张维迎：只有持续提升中国人享有的自由，方能迎来创新
本文来自张维迎教授7月1日上午在2017年北大国家发展研究院毕业典礼上的演讲。首发于微信公号“经济学原理”。读读维迎教授这篇讲话，看看里面的呼吁——“推动和捍卫自由，是每一个关心中国命运的人的责任”，想想最近有关部门在媒体、舆论上加大力度的监管，不禁想问：我们每个人，是否尽到了对中国命运与中国创新应尽的责任？
同学们好！首先祝贺大家毕业！
“北大人”是一种光环，也是意味着责任，特别是对我们这个苦难深重、饱受蹂躏的民族的责任。
中华文明是世界最古老的文明之一，并且是唯一延续至今的古老文明。古代中国有过辉煌的发明创造，为人类进步做出了重要贡献。 但在过去500年，中国在发明创造方面乏善可陈。让我用数字说明这一点。
根据英国科学博物馆的学者Jack Challoner的统计，从旧石器时代（250万年前）到公元2008年之间产生了1001项改变世界的重大发明，其中中国有30项，占3%。这30项全部出现在1500年之前，占1500年前全球163项重大发明的18.4%，其中最后一项是1498年发明的牙刷，这也是明代唯一的一项重大发明。在1500年之后500多年全世界838项重大发明中，没有一项来自中国。
经济增长源自新产品、新技术、新产业的不断出现。传统的社会只有农业、冶金、陶瓷、手工艺等几个行业，其中农业占据绝对主导地位。现在我们有多少个行业？按照国际多层分类标准，仅出口产品，两位数编码的行业有97个，4位数编码的行业有1222个，6位数编码的行业有5053个，而且还在不断增加。这些新的行业全是过去300年里创造的，每一件新产品都可以追溯到它的起源。 在这些众多的新产业和新产品中，没有一个新行业或重要产品是中国人发明的！
以汽车产业为例。汽车产业是1880年代中期由德国人卡尔·本茨、戴姆勒和迈巴赫等人创造的，之后经历一系列的技术进步，仅从年间，就有600多项重要创新（Albernathy, Clark and kantrow (1984)）。中国现在是第一汽车生产大国，但如果你写一部汽车产业的技术进步史，榜上有名有姓的发明家数以千计，里边有德国人、法国人、英国人、意大利人、美国人、比利时人，瑞典人、瑞士人、日本人，但不会有中国人！
即使像冶金、陶瓷、纺织等这些在17世纪之前中国曾经领先的传统行业，过去三百年里的重大发明创造，没有一项是我们中国人做出的。
我要特别强调一下公元1500年之前和1500年之后的不同。1500年之前，全球分割成不同的区域，各区域之间基本处于封闭状态，一项新技术在一个地方出现，对其他地方的影响微乎其微，对人类整体的贡献非常有限。比如说，东汉的蔡伦于公元105年发明了造纸，但中国的造纸技术到公元751年后才传到伊斯兰世界，又过了三四百年才传到西欧。我上小学的时候，练字还得用“土盘”，用不起纸。
但1500年之后，全球开始一体化，不仅技术发明的速度加快，技术扩散的速度变得更快，一项新技术一旦在一个地方出现，很快就会被其他地方引进，对人类整体的进步发生重大影响。比如，德国人于1886年发明了汽车，15年之后，法国成为世界第一汽车生产国，又过了15年，美国取代法国成为第一汽车生产大国，到1930年，美国汽车普及率已达到60%。
因此， 1500年之后，创新才真正有了国家间的可比性，谁优谁劣一目了然！中国在过去500年没有做出一项可以载入史册的发明创造，意味着我们对人类进步的贡献几乎为零！比我们的祖先差远了！
我还要强调一下人口规模问题，国家规模有大有小，国家之间简单比较谁的发明创造多，容易产生误导。
理论上讲，给定其他条件，一个国家的人口规模越大，创新越多，技术进步越快。并且，创新之比与人口之比是指数关系，不是简单的等比例关系。 原因有二：第一，知识在生产上具有重要规模经济和外溢效应；第二，知识在使用方面不具有排他性。
10多年前，美国物理学家Geoffrey West等人发现，在城市生活中，人类的发明创造与人口的关系遵循正5/4指数缩放规则： 如果一个城市的人口是另一个城市的10倍，那么，发明创造总量是后者的10的四分之五次方，即17.8倍。
以此来看， 中国对世界发明创新的贡献与中国的人口规模太不成比例。中国人口是美国人口的4倍，日本的10倍，英国的20倍，瑞士的165倍。按照知识创造的指数缩放法则，中国的发明创造应该是美国的5.6倍，日本的17.8倍，英国的42.3倍，瑞士的591倍。
但实际情况是， 近代500年里，中国在发明创新方面对世界的贡献几乎为零，不要说与美国、英国比，我们甚至连瑞士的一个零头也达不到。瑞士人发明了手术钳，电子助听器，安全带，整形技术，液晶显示器，等等。中国人民银行印刷人民币使用的防伪油墨是瑞士的技术，中国生产的面粉有60%-70%是由瑞士布勒公司的机器加工的。
问题出在哪里？难道是中国人基因有问题吗？显然不是！否则，我们就没有办法解释古代中国的辉煌。
问题显然出在我们的体制和制度。创造力依赖于自由！思想的自由和行动的自由。中国体制的基本特点是限制人的自由，扼杀人的创造性，扼杀企业家精神。中国人最具创造力的时代是春秋战国时期和宋代，这不是偶然的。这两个时代也是中国人最自由的时代。
公元1500年之前，西方不亮，东方昏暗。公元1500年之后，西方一些国家经过宗教改革和启蒙运动，逐步走向自由和法治，我们却原地踏步，甚至反其道而行之。
我必须强调，自由是一个不可分割的整体，当心灵不自由的时候，行动不可能自由；当言论不自由的时候，思想不可能自由。只有自由，才有创造。让我用一个例子来说明这一点。
今天，饭前便后洗手已成习惯。但是，1847年，匈牙利内科医生伊格纳兹·塞麦尔维斯（Ignaz Semmelweis)提出医生和护士在接触产妇前需要洗手的时候，他冒犯了同行，并因此丢掉了工作，在一个精神病院死去，终年47岁。伊格纳兹·塞麦尔维斯的观点基于他对产褥热的观察，当时他所在的医院有两个产房，一个服务于富人，由专业医生和护士精心照料，这些医生不断在接生和解剖尸体之间转换工作；另一个服务于穷人，由接生婆负责。他发现，富人得产褥热的比例是穷人的三倍。他认为，原因是医生不洗手。但他的看法与当时流行的医学理论相矛盾，他也不能对自己的发现给出科学证明。
人类的卫生习惯是怎么改变的？这与印刷机的发明有关。
1440年代，德国企业家约翰内斯·古腾堡发明了活字印刷机。印刷机使得书籍和阅读普及开来，许多人突然发现，他们原来是“远视眼”，由此对眼镜的需求出现了爆发式的增长。在印刷机发明一百年后，欧洲出现了数千家眼镜制造商，并由此掀起一场光学技术的革命。
1590年，荷兰眼镜制造商JANSSEN父子把几个镜片累在一起放一个圆筒里，发现透过玻璃所观察的物件被放大，由此发明了显微镜。英国科学家Robert Hook用显微镜发现了细胞，引起了科学和医学一场革命。
但最初的显微镜分辨率并不高，直到1870年代，德国镜片制造商Carl Zeiss生产出了新的显微镜，它是基于精确的数学公式构造的。正是借助这种显微镜，德国医生罗伯特·科赫等人发现了肉眼看不见的微生物细菌，证明当年匈牙利医生塞麦尔维斯的观点是正确的，由此创立了微生物理论和细菌学。正是微生物学和细菌学的创立，逐步改变人类的卫生习惯，并由此导致人类预期寿命的大幅度延长。
我们可以设想一下： 如果当初古腾堡的印刷机被禁止使用，或者只被允许印刷教会和行政当局审查过的读物，那么，阅读就不会普及开来，对眼镜的需求就不会那么大，显微镜和望远镜就不会被发明出来，微生物学就不会创立，我们不可能喝上消毒牛奶，人类的预期寿命也不会从30多岁增加到70多岁，更不要幻想探索宇宙空间了。
过去三十多年，中国经济取得了举世瞩目的成就。这一成就是建立在西方世界过去300年发明创造所积累的技术的基础上，支撑中国经济高速增长的每一项重要技术和产品，都是别人发明的，不是我们自己发明的。 我们只是套利者，不是创新者，我们只是在别人建造的大厦上搭建了一个小阁楼，我们没有狂妄自大的理由！
牛顿花了30年的时间发现了万有引力，我花了三个月的时间搞明白了万有引力定律，如果我宣称自己用三个月的时间走过了牛顿30年的道路，你们一定觉得可笑。如果我再反过来嘲笑牛顿，那只能说明我太无知！
我们常说中国用世界7%的可耕地养活了世界20%的人口，但我们需要问一问：中国何以做到这一点？简单地说，就是大量使用化肥。中国人食物中大约一半的氮来自无机化肥。如果不使用化肥，一半的中国人会饿死。
氮肥的生产技术是那来的呢？是100多年前，德国科学家弗里茨·哈伯和BASF公司的工程师卡尔·博什发明的，不是我们自己发明的。1972年尼克松访问中国后，中国与美国做的第一单生意，就是订购13套当时世界上规模最大、最现代化的合成氨尿素生产设备，其中8套来自美国的 KELLOGG公司。
再过五十年、一百年重写世界发明创新史，中国能否改变过去500年史上的空白？ 答案很大程度上依赖于我们能否持续提升中国人享有的自由。因为，只有自由，才能使中国人的企业家精神和创造力得到充分发挥，使中国变成一个创新型国家。
因此， 推动和捍卫自由，是每一个关心中国命运的人的责任，更是每个北大人的使命！不捍卫自由，就配不上“北大人”的称号！
「工作让我快乐」是真是假？
来「虎Cares职场物欲清单」里找找办法
请关注请爱护，跟茶水间主任一起得闲饮茶
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点4213被浏览736469分享邀请回答1添加评论分享收藏感谢收起我坐在波士顿的地铁上。地铁上人不少。我听到有一个黑人哥们在很大声的喊&SIR!&&br&&br&我想，这又是发什么神经了。别理他。&br&&br&然后他凑的离我更近了，更大声的喊&SIR!!!&&br&&br&我靠。你要干什么？要抢劫也得挑个四下没人的地方吧。&br&&br&只见他掏出一个手机来交给了我。&br&&br&他说，你能在我的手机上用中文拼出“当忒”这个字吗？D-O-N-T-E&br&&br&我一看手机，上面还真有一个类似中文笔画输入法的东西。&br&&br&大家知道，Dante就是著名的意大利诗人但丁。我问，是那个诗人？？他说，就差不多。把A换成O就行。D-O-N-T-E&br&&br&然后他被我瞪的有点不好意思了，想起来要解释一下。他指着自己的右胳膊说，我想搞个纹身。&br&&br&我想，天啊。波士顿果然是传说中美国的文化名城，连黑哥们纹身都这么有文化！这哥们读书读傻了吗，纹身不纹龙虎豹，纹个诗人名字？&br&&br&我说好吧。可是中文里没有A和O。我就给你写DANTE吧。&br&&br&然后我发现我不会用这个笔画输入法。勉强输入了一个但字，可是怎么都没法输入丁字。我只好从包里找了一张纸给他写了但丁两个字。然后他还问到底哪边向上，别纹倒喽。&br&&br&我回到家一查，原来donte可不是诗人。这是一句俚语。意思是有巨大器官的好男人。&br&&br&我想你怎么不早说啊。你早说我给你翻译啊。不就是四个字“巨屌好人”么。&br&&br&（截至目前，听过这故事的美国人，包括好几个大教授，他们也没有一个知道donte什么意思。）&br&&br&现在我想，最好这黑哥们这辈子别学中文。如果他学会了中文，发现给他弄错了，会不会让我赔他。这想起来还有点小烦恼。
我坐在波士顿的地铁上。地铁上人不少。我听到有一个黑人哥们在很大声的喊"SIR!" 我想，这又是发什么神经了。别理他。 然后他凑的离我更近了，更大声的喊"SIR!!!" 我靠。你要干什么？要抢劫也得挑个四下没人的地方吧。 只见他掏出一个手机来交给了我。 他说…
反对 &a data-hash=&a1b63ece90188acc2306993& href=&///people/a1b63ece90188acc2306993& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@孟庆斌& data-hovercard=&p$b$a1b63ece90188acc2306993&&@孟庆斌&/a& 这些不过想搞个大新闻，想把中国批判一番的人。&br&&br&中国那些人大部分是抱怨，而不是批评。真正有心改变中国的人，一定会从身边做起，以自己的影响力去改善环境。可绝大多数人对着千里之外的新闻怒声痛骂，面对自己身边的环境却无能为力，这不过是一种逃避现实的心理。&br&&br&批评中国，批评中国人，具体是什么样的事情，你可以细说。但真的有细说下来，无视国情、民俗、情理各种复杂的原因，单一谴责中国整个群体落后、愚昧、腐败，这根本就没有逻辑。中国绝不可能指望这样的批判来改善。&br&&br&在你们抱怨整个体制怎么样时，好医生不收红包，好警察辛辛苦苦工作维护社会治安，你却因为社会上那几个负面新闻把这些行业骂得一文不值。人家是没有你这种高度，动不动就谈民族性，大谈体制，可起码能做好自己身边的事情就很不错。&br&&br&为什么人们动不动就谈整个群体怎么样怎么样，而直接忽略个别事件的复杂性？因为这些人大多根本不懂得如何针对个体事件进行适当的处理，所以往往通过批评整体来满足正义感。改善一个人的劣习尚且困难，何况改善一个国家？就因为那些整天打嘴炮的人知道很困难，所以他们选择更为轻松的抱怨，去责备别人做的不好。&br&&br&成熟的人面对错误时，首先思考的是如何解决问题，不成熟的人面对错误时，首先思考的是如何追究责任。人们也更乐意看到做错事的人受到处罚，至于事情是否真正得到解决还在其次。&br&&br&对于负面新闻，不是单纯指责和赞扬哪个好这种简单思维的问题。比如卡车翻车，农民哄抢的这种事情，最好的处理方法就是追求哄抢者的法律责任，而不是通过以此来批判中国人的国民性如何如何。而个别地区教育不开化，民风过于凶悍，应该给予理解，并且有实际解决方案最好。难道你又想说什么：“穷山恶水出刁民，中国人就是这种形象”之类的话?&br&&br&你面对社会事件，连多面性视角都无法展开，能指望通过你的批评来改变社会？就因为社会不单一，所以才要考虑整个事件的方方面面。有人又说了，我又不是专家，说那么多干嘛？就是凑热闹骂两句。我说你自己都知道不是专家，我也不是专家，我骂你没经过大脑思考就说话，还有错？&br&&br&中国到底是怎么样的？中国是一个很大的国家好不好？所以要面临的问题必然比许多国家要多得多。在社会上有善有恶，打人的是城管，维护城市环境的也是城管，收黑钱的是警察，抓贼的也是警察，哄抢贪婪的是农民，淳朴老实的也是农民，好好了解你所在的国家，她并不是只有黑白两面，而是五颜六色的。&br&&br&我不打算做什么高素质、高水平的人，我也不要求别人做到，每个人或多或少都有着一些缺点，这样的人才合理。现在的人就是文学作品看得太多，不但自己追求圣人之道，也用圣人的标准去衡量他人。一个乱扔垃圾随地吐痰的流氓，可能很讲义气，经常帮助朋友。一个斯文有礼的知识分子，可能会性格呆板，不讲人情。各行各业各领域你所鄙视的人物，真正了解过之后，可能并没有你想的那么不堪或很好。这就是人，这就是我大中国。&br&----------------------------------&br&顺便吐槽一下这两段话的合理性。业主跟物业公司再怎么样都应该是合同关系，而不是因为业主付钱，等同于是主人的意思。如果责备物业公司是业主理所当然的权利，是否相对的物业总是受到业主无理的谴责，可以将业主拉入黑名单中？按照业主大爷的主观来想，这样就变得不合理了吧？政府与人民本就不应该是对立面，而应该是一个互相合作的整体，有人把责备合作伙伴说成是天生权利，真是令人沉醉的说法。&br&&br&实际上无论是物业还是政府，都拥有管理权，被赋予的权力比如凌驾于常人之上，不正对事实。政府就是一个可以合法使用暴力的机构，不爽不要玩，要玩总得按着规矩来。凭着理想把政府说成仆人，实在太幼稚了。尽管政府肯定会打着为人民群众服务的口号，但这也不过是一种互利合作，不是吗？人们应该想的是如何去平衡这种关系，而不是整天想着如何反抗这坑爹的政府。&br&&br&&ol&&li&批评政府是公民的权利，甚至可以说是天职。&br&&/li&&li&在现代政治文明社会里，国家好比一个小区，公民是小区的业主，政府就是帮助业主管理小区的物业公司。所以小区业主批评指责甚至解雇自己的物业公司，是理所当然的权利，和别的小区物业公司管理如何，没有直接关系。&/li&&/ol&
这些不过想搞个大新闻，想把中国批判一番的人。 中国那些人大部分是抱怨，而不是批评。真正有心改变中国的人，一定会从身边做起，以自己的影响力去改善环境。可绝大多数人对着千里之外的新闻怒声痛骂，面对自己身边的环境却无能为力，这不过是…
我们看看美国人自己是怎么看待自己的民主制度的。&br&事实上如果你仔细观察知乎的各种提问，你会发现，凡是指出西方某些缺陷的问题，总是回答者寥寥无几，就算是好的回答，赞同数也比较少。而那些宣传西方美好（无论是否正确），顺带贬斥下自己国家的问题，总是回答者关注者众，且赞同数屡创新高。&br&就算偶尔有一些回答指出问题所赞美的所谓事实，其实并不全面，某些缺陷被刻意掩盖，就会刺痛不少无限向往西方社会的人的心，他们会立刻呼朋唤友，找到他们群体中的强人，用个人的经历来代替全面现象（我过的好，所以所有人也是过的好的），然后收获无数赞同。&br&&br&&blockquote&美国“沙龙”官网8月17日刊登了美国麻省理工学院荣誉退休教授、美国政治评论家与社会活动家诺姆·乔姆斯基（Noam Chomsky）的文章《美国的所作所为完全不像一个民主国家》（The U.S. Behaves Nothing Like a Democracy）。乔姆斯基写道，&strong&美国当局宣称，作为资本主义民主国家，美国的制度或许有些瑕疵，但这是最好的制度。然而，实际上美国人甚至从未思考过资本主义和民主是否兼容这个问题&/strong&。&br&&br&美国是否真如其所宣扬的那般民主正义？是否真如其宣扬的那样，能成为其他国家的灯塔和追寻目标？对美国的政界、新闻界稍作探究，就不难发现，美国从未在思想上、政治上或学术上实现其宣传的那种真正“自由”。&strong&事实是，美国社会的意识形态与思想控制的深入程度和广泛程度比想象的更甚&/strong&。&br&&br&&strong&　　财阀才有话语权&/strong&&br&&br&已故美国国际政治理论家塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）曾说过，&strong&权力在黑暗中可以保持强劲，但一旦暴露在阳光下便开始蒸发&/strong&。&br&&br&最近，因涉嫌将涉及阿富汗战争的美国军方机密文件泄露给维基解密网站被判刑35年的美国陆军一等兵布拉德利·曼宁（Bradley Edward Manning），就是没能明白这个道理。爱德华·斯诺登也是如此。&br&&br&乔姆斯基在文中提出了一个“真实存在的资本主义民主”（really existing capitalist democracy）概念。乔姆斯基称，&strong&美国的“真实存在的资本主义民主”有两大典型特征：第一，美国的公众舆论和政策之间存在巨大鸿沟，有时甚至完全相反；第二，美国当局总设法迷惑大众，让民众在敏感时政面前保持沉默。&/strong&&br&&br&在美国，政治学研究的主要议题之一是态度和政策间的关系。&strong&大量调查结果显示，约70％的美国人对政策制定没有任何影响。他们在收入水平、财富等方面处于劣势，相当于被剥夺了参政的权利。&/strong&&br&&br&&strong&美政府控制话语权最简单而直接的办法就是“限制进入”。在美国，进入政治系统都需要进行“资本审核”。&/strong&无法通过审核，却能进入美国的政治系统，是极为罕见的事。研究显示，美国人对政策制定的影响力与他们的财富水平间呈正相关性。大概仅有1/10的美国人可以得到他们想要的东西，制定他们需要的政策。&br&&br&对此，乔姆斯基称&strong&，左右美国政策的不是民主，而是财阀&/strong&。政治学的研究调查对美国当局来讲十分可怕，因为它揭示了美国社会的本质面目。近年来，美国已逐渐减少为政治学研究提供资金，为的就是避免有什么刺激到当局的研究结果出炉。&br&&br&&strong&　　新闻报道跟白宫调子跑&/strong&&br&&br&美国的新闻界一直在标榜自身的“自由、公正、客观”。其实，对于美国新闻业中的倾向、立场，及潜在的宣传意图等问题，早有学者进行了研究。许多研究证明，&strong&所谓的“自由、公正、客观”的美国媒体在许多报道中，特别是涉及重大国际问题的报道，未能坚持立场，有时甚至为了维护政府利益不惜扭曲新闻事实&/strong&。&br&&br&2006年7月，美国索诺马州立大学社会学教授彼得·菲利普斯（Peter Phillips）发布了一份研究报告&a href=&///?target=http%3A//www.lkong.net/book.php%3Fmod%3Dview%26bookname%3D%25E7%25BE%258E%25E8%E7%25A4%25BE%25E7%259A%%%25E9%2597%25BB%25E5%E5%& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《美联社的新闻偏向》&i class=&icon-external&&&/i&&/a&（News Bias in the Associated Press）。&b&报告称，美联社等美国主流媒体的新闻报道支持美国政府的意图和倾向十分明显。&/b&报告举例称，日，美国公民自由联盟在其官网发布了44份来自美国军方的尸检报告。这些报告内容包括了年伊拉克、阿富汗平民在美国军事监狱中的死亡情况。报告对美军在伊拉克、阿富汗对当地人实施酷刑的行径暴露无遗。然而，据相关数据显示，美国98%的日报没有报道这一消息，美联社也只是在发布了一条相关报道后就戛然而止了，并没有后续的跟进报道。&br&&br&另外，菲利普斯还发现，在报道海地2004年的政变时，美联社的报道出现了前后不一致的现象。日美联社大量报道称，海地总统阿里斯蒂德被叛军驱逐出境，美国将其护送至安全的地方，予以庇护。然而，有独立广播在美联社报道发出24小时内予以回应称，事实上，阿里斯蒂德是遭到了美国军方的绑架。日，美联社“调整”了其报道内容称，“白宫官员表示，阿里斯蒂德自愿离开，美国助其安全离开。”随后，阿里斯蒂德表示，“不，我是被强迫离开的。”直到日，美联社才在报道中称，阿里斯蒂德声称在政变中被美国绑架。然而，在此后美联社的60篇提到阿里斯蒂德的报道中，再未提及关于阿里斯蒂德被美国绑架一事。对此，菲利普斯认为，美联社的报道属于有选择的遗忘，而这种遗忘是以支持美国政府利益为目的的。&br&&br&著有《民主的看门狗？华盛顿新闻界的没落及其如何使公众失望》（Watchdogs of Democracy? Waning Washington Press Corps and How It Has Failed the Public）的已故白宫记者海伦·托马斯（Helen Thomas）曾表示，&b&“没有知情的民众，就没有民主可言”，“记者缺乏勇气和能力去揭穿白宫在日常新闻发布时说给他们的谎言，相反却跟着白宫的调子跑”。&/b&&br&&br&&strong&公关产业瓦解美国民主&/strong&&br&&br&&strong&美国并非不强调意识形态，其对话语权及观念的传播从来都有着强烈的认识&/strong&。同济大学政治与国际关系学院教授王传兴对本报记者表示，美国宪法中的确提及了新闻自由，但实际上美国并不存在绝对的新闻自由。例如，有关“棱镜门”事件的报道，美国媒体就出现了集体性的“自我规范”。&br&&br&&strong&另外，公共关系产业也是瓦解美国民主的罪魁祸首&/strong&。乔姆斯基对公共关系产业描述称，“&b&这个巨大的产业最初开发的目的是对人们的头脑思想进行集体控制，就像军队控制士兵一样。&/b&公关行业在美国具有相当的破坏力。”&br&&br&乔姆斯基称，从美国大选就可以看出，公关产业一直在鼓动不知情的选民做出不理智、不合理的决定。回顾2008年的美国大选，奥巴马为争夺总统一职，从党内竞选开始就一路高歌其推行改革的雄心壮志。然而，直到今日，奥巴马当年关于医保、税收、教育等方面许下的承诺，鲜有兑现，美国经济依然低迷。&br&&br&事实上，公关行业自身也清楚它们迷惑公众的特征。2008年大选后，在美国广告业年会上，奥巴马被授予了最好的营销活动奖项。乔姆斯基称，奥巴马模式比里根模式更能迷惑公众。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///1749.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&乔姆斯基：美国为何完全不像一个民主国家&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/blockquote&
我们看看美国人自己是怎么看待自己的民主制度的。 事实上如果你仔细观察知乎的各种提问，你会发现，凡是指出西方某些缺陷的问题，总是回答者寥寥无几，就算是好的回答，赞同数也比较少。而那些宣传西方美好（无论是否正确），顺带贬斥下自己国家的问题，总…
前面的回答接近于黑色幽默式吐槽。&br&&br&想了半天，不知道这个问题该怎么正面回答。自由作为一种抽象的权利呼声，具体化为公民权利时，各国基本上都是一致的。这样说说吧，那些经常被西方拿来指摘中国人没有的自由。比如说言论自由。中国有言论自由吗？我想这个问题看看某新闻客户端的用户评论就知道了。那是一个自由吐槽的天地，而且不乏戏谑式幽默吐槽亮瞎你的眼。最大的乐趣不是新闻是吐槽啊！&br&&br&不要拿网络舆论监督说事，这事儿在哪个国家都有。用那句说烂了的话来讲：你挥舞拳头的自由止于我的鼻尖。个人自由不能以损害他人的自由为代价。换句更加通俗易懂的话来说，就是“不能损害“他人、集体、社会、国家的利益”。&br&&br&对我们来讲，西方式自由民主就像“别人家孩子”，总是光鲜亮丽各种优秀。实际上呢，熊孩子在家挨打的时候你没看到哇！所以大多数人看到的只是美好的一面。&br&&br&某女作家曾经说过这样一句话：“我们不幸生活于中国人之间，比不得华侨，可以一辈子安全地隔着适当的距离崇拜着神圣的祖国。”这就像追女生。穷追不舍的时候觉得她这儿那儿好简直是女神啊，追到手了朝夕相处就会发现哎女神居然睡觉打呼噜打嗝放屁毫不掩饰啊。当这些都毫无遮掩地暴露在你面前时，你还能做到一句也不挑剔我一定会双膝跪地：圣人请受我一拜！&br&&br&但是你挑剔她打嗝放屁打呼噜说明你不爱她了吗？你一定会捶着胸脯大声指灯发誓你爱她。&br&&br&曾经看到一句话觉得深深受用：“我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少。乃至于一切的憧憬与蓝图都是建立在一个不能融合的土地上。”真的，我们对“别人家孩子”的西方国家的各种好耳熟能详，但是对我们生活的土地有时却熟视无睹。我们的那些好因为太过于易得，而显得平常普通不足为奇甚至理所当然。当然这不是说反对去了解西方国家。相反，我的观点是，有机会出国体验一下的，都出国游历一下。不要跟旅游团去，那永远只能做个过客。给自己充足的时间去体验当地的风土人情——去跟当地人聊天——当然如果你能和专家学者聊上天的话更加不错。去观察、去了解他们的生活，去了解他们的看法。然后去对比、读书、思考。&br&&br&强烈建议在游历之前，增加自己的知识储备。不管是通过读书，还是实践。不管是关于我们的国家的、还是其他国家的。尤其是我们的国家，去了解这个给了我们衣食住行的国家，她的历史和现在，她的好与不好。全面的知识有助于理性的思考。然后，有机会出国游历，就有助于从狭隘的视角当中跳脱出来，从一个审视者和思考者的角度，客观地去比对。得出自己的结论。&br&&br&最后想说，到了美帝欧洲这些国家你会发现，中国的东西是多么的物美价廉，中国的饭菜是多么的令人垂涎欲滴。。。在苏黎世机场，免费的WIFI只能用一个小时啊妈蛋。深深地觉得我们的国家是多么热情慷慨大方。。。&br&&br&最后的最后，再唠叨一句：&br&&br&记得一定要回来。
前面的回答接近于黑色幽默式吐槽。 想了半天，不知道这个问题该怎么正面回答。自由作为一种抽象的权利呼声，具体化为公民权利时，各国基本上都是一致的。这样说说吧，那些经常被西方拿来指摘中国人没有的自由。比如说言论自由。中国有言论自由吗？我想这个…
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录
107 人关注
20807 人关注
1210 条内容
2783 人关注
235 条内容
842 人关注
2732 条内容