匈奴人是不是中国人卫网准考证打印的考证

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-28 00:33 标签： 匈奴人是现在的什么人
匈奴人是不是中国人的考证
导读：传说祖籍是河南河北的夏朝后代，战国时分布于燕、赵、秦以北地区，就是今天的内蒙外蒙，甘肃，山西北部，陕西北部及河北北部。秦汉之际势力强盛，又攻占了东北大概今天沈阳以北地区。
匈奴是我国古代民族。战国时分布于燕、赵、秦以北地区，秦汉之际势力强盛，统治大漠南北，建立奴隶制军事政权，曾屡与中原王朝征战。汉高祖七年（前20O），匈奴大败汉军于平城（今山西大同东北），迫使刘邦缔结和亲之约。汉武帝即位后，多次进军漠北，扭转了屈辱忍让的局面。后匈奴内部纷争，于东汉建武二十四年（48）分裂为南、北两支。
传说祖籍是河南河北的夏朝后代，战国时分布于燕、赵、秦以北地区，就是今天的内蒙外蒙，甘肃，山西北部，陕西北部及河北北部。秦汉之际势力强盛，又攻占了东北大概今天沈阳以北地区。匈奴是我国古代民族。战国时分布于燕、赵、秦以北地区，秦汉之际势力强盛，统治大漠南北，建立奴隶制政权，曾屡与中原王朝征战。七年（前20O），匈奴大败汉军于平城（今山西大同东北），迫使刘邦缔结和亲之约。即位后，多次进军漠北，扭转了屈辱忍让的局面。后匈奴内部纷争，于东汉建武二十四年（48）分裂为南、北两支。南匈奴人居内地，时成为逐鹿中原的“五胡”之一，曾先后建立前赵、北凉、夏等国。北匈奴屡为东**南匈奴所败，部分西迁，引起民族大迁徙，导致了的崩溃。中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。的《·匈奴列传》记载∶“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。班固的汉书匈奴传袭承了他的说法，没有任何改变。唐司马史部索险引乐彦的话云： "无道，汤放之鸣条，三年而死。其于熏粥，妻桀之众妾，避居北野，随畜移徒，中国为之匈奴。" 《·大荒北经》称∶犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《索隐》引张晏的话说∶“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是的儿子。流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。部分学者根据《》记载的後半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是後世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。且根据的记载，匈奴人也自称自己是炎黄子孙。所以匈奴和汉人的区别其实是胡汉之分，就如同如今的汉族和少数民族一样，同属中华民族。据记述，正是在公元前3世纪后半叶，匈奴似乎成为一支统一的、强大的民族，他们由一位名叫单于的首领统帅着，单于的全名汉文译音是撑犁孤涂单于，中国人把这些词解释为"像天子一样广大的首领"。在这些词中可以发现突厥－蒙古语词根，特别是"撑犁"是突厥－蒙古语词（Tangri，天国）的译音。在单于之下，有两个最大的官职，即屠耆王，意为左右贤王。汉文译音"屠耆"与突厥字（hri）有关系，意思是"正直的"、"忠实的"。就基本上以游牧生活为主的民族所能谈到的固定居住地而言，单于住在鄂尔浑河上游的山区，以后蒙古人的都城哈拉和林就建在这儿。左贤王--原则上是单于的继承人--住在东面，可能在克鲁伦。右贤王住在西面，可能像阿尔伯特·曼认为的那样，在杭爱山区、今乌里雅苏台附近。接下去，匈奴统治集团内依次有：左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯，然后是千夫长、百夫长，十夫长。这个游牧民族，在行进时被组织得像一支军队。一般行进的方向是朝南，这在突厥－蒙古种各民族中已成为习惯；类似的现象在匈奴的后裔、6世纪的突厥人中，以及的蒙古人中都可以看到。中国人描绘的匈奴肖像上的特征，我们在他们的继承者突厥人和蒙古人身上也可以看到。威格尔概括道："他们的身材矮而粗壮，头大而圆，阔脸，颧骨高，鼻翼宽，上胡须浓密，而领下仅有一小撮硬须，长长的耳垂上穿着孔，佩戴着一只耳环。头部除了头顶上留着一束头发外，其余部分都剃光。厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。身穿长齐小腿的、两边开叉的宽松长袍，腰上系有腰带，腰带两端都垂在前面，由于寒冷，袖子在手腕处收紧。一条短毛皮围在肩上，头戴皮帽。鞋是皮制的，宽大的裤子用一条皮带在踝部捆扎紧。弓箭袋系在腰带上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰带上横吊在腰背部，箭头朝着右边。"上述服装的一些细部，特别是裹齐踝部的裤子，对匈奴人与斯基泰人来说都是共同的。有许多习惯也是相同的：如葬礼上的牺牲。匈奴和斯基泰人都是在酋长（或首领）的墓上，割开其妻子及随从们的喉咙，至于匈奴人，其人数达到上百或者上千。希罗多德（IV．65）记载，斯基泰人将的头盖骨在沿眉毛平处锯开，在外面用皮套蒙上，里面嵌上金片，作为饮器使用。《前汉书》证实了匈奴人中有同样的习惯。这一习惯特别是从老上单于用月氏王的头盖骨来饮酒的例子中可以看到。确实，匈奴和斯基泰人都是把头看作战利品的。希罗多德（IV．64）曾提到斯基泰人在战利品中展示他们砍下的的头颅以及挂在马缰绳上的头皮，以示夸耀。在匈奴的后裔，即公元第6世纪的突厥人中，一个战士坟墩上的石头，其数目是与他一生中所杀的数目成比例。这种嗜血性的风俗也同样盛行于印欧种和突厥－蒙古种的游牧民中。斯基泰人用敌人的血洒在插在一个小土堆上的神圣的短弯刀上，以及喝一杯被他杀死的第一个敌人的血。匈奴人在订盟约时，要用人头盖骨制成的容器喝血。在悼念死者时，斯基泰人和匈奴人用小刀把脸划破，"让血和泪一起流出来"。
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24小时热文称匈奴人不是中国人是阴谋论，会“回首自消灭”的
摆着事实不不承认是阴谋都最大的阴谋。中国历史是最大的阴谋便是匈奴人不是华夏人，也就是我们现在说的中国人。由于阴谋派生出另一阴谋论，即是汉武帝统一西域是侵略。这就像诗人所说的，卑鄙是卑鄙者的通行证那样，阴谋就是阴谋论者的墓志铭。
匈奴怎么就是不华夏族和中国人了？《史记·匈奴列传》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”这不是司马迁的高度，是事实。但是阴谋论者这认可这个。但是，不管他认不认可，史实在哪里。
从这个意义上说，至少可以产生这么两个观点：一、汉武帝是中国历史上第一个向一个国家两个政府“开刀”的皇帝，他是真正统一了中国的；二、汉朝的疆域应该是汉政府与匈奴政权疆域的总和，匈奴的地界也是中国地，汉武帝不但统一了中国，而且还奠定了中国疆域的基本范围。
随即，阴谋论者又冒出了一个“新民族”——突厥。哪儿来的？史书上说他是一个种属不清的民族，或者民族集团，有海右遗黎说，即是“盖匈奴之别种也”，匈奴人的后代；有漠北索国说，突厥起源于匈奴以北的漠北索国；有海神胤裔说，即是突厥起源于海东阿史德窟；有平凉杂胡说，即突厥起源于汉地平凉；高昌北山说，即是突厥本是匈奴的一支，后被邻国所灭，其中一些人在在阿尔泰山一带繁衍了下来，突厥成了其族号。
但是，这些阴谋论者都不认，认为突厥就是西域的，西域就是突厥的，真是个笑话。突厥是在西域待过，但他们也不是从天上掉下来的，就是从天下掉下来的，西域也不可能就此成为他们的，而且永远是他们的。据《北史》记载，607年，隋炀帝巡视北国，启民可汗与义城公主上表章请求隋炀帝允许突厥，按照隋朝人的样子穿着衣服、饰物，并且法令、器用等都和中国相同（乞依大国，服饰法用一同华夏）。隋炀帝把这件事交给大臣们商议，大臣们认为这是一件好事，让突厥人按照“奏请”去做好了。但隋炀帝却认为此事不可行，声称君子教育别人，不要求改变习俗，没必要用汉族人的习俗来同化突厥。并告知启民可汗沙漠以北没有安静，还要再征战，只要你有“孝顺”之心，何必改换衣服呢？
突厥在这里想成为中国人，不就差隋炀帝一句话了吗？
唐初，东、西突厥灭亡于唐，高宗末东突厥复国建立后突厥汗国。745年，唐朝与回纥攻灭后突厥汗国，东突厥诸部或者在战争中消亡，或者融入回鹘，或者融入唐朝。唐朝灭西突厥以后，原西突厥汗国所属突骑施、乌古斯、葛逻禄、钦察、卡拉吉、样磨、处月等部落也活跃于中亚地区。
回纥是谁？今天维吾尔族的祖先。是他们和唐朝一起灭了突厥汗国的。但这个事儿在阴谋论者哪里可以没有，原因是只要会说突厥语的人还在，突厥汗国就是存在的，而且永远存在的。真的是这样吗？不要自以为是了。
高昌兵马如霜雪，
汉家兵马如日月。
日月照霜雪，
回首自消灭。
这是唐代的民谣，它表达的是西域百姓对祖国统一和渴望，是人民的名义，消那点阴谋很简单。
汉代之前，广袤的北方草原上有着太多的部落，这些部落之间经常你争我斗，打打杀杀，人民深受战争之苦。虽然匈奴差不多与汉朝在同一时期，在草原建立了大一统政权，但这个政权实质上也是非常松散的部落联盟，并没有使部落与部落之间的争斗完全消除。所以，西域人民仍然从内心深处渴望一个真正的、文明的制度将西域完全统一起来，过上幸福的生活。这一点，在汉武帝手里得到了实现，他击溃了匈奴，将西域纳入了中国的版图，使汉地的先进文化得以在西域传播，即是将西域纳入了中国文化圈。
乐彦《括地谱》：“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死，其子獯粥（另作獯鬻），妻桀之众妾，避居北野。随畜移徙，中国谓之匈奴 。”怎么可以把统一国家的一场战斗称之为侵略战争呢？这正是阴谋所在。（文/路生）
然而，阴谋在无法实现的时候也只能是阴谋。“日月照霜雪，回首自消灭。”让它自己去消融吧！
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