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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')我叫肖方源，男，汉族，中共党员，本科文化程度，生于日，现年28岁，四川省达州市人，现任武警西藏公安边防总队林芝边防支队米林边防派出所副营职副所长。
我大学毕业后于2008年6月入警考入西藏公安边防部队，历任学员、参谋、副所长等职，荣立个人三等功一次，米林县政法工作先进个人一次，初级干部任前培训被评为“优秀学员”一次。在上级的关怀和组织的培养下，我能成为西藏公安边防部队副营职警官，深感无比骄傲和自豪。回顾五年多的从军经历，深深感到自己能干到今天这一步，是领导给了我平台、组织给了我信心、战友给了我勇气，正是有了这样的成才环境，才锻炼和造就了我吃苦耐劳、顽强不屈、坚忍不拔的毅力和刚直不阿、赤心报国的品格。
童年及少年时期（）
我出生于川东北一个农民家庭，父亲是达州市污水治理站的工人，是没有编制的临时工，母亲是当地农民，最近几年在城里务工。由于唯一的舅舅也是军人，服役于西藏军区拉萨警备区，我从小跟外公外婆一起生活，我是独生子女，是在一个人的环境中成长起来的，虽然没有兄弟姐妹，但我性格乐观、活泼开朗。家庭条件差使我从小吃苦精神强，外
公外婆一直注重从小培养我的自主生活能力，在我小学的时候，就能自己照顾自己，这也为我以后走入军营打下初步的基础。
我的学生时代（）
因为受到家庭氛围及生活环境影响，学生时代的我一直能够刻苦学习、积极进取，努力拼搏，平时注重与老师、同学搞好关系，多次担任班干部并被评为班里的“三好学生”。小学时，学习成绩连年排在班里前三名。初中和高中都是住校生活。高中毕业后，我考入华中农业大学食品质量与安全专业，经过四年的学习，我取得了华中农业大学理学学士和华中科技大学文学学士（英语），通过了大学英语四六级和英语专业四级。大学毕业后，在家人的建议下，我选择部队作为锻炼自己人生的舞台。2008年6月我穿上军装走上军旅生涯的第一站。
入伍后的生活（）
我于2008年6月入伍，入伍后在昆明边防指挥学校（现边防士官学校）培训至2009年3月。随后进藏，分配到西藏边防总队林芝边防支队巴安通边防派出所，部队驻地为藏族、僜人聚居区，敌社情比较复杂，我在派出所主要负责内勤工作。在那里度过三个月后，我又借调到支队政治处工作了一个月，成为一名宣传干事，具体负责支队的新闻宣传、基层文化和政治教育工作，工作中我勤勤恳恳、兢兢业业、
能够以高标准、高质量、高效益完成领导交待的任务，多次受到支队和部门领导的好评。我于2009年7月调到米林边防大队大队部工作，担任办公室业务参谋。期间，我于2010年7月加入中国共产党，2011年3月晋职为正连职参谋，同年7月，在西藏和平解放60周年大庆安保工作中，我因工作表现出色，荣立三等功一次。2012年3月米林边防派出所成立，我被调到该所。2013年4月，我的职务提升为派出所副所长，期间，我以积极主动的工作状态、努力提升工作标准，不以自己是单位副职领导而无所事事，在派出所内部紧抓部队正规化管理和执法规范化建设，大力开展党的群众路线教育实践活动中，我以全新的理念，前沿的思维推进教育实践活动，联合地方党委政府创新教育方式方法，受到地方政府领导及部队内部各级领导的高度评价。在党内，作为支部副书记，我在配合教导员开展的思想政治工作中也尽心尽责，生活中坚决反对“四风”，以身作则，严于律己，一丝不苟，极大的发挥了支部书记助手的作用，在积极开展部队正规化建设的同时，大力改善官兵工作生活环境，全所人员在工作中人心齐、渠道畅、效率高。艰苦的地区、恶劣的环境培养了我的性格、磨砺了我的意志，使我的个人素质和全面修养有很大的提高，也完全褪掉了在家时的那份学生气，那份稚嫩感，感觉自己成熟了不少。几年的警营生活给我打下了扎实的思想基础、生活基础和工作基础。
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斯皮尔斯中尉开始是D连的排长，对于E连来说一直是个谜一样存在的“传说哥”，第二集D
day，出场就要走了E连排长山羊的一包烟，然后出现在德军战俘面前发烟
手指扣在汤姆森冲锋枪的扳机上
表情萧杀，之后是枪上膛的声音，成功留下悬念。
后来是和他擦身而过的E连士兵马拉其听到枪声后回头吃惊的表情和再看到他警惕的眼神
（马拉其是另一个我特别喜欢的人物，多数时候好像一个欢蹦乱跳的小兔子）
day先发烟后枪杀德军战俘就成了斯皮尔斯的第一个传说，第二个传说是他枪杀了一个不听命令喝醉酒的手下。但是这两个传说都没有真正的目击证人，包括离杀俘现场最近听到枪声但没有亲眼看见他开枪的马拉其。倒是D
day温特斯中尉（E连的第三任连长）带E连去突袭德军炮兵连的时候，斯皮尔斯带人去支援，他单枪匹马拿下一门炮E连的好几个人都亲眼目睹，打仗勇猛先给人留下了印象。
第三集“刺刀之夜”他路过开导因恐惧差点失明的E连二等兵布洛伊的时候，我就觉得这个人对士兵其实很有耐心也很宽厚。
再出现就是第七集，法鲨给新兵韦伯讲斯皮尔斯的发烟杀战俘的传说时候，背后说人的结果是说谁谁到
他记的法鲨的名字，说明挺关注士兵的，然后提醒他们战壕应该再深一些
后来听法鲨说“散兵坑诺曼”（E连的第五任废物连长）说这样就行，他马上说不用听我的，很有分寸感的样子。
最后他问法鲨几个要不要抽烟，摆明了听见他们的背后议论故意吓唬他们，鲨鲨吓的快哭了，派康提拼命刷牙，新兵韦伯头摇的钢盔乱晃，哈哈哈。
接着就是这个人物的最大亮点，火线替下冲锋时候吓呆了的蠢货Dike连长
安排E连迅速摆脱困境，重新进入状态
因为和村子另一侧的I通讯中断，斯皮尔斯在安顿好手下以后，只身穿过德军阵地去联络I连，不但自己人呆了，连德军一开始都没有反应过来开枪打他。最不可思议的是他联络完I连又跑了回来，从传说哥变成E连勇猛强悍的传奇哥。
作为第六任连长在修整时候，和军士长李普主动说起了关于他的传说
他说这种故事每个人都说是从现场的人听来的，当去问那个人的时候，那个人又说是从别人那里听说的。
就好像2000年前罗马百夫长们讨论特西斯砍下迦太基战俘的故事一样。李普善解人意的说是因为特西斯从来没有否认过。
斯皮尔斯说因为特西斯觉得有必要让所有人认为他是罗马军团中最凶狠最强悍的“狗杂种”。
忽然觉得这个人笑起来挺温暖的也挺好看的，特别是面对自己欣赏的士官李普的时候
第八集，这个能征惯战的军官也开始显露出对战争的疲态和厌倦，特别是当他的士兵发生不必要的牺牲的时候
然后，这个人物另一个真实可爱的毛病也显露出来，就是搜刮战利品，哈哈哈。不过即使抱着战利品，他还不忘关照生病的李普去床上躺着，真的是很爱惜手下啊。
对待上级布置的很没有意义的任务完全不积极
不打仗的时候完全没了凌厉的样子。
处理军务雷厉风行，果断清楚
对于西点军校的菜鸟军官主动请缨去执行抓战俘任务一口拒绝，不想把士兵交给一个完全没有战斗经验的人带领
对于好大喜功的上司不顾士兵安危，还要他们再冒险很不以为然
对于营长的放水非常满意
还有他真的很喜欢李普军士长啊
李普也很喜欢他的样子
李普真的是称职的士官，会火线提升真的是实至名归
美军在欧洲战场敛财很普遍，所有官兵都在搜刮战利品，斯皮尔斯连长最喜欢银器
把敛来的银器寄给在英国的妻子，因为妻子刚给他生了儿子，需要银器换钱养家
不笑的时候看得负责寄包裹的士兵心里发毛
这样笑估计人家心里更毛，还好没发烟，哈哈哈
听说总统死了，虽然不见得平时多么喜欢总统，但是听到他死了也是若有所失的样子
想贪士兵的打火机，被人家毫不给面子的要回去了
对待德国人完全不客气
和李普真的很好啊
见到集中营里犹太人的惨状被震惊了
这个人真的不冷血，他只是最合格的军人，做该做的事，但是骨子里仍然是善良的好人
没想到一个在战场上杀人不眨眼的军人，面对人间惨剧已经快哭了
知道可以去搜刮希特勒老巢又乐开花的连长
来晚了没有分到希特勒的银餐具，哈哈哈
卷了个大卍字旗，这种党卫军的卍字旗也是美军特别喜欢的收藏品
第一批到鹰巢
枪林弹雨如入无人之境的战神，被开香槟的声音吓了一跳
看着“肇事”的马班长一脸嫌弃
听到德军彻底投降的消息酒醒了
看到太平洋的战事还是很紧张非常关注
跃跃欲试想去太平洋继续作战
抽签选出可以提前回国的战士，虽然是弄虚作假照顾老兵，但是一本正经的假戏真做
对于战场上的死伤他不以为意，但是对于非战损的士兵死亡很不能接受
手下非常喜欢的士官格兰特被醉酒新兵所伤，斯皮尔斯连长十指紧扣的想要救回他的性命
听美国军医说救不了，立刻杀去找德国脑科专家帮忙
为了士兵不惜在德国军医面前低声下气，这个剧对于敌人--德国人完全没有负面描述，即使是敌人也是值得尊敬的敌人
气势汹汹回来找凶手算账
也许是厌倦了无谓的杀戮，最终没有枪杀那个醉酒的渣渣，让出够气的士兵们把那个混蛋交给宪兵处理，顺便告诉大家格兰特可以活下来。
自己明明说过谁找到的战利品就归谁，却找收藏了希特勒私人相册的士兵讨要，不过人家不给也没办法。这就是美国的上下级，可以命令士兵上战场冲锋陷阵，但是却没权力要人家的私人物品。
对于军士长想要降职回去兄弟们中间表示理解
还嘱咐人家，如果被上级难为就来找他，他给出头
看着自己喜欢的士兵目光就非常柔和了
决定留在陆军做职业军人，因为他真的适合。
没有谁比他更适合军人这个职业
被投降德国将军的讲话打动：“这是一场漫长的战争，也是一场艰苦的战争。你们英勇并且骄傲地为祖国作战，你们是不平凡的一群，彼此紧密相连，这样的情谊存在也只存在于战斗中。象兄弟一样，共同使用散兵坑，在最需要的时刻彼此互相扶持，你们共同面对死亡，一同接受磨难。最后，我想说的是，我为能够与你们每个人共同服役而感到骄傲。你们有权享受永远快乐而和平的生活”这也是兄弟连的意义。
最后看着士兵们愉快的玩着棒球，他也可以放松了。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【自传与公传——1963（一）】：消逝的小人书时代·那个眉清目秀的年轻士兵·社会的道德是怎样沦丧的
【自传与公传——1963（一）】：消逝的小人书时代·那个眉清目秀的年轻士兵·社会的道德是怎样沦丧的
作者：董学仁
【自传与公传——1963（一）】：
消逝的小人书时代
1963年的元旦，太阳在积雪上反射着光芒，照花了我的眼睛。在解放商店的拐角有一片空地，雪扫的干干净净，一个老得不能再老的老头，在那里摆了一个小人书摊。当然按照尊称，我应该叫做一位老者，但我那时刚刚八岁，不懂得使用尊称，还是把他叫做一个老头，一个当时我见过的最老的老头。
老头穿一件很厚的棉袄，袖子上补了补丁，颜色和棉袄一样，肩膀上也补了补丁，颜色比棉袄深一点。看得出来，那是一件穿了十多年的棉袄。他用很薄的木板做的一个大木盒子，打开以后立在地上就是个书架，摆了一排又一排的小人书，用皮筋拦住，不让它们被风吹乱。前面是几排很矮的木凳子，坐着很多孩子，租他的小人书看。那时候的物价很低，一分钱可以看一两本书，一角钱可以看上一个上午或一个下午。现在的那些一分、二分、五分的钱币已经看不见了，角币的用处已经很少，再用不了多久，角币也会被淘汰，进入我们的记忆深处。
小人书，开始时只是中国北方的叫法，因为叫得比较形象，也就传到了南方。它是指那种六十四开版本左右的连环画图书，上面四分之三的地方是黑白的图画，下面四分之一的地方印着几行文字，文字和图画连贯起来是完整的故事，据说是从古代的绣像小说发展过来的。在1930年代得到发展，1960年代比较繁荣。
老头的小人书不算太多，一两百本吧，大部分我都看过。我的手摸在衣兜里的两枚硬币上，正在想要不要看其中的一两本小人书，忽然有人喊了一声：派出所的来了。——当时还没有城管，禁止摆摊出租小人书的事，由派出所的人负责。
正在看书的孩子大声喊叫着，眨眼工夫跑得一个也不剩，老头想跑来不及了。他的小人书全部被派出所的孟大哥没收，连同装它们的两只木箱子，全都带回了派出所，又过了两个小时，又全都搬到了我的家里，随便我怎么看，也不用花钱了。原来，派出所和我家住一个楼门，并且都是一楼，西边住的是派出所，东边住的是我家和孟大哥的家。我们可以随便借派出所没收的小人书看，他们没收的小人书，一箱又一箱，也没有个数量。看不好的送了回去，看得好了留在家里。时间一长，小人书越留越多。我好像说过，老头的大部分小人书我都看过，其实还不仅仅看过，其中许多本我家里就有，老头没有的我家也有。
1963年的时候，中国已经有了电视台和电视机，但没有进入普通百姓的生活。我们这些社会底层的孩子，最奢侈最快乐的享受是看小人书。但一本小人书卖一角钱左右，谁都买不起。我知道一个叫小凤的孩子，哭起来嗓门特别响亮，她每个月都哭一两次，爸妈不给买一本小人书决不罢休。一个叫小刚的孩子，每天都把家里的铝制饭盒在水泥地上磨几下，想把它早一天磨露了卖给收废品的人，有钱了去买小人书看。还有的孩子专门等在路边，帮人推很重的手推车上坡，有时挣上几枚硬币，欢天喜地跑到租小人书的地摊面前。而我因为和派出所住在同一个楼洞，可以有无尽无休的小人书看，比他们幸运多了。
大约一整年的时间，那些小人书天天陪伴着我，是我唯一的精神食粮。从这个季节到下一个季节，从这一天到下一天。除了吃饭睡觉，我的眼睛几乎都瞪在那些书上。有些书看了一遍又一遍，里面的故事情节都能说出来。那时候，新政权在控制成年人阅读的出版物上很有成效，把涉及到封建主义、资本主义的内容都删去了，只留下社会主义革命的内容，包括过去的历史，都按照新政权的观点和要求重写了一遍。还有，小学生使用的教材也是新政权编制的，以保证他们培养的后代都是爱党爱国、继承革命、敢于斗争、不怕牺牲的共产主义接班人。在给儿童阅读的小人书里，同样增加了令人亢奋的题材，抗日战争、土地改革、抗美援朝、革命建设等等。比如雷锋刚刚成为英雄，马上就会有宣传雷锋的小人书出版，并且还不止一种。更有意思的，是动物题材也和革命斗争结合起来。我知道一本叫《猎熊记》的小人书，画面上的熊威风而雄壮，猎熊的经过紧张而精彩。那个故事怎么归结到阶级斗争的主题上来呢？作者设计了一个阶级敌人，用套子套住一只熊崽，故意引逗大熊前来祸害集体的庄稼。看来是新政权建立的新的社会环境，激发了艺术家胡编滥造的本事，才会杜撰出这种非常无聊的破坏方式。
但是，还有一些旧题材的小人书因为管理的疏忽继续出版，其中一些根据中国古代小说、戏曲、民间故事改编的小人书，还保留着那时接触不到的中国传统文化。其中包括尊崇天地自然、奉行忠孝仁义的道德原则和文化思想，是这个民族几千年来安身立命的根本，通过那些生动的图画和浅显的文字感染了我，教育了我。那些小人书让我的眼睛越来越近视了，但这是值得的——我接受了大量传统文化，成为那个时代的特例。
这是真正的幸运。在那些小人书里，我完成了自我启蒙，并且这种真正的启蒙教育，也只有在那些旧题材的小人书里才能得到。从中国学校的教材里和课堂上得到的，只能是对孩子们不仅毫无益处、而且害处很大的政治宣教。
能有我这种幸运的，在1963年的中国，我想，不会超过十几个或几十个孩子。
那个眉清目秀的年轻士兵
我在回忆1958那的一篇文字里写到了他，那篇文字的题目叫《鞍山的工厂和新来的雷锋》，结尾写到他的一次检举，让一位工会干部的后半生变得凄惨。我没有责怪他，因为那时候很多人的命运凄凄惨惨，苦不堪言。
我还想在关于1962年的文字里写他，但是没有动笔。那一年8月他死于一次轻微的车辆事故。关于那一天的情形，有各种各样的版本，在网络上很容易找到。我无法查证它们的真假，不敢说那些版本全是假的，但我敢说那些版本不全是真的。
雷锋只活了二十二岁。他的寿命很短。
留下来的是他明星般的一脸笑容，是他眉清目秀的年轻形象，特别适合制作在招贴画上，贴得到处都是。在工厂的车间，在部队的营房，在学校的教室，以及在人群密集的很多地方。
有一天是日，有一位军人姓丁，是部队里的宣传干事，他翻开当天的《人民日报》，看到头版的显著位置上，有最高领袖“向雷锋同志学习”的题词，立刻感到这是一件惊天动地的大事：“一位和我一样的普通战士能获得主席的题词，雷锋得做出多大的贡献！”那天晚上，他把自己反锁在会议室里，一边体会报纸上的雷锋事迹，一边创作歌颂雷锋的歌词和曲谱。天色放亮时，一首叫做《向雷锋同志学习》的歌曲写出来了，他才想起，由于没有准备暖壶，一整没有喝水，已经是口干舌燥。那首歌曲发表在几天以后的《新华日报》上，成为当年第一首公开发表的学习雷锋的歌曲。许多年以后他还很遗憾，不知为什么，他写的歌曲没有在全国唱响。
唱响的是《学习雷锋好榜样》和《接过雷锋的枪》，特别是前一首，在全国影响巨大。那一年秋天，中国音乐家协会向全国推荐８首革命歌曲，《学习雷锋好榜样》是其中的第三首，其余的几首是：《全世界无产者联合起来》《高举革命大旗》《听话要听党的话》《人人歌唱好八连》《一条大道在眼前》《社员都是向阳花》《唱支山歌给党听》。
和这个顺序相联系的，是我在那一年正式读小学后，学会了一些革命歌曲，第一首是歌颂最高领袖的《东方红》，第二首是歌颂国家制度的《社会主义好》，第三首恰好就是歌颂雷锋的《学习雷锋好榜样》。我和我的小同学一起，帮助军属家里擦玻璃的时候也唱着它，有个小男生大声喊叫出来的歌声，和擦玻璃的吱吱声混合在一起，确实不怎么好听。许多年后，我在山东参加一个新闻出版方面的联谊会，喝酒之后唱MTV，我还点了那首《学习雷锋好榜样》，不过是用即兴发挥的rap流行方式，蹦蹦跳跳地说唱出来，搞的大家热血沸腾，气都喘不出来了。大家都说，谢天谢地，你总算唱完了。
现在想来，那首影响巨大的、有朗诵风格的列队歌曲，其实并不是歌颂雷锋的。它的歌词像一篇社论，完整地罗列了执政党在那个时代对中国青少年的高度要求。
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。学习雷锋好榜样，艰苦朴素永不忘，愿做革命的螺丝钉，集体主义思想放光芒。学习雷锋好榜样，毛主席的教导记心上，全心全意为人民，共产主义品德多高尚。学习雷锋好榜样，毛泽东思想来武装，保卫祖国握紧枪，努力学习天天向上。”在这里，身高只有154厘米的雷锋，成了一个强有力的工具，改造全国青少年的工具。学习雷锋不仅仅是学习雷锋，而是学习党派在雷锋身上附加的全部意义，然后照葫芦画瓢，做一个具有忠于党派、坚定立场、斗志强盛的革命后代。落实到更为具体的标准，是做最高领袖的好战士。
大约就在那场极具破坏性的大跃进之后，那场饿死了几千万人的大饥荒之后，最高领袖应该负最高的责任，他的威信自然降低了很多。按理说党派内还有很多领袖人物，有的温和一些稳妥一些，这时候可以接替他担任最高领袖，并且更符合党派的利益。但是党派内部的民主已经在庐山会议以后消失，对最高领袖的个人崇拜渐渐升温。据我对世界上所有个人崇拜的了解，它们的结果会转化为人人自危的集体恐惧，这样一来最高领袖的地位才坚如磐石。还有一种可能，搞了个人崇拜，实际上，党派的最高领袖已经从党派异化出来，成为压迫党派自身的异己力量，这已经背离了党派建立的初衷，但是在个人崇拜的年代，可没有人敢这样想问题，在个人崇拜结束以后，也没有人愿意这样想问题。这样想问题，可能很痛苦。
是不是这时候恰好雷锋出现了，为重新树立最高领袖在军队中的至高威信，以及通过军队辐射到全国的至高威信，起到了无可替代的作用呢？
做最高领袖的好战士，比做党的好战士更加重要。同样是学习雷锋，周恩来曾经有过一个题词：雷锋同志是劳动人民的好儿子，毛主席的好战士。朱德的题词是：学习雷锋，做毛主席的好战士。林彪为雷锋的题词有两个版本,一个版本是：学习雷锋同志的榜样,做毛主席的好战士。另一个版本就更具体了:读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士。他们很清楚，他们这样说，或者是不得已，或者是有目的。
说起来让人感到奇怪，每年纪念雷锋的日子，既不是他出生的日子，也不是他去世的日子。那个日子是什么呢？是最高领袖为他题词的那一天。
中国就是这样，有一些事情特别奇怪，奇怪到谁也不觉得奇怪的程度。
社会的道德是怎样沦丧的
大学时代的一个假期，我提前赶回学校，没想到正赶上我班级一位男同学自杀。读中学的时候，年纪是他二倍的女老师把他带回家辅导功课，又拿他当了自己的性伙伴，那情形与一部欧美电影《朗读者》相似，电影开篇时候的人物关系就是那个样子。后来，他读大学离开了家乡，还和一位女同学谈了恋爱，据说那女老师还不肯放他自由。那个假期的一天，他从女老师家里离开时，带走了一根绳子，吊死在一片树林之中。他其实不该自杀。他很聪明，在漫长的岁月里，应该找到更好的办法。
在帮助他的家人收拾遗物时，我详细翻看了他的两本日记。一本是写给自己看的，看起来比较真实，记下了他由那段不光彩、不自由的性历史造成的黯淡心情；一本是写给一位大学女生看的，全部经过了修饰，把自己转换成充满喜悦、被爱感动的幸福男孩。
这件事过去了将近三十年，我还记得当时的心里很不是滋味。与我同时代的人，几乎都成了双面人，活在分裂的人格里，没有原则就是他们的原则。我的那位同学，要摆脱笼罩在他头上的巨大阴影，还要追求他的爱和幸福，也只能这样做了。
我还知道，从1963年雷锋日记（全部经过修饰的、专门给组织看的日记）发表以后，本来属于个人隐私的日记不再是个人隐私。小学生和中学生被要求写下日记，然后交给老师和学校的少先队、共青团组织。我有很多年被迫写日记，假如按照真实的想法记录自己，会显得比别人落后，受到组织的批评教育。这样一来，大家都会变得一样，都会学习雷锋的做法，把自己光彩高大的一面写在日记里，表示自己的进步。
另外，本来属于个人隐私的书信也不再是隐私，这要更早一些，从1956年就开始了。那一年，有人把胡风私人通信摘出很大一部分登载在中国的《人民日报》上，还加了按语，当做胡风的反党证据供全国批判。从1956年到1963年，从私人通信到个人日记，那些掌握无限权力的人，完成了对中国私人空间的成功控制，完成了对中国人的个性的完整杀灭。这其实是很难办到的，但他们能办到，他们什么样的人间奇迹都能创造。
雷锋除了那本专门给别人看的日记，还有没有另外一本日记呢？如果有的话，会不会记述另一个真实的自我？大概只有收拾他遗物的人知道了。想到这样复杂的问题真让我迷惑。自从我结束被迫写日记的中学时代以后，对写日记这件事有了反感。不像我的一位朋友，每年都要写一两本日记，认真记录自己对生活对诗歌的感受。然后一有政治运动的风吹草动，赶紧运到乡下亲戚那里藏好，免得被官府的人搜出来定他的罪名。
说得太远了，还是回到1963年。从那年开始，学习雷锋成了一场普及全国的运动。我们这些小学生要像他那样乐于助人，到路边帮助推车拿包裹，到需要照顾的人家里扫地擦玻璃，忙个不亦乐乎。我们还能做的事情是拾金不昧，拣到钱缴给学校或者派出所，过后得到让人兴奋的表扬。我们走在路上都低着头，左边看看，右边看看，生怕失去了拣钱的机会。但我们拣不到钱，只拣到很多纽扣。我们都曾经把家里的钱偷偷拿出来，几分钱或者几角钱，当做拣的缴给学校。我也做过，不止一次，每次都受到表扬，非常得意。
那时候许多符合社会道德的行为，现在看来，不符合或者有悖于社会道德。比如说，只能讲集体，不能讲个人；只能有共性，不能有个性；只能做贡献，不能要报酬；只能说假话，不能说实话；只能讲斗争，不能讲妥协。等等，等等。
社会道德，在中国古代也叫道德伦理，它以儒教、佛教、道教倡导的做人原则为基础，它的上线是忠、孝、仁、义、礼、智、信，它的底线是不可以卑鄙无耻地坑害别人。这应该是我们的民族、我们的文明之邦凝聚在一起、延续几千年的根本所在。不幸的是，在19世纪中期的鸦片战争到19世纪的甲午战争，大清帝国在与其它帝国的战争中屡战屡败，尝尽了痛苦和屈辱。大约在那时候，从社会精英到普通百姓，产生了“落后就要挨打”的集体意识。这种集体意识不能说是完全正确的，因为在世界格局没有最后确定之前，先进的国家也可能挨打，也可能被打败。不然的话，我们又怎样解释辉煌的古希腊文明、强盛的古罗马文明，都被比它们落后的民族打败？
又过了一些年，20世纪初年，由这种狭隘片面的集体意识催生的五四新文化运动，愤怒地扫除这个民族原有的道德和文化传统，那种汹汹气势，要把脏污的洗脚水和被洗脚水弄脏的孩子一起抛弃。接下来是天昏地暗的军阀战争、天昏地暗的抗日战争、天昏地暗的两党内战，这个民族没有空闲时间去建设比传统道德伦理优越的现代道德伦理，只能在半新半旧的道德伦理中勉强存活。
到了20世纪50年代，新政权彻底扫荡了传统道德，出现了一段道德空缺的年月。道德空缺可不是件好事情，饿死了几千万人都没有人承担道德责任。
在我看来，1963年的学习雷锋运动，在很大程度上，是一场树立新道德的文化运动。
这场运动在十多年后，随着文化大革命的结束，基本上到了尾声。当然也有短期的学雷锋活动，比如，前些年把最高领袖为雷锋题词的月份定为“学雷锋活动月”，雷锋叔叔没户口，三月来了四月走。比如，近些年又渐渐演变成只活动一天，雷锋叔叔没户口，今天来了明天走。再比如，还会演变成几个小时的学雷锋，雷锋叔叔没户口，上午来了下午走。
我曾经以为，在一个那么大的国度，十几年或者几十年的时间，是不够树立新道德的。
还有一些人以为，用堪称道德楷模的雷锋标准，笼统地要求所有的人一律照办并不现实。我觉得这种说法可以成立，标准过高和没有标准没什么两样。
还有更多的人以为，中国经济开放改革后的利益追求，导致了道德的沦丧。我不同意这种说法，虽然现在连道德底线都看不见了，但是与大饥荒年月、文化大革命相比，还是强了很多，很多。
我还知道，局部的学雷锋活动还有人在坚持。我采访过在鞍钢工作的父子两人，开始是父亲学，父亲退休了儿子接着学，前前后后坚持了几十年。他们的事迹令人感动。
我最近的一次学雷锋是一年前。一个初夏的夜晚，我在一家宾馆旁边的马路上看见了一个头上流血、已经昏迷的老年人，急忙找来宾馆的保安，共同查看一番之后，决定向公安部门报警求助。那时候，我不是想做件好事故意有个证人看见，是怕自己送他到医院，很可能被他讹诈，有一百万张嘴也说不清楚。
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