论《红楼梦》中“悟道成仙”的神话母题_论文_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
论《红楼梦》中“悟道成仙”的神话母题
中国最大最早的专业内容网站|
总评分0.0|
&&“悟道成仙”的神话与石头补天神话、神瑛侍者与绛珠仙草的神话、太虚幻境的神话同为《红楼梦》神话世界的重要组成部分,以往对此说的解读并不多。本文通过对它的发端、索源、继承、创新等方面的解读,有助于我们更深刻地理解曹雪芹在《红楼梦》神话世界方面的创作构思。
试读已结束，如果需要继续阅读或下载，敬请购买
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢
您可以上传图片描述问题
联系电话：
请填写真实有效的信息，以便工作人员联系您，我们为您严格保密。《好看》依托百度技术，精准推荐优质短视频内容，懂你所好，量身打造最适合你的短视频客户端！由于您的浏览器禁用了javascript，无法正常使用本网站功能，
其它关键字
只为追仙梦，热血洒长空。得上古修真法决，却又时刻面临被吞噬的危险。为了自己也为了关心自己的人，李晔不得不挥剑战天涯。一路坎坷修仙路。。
内容标签：
搜索关键字：主角：李晔 ┃ 配角：杜恒 ┃ 其它：修仙
文章基本信息
文章类型：
原创-纯爱-架空历史-仙侠
作品视角：主受
作品风格：轻松
所属系列：
修真之&卷一
文章进度：连载中
全文字数：17903字
是否出版：
尚未出版（）
签约状态：
作品简评：
尚无任何作品简评
[爱她就炸她霸王票]
支持手机扫描二维码阅读
wap读点击：
晋江APP→右上角人头→右上角小框
[收藏此文章]&&[下载]&
[推荐给朋友]
[灌溉营养液]
地雷（100点）
手榴弹（地雷×5）
火箭炮（地雷×10）
浅水炸弹（地雷×50）
深水鱼雷（地雷×100）
个深水鱼雷（自行填写数量）
乌云密布，电闪雷鸣，风雨交加。
丹霞谷别院，此刻虽还不到傍晚，早已天昏地暗，伸手不见五指了。
在别院西边的一座房子……
“哈哈”莫子狂笑两声，斩钉截铁地说道“说的好，老夫现在一无所有了，岂会弱了你这个少年”
神魂一练天地变
惊天阴谋，巧设计
多面书生出，多少英魂丧
总下载数：0
非V章节总点击数：　　
总书评数：0
当前被收藏数：1
文章积分：87,419
本文相关话题 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
汉魏六朝至唐五代悟道求仙小说的研究。pdf
下载积分：2000
内容提示：汉魏六朝至唐五代悟道求仙小说的研究。pdf
文档格式：PDF|
浏览次数：0|
上传日期： 14:54:03|
文档星级：
全文阅读已结束，如果下载本文需要使用
 2000 积分
下载此文档
该用户还上传了这些文档
汉魏六朝至唐五代悟道求仙小说的研究。pdf
关注微信公众号悟道分分钟
我的图书馆
悟道分分钟
修炼就是“悟道”：??修炼是对“自我”意识、行为进行整理、认识、修正的一个过程。也是一个转换思想、增加智慧、客观地看待万事万物的过程。从而达到正确的认识社会、正确的认识人生。修炼的本质意义在于破除“信仰”。因为信仰本身带有宗教色彩，是受到欲望支配的思想。&　　&　　　　怎样准确的认识、看待、评价外部事物，要根据事物运行的基本趋势、动态给予框定，不是永久的概念。古往今来先圣学者喜欢用水来比延伸的“无极”观，每个个体形成的意识由于历史的积淀、文化的累积、观念的相通、群居特性等，具有一致性，也就是群体共识，但也有很多个性。“我见”中很多东西是非常顽固的、有时还保留了原始的特征。一个“自我”意识特别强烈的人一般情况下是不能够正确听取外部意见、一般也不会对自己进行反思、不仅固执而且还对正确的意见予以排斥。传统说法如“不见棺材不流泪。不撞南墙不回头”等就是对非常固执人的比喻。这样理解和框定一下可能有很多好处，既不管什么主张如果已经成为一个固定的态势，那就说明与道相差很远，不合道了，那么儒、佛、道的学习对于提高个人的智慧、突破传统有了更高的要求。必须具有广博的知识才能有所建树，古往今来，很多仁人志士参与学习，而真正悟道的却是凤毛麟角......。　　“道”的参悟是一个比较系统的作为，它需要一个过程，这个过程就是学习经典、运用儒、佛、道中的关于修炼身心的要求使人的智慧得到提升后才能够实现的。“道”不是一个简单的规律、不是一个分辨器，是事物自身发展变化的内在特性、规律；但同时也是一个复杂的认识事物本质的方法。& & &懂得这个方法后，还要运用禅识守住这种方法。即为“禅定”，不为外相迷惑，不为表象迷惑。修炼一词的用意已经非常明显的告诉我们，要用意志、用智慧去认识、去调整认识观......。人的“习性”非常顽固，总认为自己理解的东西应该是正确的。不知不觉的遵从了“习性”，这个习性是什么？就是对经典的崇拜、迷信！宗教本身就是“习性”的集中反映。　　　人们由于对于宇宙的认识还不是很充分，几千年来创造了很多神话故事并把它引入到佛、道里面，创造了一个个神话世界。稍微有点常识的人都会知道，这些故事就是社会的缩影。是变相讽刺、变相激励、变相恐吓。从来就被统治阶级等利用、宣传、夸大等用以愚弄百姓，用以羁缚、麻痹人的思想。从而使得人们以为佛道就是通往宇宙的法门，通往未来的法门。通过佛、道的学习后不仅没有放下沉重的“习性”反而增加了对“生”的更大贪求，甚至想生命永恒不灭，得道成仙！&　　佛道教的经典是什么？怎样看待？用学习的态度还是敬仰的态度，怎样和先哲们交流思想？经典流传至今的本质意义和重大贡献在于很大程度上融入了先哲们的原始的哲学、逻辑,政治、经济、唯物、唯心、天体等综合知识，由于社会的发展进步，这类教育已经由现代学科取代，如果把它作为一个传统的教育体系来看就会更加实用。一个有着正常思维的人应该思考一下，怎样具有正确的思想，怎样“悟道”！修炼后都知道要放下惟独成仙作佛的愿望依然强烈。愣严经里有句话“不起神心实名善知事；若作神解即受群邪”。放下不是有条件的，是无条件的，是包括所有的虚幻、妄想。& & 现在很多人在一起就是这个菩萨、那个菩萨等等，并以此为荣。更有甚者竟然宣称自己是观世音菩萨转世......，连发生在印度洋的海啸灾难都被“德高望重”的大师说成是人类捕鱼杀生的报应。很多信仰者整天忧国忧民，到处指责，整个架势就是一幅悲天悯人的神态，始终不能进入“大彻大悟的境界。&　　& & “普度众生”成为学佛之人最向往的神话，以为具有了普度众生的宏愿后“天将降大任于斯人也.....”，就可以永垂不朽了——这是好的愿望，好的期盼，很多人都被这句话感染而生成巨大的忧国忧民之想，怎样对待这种流传了很久的充满至高无上的境界的理解，最近中央台在采访少林寺方丈释永信时问到了这点，他说：佛教不是神教，是一门传统的教育，普度众生最主要的是讲通过传授综合性的佛学佛法使人增智开慧......。不要以为谁会被赋予神的使命，问问自己懂得人生吗？懂得世界吗？懂得自己的那颗心吗？！世界在变化中、人的思想在变化，佛的真相也在变化，同样不能“住相”。能够敢于向自己挑战和揭破自己的心思才是通往“佛”的路径！&　　& & “一切皆唯心所造......”。&　　什么是“佛”“道”？释迦牟尼在腊月初八，睹启明星悟道感言“一切众生都具如来智慧，他们为什么不自知？因为被妄想、颠倒、执着所遮盖、所迷惑。要成道，就要断迷惑的根。先要知见正确，知见正之后用心念修之，时时关照，外不被境牵，内不随念转，不着相不住境，历境练心，消尽习气，真心就放大光明，朗照十方，所有的妄心、妄想、妄念，皆化为佛性的妙用。时时处处都是我们佛性的显现，都是我们佛性的作用，所有作为都是为大众，不是为自己，这就是般若妙行”。这里的“成道”给了人们丰富的想象，以为成道就是潜心遵守佛法、不断持行而达到的一个境界。&　　——真正要理解佛教理论，非得用辨证的观点、哲学的观点才能说得很清楚。不是一般的文化经历、社会经历肤浅的人所能理解的理论。我们经常会见到一些人，学识很浅，连基本的规律都不懂却妄谈佛经——这也不要紧，慢慢体会，这里有个层次问题，也就是经典中绘义的不同境界。佛法的思考并不要高深的学问辅导，但要悟性得当，恰恰有些人以为知道了佛的真谛......。甚至有人以为不要文化就可以理解高深的佛教伦理......。宗教之所以成为宗教，在很大程度上取决于文化程度所带来的影响。这里同样显示了“天机不可泄露”的内涵。　& & 关于“色即空、空即色”的理解，可以说是五花八门，我的看法是要弄明白“色”“空”的指向实质，才能真正理解佛学中关于“色即空....的意义。色是什么呢？就是万事万物，包括意识形态上的认识都属于“色”的范畴。人们在对“色”的认定时更多的倾向于情感。正确的认识“色”即以“空”而对,色不在空外，更不是色灭既空。空是什么呢？就是不执着、不痴迷，不当真，不为表象所迷惑。这就是“色即空，空即色”的正知正见。& & 《大般若经》六百卷，是专门讲色与空的，它的缩本是《金刚经》，《金刚经》的缩本是《心经》。《心经》讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。　　万事万物的演化都会沿着一定的规律进行，而有些规律是“无极”的，没有方向、没有定义，是不可测的，“万象”是“无极”生成出来的，都介乎是与不是之间，当我们以为这样时、事物早已经那样或更那样了。我们不要给它定义，包括古代遗留的很多经典、学说，因为任何一个定义有可能是不正确的。人们喜欢妄想、包括对佛学的妄想，喜欢把“经典”涂上自己喜欢的颜色，喜欢那些流传了很久、经过了很多能工巧匠加工的故事，并且非常地信以为真......。　　佛学在整个庞大的经典体系中突出了人的自我认识、改造、修正的重要性，特别强调“悟”，在千百年来，由很多能人志士不断补充、丰富而形成了一个包罗万象的学科。目的就是希望大家能够在认识自己的基础上增智开慧，能够明白发生在我们四周的问题，包括我们还没有揭秘的问题，放下身心，正确的面对人生，面对社会。而我们一些人却不是这样，把佛学当成了神话，当成了升天成仙的法宝，心胸不仅不能豁达，相反更加狭隘。　　“真相”是什么？这是困扰很多修学者的问题，经常会听到一些人在通过学习佛学后总喜欢把“真相”一词拿来讨论。佛教讲的“真相”不是人们期待的另类的一种存在，对于拥有人的身体和人的情感来说毫无意义，是告诉人们认识、处理复杂的人际关系、复杂的社会现象、复杂的生活现象、有更好的作为等。是告诉人们认识看待事物发展的本质趋势。其实所有有形的物体或意识形态时时刻刻都表现出的都是真相，只是人们在对待这些事物或人事现象时更多的掺合了自己的欲望和期待，扭曲了真相。　　&　　“悟在刹那间，迷为经累结”！开悟需要勇气的。历史上有很多人开悟的例子，这里引用一个故事：讲古代一个寺庙中有很多僧人修习佛法，每天早晚诵经、念佛。一个僧人半夜开悟了，突然高声用惊奇的声音叫道：“尼姑是女的”！他说了很多遍。第二天早课时方丈问“昨晚　　人从出身后到死亡，这期间会体验人生过程中的很多的喜怒哀乐，这是人的生命特点所注定的，当把这一切都看成一个过程，不管悲欢离合、喜怒哀乐都从容不迫的迎接和体验，珍惜每一次享受，不要用”菩提主义“思想把我们从现实中升华成准精神病患者。　　为了使更多的人能够悟“道”，为了更多的把人类从愚昧中解救出来，古代先圣在经典中列举了种种办法，提出很多种帮助人们认识外部事物、认识人自身的许多方法、道理，讲了很多的故事，甚至根据不同群体特性运用了很多简单并行之有效的办法如：念经、念佛、打坐、放生、持戒、闭关、观心等等加以引导，以期催生得“道”，让更多的人聪明起来，摆脱愚昧。　　得“道”首先就要识“道”，不识“道”何来得“道”。“道”是什么？千百年来很多人在这里迷失了，问题出在哪里？出在把“道”神秘化了，把“道”认作是外来之物。认作是一种超凡脱俗的神仙意识......。这里我给大家转述一个故事：古代一个修学很多年的老者到80多岁时感到自己学了这么多年始终没有悟“道”，百思不得其解！他决定上五台山清凉寺找“文殊菩萨”问个究竟。来到了五台山的半山腰，遇到一个砍柴人问他“大爷，您上山这是干什么去啊”？老者把情况悉悉说来，砍柴人一听哈哈大笑说，我给您四句话，不懂就顺便上山一并问问菩萨，懂了就打道回府颐养天年，哪四句话？“何处青山不道场？何须策仗礼清凉。纵使云中金毛现；正眼观时非吉相”。（金毛：指文殊菩萨的坐骑金毛狮王）老者听了砍柴人的一席话后大吃一惊！亵渎神灵啊......。细细一掂量后长啸一声，多谢多谢！径自朝山下走去，头都没有回......。他恍然明白了“道”，终于摆脱了愚昧，知道了苦苦追求了一生的道理......。　　怎样走进“道”？这里我们还得先从“明心见性”开始。一般来讲，人的思维大多停留在表象的综合判断上，很少进行立体思维。立体思维才能判断主张是否受制于潜在的欲望并作出清理。回头再综合归纳整理，让事实说话。不要脚踏“五彩祥云”。通过运用立体思维，人们才会对事物的运行态势作出一个相对正确的认识。学习佛法也是这样，仅仅表层思维还没有接近真相，只有运用立体思维后才能够接开真相。这样一来，很多人会提出，放下一切，那我们什么事情都不能作了，什么事不是受愿望在支撑呢？这里祖师大德也提出了一个让人反思的问题，释迦牟尼在讲经说法49年最后告诉大家，我什么都没有说，这里有个耐人寻味的道理，在这里看到了先圣大德的思想，看到了“大彻大悟”的境界。知道了“普度众生”只能是用一种引导、影响而不是采取强制灌输真理的方式。对众生思考、持行任何事情都是随缘而定。　　人具有自私、贪欲、痴迷的三大根性，也就是经典中说的“贪、嗔、痴”。由于属于意识形态中的问题，人们很少对自身进行彻底的反思，一般只会把眼光瞄准外部或在表象里找原因，没有重点解决自身的根源。一些问题也就成为了我们视觉、知觉、感觉的障碍，成为我们理解事物的障碍。为什么这样说呢？因为没有经过正确的反思、经过全面清理的“自我”会在考虑问题时不自觉的把自己的意识融入到对事物的认识里去而成为个人的主张，不是真相。怎样清理“自我”呢？就是放下自己的欲望，俗话说“无欲则刚”，没有自己的欲望在里面，事情的真相没有受到污染。也就是常说的“出污泥而不染”也就是俗话说的“当局者迷、旁观者清”这样才能会看得更明白、看得更清晰。　　怎样“明心见性”呢？通过各种有效的学习，通过引导，通过思考查找出我们自身存在的问题，不能有任何的偏袒，——这里有个重要的问题就是要放下“妄想”，放下“身心”。放下“贪、嗔、痴”，从根处寻找，把“贪、嗔、痴”的内容彻底搞明白。贪是财色享受？千真万确！把它细化，还有更多内容，如：荣誉、成功、主张、使命、道德、希望，善良、自尊等，具体点还有成仙作佛......。　　　　修炼并不是拜师、打坐、读经典开始的，那只是个引导，是一个预备，只有当您真正明白了、开悟了，才是真正意义上的修炼......。过去的会被现代取代，愚昧会被智慧取代，宗教时期的结束会把愚昧清除，一切都会分离成本来的面目......。
馆藏&104264
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢