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妙莲法师答：用什么供养三宝功德最大？
　　　　　　　
发布时间：日
来源：解惑叮咛语&& 作者：妙莲法师人关注&&&&&&
　　妙莲法师答：把家里的好孩子布施来出家，这样供养三宝功德最大。释迦世尊是天人之师，能出家做世尊之子，多么高贵！做父母的总希望儿女好！高贵嘛！不出家怎么贵？
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供养的问题如何供养佛 修学佛法先当调伏贪心。调伏贪心先当从舍施供养起修。三世诸佛因地修行，皆以舍施供养得成佛道。 佛弟子供养佛：若佛在世，当以世间一切精美宝物、金银、房舍、衣钵、饮食，及一切生活所需之物供养于佛。若佛入灭，则以法供养，发菩提心、修菩萨道，精进修学，一世成就。《佛说如来不思议秘密大乘经》中说：“如来是法界身，不受世间饮食，如来资养所谓法食。”所以佛在不在世，法供养皆是供养中最大供养。《大般涅槃经》后分中说：“佛涅槃后，若复有人以金银七宝、妻妾奴婢、衣服饮食，一切乐具，供养如来形像，深心恭敬、礼拜供养，如是二人皆以深心供养，所得福德，其福无异。若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形像，及造佛衣、七宝幡盖，买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用。用者，即犯盗佛物罪。” 如今佛已灭度二千多年，信众及俗人不明佛理者，将饮食、果品于佛像前供养佛。如《大般涅槃经》中说：“其人得福，如佛在世供养于佛，所获福报相等。”但供佛后，不能取回，分给大众，或自食用。用者，即犯盗佛物罪。佛门弟子应将此理告于信众及俗人得知。 那么，佛门出家弟子、或在家佛弟子，在寺院里、或家中佛堂，将如何供养佛呢？ 出家弟子在寺院，在家弟子在家中佛堂，欲供养佛者，可依佛说，于佛像前供养七宝幡盖，买油燃灯、烧香。燃灯，可点香油灯、酥油灯，或燃蜡烛；烧香，要点燃上好名香。 于佛像前燃灯供养，所获功德极大。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算计，唯有如来乃能了知。”佛前施以灯明，功德福聚无量无边，不可算计，阿罗汉都不能知。 又于佛像前燃灯供养佛，一切人都不能回取造罪，令舍施者获圆满福德。 如何供养法？修建塔寺，印制经书留传世间，即是财、法二种供养。如何供养僧 何谓比丘僧？能真正持戒出家弃世间一切事业：一者专行乞食、乞法。二者止恶行善。三者精进修学戒、定、慧，令魔王恐怖者。名为比丘。这样的比丘众，称名“比丘僧”。 真比丘僧为一切世间人天、大众当归依者，当供养者。 供养比丘僧有两种，财供养与法供养。财供养，当以饮食、衣服、医药、床敷卧具等用品不令缺乏；法供养，要为专行乞食、乞法，破恶、怖魔的比丘僧作护法大将。不惜性命护持，令正法久住。 但是现今末法时期，难见真比丘僧。大众所能见到的，多为不持佛戒的“名字比丘”，自言比丘而无比丘行。这样的名字比丘，能穿如来服，令世间人见而如见世尊在世，生世尊想，也有无量的功德。 一者、世间一切俗人，见不持佛戒能穿如来服的名字比丘，应恭敬、礼拜、供养。一切俗人供养皆得福。若不恭敬、礼拜者，则得大罪。 二者、若真发出离心的佛弟子，自求一世出生死者，则要敬而远之。 三者、在家修菩萨道佛弟子，则不应亲近、供养。佛在《大方等大集经》日藏分中说：“若有欲得自利利他者，于彼破戒人所不应拥护。何以故？若有供养彼恶比丘，失人天善根，断三宝种，堕诸恶趣。” 有人疑惑，为何在家修菩萨道佛弟子，亲近供养会得罪呢？破戒恶比丘、魔比丘破坏佛法他们受报，我亲近供养理应得福，怎会获罪？ 《佛本行集经》中有一段经文很说明问题。佛为使弟子难陀不受破戒比丘污染，便领难陀入于集市。走近卖鱼者，则身染鱼腥；走近卖香者，则身染妙香。难陀觉悟“近朱者赤，近墨者黑”，从此再不与破戒比丘接触。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~回取供养物获罪《正法念处经》地狱品：回取佛物，不信彼业而复取者，入大阿鼻地狱，第六小地狱，受罪业苦报。第七小地狱，是回取法物者的受罪报地；第八小地狱，是回取僧物者受罪报地。 回取供养佛、法、僧物得于重罪，佛若不说，世间天魔、外道及一切修行者皆不能知。 如今一些在家佛弟子，不依佛经，依据“国人习俗”，于自家佛堂供佛饮食、果品；供后取回，自己食用。另有一些出家人，在佛寺里，也是供佛饮食、果品，然后取回，分而食之。佛弟子为何不信佛语？ 若佛弟子，如鬼神教徒奉供鬼神一样供佛饮食果品，供后回取自食；令人见到，会将佛教当成鬼神教，而不生仰慕心。世间外道会诽谤说：“佛与佛弟子贪吃供养，不如天主，不如天人。”佛门弟子不应自行亵渎佛法，招外道诽谤。& &又《大智度论》中说：鬼神啖食过的饮食、果品，人若食之患病，有害无益。回取佛物获罪《正法念处经》十五卷·地狱品节录 若何等人，取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业而复更取，复教他取；为作住持，或施佛已复还摄取；或他与物，令使施佛而自食用：彼人以是恶业因缘，身坏命终堕于恶处。在彼地狱生黑肚处，受大苦恼。 所谓苦者，如前所说，活、黑绳等七大地狱所受苦恼，彼一切苦此中具受，百倍更重。复有胜者，所谓彼处饥渴烧身，自食其身。食已复生，食已复生，如是无量百千亿岁食已复生、生已增长……彼人如是自食身肉，处处驰走。既如是走，有黑肚蛇如黑云色，执彼罪人，从足甲等，稍稍渐啮，合骨而食；食已复生、生已复食，食已复生……如是久时以恶业故，如是被食。以彼罪人，食用佛物。诸福田中佛福田胜，损佛物故如是受苦。 既得脱已，入焰铁地……彼人入火，无量百千亿岁煮烧……如是苦恼不可譬喻。一切三界因果相似……自业果证，乃至作集恶不善业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，于彼黑肚地狱之处，尔乃得脱。 既得脱已，千二百世，生于食屎饿鬼之中。若得脱已，于七百世，生于食吐畜生之中。既得脱已，难得人身，如龟遇孔。若生人中同业之处，作食屎等邪见外道。是彼恶业余残果报。回取法物获罪 复观阿鼻大地狱处。彼见闻知，复有异处，名身洋处。是彼地狱第七别处。众生何业生于彼处？彼见闻知，有人行恶，取法财物而自食用。作而复集，业业普遍，作业究竟，复教他作：彼人以是恶业因缘，身坏命终堕于恶处。在彼地狱生身洋处，受大苦恼。所谓苦者，如前所说活、黑绳等七大地狱所受苦恼，彼一切苦此中具受，百倍更重……彼人如是受坚
苦，于长久时年岁无数……今说少分，如大海中取一掬水置于异处。如是所说，唯说一分。彼恶业人如是长时受坚 苦。如是乃至作集恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。 若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。既得脱已，于一千世生于食唾饿鬼之中，有命而已。第一饥渴、苦恼烧身。彼处若脱，生畜生中而作大鱼，在大海中碱水之处。常在大海水中而住，谓那迦罗，若摩伽罗。若作大龟，常患饥渴，碱水中行，经一千世。既脱彼处，于过去世有人业熟，若生人中，同业之处，所在国土二王中间疆界之处。彼二国王常共斗诤，彼人财物聚集得已，为他所取，王罚而取。既夺取已，狱中守掌饥渴烧身，从他得食，受极苦恼。是彼恶业余残果报。回取僧物获罪《大方等大集经》四十四卷济龙品节录 时诸龙等得宿命心，自念过业，啼泣雨面，各如是言：“我忆往昔于佛法中，或为俗人、亲属因缘，或复听法来去因缘，所有信心舍施，种种华果饮食，共诸比丘依次而食。”或有说云，“我曾吃啖，四方众僧，华果饮食。”或有说言，我往寺舍布施众僧，或复礼拜，如是吃啖……或以亲旧问讯因缘，或复来去听法因缘，往还寺舍。有信心人，供养僧故，舍施华果、种种饮食，比丘得已回施于我，我得便食。彼业因缘，于地狱中经无量劫大猛火中，或烧、或煮、或饮洋铜、或吞铁丸。从地狱出堕畜生中，舍畜生身生饿鬼中，如是种种备受辛苦。恶业未尽，生此龙中常受苦恼……受如是苦不可堪忍。惟愿如来慈哀救济。” 佛告诸龙：“此之恶业，与盗佛物等无差别。比丘逆业，其罪如半。然此罪报受未尽故，难可得脱。汝等今当尽受三归，一心修善。以此缘故，于贤劫中值最后佛，名曰楼至，于彼佛世，罪得除灭。”时诸龙等闻是语已，皆悉至心尽其形寿各受三归。一年的两日灌腊 灌腊：“灌”为注入；“腊”为年、岁之意。为什么佛制一年有二日灌腊？ 一、为广大信众创造布施普种善根机会。 二、为佛弟子增长福德创造布施的机会。 三、为出家菩萨弟子圆满修习六度的机会。 佛制出家众——比丘、比丘尼持净戒者：三衣一钵，托钵乞食，不持金钱。平时信众供养三宝的钱物用品，皆由寺院执事僧接受，用来供养三宝。那么持戒比丘如何修习布施而破悭贪？菩萨比丘如何圆满六度中布施度呢？ 本师释迦牟尼佛，故特许一年有二日“灌腊日”。四月初八“浴佛”、七月十五“盂兰盆”。于二日中，所收信众供养三宝的钱财物品，可以佛、法、僧三份分用之。 一份供僧，众比丘平均分得。于此二日中，持金钱不为破戒：修菩萨道比丘，可用以布施贫困孤独，圆满六度布施度功德。修罗汉道比丘可自用，填补衣服、钵器等。余者皆当布施，去自己的悭贪心。以此二日为限。余日比丘、比丘尼依然不执持金钱。 《佛般泥洹后灌腊经》中，阿难问佛：“若佛般泥洹后，四辈弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，四月八日、七月十五日灌腊’（众人舍施的钱财、宝物）当何所用？”佛语阿难：“灌腊佛者，是福愿人之度者，各自减钱宝、割取珍爱，用求度世之福。当给寺燃灯、烧香，用作经像；若供养师；施与贫穷，可设斋会。”《佛说摩诃刹头经》(又名灌佛形像经)中说：“佛是法界身，不受世间饮食，四月初八、七月十五‘灌腊日’，此日信众供养三宝钱财所得多少，当作三分分之。”佛言：“一者为佛钱，二者为法钱，三者为比丘僧钱。”“佛钱缮作佛形像，若金若铜、若木若泥、若塑若画，以佛钱修治之。 法钱者，架立楼塔、精舍、篱落墙壁、内外屋，是为法钱。比丘僧有万钱，千比丘当共分之。” 佛在经中特意于此灌腊日中，信众供养佛、法、僧三宝的钱财，作佛、法、僧三分分之。款项用途详细说明。就是为防止，混杂取用三宝财物，造作重罪。信众供养三宝财物回取获罪，混杂取用三宝钱财同样获罪。 有人问，若有俗人供佛饮食水果怎么办？ 若寺庙无佛塔，主持有责任事先告示大众：“佛是法界身，不受世间饮食。”信众当依《大般涅槃经》，为佛做七宝幢幡、宝盖，塑画佛像，或然灯、烧香。若俗人欲供佛饮食水果，可送往佛塔上。
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南无大悲观世音菩萨
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