虚云老和尚开示视频：为什么不能吃肉

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-21 14:28 标签： 虚云老和尚的开示
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虚云老和尚开示---耳根圆通就是大佛顶首楞严王
耳根圆通，就是大佛顶首楞严王。佛说：得循圆通，与不圆根，日劫相倍！&& 09:24:07|&&分类：&字号&本文转载自妙吉祥　　末法时期种种乱相，佛在《楞严经》早就讲得十分透彻明了。依此经，可得正信、正知见、正解、正修行，不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。经中佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”&　　《楞严经》中佛说：“彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。”　　《楞严经》中佛说：“是故。阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。”不邪淫是戒律之一，楞严将其提到四种清净明诲之首。　　《楞严经》中佛说：“如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。” “本经若灭，魔力则无有能制者，魔事猖獗，众生修行即罕能不堕魔数者”。搞双修之人，看了楞严经，能不明白吗？　　《楞严经》中佛说："阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品即为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。" 戒杀，为五戒之首。　　《楞严经》中佛说：“彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此神鬼。炽盛世间。自言食肉得菩提路”。“是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。”　　《楞严经》佛说：“是故。阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘。及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。”不杀生，不吃肉，为第二清净明诲。&　　《楞严经》佛说：“阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。”&　　不偷盗，即第三清净明诲。戒大妄语，为第四清净明诲。《楞严经》说：“阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。”末法谁说自己是佛菩萨再来，不是骗子就是魔！佛菩萨罗汉都不会暴露身份。&&　　《楞严经》中佛说：“我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。” 又说：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽；因魔力故，摄其前人不生疑谤，鬼心久入。或食屎尿，与酒肉等，一种俱空；破佛律仪，误入人罪；失于正受，当从沦坠。”　　《楞严经》中佛说：“口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。此名怪鬼年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。”（常常宣扬世界末日的人，看你的老脸往哪里搁？！）&【祖师遗训】&　　虚云老和尚：“所以每每叫你们参学的要带眼识人。又要有双好耳。听法能辨邪正。然后将所见所闻的。放进一个好肚里。比较他的是非得失。修行就不会走错路。不上伪善知识的当。现正是末法时代。你到那里访善知识呢。不如熟读一部楞严经。修行就有把握。就能保绥哀救。消息邪缘。令其身心。入佛知见。从此成就。不遭岐路。”　　圆因法师言：“福田一定要由三宝方面去种。末法时期种福田较为困难，魔子魔孙现出家人相，混在三宝中来，众生以魔当作佛子，常走入邪道，故在末法时代要多读大乘经典，开智慧，能分别邪正。”　　圆因法师言：“&大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对治之道—‘依法不依人’。我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。”&&&&奉劝修行人播放听闻受持读诵《大佛顶首楞严经》&&“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”&&佛告阿难：“精真妙明，本觉圆净，非留死生，及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想，之所生起。”——楞严经卷第十&&将闻持佛佛&何不自闻闻？一根既返源&六根成解脱。听经的好处：佛告阿难，其有好心，善意之人，闻佛明法，一心而听，能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一时可；不能一时，半时可；不能半时，须臾可，其福不可量，不可限也。是故，智者欲得无上安稳快乐，应当至心，勤听经法。出处：佛说坚意经&楞严咒大悲咒十小咒药王药上菩萨咒佛顶最胜陀罗尼咒——妙印法师恭诵&&&心随境转，还是凡夫；心不随境转，就是禅定；心能转境，即为佛。修耳根圆通，反闻闻自性，可入楞严大定。修持或聆听《楞严咒》能帮助我们进入楞严大定。&&敬请播放听闻读诵《大佛顶首楞严经》原经经文【乾隆大藏经】----《大佛顶首楞严经》——沙门·释妙印恭诵南无楞严会上佛菩萨南无楞严会上佛菩萨南无楞严会上佛菩萨敬请听闻读诵大佛顶首楞严经&&&&&《大佛顶·如来密因·修证了义·诸菩萨万行·首楞严经》&唐·天竺·沙门·般剌密帝·译乌长国·沙门·弥伽释迦·译语菩薩戒弟子·前正議大夫·同中書·門下平章·事·清河·房融·筆受妙印法师　简注&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&妙印法师网&&&此方真教体，清净在音闻！&欲取三摩提，实于闻中入。佛音甚稀有，能除众生恼。&若能至心听，增福又增慧！&&&播放大乘，听闻读诵，广宣流布，功德无量！&妙印法师网&欢迎链接、下载、护持，推广正法，功德无量！&妙吉祥新浪博客&&&绍明湛寂推荐阅读：
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