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偃师之行的首站是慕名已久的玄奘故里。
很小的时候，就通过连环画、电影知道了那个骑着白马一路西行去取经的唐僧。
及长，读了《西游记》，才知道“唐僧”者，唐朝僧人或姓唐的僧人也，并非人名，小说中写的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法名玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓唐，至于他老家是哪儿的，掩卷也就忘了。
再长，慢慢地知道了玄奘法师只是吴承恩创作《西游记》时塑造唐僧这个人物的生活原型，历史上真实的玄奘与小说中那个心慈面善、胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨、遇难束手无策、对超越缺乏理解的唐僧是大相径庭的；知道了“玄奘有四张面孔。第一张面孔是世界上著名的佛学家；第二张面孔是伟大的旅行家；第三张面孔是伟大的翻译家；第四张面孔是世界上第一个开辟人文学科的专家。这四张面孔都由一个人来展示，在世界上绝无仅有。”──日本宗教学家山折哲雄语。“印度历史对玄奘欠下的债不管怎样高估都不为过。”──英国史学家史密斯语。“如果没有玄奘、法显等人的著作，重建印度历史是完全不可能的。”──印度史学家阿里语。梁启超说：“玄奘是中国第一流学者，决不居第二流以下。”&鲁迅则尊其为“中国的脊梁”。2004年9月国务院新闻办将孔子、老子、孙子、屈原和玄奘定为第一批对外宣传的中国历史文化名人。
由此，那个白马唐僧的印象日渐其淡，而对玄奘的印象则仰之弥高，钻之弥坚，于是对法师诞生、出家、访师、取经、游学、译经、传法、归骨之地莫不心驰神往。法师译经、藏经的西安雁塔我曾数次拜访，供奉法师顶骨舍利的南京灵谷我也两次瞻礼，但几度游走于白马少林之间，目礼路旁玄奘寺及再远处的法师故里，终未能实现心愿，留下了绵长的遗憾，一切不可强求，因缘尚未成熟啊。
11月5日上午8时半，薄雾弥漫中，来到位于偃师市缑氏镇陈河村的玄奘故里。
玄奘故居门前，松苍柏翠，十几节石阶把来人引向汉白玉阕门。在门下南望，一里开外可见陈河，欧阳修有诗赞此：“青山临古县，绿竹绕寒溪。道上行收穗，桑间晓灌畦。”无奈雾遮难以得见，只能做一番想象了。
故居大门青瓦白墙，朱门红柱，仿唐建筑风格。门上悬一匾，书“玄奘故居”四个大字，两旁门柱挂木刻楹联：“千秋独步佛教慧日，万里投荒中华脊梁”，出自国学大师季羡林手笔。
进入大门迎面即见一堵藤叶环绕的影壁墙，四个黄色大字“六塵六識”赫然在目。此为佛学用语，指佛学造诣达到最高境界──“六根”清净，并产生相应的“六识”。这四字由台湾同胞靳天锁先生题写，靳先生小名和尚，所以落款处一笔画了个和尚打坐以代替署名。
故居前院西南角有一井，即陈家古井，据传为玄奘祖父陈康在北齐年间迁居于此时所开凿，饮此井水可治百病、长智慧，故而号称“慧泉”。井上覆一亭，是靳天锁先生捐资建造的。
故居前院西南角景色。慧泉亭旁原有一棵千年皂角树，据传玄奘五岁时，其母病故，不久皂角树也枯死，只留下空洞树干，然而树心又萌生一棵槐树，在皂角树的怀抱里长成大木，人称“皂抱槐”。乡人皆曰此乃陈母慈心不泯，仍用腐枯身躯，滋养幼儿长大，盼他尽快成才。惜民国年间古树被雷火击毁，然不久树围处又长出一棵新槐，愈加茁壮。于是人们也称“皂抱槐”为“望子树”、“慈悲树”。
西厢房面阔三间，进深四米，现辟为玄奘生平事迹及业绩陈列室，展示了大师国内游学、西行取经、译经弘法、创宗立说的辉煌人生。
东厢房建制同西厢，为少年玄奘出家前受启蒙教育之处，室内陈设为纪念性原貌，再现了少年玄奘学习和生活的场景。
故居前院的主体建筑是仿唐风格的慈恩堂，东西面阔五间，南北进深三间，四围回廊，单檐歇山顶，高约十三米，出檐深远，举折平缓，斗拱硕大，稳重大方。
慈恩堂所在之处原是玄奘祖父陈康接待贵客好友的一个厅堂，上世纪九十年代初修复故居时，命名为“慈恩堂”。
慈恩堂正面朱漆门柱上的一副楹联令我感触颇深，上联写：“乘危远迈十七载，独行五万里，求大乘贝叶真经，名震五竺，巍巍法门领袖”，下联写：“仗策孤征超百国，译经逾千卷，创法相唯识正教，范垂三界，佼佼民族脊梁”。楹联从多角度全方位评价了法师的辉煌功绩和璀璨人生。
慈恩堂内供奉玄奘大师及两位弟子金身塑像。正中大师像高2.3米，形象端庄肃穆、深沉睿智。左侧为高足弟子窥基，右侧为另一高足弟子圆测，他们是玄奘弘法创宗的主要助手。
慈恩堂内供奉玄奘大师及两位弟子金身塑像。
慈恩堂内东北角供奉一尊玄奘檀香木雕像。
从各个角度看慈恩堂。
从各个角度看慈恩堂。
从各个角度看慈恩堂。
故居后院是佛光寺，始建于唐神龙元年（705），是唐中宗李显（即佛光王）为纪念自己师父玄奘法师御旨修建的皇家寺院，品位极高。可惜在慈恩堂后部两侧均有蓝色波形瓦墙阻挡，隔墙望去，正在修建，规模不小。因是集体行动，未去。
故居后院佛光寺。
玄奘故居外东南方，远望新玄奘寺也正在建。不知多年前我在207国道旁看到的玄奘寺（距故居4公里，与新玄奘寺并非同一座寺院）在新玄奘寺建成后，当如何处置。
玄奘故里景区与故居有关的景点还有陈家花园、凤凰台、晾经台、马蹄泉、西园墓地等五处，时间关系，均未去。
上午9时10分离去时，怀着崇敬并依恋的心情在“玄奘故里”碑志前留影。
隋大业八年（612年），洛阳度僧，十三岁的陈袆从这里走出，被破格入选，得法名玄奘，从此舍身求法，虽九死一生仍奋斗不息，创造了千古不朽功业。一千四百年后的今天，弘扬玄奘精神，我们会沿着玄奘之路一直走下去，走得更远。
&背景音乐：西天取经路遥迢
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偃师之名 从何而来。各镇各村名的由来、收藏
武王伐纣，姜子牙打到这一片终于打完所有部队全部偃旗息鼓此地从次改名 偃（偃旗息鼓）师（部队）
槐庙为什么叫槐庙？老辈人说过好像以前是个槐荫寺，很大的，有个山门的地方，就是槐荫寺的山门；槐荫寺里有棵老槐树，东寺庄和西寺庄是两个大门所在，当时槐荫寺相当大，随着时代的变迁，居住的人多了，就有了槐庙的简称，因此而得名。 后庄 在槐荫寺的后边 以前叫寺后庄 现在叫 后庄...诸葛有道湛村，有司马街道湛实为倒盏也，皇帝过此地，酒杯倒置，所以也。司马街为司马光著书于此地。诸葛乃诸葛亮后人驻兵于此也。 营房口：宫底皆与武皇巡行至此有关。高庄，为4000多年前三皇五帝之一的帝喾高辛氏建都之处。《旧志》云：“高辛氏故都在治（指老城）西五里，今高庄其遗址。”高辛氏，为黄帝之玄嚣之孙。又说商族始祖契，周族始祖弃与尧，挚都是帝喾之子。传说，帝喾生而灵，15岁即为颛顼官员。30岁继位，以才干赢得人民信任，取代颛顼子。执政期间，又设立了“以人纪事官”以及“迎日推策”的历法官司。这就要求有更大的都城，因而迁到中原腹地，在地势广阔，土壤肥沃的伊洛平原上，建造更加宏伟的新都。《帝王世纪》云：“帝喾，都亳。”《集解》皇莆谧曰：“亳，今河南偃师也。”大冢头村乃吕不韦葬地也。首阳山的寺里碑因为出土过北魏石碑而得名宋代名相韩琦后人聚居地－首阳山韩旗大冢头：首阳山镇的一个村子，一高的所在地。当年吕不韦想要逃，秦始皇就追着杀，走到首阳山，没有办法，就自杀了，葬于此地。修一大冢，后来，该村就叫大冢头。前后纸庄因蔡伦发明造纸术后首先在此造纸而得名岳滩喂羊庄：李密驻兵于此地，洛河水草丰美，喂羊得名。前后马郡实为马圈也。东西谷原为大小谷堆头，大禹治水过此地，鞋子掉落此地，后堆积成丘，曰谷堆头。 扒头村：当年猪八戒路过，搂了两筢子，耙子头掉到现在的扒头村的地方，因此叫扒头。两筢子搂了两大土丘，一个叫岗坡岭，一个叫祖师庙岭。登上祖师庙岭一看就可确认此事。家是高龙的，传说唐代安史之乱时安碌山有个部将在洛阳无恶不做 一白衣女子放火烧了他的大营
百姓奉之为火神
所以才有了火神凹这地名 也因此建了火星宫 嗯 嘿嘿 献丑了小时候看见家附近沟连沟
很是疑惑 村里老人解释说
当年唐僧取经归来后 走到白马寺 猪八戒不想走了 用鼻子拱到了缑氏
有些传奇色彩了据清《乾隆偃师县志》：顾县系缑氏古城。取谐音即今顾县。安滩，原名安驾滩，唐王李世民路过此村安驾休息，因此村在伊河之滨而得名，后简称安滩。塔庄，原来村里有一弥光塔，西汉末年，王莽篡朝，逼死汉平帝，皇后和太子被迫出走。母子二人在此失散，王子后来长大为怀念母亲，在塔顶铸一婴孩，似盼母归，取名觅儿塔，故名觅儿塔庄，简称塔庄。山化，据传此村古庙后有一大沙丘，故名山疙瘩，又因村委会位于山疙瘩与化村之间，故取名山化。东蔡庄，相传：春秋时，蔡国公主嫁到晋国，公主回蔡国省亲时常在此地歇銮驾，故取名省(XING)蔡庄。因有西蔡庄、南蔡庄，故改名东蔡庄。龙虎滩，隋时，李密在此见阅兵台，叫龙虎台，此村叫龙虎台村，后洛河改道，冲台成滩，故名龙虎滩。佃庄，相传：古时该村居住洛阳城内财主的佃户，，故名佃庄。四角楼，很早，为防止盗寇侵袭，在村四角竖了望哨楼四座，故取名四角楼。岳滩，据传：该村位于伊洛河汇流处，过去常遭水灾，为避免水患曾名“双龙镇”，后取“山”上有“丘”即“岳”，以难淹此滩之意，故岳滩。缑氏，相传：春秋时，周灵王皇后生于此处，姓缑，故名缑氏。府店，据明《弘治偃师县志》记载：府店在县东南，周滑王食邑，春秋时，郑灭滑国，废府为店，故名 府店。佛光，因该村有一佛光寺，故取村名 佛光。大口，该村南边为一大山谷，因村居山谷之口，故名 大口。曹寨，以曹氏居民较多，村子南北各有天然土寨，故取名 曹寨。高龙，据传：该村地势好，远看，周围高中间低，从村中看，中间高、周围低，是藏龙卧虎之地，故名 高龙。寇店，相传：该村原名鄢陵镇，说寇菜公（寇准）在此住过，后更名寇店。东庞村，据传：晋时有一位庞德公在此居住，现有庞德公钓鱼台遗址，因该村位于钓鱼台东故名。李村，据传：明朝时该村有一人，姓董名洪字李村，曾官居吏部天官之职，为炫耀自己的权势，以字号名村。故名 李村。诸葛，据传：诸葛亮的孙子在此住过，故名 诸葛村。寺里碑，据《洛阳县志》载：望景门外御道北，有孝敬里，有平等寺，北齐武平年间竖碑四，因而封名： 寺里碑。潘屯，据传：周武王伐纣时，曾在此屯过兵，有因该村居民多为潘姓，故取名潘军屯，后简称 潘屯。牙庄，据传：武王伐纣时，姜子牙曾领兵在此驻扎，故名 牙庄 。马洼，据传：明太祖朱元璋曾在该村牧过马，有因该村地势较四周为洼，故名 马洼。古路沟，该村北原为“古路”。周朝八百诸侯会盟津，曾路经此处，故称“古路”，村庄座落路旁沟里，故名。羊儿庄，因该村原关帝庙前有石羊二只，故名 羊儿庄。相公庄，据传：该村原名五柳村，后因吕蒙正迁此，官居宰相，称相公，故名 相公庄。大炉庄，据传：该村为隋唐洛阳故城南关，是生产各种兵器的炼炉场。故取名 大炉庄。喂南，相传：隋末农民QIYI领袖李密占据金镛城，在此蓄养羊群，后成村落，取名喂羊庄。村委会居南，故名 喂南。
庙前村现坐落于缑山南,相传古时该山庙宇颇多,烟火旺盛,树木茂密，是登山望月，了望嵩岳讫子好地方, 缑山民称庙坡,故此村叫庙前,是受到清朝皇帝乾隆表扬的风水宝地。东寺庄，据传：该村村西有一佛寺，因村居寺东，故取名东寺庄。1958年，周恩来总理曾到该村视察过水利设施。现建有总理视察纪念馆
高庄，该村在四千年前，为帝喾高辛氏建都之地，故名高庄。据《乾隆偃师县志》载：高辛故里在治西5里，今高庄就是遗址。
顾县很多村名都与太子冢有关，28楼说安滩原为安驾滩不错，但与李世民无关，而与修太子冢有关，武则天在此安驾，安滩南边东王村也与此有关，原为等王村，后念成东王村。
东王村，据传：埋葬唐太子李弘时，先遣人员在此住宿迎候灵柩，便取名等王村，后转写为 东王村。
李村镇石罢村，因伊河傍村流过，上游河底都有各色鹅卵石，到次处突然消失，河底是干净的细沙，故名石罢，沿河两岸，自西向东依次有西石罢（洛龙区）、后石罢（佃庄乡）、东石罢（李村）。岁月更迭、河水涨落，现在西边河底已经有大量石头，不过分界依然明显，自渡口为界，向东很少。《偃师地名拾趣》称因位于官道，距洛阳十八里左右，称十八里埔，简称“十八”转叫的。后者有点牵强。实际是20里多，曲剧《卷席筒》里仓娃起解路上问“离洛阳还有多远哪”差官：“二十里”，指的就是到俺村了。当时俺不在家，否则一定给送给他一瓶啤酒喝喝。 丁门口：该村曾名“顶孟沟”，因该村东、西、北三面皆沟，与孟津县相连，后因谐音演变为丁门口。钱马郡：商定都西亳（今偃师）此地为圈马之地，后成村，取名马圈。因名称不雅，故改为马郡，又因村分两片，此片居南故名。段西：该村段姓居多，村且居浏涧河湾里，故名段湾。因方位居西故名段西。堤头(商城遗址南）：据传：武王伐纣后，偃旗息鼓，建筑宫城，将洛河视为天然护城河，在此开始修筑堤坝，故取名“大堤之头”。缑氏镇的陈河村：是唐僧的老家，现建有玄奘故里，和恭陵、少林寺是一条旅游路线。西口孜：该村傍伏牛山余脉万安山口，故称口孜。又称万安镇，为别于东口孜，故称西口孜。西管茅：据传：战国时期，有一文人管易之在此避乱，盖一茅庐，以管氏茅庐命名村叫管茅。因方位居西，称 西管茅。有谁知道，蔡氏有几千年的历史。现居中宫底的蔡氏租祭在哪儿中宫地：据传：埋葬唐太子李弘时参加祭祀的嫔妃们住的宫室建在该村南岭上，村在宫下，因方位居中，故名。府店镇夹沟村：位于府店镇 南部，因村子被沟壑环绕，村中又有沟，而得名。参驾店：据传：明《弘治偃师县志》载：参驾店在县东南五十里，故老云：西宋太宗避暑嵩山之上，耆老朝参驾于此，故名参驾店，简称参店。山化之名，是“山疙瘩”和“化村”的合称。化村，原名“化碧村”，因周大夫苌弘墓地于此而得名。苌弘是周朝著名政治家，生年无考，死于公元前四九二年，其事迹见于《左传》、《国语》等。据《国语》载，苌弘是周景王、周敬王时期大臣刘文公的大夫，因遭人陷害，被周敬王惨杀。苌弘死后三年，沉冤昭雪。厚葬之时，打开棺木，只见其血化为碧玉。故此地名为“化村”。鲜血化为碧玉的故事，最早见于《庄子•外物》，“碧血丹心”便渊源于此。郑州西郊“碧沙岗”，乃冯玉祥将军取“碧血染黄沙”之意葬革命军将士。孙中山先生《祭黄花岗七十二烈士文》中“然则是役也，碧血横飞，浩气四塞”也来源于此。山化乡东屯村：公元前１０４６年，武王伐纣，班师凯旋，在偃师“息偃戎师”，当时屯兵（驻军）两处，东为东屯，西为西屯。今西屯已易名潘屯，唯东屯一名历３０５４年不变。汤泉：该村因有汤王庙而名汤王庙沟，1938年庙后水潭北角流出一股泉水，故名汤泉沟。简称汤泉。山化乡汤泉村：原名汤王庙沟，村后有商朝开国君主成汤的墓地（实际已到山化乡蔺窑村）及祭殿（俗称汤王庙），因沟内有泉水涌出，又名汤泉。汤泉，在山化汤泉村北，村名也由此而来，村北邙山上为汤王冢，汤王冢前为汤王庙，某年，山洪暴涨，将汤王庙冲塌，橼檩冲到今村北沟通而停。善心的人们说，汤王爷不想在山上了，想移在咱这儿呢。于是，人们就在沟通中建庙，人们称这里为“汤王庙沟”后来，庙旁沟中涌出一股泉水，人们便称它为“汤泉”今日已无泉水可言了。 东谷堆头、西谷堆头，（东谷、西谷）据传：大禹治水至此，鞋被粘掉在泥中，赤脚工作，后认为纪念他，每年在掉鞋处填土，久之，积土成堆，故取名谷堆头。后因村人不知，凿土堆为东西各半，东谷堆头因方位居东故名。......因方位在东谷堆头之西而故名。窑头：该村居民自古以来多为窑居，故名。
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前排　　　　　✎______________________________________　　　　这只是个神奇的小尾巴　　　　 请不要试图去研究我是怎么发出来的　　　　ฏ๎๎๎๎๎๎๎๎๎ฏ哈๎ฏด้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้็็็้็็็ฏ๎็็็็็็oด้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้็็ ้้้้้็็็็็้้้้็็็็็ฏ哈๎๎๎๎๎๎ฏ๎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--来自翟镇贴吧客户端。
这不是那个谁？　　　　　✎______________________________________　　　　这只是个神奇的小尾巴　　　　 请不要试图去研究我是怎么发出来的　　　　ฏ๎๎๎๎๎๎๎๎๎ฏ哈๎ฏด้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้็็็้็็็ฏ๎็็็็็็oด้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้็็็็็้้้้้็็็็็้้้้้้้้็็ ้้้้้็็็็็้้้้็็็็็ฏ哈๎๎๎๎๎๎ฏ๎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--来自翟镇贴吧客户端。
窑头人路过
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呵可，猪八戒的扒子，扒头
府店，据明《弘治偃师县志》记载：府店在县东南，周滑王食邑，春秋时，郑灭滑国，废府为店，故名 府店。
府店，据明《弘治偃师县志》记载：府店在县东南，周滑王食邑，春秋时，郑灭滑国，废府为店，故名 府店。
看了半天怎么没有大槐树
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河南偃师玄奘故里旅游景点网络营销策划方案
作者：陈苏菲
一·摘要：玄奘故里位于河南省偃师市缑氏镇陈河村。北依景山，南望嵩岳，东南为轘辕古关，西南临近伊阙龙门，原野平坦，河谷纵横，自古便为洛都畿辅之地。玄奘故里景区共有7个景点，即玄奘故居、皇家寺院佛光寺、陈家花园、凤凰台、马蹄泉、晾经台、西原墓地。从上世纪80年代初以来，玄奘故里成了陈河村人一个坚守的梦想。重建玄奘故里所需上亿元的资金，仍是一个难以突破的瓶颈。
二·策划对象：玄奘故里旅游景点
三·策划目标：扩大玄奘故里旅游景点的知名度与影响力。实现经济利益与社会利益的共赢
四·目标群体：旅游爱好者、文物爱好者、古建筑爱好者
五·推广玄奘故里的意义：
1·玄奘在讲经、译经、传播佛学思想的过程中，创立了慈恩宗，成为大乘佛教的一个宗派。他的刻苦求学精神和卓越成就，受到人们的崇敬，在其故里陈河村旁马涧河上游凤凰谷修建了唐僧寺，寺院内外殿字崇宏，树木繁盛。经过一千多年的沧桑变易，寺院仍保留下来。现在可看到保存完好的大殿，是清光绪年间重修。院中还有石刻碑碣数通，这寄寓着人们对玄奘的深刻怀念。
2·不久之前大河网上发布了一组照片，这组年久失修、满院荒草的古民居照片引发热议。" "在古村落、古民居日渐被人重视，普查造册工作正在各地进行之际，不知这些古民居还能这样落寞地矗立多久？不知它们的前途在哪里？是什么？"这个村落，1408年前曾诞生了玄奘这位世界文化名人这些明清遗存的建筑是那段历史的最好见证。3·推动当地旅游事业的发展，对于拉动经济发展，促进就业，招商引资等方面发挥着重要的作用。
六·玄奘故里旅游景点市场现状调研
1·玄奘作为历史名人，且知名度很高。提起《西游记》里的唐僧，真是无人不知,无人不晓。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南省偃师市缑氏镇北约1公里处的陈河村。
2·卧虎藏龙，玄奘故里所在的河南省偃师市缑氏镇陈河村明清遗存的建筑较多，有很大的保护和开发价值。
1·规模太小，1992年4月，修建一新的玄奘故里正式开门迎宾，但从这一年直到2000年的8年中，景区一直门可罗雀。受资金的限制，计划为二进院的玄奘故里只盖了前院，后院只保存了玄奘出生地的两间房子，由于规模小，硬件设施与其他景区相差甚远，游客进去十几分钟就能看完，很难吸引回头客。
2·难觅投资商，大多投资商认为，景区投入数额巨大，这种长线投资的回报率很漫长，前期甚至可能亏损，因此商家对此不抱太大的信心。前期偃师市已经为搬迁和基础设施的维护投入了数百万元。省里、洛阳市和偃师市方面对这一项目都非常重视，并尽可能提供包括资金在内的各方面的投入，但政府能够投入的毕竟有限，大部分资金仍需要招商募集，上亿元的资金缺口是目前玄奘故里后续开发的一个瓶颈。七·玄奘故里旅游景点的网络营销策划方案
1、在相关旅游网站投放广告，在天涯论坛、猫扑、人人等社交网站发帖。加深在潜在消费群体里的影响力和知名度。
2、聘请专业人员建设玄奘故里旅游景点的官方网站，及时对内容进行更新和网站的优化，提升网站知名度和传播范围。合理规划道路，整治占道经营情况，限制机动车的通行。同时可以开设网络订票窗口，解决高峰时节购票拥挤的情况。
3、拍摄一些具有特色的宣传视频发布到新浪，优酷等视频网站。提升旅游景点的整体品位与文化内涵
4、政府网站可以发布一些招商引资公告，吸引私有资本的注入，让玄奘故里旅游景点的社会利益与个人利益连接起来，达到共赢！
5、通过与影片制作人，剧作人合作，为电影、电视提供场地。在后期的影视拍摄过程中，可以通过微博、微信、QQ与观众进行互动，对于拍摄场地（玄奘故里）进行介绍描述，提升玄奘故里的品牌魅力，达到推广与传播的效果。
6、加强与旅游出行网站的合作，例如：去哪儿和携程。在特定的节日策划一些项目，例如"六一亲子一日游""端午一日游"等，实现线上与线下营销相结合。
7、把偃师的旅游景点规划成一个旅游链，在旅游网站发布网络广告。
8、在一些调查网站发布有奖问卷调查，了解游客对文物古迹方面的需求，及时对营销策略做出调整。
9、在ASK社区互动中，及时回答游客关于玄奘故里的门票、路线等问题。同时及时对玄奘故里做出介绍与推广。
八·家乡文化推广工作总结
梧桐子家乡推广加精文章
玄奘故里/a/17344.html
偃师银条/a/10726.html
二里头文化/a/10708.html
偃师客家文化/a/49533.html
偃师商城博物馆/a/52132.html
九·报告内容分享
河南偃师玄奘故里旅游景点网络营销策划方案/a/56225.html
十·活动总结
参加此次2014春季网络营销能力秀，在参加比赛的过程中，通过完成各项任务，提高了自己动手实践能力，而且让我感受到做网络营销策划是一件很不容易的事，它需要我们不断的坚持。在比赛中，我们需要每天写观点来提高自己的r值，虽然会被删掉一部分，但恰恰说明了我们在这方面的不足。有时候自己有很大的抵触情绪，积极性不高，但慢慢发现当自己坚持去完成任务的时候，看着自己分数的一点点提高，觉得自己的能力也得到了很大的提高，非常感谢能力秀给我们提供的这样一个很好的实践平台。
能力秀动态
■进行中（9月11日-12月10日）。！
& 联系方式
微信: wm23abc邮箱：abc@