说传教，有时候想到的是衣衫褴褛，不辞艰险，跋山涉水，远道而来的传教士，比如窦马力。他们用医疗和食物的手段，结交高层，提高自己在当地的地位，宣传自己的教义，使别人接受他的思想，巩固其地位，发展门徒，壮大势力。　　我想，最早的传销就是从这里得到的灵感，或者说，它就是最早的传销，不过教义变成了对金钱的渴望，医疗和食物，也换成了追求金钱成功的案例，而要成功，也就是广收门徒，扩大势力。　　其实又传教而受到启发的不只是传销。比如现代经济中的各种标准和概念。还有政治方面的，政治制度和价值观的渗透。　　比较常见的情况就是，给你一组非此即彼的选项让你自由选择，然后用混淆的逻辑解释自己的比别人的好，而自己差的直接忽略，用这样的题目来误导别人选择它的答案，进而让别人算盘接受它的所有思想观念，跟某些宗教的唯一性如出一辙。但是信上帝能上天堂呢？不过他们会想办法把不信上帝的都烧死，比如哥白尼。这是面对个人，那么面对另外一个文明呢？那就战争吧，比如十字军东征。那还打不过咋办啊，比如朝鲜越南～　　咋办啊，欢迎美分现身说法！热烈鼓掌～
楼主发言：8次 发图：0张 | 更多
　　欺负国人长期出国的站少数真是太可恶了，你能想象如果美国人天天看ccav是什么情况么？　　
　　tg虽然比占中那帮毛头小子成熟多了，可还是比不过人家几千年的传教史经验啊！　　你看人家宣传材料多简单，自由皿煮，言简意赅，特别容易记忆，完全不用担心念错稿。而且所有问题都可以说是因为不自由皿煮造成的，因为那里都不可能完全自由皿煮。　　tg就不行了，宣传材料总是以自古以来开头，虽然有助于提升民族自豪感，但五千年的时间跨度太容易有漏洞了，以至于端午节都是棒子国的文化遗产了。而且那么古老的文字，咱们现代人理解不好啊！就那个于丹啊什么的，就是鬼扯。　　
　　说没有宗教信仰就是没有信仰，没有信仰就是没有灵魂。后半句的结论对，但是前半句明显错误啊，宗教信仰明显是信仰的一种形式，从信仰前面加了宗教这个特定修饰词就看出来了啊。　　虽然你那个简单易学容易说明，但那不代表更复杂些的不好说明白的就不是信仰啊。非此即彼是不对的，这个国人几千年前就明白的道理了，比如太极图。可是也就因为这个，导致逻辑不清，辩论的时候太吃亏。再选择政治理论的时候也选择了同样辩证思维的马克思主义　　
　　吐槽结束，困了睡觉　　
06:19　　说没有宗教信仰就是没有信仰，没有信仰就是没有灵魂。后半句的结论对，但是前半句明显错误啊，宗教信仰明显是信仰的一种形式，从信仰前面加了宗教这个特定修饰词就看出来了啊。　　虽然你那个简单易学容易说明，但那不代表更复杂些的不好说明白的就不是信仰啊。非此即彼是不对的，这个国人几千年前就明白的道理了，比如太极图。可是也就因为这个，导致逻辑不清，辩论的时候太吃亏。再选择政治理论的时候也选择了同样辩证思维的马克思主义　　[来自UC浏览器]　　-----------------------------　　因为天下大同什么的实在是被国党玩坏了，你看看现在台湾，白瞎了那么好说好记的词了　　
　　【宗教是世界上最成功的销售业务案例】　　在中国甘肃省敦煌市的东南方，有一座向东坐西的艺术宝库，依偎在戈壁沙漠的怀抱，紧附在峭壁上。 1987年，她被列入世界文化遗产名录，是世界历史上延续最悠久，保存最完好的石窟艺术宝殿。 名叫「莫高窟」。 　　莫高窟创建于前秦建元二年（西元366年）。据莫高窟唐代碑文记截，当年有一个名为乐僔的和尚，路经至此，当他面向三危山参禅入定时，忽见千佛于万道金光中化出，于是他矢志修行，并开凿了第一个洞窟。之后，随着佛教的广泛传播，河西地区逐渐成了中国佛教圣地之一。莫高窟历经十六国、魏晋南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏，到元朝终止营造;由于在唐朝武则天时代建造的洞窟已达到一千余龛，故又得名「千佛洞」。 　　莫高窟是集建筑、雕塑、壁画三位一体的立体艺术宝窟。虽然历经千百年大自然的侵蚀和人为的破坏，但至今仍保存洞窟492个，珍存壁画45000多平方米，彩塑2400余身。其内容极之丰富，当中以佛教为主：神秘、庄严、高净、超凡。无人到之而不惊叹造物者之威能，是人世间不可多得的一个立体生命。 　　你要感受她，就必须置身其中，在讲解员的带领下，穿梭于一个个奇妙的洞窟，漫游在这灿烂的佛教宫殿。七彩斑斓的壁画、栩栩如生的塑像，历代演绎的佛教经变，帝王出巡攻战、百姓婚丧喜庆，伎女飞天旋绕……昔日的无名艺术大师用生命和心血创造了无数精品佳作，处处凝聚着人类对佛教的探索和智慧，为后人展示了一千六百多年来佛教的传播、社会的推演、历史的嬗变、民族的融合和风土人情的流变，其包罗万象;真确的历史写实和浪漫的宗教相融为一体，因此，被誉为「东方艺术画廊」、「东方世界的艺术博物馆」。 　　1900年，敦煌莫高窟藏经洞的发现震惊了世界。数以万计的古代珍贵文献重见天日。一门以藏经洞文献为主要研究物件的国际性“显学”敦煌学应运而生。敦煌遗书数量多达五万余件，始自晋代，延于南北朝，盛于隋唐，终于宋初，历时七个世纪，是人类重要的文化遗产。藏经洞文献内容最多的，是佛经，占文献总数的90%。莫高窟藏经洞中特别珍贵的是那些在《大藏经》中未能收录的佚经，但由于清末政府的腐败、列强的瓜分、四分之三以上的写本、绢画等都流失海外；难怪人们曾痛惜“敦煌在中国，敦煌学在国外”。 　　诚如敦煌研究院院长樊锦诗所说：“莫高窟是比金子还贵重的世界文化遗产”。身为具有悠久历史文化传统的炎黄子孙，保护和弘扬敦煌文化确是我们应尽的神圣职责和使命。　　　　敦煌，一个神圣的名字。　　敦煌是多种文化融汇与撞击的交叉点，中国、印度、希腊、伊斯兰文化在这里相遇。　敦煌是艺术的殿堂。那些公元4至11世纪的壁画与雕塑，带给人们极具震撼力的艺术感受。敦煌又是文献的宝库。在这数以万计的赤轴黄卷中，蕴藏着丰富的文献资源，汉文、古藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文、粟 特文、梵文，文种繁多；内容涉及政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、民族、民俗、语言、历史、科技等广泛领域。　　　　敦煌距今已有2000多年的历史。秦汉之前，这里居住着月支、鸟孙等民族。西汉初，漠北的匈奴赶走月支，占领敦煌。元狩二年（前121）西汉军队打败河西匈奴，敦煌与河西走廊归入西汉王朝版图。元鼎六年（前111）西汉在敦煌设郡，与酒泉、张掖、武威并称河西四郡。在敦煌之北修筑了长城，在西部设立了阳关、王门关。从此，敦煌成为西域进入河西走廊与中原的门户和军事重镇。为了巩固敦煌的战略要地，政府从内地移民来此定居，调遣士兵屯田戎守。西汉王朝对敦煌的经营与开发，确立了敦煌在历史上的重要地位。经过东汉王朝与曹魏政权的继续经营与开发，敦煌在较长时期内保持相对稳定，成为丝绸之路上一处重要的商品交易中心和粮食生产基地。中原文化在这里生根和发展，儒家经典得到传播。产生于印度的佛教文化也传到了敦煌，西晋时号称“敦煌菩萨”的译经大师竺法护及其弟子在此译经传教。　　十六国时期，先后由前凉、前秦、后凉、西凉、北凉五个政权统治敦煌。此时中原大乱，战争频繁。唯敦煌相对平安，人口增加，中原与河西走廊的百姓避乱在此，中原汉晋文化在敦煌与河西走廊得以保存和延续。敦煌产生一批著名儒家学者，他们设馆讲学，著书立说。中原传统文化在敦煌已十分成熟。与此同时，西行求法与东来传教的佛教僧人都经过敦煌，促进了敦煌佛教的发展。《魏书·释老志》说：“敦煌地接西域，道俗交得，其旧式村坞相属，多有塔寺”。敦煌莫高窟应运而生。据唐代圣历元年（698）李克让修《莫高窟佛龛碑》记：“莫高窟者，厥初，秦建元二年（366）有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静，尝仗锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛……造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又干僔师窟侧更即营建，伽蓝之起，滥觞二僧。”此后，北魏宗室东阳王元太荣、北周贵族建平公于义先后出任瓜州（敦煌）刺史，信奉佛教，莫高窟的开窟造像活动逐渐发展兴盛起来。　　隋代统一南北，击败西北的突厥和吐谷浑侵扰，保持丝路畅通，商贸繁盛。文帝和汤帝倡兴佛教，今天下各州建造舍利塔，瓜州也在崇教寺（莫高窟）起塔，宫廷写经也传至敦煌。短暂的隋代，在敦煌大兴开窟之风。唐王朝前期扼制了西域最大的威胁——西突厥的进犯，在西域设立安西都护和安西四镇。为加强军事防卫，在敦煌和河西走廊设立豆卢军、墨离军、王门军、赤水军、建康军等河西十军，使敦煌经济得到稳步发展，丝绸之路全线畅通，“伊吾之西，波斯以东，朝贡不绝，商旅相继”。中西经济文化交流频繁。敦煌石窟的营造达到了极盛，敦煌文化进一步凝聚了来自中原的汉文化，以及来自印度、西亚、中亚的文化。　　天宝十四年（755）发生安史之乱，唐王朝由盛而衰，吐蕃乘机攻占陇右、河西。建中二年（781）吐蕃占领沙州，推行吐善行政、经济制度和习俗，同时，大力抉植佛教，佛教势力迅速膨胀，推动了莫高窟继续兴建。　　会昌二年（842），吐蕃内乱，势力大衰。大中二年（848）沙州张议潮乘机率兵起义，陆续收复伊、西、瓜、肃、甘、凉等十一州，并遣使奉表归唐，被唐王朝册封为归义军节度使，从此开始了归义军长达200多年的统治时期。张氏归义军政权恢复唐制，推行汉化，使敦煌的政局得到了稳定，佛教在张氏归义军政权的保护下，继续兴建寺院和石窟。宋乾化四年（914），曹议金接替张承奉政权在瓜沙二州六镇地区重建归义军政权，一直保持与中原王朝的密切来往，接受中原王朝封号，奉中原为正朔，利用旧日唐朝在各族人民中的声威，以求在西北各民族中树立自己的地位，又以和亲的方式，东与甘州回鹘，西与西州回鹘、于阗政权结好。曹氏政权与中原王朝及周围少数民族政权建立的良好关系，不仅保持境内相对稳定的局面，且共保丝路畅通，促进了敦煌与中原和西域佛教文化的交流，为敦煌佛教艺术继续发展创造了条件。　　宋景祐三年（1036）和南宋宝庆三年（1227），敦煌先后为党项羌和蒙古族占领。西夏和蒙元统治者笃信佛教，敦煌莫高窟作为佛教要地，依然受到重视，仍有建造。但随着海上丝绸之路的发展、陆上丝绸之路的衰落、蒙元疆域的扩大，敦煌失去了中西交通中转站与西域门户的重要地位。莫高窟也告衰落。　　元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。莫高窟开始被人们注意。清光绪二十六年（1900）发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超和吉川小一郎、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫，给中国人民留下了难以弥合的心灵创伤。
　　从开凿的第一天起，莫高窟便以它那兼容并蓄的恢宏气度，吸取和融合了当时欧亚大陆所有人类文明的精华。当我们面对那一尊尊塑像，那一方方壁画，那一卷卷文书时，就会被莫高窟那博大精深的多元化艺术进力及其丰富深厚的文化底蕴所吸引、打动，内心感到震撼和折服。我们同时也会深刻地认识到，如果没有古代河西地区繁荣的经济文化，就没有莫高窟；如果没有对外经济文化交流和中华民族海纳百川的广阔胸怀，也就不会有莫高窟。　　　　中华人民共和国成立后，敦煌莫高窟劫后余生的文物才得到了真正有效的保护和科学合理的利用。作为国务院首批公布的全国重点文物保护单位之一，特别是改革开放以来，敦煌文物保护事业步入了蓬勃发展的新时期。　　世纪之交的2000年，是敦煌藏经洞发现100周年，敦煌学也将走过了百年历程，全世界敦煌学学者和关心敦煌的人士都在关注着这一具有历史意义的时刻。　　灿烂的敦煌文化遗产，吸引着全世界的目光，敦煌属于中国，也属于全人类。敦煌文化代表着中国古代文明的辉煌，敦煌文化必将在新世纪发扬光大。
　　天主教於 1626 年（明天啟 6 年）由西班牙傳教士傳入台灣基隆、淡水等地；1642 年，台灣北部為荷蘭佔領，西班牙傳教士被遣送巴達維亞；直到 1859 年 5 月 18 日，西班牙道明會士郭德剛及洪保祿神父等自菲律賓經廈門抵達高雄後，始在台灣植基，而奠定了天主教在台灣的地位（天主教台灣地區主教團，民 92）。一百多年來的發展，教會歷經萌芽與成長的時期，二次大戰期間許多國籍與外籍傳教士由大陸來台，人力充沛奠定後來天主教在台灣社會的茁壯與穩定，當時針對社會發展與人文需求而建立的許多慈善關懷事業，對台灣社會與人民提供適時的需要與協助，尤其是教育關懷事業。教育關懷事業百年樹人的工作對個人與社會影響深遠　　　　天主教公益慈善事业是天主教服务社会、为构建和谐社会做贡献的体现。关键词 天主教；公益慈善；扩展　　公益慈善事业有利于合理利用社会有限资源、缓和社会矛盾，是构建社会和谐社会的重要力量。宗教公益慈善事业是我国社会公益慈善事业的组成部分，是宗教服务社会、为构建和谐社会做贡献的一条有效途径。政府是社会福利的主要承担者，随着绝对人口数量的上升，人口老龄化的加剧以及种种社会福利需求的增加，有限的政府资源无法填补不断扩大的社会福利缺口。因此，在以政府投入为主的基础上，开辟更多的渠道来满足日益扩大的社会福利需求，无疑是一种明智的选择。宗教公益慈善就能起到这种“拾遗补缺”的作用。它既能服务社会，满足社会需求，又能减轻政府的福利负担。作为五大宗教之一的天主教，是宗教公益慈善事业中的一股重要力量。近年来，天主教本着教义中的“成义得救”与“和谐”的思想，积极投身公益慈善事业，服务社会，不断践行着“宗教与社会主义相适应”的主题。　　天主教公益慈善事业的教义基础　　教义中的慈善体现　　“宗教是慈善之母”，几乎所有的宗教，都有着济世助人的主张。天主教主张“作光作盐、荣主益人”，他信奉爱德的教义，并要求信众实行善行结出善工。认为只有人与自身、人与人、人与社会、人与自然达到和谐之后，人才能与主达到和谐。　　世界五大宗教之一的天主教，有着悠久的慈善传统，对人类社会的发展做出了巨大的贡献。圣经清楚的告诉我们：内在的真实信仰要求外在的具体爱德行为。从教义中不难看出天主教积极参与公益慈善事业的必然性，他们的教义就要求他们不但要信德，而且要实行信德，即是信德要结出善工。天主教主张“成义得救”，与基督新教“因信称义”的成义观相区别的就是如何才能获得天主的爱。基督新教认为得救的真谛在于相信和接受耶稣基督为主，凭借信心，通过圣灵的工作，使信徒和基督成为一体，而拒绝一切善行的价值。[1]基督新教把教义和核心放在了“信”上，把信仰尚德作为基督新教徒的根本追求。而天主教主张的“成义得救”要求信徒不但要信仰尚德，还要在自己的生活和工作中通过行动把自己的尚德之心实践出来。天主教规定信徒必须按教会的要求履行某些功课或善行，如做弥撒、奉献、悔过、补赎等，表示自责或补偿，才能得到上帝的恩典。在实践中，他们不仅认定和恪守世俗伦理道德，并以更高的宗教道德为动力，以信仰中的爱和忠诚来施行对整个人类的关爱，帮助周围的人，把上帝对世人的爱通过自己的行动带给世人。　　天主教“成义得救”的信仰，促使天主教的信徒积极投身于社会公益慈善事业。天主教把参加社会公益慈善事业，服务社会的行动看成是结善果。当代中国天主教公益慈善事业涉及救灾、教育、救助社会弱势群体、社会基础设施建设等领域。当自然灾害来临时，天主教教众积极的筹集物资，并组织人员奔赴灾区；许多天主教神职人员也亲赴灾区，用天主教信仰的力量抚慰灾民内心的伤痛。天主教公益慈善组织还在全国各地开办学校、医院、图书馆和其他社会服务机构，不断践行着自己的宗教信仰，也体现着教徒们对“成义得救”的教义的准确理解。　　构建和谐社会是天主教的目标之一
　　@Katrina_FORMOSA 8楼
07:34　　天主教於 1626 年（明天啟 6 年）由西班牙傳教士傳入台灣基隆、淡水等地；1642 年，台灣北部為荷蘭佔領，西班牙傳教士被遣送巴達維亞；直到 1859 年 5 月 18 日，西班牙道明會士郭德剛及洪保祿神父等自菲律賓經廈門抵達高雄後，始在台灣植基，而奠定了天主教在台灣的地位（天主教台灣地區主教團，民 92）。一百多年來的發展，教會歷經萌芽與成長的時期，二次大戰期間許多國籍與外籍傳教士由大陸來台，人力充沛奠定後來天主教在台灣社會的茁壯與穩定，當時針對社會發展與人文需求而建立的許多慈善關懷事……　　-----------------------------　　繁体字，啥情况　　
　　我个人的信仰就是修身齐家治国平天下　　
　　修身(小孩上学要给红包)齐家（(ˇ?ˇ） 想多一个计生委要罚款）治国？平天下？
　　【宗教是世界上最成功的销售业务案例】　　泰姬陵（TajMahal）位於印度阿格拉郊外，是世界七大建築奇跡之一，泰姬瑪哈陵(TajMahal)，亦稱泰姬陵，是印度莫臥兒第5代君主——沙·賈汗(ShahJahan)對他心愛的皇后慕塔芝·瑪哈(MamtazMahal)之愛的見證。　　泰姬陵的建造背後其實有一段動人的故事，話說沙·賈汗與皇后結婚19年，皇后在1630年第14次生產中去世，她臨終前向皇上要求了4個承諾，其中一項便是為她建造一座人人可瞻仰的美麗陵墓。於是沙·賈汗便耗資500萬盧比，以2萬名工匠，花了22年時間，完成了這座震驚世人的大理石藝術建築，作為愛妃長眠之所。　　一六三三年，泰姬陵在沙·賈汗選中的印度北部亞穆納河轉彎處的大花園內開始動工興建。此處位於亞穆納河下游，十分空曠，沙賈汗可以從河上游的阿格拉城堡上遠遠地望見。建築學和珠寶最受沙賈汗喜愛，因此，他選用大理石建造泰姬陵，並以十分精巧的手藝在大理石上鑲嵌無數寶石作裝飾。　　印度本國以及波斯、土耳其、巴格達的建築師、鑲嵌師、書法師、雕刻師、泥瓦工共計兩萬多人參與了泰姬陵的建設。此工程選用了印度本國的大理石，中國的寶石、水晶和玉，巴格達和葉門的瑪瑙，西藏的綠寶石，斯里蘭卡的寶石，阿拉伯的珊瑚等。　　泰姬陵隨著季節、時間的變化而變化。　　黎明時分，泰姬陵呈現出粉紅色，似綻放的花朵；中午，泰姬陵呈白色，光芒耀眼；　　傍晚，泰姬陵呈灰白色，色澤柔和似珍珠。在圓月退去、星斗閃爍天氣裏，泰姬陵可呈現出白色、虎珀色、灰色、金黃色。　　在烏雲密佈的天氣裏，泰姬陵似冬季空中漂浮的薄霧中的海市蜃樓忽隱忽現。　　建築特色：　　泰姬陵占地甚廣，由前庭、正門、莫臥兒花園、陵墓主體以及兩座清真寺所組成。　　陵墓主殿四角都有圓柱形高塔一座，特別的地方是每座塔均向外傾斜12度，若遇上地震只會向四方倒下，而不會影響主殿。　　無論在任何角度望去，純白色的泰姬陵均壯麗無比，造型完美，加上陵前水池中的倒影，　　就像有兩座泰姬陵互相輝映，難怪被譽為世界七大奇觀之一。　　泰姬陵建築集中了印度、中東、波斯的建築藝術特點，整個佈局完美、和諧，是建築史上不可多得的傑作。　　　　此花園是一個典型的波斯式花園，位於主體前方，中央有一水道噴泉，　　而且有兩行並排的樹木把花園劃分成4個同樣大小的長方型，因為4字在伊斯蘭教中有著神聖與平和的意思。　　陵墓主體：　　主體建築呈八角形，中央是半球型的圓頂，整座主體都以沙·賈汗最喜歡的白色大理石所建，　　而在白色的大理石上則鑲滿了各種顏色的寶石，拼綴成一些美麗的花紋與圖案。　　建築時，在主體下方挖了18個井，每個井都以一層石頭、一層柚木的方式，把地基層層疊起，以減低地震對主體的傷害，　　可見沙·賈汗對皇后的愛護。　　陵墓內部只靠室外透入的陽光照明，在大理石屏風內有兩副空石棺，而沙·賈汗與皇后的真正長眠地點是在地下另一土窖中。　　　　浪漫淒美的白色戀曲：　　泰姬入宮19年，於1630年生下第14個孩子後死于南征的軍營中。　　沙·賈汗傷心至極，為了寄託對她的思念，即徵召世界各地的工匠，修建此曠世建築。　　有說他于泰姬陵完成後，更有意為自己建一座以純黑大理石為材料，結構相同的陵墓，與之遙遙相對。　　然而，他的兒子Aurangzeb于晚年篡位套權，並將他囚禁於阿格拉堡內，甚至不讓他看到泰姬陵。　　據說，沙·賈汗每晚只能透過一塊大水晶石的折射，凝望數公里外的陵墓。　　沙·賈汗七年後被囚禁至死，屍身葬于泰姬陵內泰姬身旁，或許這較另葬新陵墓更合此愛情故事的結局。 　　清真寺：　　在主體兩旁各有一座清真寺，以紅砂岩建築而成，頂部是典型的白色圓頂，　　而興建這兩座清真寺的主要目的，是為了維持整座泰姬陵建築的平衡效果，以達到對稱之美。　　據說，泰姬陵最美麗的時候，是朗月當空的夜晚，因為白色的大理石陵寢，在月光映照下會發出淡淡的紫色，　　清雅出塵，美得彷似下凡的仙女。然而，一年之中良機的日子不多，能否欣賞得到，就要看你自己的運氣。　　不過，泰姬陵在一早一晚，也同樣迷人。由於泰姬陵在早中晚所呈現出的景色各不同，　　因此成為了世界上惟一一個早中晚遊覽票價不一樣的景點，對於印度本國遊人而言，白天僅20盧比，而早上7時前或下午17時後卻都升至110盧比。另外，　　　　不要在星期五前往，因為那天只為當地穆斯林開放。 　　
<span class="count" title="万
<span class="count" title="万
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)Powered by概述/传教方法
教会的传教目的是在一个没有教会团体存在的社会中宣传福音和培植地方教会。因此传教方法要特别考虑到如何来通传讯息和组织团体。此讯息不只是知识方面的，也包括终极信仰和基本价值观，亦即要求接受福音者彻底改变基本人生观和价值观；因此仅靠宣传是不够的，更重要的是生活上的见证；不仅是耶稣和圣人的榜样，也是宣讲者本身的生活方式。在非基督信仰的国家也要考虑到如何把福音的讯息和生活见证翻译成当地文化所能理解的讯息，好让福音就地生根。所以除了需要用当地的语言、象征、礼仪来表达之外，同时也需要新基督徒团体持续地把信仰生活出来，且以配合当地文化的方式表达，也就是本位化。宣传福音的方法很多，包括个人的接触、交谈、公开宣讲、用大众传播媒体、要理讲授、送圣经和书籍等。生活见证是指修道生活、礼仪、殉道、慈善事业、改善穷人的生活(教育、医院、经济发展等)、为正义与和平作先知性的努力、信徒团体的合一和友爱等等。由于各地社会情况不同，所以传福音的方式也就要因地制宜了。
简史/传教方法
313年，罗马帝国接受基督宗教以后，基督宗教也成为高等文化的代表，因而吸引欧洲一些比较原始的民族集体归化，接受信仰，可是为了使信仰在他们的日常生活中扎根，却历时整个中世纪。发现时代(从第十六世纪起)，传教士跟着征服者的足迹远征各处，不但传福音，也作教化的工作，不分信仰与文化，一视同仁，这种方法使信仰的扎根进行得很缓慢，因为先要接受别的文化，才能进一步开导。结果，长期需要外来的传教士培养信仰和领导信徒。最典型的例子是巴拉圭印第安人的村庄。耶稣会的传教士所用的方法是把半游牧的印第安部落集中定居在一处，然后帮助他们组织一个基督化的文明社会。同时，传扬信仰与文化对比较原始文化的部落较有效，但对已有高等文化的民族，像印度、中国等则效果不彰。从1859年起，天主教在台湾传教的方法是：一群教友住在一起，彼此相互支持，这样才能长期的维持他们新的宗教信仰(也就是所谓老教友)，可是由于信仰没有中国化，且闭关自守，以致福音不能广传。有一些基督长老教会的传教士(1865年英国传教士在台湾南部，1872年在台湾北部开始宣教工作)，他们用圣保禄的方法，很快的组织独立的地方教会，并且要他们负责本地的传教工作；地方教会就按照自治、自养、自传的「三自原则」，蓬勃发展。有的传教士只教圣经，接受的人要立即转教给别人，这种现学现传的方式在韩国很盛行，在中国也很有效，可是所发展出来的教会不一定很正统，派别也很多。廿世纪，在美国有所谓「教会成长」的传教策略，系统性的研究那个传教方法效率最高，尽量利用大众传播方式，希望在这个世代把福音传到全世界。这种求立即见效的方法忽略了信仰生活内在的品质和新教会团体基督化生活的品质。一直到廿纪中叶，传教的方法有：1)按照传教人员之多少采用广泛或密集方式传教，传教士有专门训练，用圣职人员或平信徒；另外有系统的规划传教区和成立各种组织。2)接触外教人的方法是采用街头宣讲，挨户访问，散发传单或圣经，用大众传播工具，发展教育或兴办慈善事业等方式。3)信仰的表达适应教外人的文化，以交谈的方式作见证。第二次世界大战()以后，因传教地区的独立和自我肯定以及神学的反省，在传教方法方面有很大的改变；最重要的是，开始重视传教对方的主体性，不再视之为被动的传教对象。
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：1次
参与编辑人数：1位
最近更新时间： 04:34:17
贡献光荣榜