对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一.下列言论属于维新派的是A．“以中国之伦常为原本.辅以诸国富强之术. B．“变古愈尽.便民愈甚.尽得西洋之长技.为中国之长技 C．“中学有中学之体用.西学有西学之体用.分之则并立.合之则两亡 D．“吾宁忍过去国粹之消亡.而不忍现在及将来之民族.不适世界之生存而归削 题目和参考答案——精英家教网——
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A．“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”B．“变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为中国之长技”C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”
C试题分析：维新派反对洋务派的“中体西用”的主张，主张学习西方制度为主体，实行君主立宪。A与洋务派的观点相近，主张用西方科技辅助清朝封建统治，排除A；B出自魏源的《海国图志》，也不主张西方的制度；D与新文化运动的观点相近，猛烈批判传统文化，排除D；C出自严复，认为若要以西学为用，则必需同时接受西学之体即社会制度，否则就是一种“牛体马用”的谬想，因此选C。
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科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
（2008年12月威海市高三调研19题）下面是份售书广告，其中有可能在洋务运动中成为畅销书的是本店售书目录①《共产党宣言》&②《庶民的胜利》&③《列国陆军制》④《儒门医学》&&&⑤《汽机新制》……开明书店&&&& 日A．①⑤B．②④C．③⑤D．①③
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
1903年，梁启超说：“今日之中国，其蠹国殃民者，非媚满人，媚独裁耳。……故今日当以集全国之锋刃向于恶政府为第一义，而排满不过其战术之一枝线。”他的核心主张是(　　)A．推翻满清政府B．实行民主共和C．反对专制统治D．反对民族压迫
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是A．资产阶级知识分子力量日益壮大B．西学已经成为当时国人的共同追求C．新式学堂和学会创办人多为洋务派D．以“中学为体”为旗号有利于西学传播
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
中国某一时期的报刊上充斥着“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词，有教师以“物竞”“天择”为作文题目，有些青少年以“竞存”“适之”等作为自己的字号。这些现象最能反映A．社会普遍要求挽救民族危亡B．民族危机促使国人逐渐警醒C．达尔文进化论在中国广泛传播D．清政府允许西方思想自由传播
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
“臣窃闻东西各国，皆以立宪开国会之故。……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”材料中“臣”的主张是A．师夷长技以制夷B．实行君主专制C．实行君主立宪制D．实行民主共和制
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
京师大学堂专业设置如下表，其专业设置京师大学堂专业设置简表科目专业备注经学科周易、论语、春秋、理学等各科预科阶段均须开设的课程：经学大义人伦道德中国文学外国语体操政法科政治、法律文学科中外史学、地理、文学等商科银行及保险、关税等格致科算学、化学、物理等农科农学、林学等工科机器、造船、电气等医科医学、药学——据1904年《奏定大学堂章程》A．标志中国教育近代化起步&&& B．体现维新派的政治诉求C．以中体西用为办学思想&&& D．有利于巩固清朝统治
科目：高中历史
来源：不详
题型：综合题
（30分）改革是当今中国的主流，是社会不断前行的动力源泉。阅读下列材料，回答问题。材料一&九州之民，贫富不均，风俗不齐，版籍之高下不足据。今一旦变之，则使之家至户到，均平如一，举天下之役人人用募；释天下之农归于畎亩。苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。——摘自王安石《论五事札子》（1）据材料并结合所学知识，指出王安石变法中的免役法对北宋的差役制度作了哪些调整？其目的是什么？（6分）材料二& 19世纪下半叶，中国的现代化运动就已经艰难地挪动了它的脚步。李鸿章是中国工业革命当之无愧的先驱。但经过一场甲午战争，穷兵黩武的明治维新却成了文明的代表，李鸿章推动的以民生富国为本的工业革命反倒被中国人贬作“维护腐朽制度的尝试”。（2）“中国的现代化运动开始挪动脚步”是指的哪一历史事件？（2分）谈谈你对该事件被贬作“维护腐朽制度的尝试”的理解。（4分）材料三&“百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化进程来看，都与戊戌变法有着历史的连续性。&&——《回顾历史、重温戊戌》戊戌维新，虽时日极短、现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。——梁启超《康有为传》（3）材料是基于怎样的视角对戊戌变法进行评价的？（2分）按照这一视角，说明戊戌变法“实二十世纪中国史开宗明义第一章也”的主要理由。（6分）材料四&美国罗斯福新政和中国改革都是源于对原有社会治理模式不完美的改革和拯救，前者是给资本主义戴上一个政府干预的氧气面罩，后者是给社会主义加上一个市场经济的发动机，从而使单纯的制度趋于一种混合经济状态，它们都由此解决了旧问题，推动了社会的发展。——鲍盛刚《中国崛起与中国模式》（4）据材料并结合所学知识，指出中美两国是如何解决“原有社会治理模式不完美”问题的？（4分）中国为进一步完善这个“社会治理模式”提出了什么重大理论？（2分）材料五& 1984年深圳对粮食、棉布等商品敞开供应，价格放开。取消粮票刚开始时，深圳不少人发慌……由于价格机制和供求平衡机制的作用，深圳取消粮票后，原先预料中的风波并未发生。到1987年，深圳放开价格的商品比例达91．5%，成功地闯过了价格关。（5）据材料并结合所学知识，发现深圳价格体制改革能够实现平衡过渡的有利条件。（4分）
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高二历史总结：中国传统文化主流思想儒家思想的演变
18:06:43 来源：新东方网
　　积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到积极作用。　　消极影响：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。　　4．儒学的继续与变异--明清　　（1）&异端&思想家李贽　　①反对以孔孟学说为权威和教条　　②提倡个性的自由发展　　③从根本上否定&天理&的存在　　（2）明末清初三大思想家：黄宗羲、王夫之、顾炎武　　①提倡务实的学风和行为，形成经世致用的思想。　　②政治上：反对君主专制制度，提出限制君权的设想。　　③经济上：反对&重农抑商&，提出&工商皆本&。　　疑难点突破　　1、汉代新儒学和先秦儒学的区别与联系　　经过董仲舒改造后的新儒学与先秦儒学既有区别又有联系。继承、发展先秦儒学的基础上，最终取得统治思想的主流地位。　　继承：先秦儒学宣扬的&礼&&仁&&仁政&&民本&为新儒学所继承；　　发展：经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了&天人感应&&君权神授&和&三纲五常&的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了&大一统&思想，（博采众家之长）并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。适应汉武帝时期的政治需要。　　新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。　　2、程朱理学与陆王新学的异同　　（1）程朱理学和心学都是宋明理学的突出代表。两者都是对儒家思想的发展，是儒学发展的重要阶段；两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。其分歧只是理学范围内的分歧，其在基本思想主张方面有一致性，其思路也只是五十步与百步之别。其区别之处在于求理的方式不同，分别是格物致知和发明本心。　　（2）程朱理学强调&理&是世界的本原，主张通过&格物致知&的方法，体验&天理&的存在，最终贯通明&理&，这是一种客观唯心主义思想；心学主张&心即是理&，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义。　　3、明清之际君主批判与启蒙运动中的君主批判的不同？对社会变革方面的作用有何不同？19世纪末20世纪初康有为和孙中山对君主专制的态度与明清之际的君主批判有何不同？
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新东方在线高考微博浅谈伏尔泰对中国古代君主专制政体持什么态度 - 武林网
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对中国古代君主专制政体持什么态度 伏尔泰是法国启蒙时期著名的思想家，他对于当时整个欧洲的君主制和教会统治给予了的抨击，成为了的思想先驱。那么伏尔泰对中国古代君主专制政体持什么态度呢？伏尔泰所景仰的中国皇帝总体来说，伏尔泰对于中国的君主制度持有高度肯定的态度。为何会出现这样的现象呢？伏尔泰反对西方君主制而拥护东方君主制，这不是很奇怪的事情吗？其实不然，伏尔泰的思想中，虽然一直都是反封建和反教会的，但是他始终没有摆脱君主制对他的影响，因此伏尔泰实际上并不是完全反对君主制度。这比如他对英国的君主立宪制也抱以肯定的态度。但是当时的中国，正处于清朝中期的，别说君主立宪了，连资产阶级革命的苗头还没有开始萌芽。实则，伏尔泰在对封建主义的看法上，是主张保留皇权的，因此君主立宪制是他理想的境界。在这个前提条件下，他还主主依照哲学家的观点来治理国家，这就是所谓的开明君主制。而在伏尔泰的印象里，乾隆皇帝正是一位开明的君王。他对乾隆皇帝的评价赞许有加，还经常兴致勃勃地阅读乾隆写的诗。在他给瑞典国王的一封信中还声称，他给乾隆皇帝写过信。伏尔泰对中国古代君主专制政体持什么态度，也是他个人的思想主义的体现。伏尔泰认为，中国虽然在君主制度之下，但是中国特有的“宽厚”、“仁慈”、“谦虚”等特点，正是西方国家所缺少的。他认为中国的君主专制政体完全不需要批判和改变。 伏尔泰是个怎样的人 伏尔泰作为法国一位很著名的哲学家、文学家、思想家。他会充分利用自己的知识来唤醒社会上更多的人同封建王朝作斗争，即便遭到各种残酷的压迫，他也不会放弃自己心中的理想。那么到底伏尔泰是个怎样的人呢？伏尔泰图片关于伏尔泰是个怎样的人，由以上可以看出伏尔泰是一位刚正不阿，不怕强势的君子。即便被抓进监狱，他仍然要捍卫每个人平等自由民主的权利。在日常生活中，伏尔泰也并非学者那样严谨，他还有风趣幽默的一面。有一位读者很崇拜伏尔泰便给他写信，伏尔泰很快便给这位读者回了信，来表达对他的感谢。自此以后，读者寄给伏尔泰的信越来越多，也越来越频繁，这时伏尔泰有点不耐烦，便索性回了一封信说本人已死，从而来表达他不想收到这么多信，没想到，过了没几天，这位读者又寄来了信，信上写着谨呈九泉之下的伏尔泰。于是伏尔泰便急忙给这位读者回信，邀请他来拜访自己。由此可以看出来伏尔泰在日常生活中并没有学者固有的那份严肃，他还是一位十分幽默的学者。伏尔泰自己说过一句话，整体意思就是不管遇到什么糟糕的情况，只要保持微笑就可以战胜一切，这是最有利也是最有效的武器。通过这句话便可以折射出伏尔泰心境开阔，乐观坚强的品性。伏尔泰所发表的言论都是为最底层的民众所考虑的，他为民众争取自由，争取权利，这还体现出来伏尔泰是一位正义且没有邪恶之心的学者。 伏尔泰的思想主张 伏尔泰是法国著名的思想家，他的思想可以说是改变了整个欧洲国家的面貌，并且也是整个欧洲的重要思想之一。伏尔泰的思想主张主要是：人们应该站起来反对封建君主制度，同时应该大力倡导自然权论，与此同时，对于有宗教信仰的人而言，也应该站出来呼吁人们言论自由，批判天主教会。当然，在伏尔泰的思想主张中，还有一点是至关重要的，那便是人们私有财产是神圣而不可侵犯的。伏尔泰图片伏尔泰的思想主张非常具有现实意义，而伏尔泰的思想主张的形成也与法国的国内的政治形势有着密不可分的关联。由于长期的君主专制制度的存在，人们的生活开始出现了危机，社会也开始出现了各种各样的问题，伏尔泰作为一个有着创新性思维的青年人，开始剖析社会和国家的前途命脉，因而形成了他的思想主张。伏尔泰的思想主张主要是希望能够帮助人们获得人权，实现人人平等，得到真实意义上的自由和民主。但是，伏尔泰的思想中也有一些较为消极的地方，伏尔泰的思想中也有着一种精英理论，他鄙弃劳苦大众也就是劳动人民，推崇精英治理社会，从某一角度而言也加大了对人们的剥削。总体而言，伏尔泰的思想主张改变了社会面貌，并且取得了十分重大的成功。自伏尔泰思想主张提出之后，法国社会开始出现了一种不一样的风气，这自然也是法国启蒙运动成功的关键因素。
与启蒙运动相关的新闻
文艺复兴是十四世纪到十七世纪发生在欧洲范围内的思想文化运动，而启蒙运动则是十七世纪到十八世纪发生在法国、英国等国家的思想文化解放运动，也被称
启蒙运动的有很多人是支持的，那么启蒙运动代表人物都是谁呢？他们的代表作品有哪些呢？他们又主张些什么呢？
启蒙运动的开始，掀起了一股思想解放的潮流。谈到启蒙运动的性质，有三个方面的性质，第一个方面是启蒙运动具有推翻当时欧洲等地压迫民众的封建势力的
每场运动的发生背后一定有着具体的背景。启蒙运动也同样，启蒙运动的背景有多个方面，第一主要是因为统治者与普通民众的生活及政治上的不协调，因为当
启蒙运动的开始，掀起了一股思想解放的潮流。谈到启蒙运动的性质，有三个方面的性质，第一个方面是启蒙运动具有推翻当时欧洲等地压迫民众的封建势力的
与思想家相关的新闻
在中国古代近千年的历史进程中，曾经出现了许多闪烁着耀眼光芒的学者和思想家，他们依据当时社会和时代的变化及变迁，提出了许多适应当时社会需要和发
老子是最初提出道家思想的核心人物，是这一学派的始祖，庄子继承发展了老子的主要思想，使其延续。同为道家这一门派大师级人物的老子和庄子，在思想上
狄德罗是法国启蒙思想家，哲学家以及作家。狄德罗代表作有很多，并且涉及到了各个领域。1759年到1781年，狄德罗曾为法国雕塑展览写过评论文章。
王守仁二十七岁的时候，参加科举考试，一举考得进士，得以入朝为官。在仕途中，王守仁提出“心外无物，心外无理”这一哲学思想，在明代产生了深远影响。
老子是最初提出道家思想的核心人物，是这一学派的始祖，庄子继承发展了老子的主要思想，使其延续。同为道家这一门派大师级人物的老子和庄子，在思想上
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