宗教到底是得得啪将文化传承到底还是产业

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蒙古族传统体育文化产业发展是我国新兴文化产业
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略论四川宗教文化产业发展
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3秒自动关闭窗口宗教到底是文化还是产业
今年春节期间,听说沪上海门路有个下海庙,就顿生念头,去寺庙看看。传说这个庙,是毛主席在视察上海时,曾提起上海有个“下海庙,”当时在场的几乎无人知晓。后来,调查得知,在海门路确实有个“下海庙”。但庙小,旧,破。因为伟人提到,“下海庙”的命运就得到了转机。如今早已是翻旧为新,香火鼎盛,香客不止。远远望去,黄色的墙,红色的柱,黛色的瓦。民族风格的建筑,与一般寺庙在外表上并无多大区别,但里面居的却都是尼姑。大雄宝殿供奉的是释迦摩尼,背后也是大慈大悲的观世音。
想进庙,得买门票。相比于动辄几十几百的,不贵,五元。购票者蜂拥。
我想,过去的寺庙是没有进门收门票这一说的。因为,寺庙供奉的是佛祖释迦摩尼,他可是弃皇子而不做,志在普度众生,在菩提树下成佛。因此,引得人们的尊崇。佛教的教义是“诸恶不作,众善奉行”。静安寺门口就立着双柱,将教义刻于其上,偌大的字金光闪闪,无言地昭示佛教的精华,令人顿生敬意。
后来发现,很多购票者,进庙之后,还在功德箱之前,大把捐款。有的还在功德薄上留名,意示虔诚,也算芳名留谱。
&这区区门票钱能否免去呢?
佛教到底是文化信仰还是产业?当然,从“诸恶不作,众善奉行”这个角度来看,是规劝人们向善,诸位菩萨接受人们的香火,也是大慈大悲,普度众生。应该说,佛教是心灵鸡汤,给人的是一种精神力量。从这个角度讲,佛教无疑是一种信仰,宗教无疑是一种文化。
即是一种信仰,一种文化,当然就当传播。佛教自二千多年前,传进中国,已经有众多信徒。君不见,很多寺庙,金碧辉煌,红墙琉瓦,妙相庄严,金光闪烁。皇家寺庙,更是威严气派,格局繁杂。于是,进庙,除了烧香拜佛,游览建筑也当在其理之中。
&香,是进庙必烧。但烧香也大有讲究,有烧高香之说。我在海南东山寺,见过的高翔,足以吓人,巍巍乎几触屋顶,但价格不菲。一般人断然烧不起。必是大富大贵者所为。
签,是进寺必抽。当然,有上上签,下下签。上面有七言八句,就可以推断你的前程人生。但解签费自然也是水涨船高。当然,寺庙内还有功德箱,摆在中央显目处。信徒们或抽的好签,便大把掏银子,稀里哗啦地往功德箱里猛塞。最精彩的还在最后,庙里几乎都备有功德薄,你愿捐多少“RMB”随意。我曾在下海庙看见,信徒们菩萨一一拜到,最后,压轴大戏是在功德薄上大笔一挥,500元,1000元,2000元,5000元不等。然后,往功德箱里贡钞票。当然,也有丢毛票,硬币或是小数额的,但他们都不好意思在功德薄上留下“芳名”。
这就使人疑惑起来了。寺庙仿佛成了个收款台。人们还要买票到这里来进贡。这些人平时在菜场买菜要讨价还价,但到了寺庙,一个个身价不凡,俨然大款。人民币此刻成了纸头,丢到功德箱里,眼睛都不带“眨”一下的。真是拔根羊毛都比人家的腰粗的味儿。
我又疑惑起来,既然进庙的这样慷慨解囊,为什么寺庙还要这么吝啬,舍不得敞开门来,让芸芸众生蜂拥而进,但凡进庙者,或多或少,总会捐款的,这样岂不日进万金?
那些钱,流入何处,不是吾辈俗人知道的,只是怕和尚们白天念经,晚上数钱,数的手抽筋,眼睛眯成一条缝,好像没睡醒似的。处级和尚,科级和尚也就应运而生了。开宝马,搂女人,也就成了一些“和尚”的必修课了。
& 那么,宗教,到底是信仰,是文化还是产业?
我想,透过这些现象,人们不难知道秘密了。
&在喊着提倡宗教信仰自由,各地屡屡建立起许多高规格上档次的寺庙,但把它当作旅游产业来做,形成了上车睡觉,下车看庙的习气。修庙赚钱的意味更多,寺庙产业化的倾向越趋严重。许多名噪一时的寺庙,更是高价挡道,让佛徒们无钱有门不得入。
&自古以来,谁见过寺庙进庙收费?这真是一大特色吗?
&进庙收费,完全背离了佛教的要义,完全是打着宗教的牌子,行捞钱逐利之实。
&佛教的寺庙,道教的道观,进门参拜也好,游玩也好,都是要收钱的。否则,赏你一个闭门羹还不是小菜一碟。
& 迷茫中,好像看到一处曙光。
& 天主教堂不收费。
徐家汇天主教堂,是一座巍峨的建筑。你去这里做礼拜,肯定不需缴费。即使是去参观,也不收费。他们配有服务室,可以领取教堂介绍,有义工维持秩序,教徒带领你去里面参观。耶稣被绑在十字架上,圣母神态安详,被鲜花簇拥着。天主教的教义是,人都是有原罪的,到教堂来是来忏悔的。因此,他们面色凝重,心底纯洁。他们寄希望人人善良,个个平安。
& 佘山大教堂,也是人们参拜,游览的免费去处。
反之,进佛门的,能有几个人是为他人拜菩萨,求平安?无非都是为了自己升官,发财,利益而来。与佛教的教义毫不相干,差之甚远。
& 为什么天主教就没有发展和形成一个利益链,成为产业呢?
宗教,是人们精神上的信仰,一种心灵的回归。倘若,连信仰也要雁过拔毛,那倡导这种做法的人是不是会遭到释迦摩尼的嗤笑而受到惩罚?
不免杞人忧天起来。
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