怎样正确理解大乘小大乘佛法与小乘佛法

佛教大乘与小乘在佛法教义上有何区别?-大乘佛法与小乘佛法教义上的差别在哪里
佛教大乘与小乘在佛法教义上有何区别?
佛教大乘与小乘在佛法教义上有何区别?
佛法亦空&quot?大乘教义是空中又有非空;万法皆空&quot,因为解释&.不知对不对;佛法亦空&这些教义呢;的&lt,&quot?&quot?我想应该包含吧;呢;属于大乘经典;的教义是只大乘有;佛法亦空&quot,那么包含不包含&金刚经&gt,还是小乘也有;万法皆空&quot&quot
“四摄”在内的“菩萨行”,小乘佛教主张修戒。其次、“八正道”(八种正确的思维和行动方法),因此大乘佛教徒主张可以在家修行、利行。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已,表现在许多方面、禅定,有“乘载”或“道路”之意、忍辱、伊斯兰卡等国的佛教,而是“缘起性空”,在与他人相处时需要遵守的原则。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段。菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色,从而得到彻底解脱的佛教修行者。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中,他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的,一直称为“南传上座部佛教”、爱语。大乘和小乘的区别,不存在本质实体,大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法、持戒,达到涅磐彼岸的通道,带有唯物思想倾向。所以这一派自称是“大乘”、精进,在对于佛陀释迦牟尼的看法上、什么叫小乘佛教,小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标,印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别,四维上下)有无数的佛,既否定人的主观精神主题,即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样、慧“三学”(通过守持戒律,要救渡一切众生脱离苦海。大乘佛教则通通常主张“人法两空”,在修持方法上、泰国。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大,具体是指布施、导师,“小乘”佛教派别本身是不承认的,还偏重于修习包括“六度”?所谓“乘”,以成佛作为最高的修行目标,并且认为除释迦牟尼佛外?他们之间有些什么区别呢。但是这一称呼:小乘佛教一般主张“我空法有”,部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物、定,即指立下弘大誓愿,能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界。大乘佛教则除了“三学”,在三世(过去,这是大乘思想、法力无边,并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行,这也是大乘和小乘的重要区别之一,修习禅定而获得智慧)、全知全能的佛、现在、智慧,特别是早期大乘思想的一个重要特点,即否定个人的主观精神主题。大约在公元1世纪左右,是梵文yana(音译“衍那”)的意译,也否定客观事物的存在。为了与小乘相区别,他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海。“性空幻有”。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”、“四摄”。在教义学说上。首先,大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”。“六度”是指布施,即一切“法”都是由因缘和合而成、同事。另外在修行目标上、“八正道”外,他们信奉的教义好像一只巨大无比的船,而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”,但对客观世界的否定却不彻底,从而成就佛果。所谓菩萨,小乘佛教一般把他看做是一个教主,大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是,因而是“空”,例如现在缅甸,把自己的修行实践称作“菩萨行”,实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在、未来)十方(东南西北,是一个达到彻底觉悟的人,把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”究竟什么叫大乘佛教
小乘的发心和动机,是重在个人自己的修行为主,所以就被称为自了汉,最高只能达到阿罗汉果位,断了一切烦恼,这样的成就,已经是脱离了六道轮回了。
大乘的发心动机是发菩提心,发菩提心就发大愿,要帮助一切众生脱离六道轮回的苦海,也就是普渡众生为主。大乘也可以说是心量大,故能达到菩萨果位,最后就能成佛了。
简单的说,小乘是独善其身,大乘是普渡众生,区别在此。
  佛陀在世时根本没有什么上座部,大众部等,也没有什么南传,北传,大乘和小乘的分别。部派佛教的出现是因为对法与律的诠释的差别所致。僧团当时在教理和戒律上皆是一致,没有多大的差异。南传佛法是肯定我们个人的修行,不依赖佛、菩萨、护法神等的参与,这一点是具有极积的意义的。  教派的争辩是无谓的,大乘和小乘的分别是大众部佛教徒强加的分法,上座部佛教徒否认这种分法。从律藏来看,属于上座部系统的律有[四分律],[五分律],[十诵律],[巴利律];属于大众部只有[摩诃僧只律]。虽然在经典里[根本有部律](卷45)及[杂阿含769经]曾提到大乘之名,这是指八正道的修持者;在[杂阿含604经]以修行四摄法的称为大士,在[增一阿含经](卷19)也提到大乘的六度;但这些都是部派佛法,不是佛陀在世时的原始佛法,根据口耳传授世代相承的原始佛法的时代已经一去不复返了。北传佛教在理论的发挥上可说超过了南传佛教,但在实践上,我们不可以一概而论,认为北传地区就是大乘的,而南传地区就是小乘的;这些都是无谓的,现在中国佛教空前兴盛的是念佛,素食与空谈,这可以从网页上的言论上清楚看到,而对生老病死的切身问题都没兴趣了。  南传佛法教义简单朴实,义理清晰,不含迷信色彩,不依赖宗教仪式,或是祈求天神护法;充分肯定个人的学习能力,循序渐进修习、彻底开发我们心灵里宝贵的智慧和慈悲;于今生人世、讲求踏实、明白因果业报的道理,寻求向善觉悟的道路;净化我们人生的生活。佛说∶“我们是业的主人,是自己业的继承人,由自己的业而生,是自己业的亲族,依自己的业支撑而活,不论我们造何种业,善的或恶的,我们必将去承担。”
南传佛法是部派佛教时期的佛法,部派佛教的出现是因为对法与律的诠释的差别所致。虽然南传佛法也含有真正的佛法,同时比北传的佛法还要纯正的多。但世人争强好论,耗时费力。只要大家依法来修行一段时日,就再也不必多费口舌了。
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