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我的湖北，从你开始！
赵公明那一路都是他的手下，其他的各地区有各地区的说法，谢谢科普
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{:soso_e181:}{:soso_e179:}{:soso_e163:}新春愉快！
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马年吉祥，马上有一切
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财神保佑 我今年 有所收获{:soso_e100:}
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发表于 前天 15:57
快快许愿，财神爷爷一定能听见
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大年初五拜财神讲究
郑伟建博士/文& & 今天是大年初四，凡是由于别人借了你的钱而没能及时归还、你还处在烦恼中的朋友们，请参看郑博士昨天的博文《初四：如何讨回欠你的钱？》& &&明天是正月初五，初五这天是财神爷生日，华夏大地有迎财神习俗。财神爷是国人最为崇拜的神祇之一，初五如何正确迎财神呢，这是有讲究的，郑博士今天要仔细跟朋友们说说迎财神的习俗。农历正月初五，又称为“牛日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。一、初五要请好请对财神&&&正月初五是财神爷生日，财神爷最为“风光”的时候。财神，俗称财神爷，能保人发财。家家户户在这一天都要迎财神。郑博士提醒朋友们注意：初五财神方位是：西南。& &那么，“财神”究竟何许人也？&财神, 俗称财神菩萨, 是掌管天下钱财的。农历年初五是迎财神, 这天早晨, 雄鸡报晓的时候, 鞭炮声就响彻云霄, 黎明即起的人们相互作躬,说上几句“恭喜发财”、“大吉大利”的话．据说, 在旧银钱行业, 更为隆重, 他们每逢旧历正月初四深夜, 就有迎财神仪式,商店全体人员都要向中堂张贴的财神像顶礼膜拜, 祝祷新的一年利市。　　&&&&财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗，在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。　　（一）、财神分为“正财神”及“邪财神”&&&&财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类：&&&&1、正财神可分为二种：文财神；武财神&&&&2、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。　　　　（二）、正财神种类&&&&1、文财神种类&&&&文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神，因若能放置在财位上，财源立刻滚滚而来。　　&&&&(1) 财帛星君：&&&&也称“增福财神”，他经常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起，合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，相貌厚重，让人一看就知是富贵之相。相传他是天上的太白金星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，有求必应，最乐于助人；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉这一位财神。　　&&&&(2) 福禄寿三星：&&&&“福星” 手抱婴儿，象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵；“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带，手抱玉如意，一脸富贵容相。为人间信男信女加官进爵，添财进禄有求皆遂意。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，面上皱纹可以看出他寿与天齐，象征长寿无病无灾；象征安康长寿。&&&&福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。& & (3)文财神比干：　　传说比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”。又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。&&&&(4) 生财有道的智慧财神范蠢：　　范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，所以称其为文财神就理所应当了。2、武财神种类&&&&武财神在民间常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。　&&&&(1)赵公明：　　这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大，可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，即招财化煞而保屋宅平安，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。　　　&&&&(2)关公：&&&&红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且形状威武，讲信用、重义气、能招财进宝，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意便可以兴隆、财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。&&&&关公像可分为二种：&&&&红衣关公像－－可安放在家中，保屋宅平安。&&&&彩衣关公像－－可安放在商铺之内以招财。&&&&南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。（三）、邪财神&&&&邪财神主要有一种：他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。&&&&另一说是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。&&&&通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。郑博士提醒朋友们：正月初五要请好请对财神，否则，适得其反。因此朋友们了解了财神的种类，还需要更多了解相关知识，否则，你恭请财神可能会不按规矩，那样，效果就会一般，甚至请错了财神，陷入“请神容易送神难”的尴尬境地。请参看郑博士已经推出的相关文章，供大家了解和恭请财神，郑博士希望朋友们财到福到，但愿财神爷能把金银财宝带到朋友们家里，在新的一年里大发大富。二、初五被称为“破五”的来历& &&正月初五又称为“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。正月初五，民间习惯称为“破五”，是春节后的一个重要节日。传说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”,人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。&&&&&据说，这风俗来源于姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”的故事。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神——姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”&& & &实际上，“破五”有不同来历：　&&1. “破五”的第一种说法：　　有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的。　　据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！　　2. “破五”的第二种说法：　　还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。　　3. “破五”的第三种说法：　　有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。　　4、“忌针节”，在每年农历的正月初五日。旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。三、“破五”打破诸多禁忌&&&&“破五”意为“破五前诸多禁忌过此日皆可破”。一般说来，从除夕至初五期间，有许多节规和禁忌，如不能做新饭、不能出门称忌门、不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等。但到了初五，所有的禁忌都打破了。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。　四、“破五”就是“赶五穷”　&&&&郑博士告诉大家，所谓"五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。&&&&正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。&&&&破五这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。放“二踢脚”称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。& &&五、“破五”当天勿串门&&&&由于地域不同，节日习俗也有差异。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，因为走亲会把晦气带到别人家、让亲戚沾着了穷气。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。六、大小店铺“破五”开张&&&&按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。所以，求财也是这一天的重要主题。放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富。& & 过去正月初五是春节的尾声，所有为过年而关门休息的大小商店，“破五”过后一般都要选择吉日开张营业，通常是选择大年初六。旧时，买卖人过大年，一般从初一至初五关铺，商号停业，一律上门板，戏院子封箱不唱戏，门上贴初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这天开市必将招财进宝。商号酒肆五行八作在年初五开张从业，如有铺面变化、人员增减之举，一般多在初五定夺，俗称“破五”。在此，郑博士祝所有开店的朋友开张喜庆、旺运发财。
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财神节，中国汉族、土族等民间信仰祭祀财神玄坛真君或者增福真君的节日，一般是农历七月廿二日，传说此日是玄坛真君成道日，另说则是增福真君成道日，两真君皆为财神：故本日也是中国传统节日之一。文财神增福星君李诡祖《玉匣记》载：七月二十二日，增福财神寿诞。增福财神，人称增福真君，增福相公，财帛星君，姓李名诡祖，是道教神祇，财神之一，据说是北魏时官员李诡祖。生日九月十七日。成道日七月廿二日，人称财神节。李诡祖，淄川五松山人，今日（山东省淄博市淄川区洪山镇五松山），在北魏孝文帝时为曲梁〔今河南省新密市〕县令，廉政有德，爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。去世后，乡民为之立祠祭祀。一说是任职于台阁，故称李相公。唐初，封为“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）封“神君增福相公”，元代封“福善平施真君”，人称福善平施公。武财神玄坛星君赵公明赵公明，名朗，字公明，道教神祇。因被尊为金龙如意正一龙虎玄坛真君，人称玄坛真君、玄坛元帅，也有人称其为赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意。使铁鞭，并以神虎为座骑。民间相传赵公明为“武财神”，居五路财神之首，因玄坛真君统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者邓九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。故成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望祂们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运。其　他　财　神比干星君：《封神演义》中比干为商朝忠臣，被纣王剖心而死：武王克殷，姜太公封之为文曲星君，民间认为其无心而不偏私，故尊为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。天官大帝：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有“天官赐福”之说。土地神：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。布袋和尚：传说弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。范蠡：为越国政治家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。吴王濞：汉朝藩王，以铸钱煮盐为天下巨富，因儿子被汉景帝误杀，而发动七国之乱，最后阵亡。韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。关羽：传说关羽擅长簿记方法，能保护商业利益。这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。又因为关羽是一位武将，所以也被称为武财神。和合二圣：又称“和合二仙”。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。钟离权祖师、吕纯阳祖师：又称“钟吕二仙”。有一些金矿工人或商人，因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能“点石成金”（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。刘海蟾：民间称之为刘海，五代十国时期燕王刘守光的宰相。后弃官修道（相传为钟离权点化，吕纯阳授法），道号海蟾子，为道教全真道海蟾派祖师。民间相传“刘海戏金蟾，一步一吐钱”，金蟾蜍被视为能赐财的神兽、代表金钱源源而来的象征，而掌管金蟾的刘海（刘海蟾）为财神的象征。元世祖忽必烈封为“海蟾明悟弘道真君”，元武宗加封为帝君。沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。供奉财神的讲究担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵在外打工的人，则应该摆放或供奉武财神。一、财神的区域讲究一般来讲，北方适宜供奉赵公明财神，因为北方五行主水，其色为黑，而赵公明财神正好是黑面长须；中原地区适宜供奉黄财神，因为中原五行主土，其色为黄，而黄财神正好肤色偏黄；南方适宜供奉关公，因为南方五行主火，其色为红，而关公财神正好是红脸；南方也有以土地公为财神的，因为南方五行主火，土地五行为土，正好是火土相生。二、财神的功用讲究财神按功用一般可分为文财神和武财神，文财神一般是招财、聚财为主，如，赵公明财神、黄财神、土地公；武财神一般是守财为主，如，关公财神。三、财神的位置讲究赵公明财神、黄财神、关公财神一般供奉在室内；而土地公一般供奉在室外。四、财神供奉的高度讲究赵公明财神、黄财神、关公财神最佳的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜过高，以平日方便敬香为度；最低亦要处胸部以上高度，也就是处人体天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必须接触地气。五、财神供奉的方向讲究关公财神一般是对着大门的方向供奉，以尽其守财之职；而赵公明财神、黄财神一般最好是朝来路方向供奉，以尽其招财、聚财之能；土地公自然是朝室外的方向。六、财神供奉的祭祀讲究财神供奉至少务必农历初一、十五上香，且不可以灯泡代香，一劳永逸。七、财神供奉的位置讲究财神务必供奉在有坚实靠山、且稳固扎实的地方。很多商铺将财神供奉在门檐之上，这种做法显然是不对的。财神于此处受冲而不宁，神不宁则人不安，至少不会保佑你发财的！请慎之！八、财神供奉的主要宜忌财神神像不宜破损；神像不定坐朝污秽之地，如卫生间等；不宜有尖形之物冲射神像；关公财神不宜面朝江东。神像及神像周围须保持洁净；一般要有适量的新鲜供品供奉；宜请开光财神供奉更有灵力。九、选择吉日吉时供奉财神建议请专业人士择定财神供奉吉日，不要生搬硬套、照搬照套皇历上的吉日，因为皇历上的吉日是没有针对意义的。
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