能为力。后来，遇见高僧云谷禅师告诉他，方才懂得命运既是有一定的，又是能够改造的。便从此立志造命，广积阴德，每天记‘功过格’，严格检查言行心念；并有诵持经咒，以求感通。从这以后，孔先生所算的命，全不验了。孔先生算他寿命只有五十岁，没有儿子。结果他活到了七十多岁，不但有儿子，并且很成才。晚年他将自己一生改造命运的经验和体会，写成了《了凡家训》（现名《命运的选择》），来教育后人。我们要想创造未来的幸福，掌握自己的命运，首先必须‘深信因果’。（《观无量寿》语），因为世尊在“顿悟了宇宙人生的真理之后，到各处说法度生，讲经三百余会，说法四十九年，总括说一句：不外因果报应四字而已。所以，修学佛法的人，要深信善恶的因果律，知见才算正确；否则，若不深信佛语的善恶律，那就叫做邪知邪见了。”（定因老法师讲述：《妙法莲花经观世音菩萨普门品讲义》，第一七六面）只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶行善，戒杀盗淫，不种恶因，修十善，广种善因。这样即能转变并消除过去的罪业，又能培植现在和未来的福德。这是一条正确的做人处事之道，也是自利利他有益于社会国家之道，就从更高的要求来讲，我们修行佛法的人，真要了生死，生净土，度众生，成佛道，也必须从深信因果，止恶行善做起。 行善者福未至，而祸已远离；作恶者祸未降，而福已消减！ &&正所谓：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到；时候一到，一切都报！&&&&这话确实是真理！不过需要一定的时间来证明！&&人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。&&一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。&&世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃。&&爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。&&少说一句话，多念一声佛，打得妄念死，自性法身活。
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18:17:08 &&
23:35:39&&的原帖：&&&&我们常能听到佛居士与出家人提到福报这个词，那么，福报到底是什么意思呢？顾名思义，福就是福气，报就是果报，也可以理解为是业报。也就是说今生今世，一个人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事与不好的事，好人与不好的人，好工作与不好的工作，好生活环境与不好的生活环境，好家人与不好的家人，好丈夫与不好的丈夫，好妻子与不好的妻子，好子女与不好的子女，好邻居与不好的邻居等等-----。总之是由前世所做业因，所产生出来的一种果报，在现实中的体现。&&&&福报大的人在今世可以体现为，做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功-----所以啊，福报实际上是一种自身前世的业报与今世修行与否的能量体现。能量高的人具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达，总之顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋，要么易生精神痛苦与各种疾病，总之是多灾多难，逆缘多于顺缘。福报到了时，即使是废铁也能变成黄金，所谓“运来铁成金，运去金成铁”。福报未到或没有福报时，即使怎么努力也不能如愿获成功！&&&&世间的福报最具体、最集中的体现就是财与官。笔者认为，这两项世间的福报都是有定数的。一个人一生能发多少财，能做多大的官，并不是无缘无故的，也不是凭借自己所谓的努力，就能够得到的。如果我们注意观察一下我们的周围，就会发现，有些人只要一努力就能做官，有的人却怎么努力也够不着那个职位，即使够着了，也会突发厄运而终止那个职位。有的人发财即使成为巨富，却也往往遭遇猝死和凶死的结局，无一例外。所谓“天下没有不散的宴席”正是说的这种情况。&&&&就说我单位吧，一个处级干部费了好大的劲，好不容易才通过组织考察晋升为副局级官员，可是就在半年之后的一个晚上，因受别人之邀，闯进了一家涉嫌犯罪的酒店，而公安被抓了个现行，于是被劝离工作岗位，提前退休了。又一个处级干部，才只上任一年，就因车祸丧生，连脸也被撞的只剩下了半张，其死状甚为恐怖！而他们在原来的岗位上一直都是干得不错的，所谓阴错阳差，在他们那里得到了最为确实的体现。我们可以说他俩的福报，都是不具足做副局级官员的！如果勉强为之只能惹祸，甚至威胁到生命的安全！&&&&福报确实是前世的积累，也是今世自身的修为的积累，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”。所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸随未至福已远离”说的就是这个道理！所谓修行，并非象大家想象的，就是每日读经，而是要关注自己的每一个起心与动念，不让自己的一念为恶，不许自己的一行为恶，就是修行。如果不关注自己的起心与动念，只在意自己的欲望是否满足，就是读上千万本经书，也是枉然！同样的恶报一样不会放过你！&&&&佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”所以啊，福报是我们自己给自己造的，与任何别人无关！&& 请解释一下所谓南京大屠杀和饿死的四千万。
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18:17:53 &&
23:35:39&&的原帖：&&&&我们常能听到佛居士与出家人提到福报这个词，那么，福报到底是什么意思呢？顾名思义，福就是福气，报就是果报，也可以理解为是业报。也就是说今生今世，一个人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事与不好的事，好人与不好的人，好工作与不好的工作，好生活环境与不好的生活环境，好家人与不好的家人，好丈夫与不好的丈夫，好妻子与不好的妻子，好子女与不好的子女，好邻居与不好的邻居等等-----。总之是由前世所做业因，所产生出来的一种果报，在现实中的体现。&&&&福报大的人在今世可以体现为，做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功-----所以啊，福报实际上是一种自身前世的业报与今世修行与否的能量体现。能量高的人具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达，总之顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋，要么易生精神痛苦与各种疾病，总之是多灾多难，逆缘多于顺缘。福报到了时，即使是废铁也能变成黄金，所谓“运来铁成金，运去金成铁”。福报未到或没有福报时，即使怎么努力也不能如愿获成功！&&&&世间的福报最具体、最集中的体现就是财与官。笔者认为，这两项世间的福报都是有定数的。一个人一生能发多少财，能做多大的官，并不是无缘无故的，也不是凭借自己所谓的努力，就能够得到的。如果我们注意观察一下我们的周围，就会发现，有些人只要一努力就能做官，有的人却怎么努力也够不着那个职位，即使够着了，也会突发厄运而终止那个职位。有的人发财即使成为巨富，却也往往遭遇猝死和凶死的结局，无一例外。所谓“天下没有不散的宴席”正是说的这种情况。&&&&就说我单位吧，一个处级干部费了好大的劲，好不容易才通过组织考察晋升为副局级官员，可是就在半年之后的一个晚上，因受别人之邀，闯进了一家涉嫌犯罪的酒店，而公安被抓了个现行，于是被劝离工作岗位，提前退休了。又一个处级干部，才只上任一年，就因车祸丧生，连脸也被撞的只剩下了半张，其死状甚为恐怖！而他们在原来的岗位上一直都是干得不错的，所谓阴错阳差，在他们那里得到了最为确实的体现。我们可以说他俩的福报，都是不具足做副局级官员的！如果勉强为之只能惹祸，甚至威胁到生命的安全！&&&&福报确实是前世的积累，也是今世自身的修为的积累，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”。所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸随未至福已远离”说的就是这个道理！所谓修行，并非象大家想象的，就是每日读经，而是要关注自己的每一个起心与动念，不让自己的一念为恶，不许自己的一行为恶，就是修行。如果不关注自己的起心与动念，只在意自己的欲望是否满足，就是读上千万本经书，也是枉然！同样的恶报一样不会放过你！&&&&佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”所以啊，福报是我们自己给自己造的，与任何别人无关！&& 雷阳案呢？
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18:37:37 &&
世上一直都是好人多、坏人少。按你福报轮回的说法，那这么多好人死后投胎应该都要享福：也就是绝大部分人都要过上幸福的生活才对。但是，现实是几千年来，绝大多数的人民几千年来一直就没有过上过幸福的生活，一直被少数的官商黑恶所欺压奴役！而做恶的人却几辈子家财万万荣华富贵，其后代继续做恶依然大富大贵。如果楼主说这些就是前世的福报的话，我看这佛是瞎了才把上世做好事的人变成现今的官匪黑恶，还让大多人世代受苦。
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18:46:25 &&
18:37:37&&的原帖： 世上一直都是好人多、坏人少。按你福报轮回的说法，那这么多好人死后投胎应该都要享福：也就是绝大部分人都要过上幸福的生活才对。但是，现实是几千年来，绝大多数的人民几千年来一直就没有过上过幸福的生活，一直被少数的官商黑恶所欺压奴役！而做恶的人却几辈子家财万万荣华富贵，其后代继续做恶依然大富大贵。如果楼主说这些就是前世的福报的话，我看这佛是瞎了才把上世做好事的人变成现今的官匪黑恶，还让大多人世代受苦。哈哈，楼猪理论正在修改中。
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18:54:48 &&
慈禧老佛爷有没有福报？体现在哪里？请明示
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19:04:18 &&
人到了生命最后刻就相信了?
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19:10:35 &&
因果报应，转世轮回，是真实的，以前人们解释不了所以然，因此就挂靠在宗教的学说之中，让人觉得扑朔迷离，其实这跟宗教没关系，现在有很多科学家已经在这个领域研究探索并得到了瞩目的成果。。。。。。
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快速回复：[转帖]六道轮回是人们最不容易相信的事
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