已被0人收藏
&赛德克巴莱就要公映了,听说很不错,有一起去看嘛?
来自：保密
发帖：256＋4605
随着银幕缓缓升起，一群原住民演员从幕后走出，用淳朴而充满韵味的赛德克语唱起了《赛德克·巴莱》主题曲，现场观众则用经久不息的掌声来迎接这批从银幕中走出的“赛德克·巴莱”(意为“真正的人”)。没有喧嚣，没有明星，也没有噱头，在北京的首映礼上，导演魏德圣用两个半小时的电影赢得了观众的掌声，但他说，“我只是在陈述一段历史，所以这部电影不是我一个人的电影，是大家共同努力的结果，特别是这群原住民演员，给了我很大的惊喜，如果要说，也应该是属于他们的电影。”
　　后天起，这部获得台湾金马奖最佳影片的史诗片将在北京公映，原片分上下集，长达五个多小时。此次在大陆上映的是两个半小时的国际版，比台湾版少了两个多小时，这也令不少大陆观众感到遗憾。
　　为拍摄《赛德克·巴莱》，魏德圣筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄，中间数次甚至到了弹尽粮绝的地步。如今，这部历经磨难的电影将在大陆上映，对于票房，魏德圣坦言不敢预测，电影拍出来不容易，能在大陆上映更不容易，所以他最希望的还是大陆观众能接受这部电影。
　　魏德圣是如今台湾电影的标志性人物，几年前他拍摄的《海角七号》创造了台湾电影的票房纪录，也在某种程度上激活了台湾电影人低迷多年的士气。魏德圣电影的台湾味道很浓，浓是因为他的电影一直试图再现近代台湾历史对台湾社会生活的影响。在台湾人身份认识感模糊的今天，对台湾历史与文化的追溯很能引起共鸣。《赛德克·巴莱》这样的题材，如果没人去关注，原住民的历史文化真的可能被时代彻底淹没。而当年赛德克族人与日本人的抗争正是为了留住原住民的文化与传统，这个意义上，魏德圣正是在帮助赛德克族实现他们没有实现的理想。
　　大陆上映的《赛德克·巴莱》比台湾版少了整整两个多小时。不过，魏德圣却说现在的版本更适合台湾地区以外的观众，“台湾版本有太多的历史包袱，对于不了解这段历史的人来说，很难理解这里面的感情，所以这次剪辑的国际版，首先就突出了故事的主线，以精神面为主，淡化了历史面。”同时他也希望观众以信仰和人性的角度来看《赛德克·巴莱》，“我们现代人，有太多时候跟历史无法和解，都在仇恨别人，但是却忘记了要原谅自己。我希望观众进到电影院来先做好的心理准备，是用一个完全没有防备的心情，来享受这部电影带给你的每一个细节。”
　　《赛德克·巴莱》是一部非常震撼的电影，对观众的视觉习惯是一种挑战。原住民部族之间的相互猎杀人头的场面惊心动魄，与日本人的战争血腥残忍。有些场景的暴力场面甚至很过头，比如原住民小孩与族人一起杀日本人的场景等等。
　　由于此前审片过程一拖再拖，《赛德克·巴莱》的正版DVD已经在台湾发行，盗版也开始在网络上流传，这对于影片在大陆的上映无疑是一大隐患。魏德圣也特别呼吁观众能走进影院欣赏该片，“如果在家看DVD的话，那就太浪费电影的震撼力了，我保证观众在电影院能享受到DVD体验不到的效果。”
　　《赛德克·巴莱》同时也是一部深刻的电影。片中除了表现赛德克族在莫那鲁道的带领下英勇抗日之外，还描述了一些原住民不同的生存状态。片中，经过三十多年殖民统治，有的原住民已经习惯了日式现代文明，取了日本名字，生活完全日化，对部族的反抗不能理解，身份的迷惑是他们最痛苦的地方。而另一些原住民部族则选择投靠日本人，参与屠杀赛德克族，在他们眼中族群长久以来的仇恨远大于民族的尊严。事实上，如果抽丝剥茧，抛开火爆的场面，片中人物的生存选择与今人并无太大不同，《赛德克·巴莱》本质上触及到了人性本身。
　　为了让片子原汁原味，导演魏德圣选择了大量非职业演员出演，魏德圣表示，“主要是让观众看到就会相信，我不想用明星来分散观众的注意力。”至于挑选演员的秘诀，魏德圣笑言，“标准就是长得帅、身体壮。我主要是看眼神，其次是外形，我觉得这些演员的眼神就有一种猎人的感觉。然后就训练他们，尝试让他们试着不害怕镜头。”让魏德圣意外的是，所有的演员几乎是拼了命在演，“拍摄环境太恶劣了，每天都有人受伤。最危险的还不是那些战争场面，其实光是赤脚跑步的那些镜头拍起来就很难，因为随时会被割伤，而我明知道他们受伤了还得逼他们继续演，很残忍。”
　　饰演老年莫那鲁道的原住民演员林庆台解释了如此拼命的原因，“这是第一部讲述台湾原住民故事的电影，所以对我们来说有一种使命感和责任感，再加上我已经50多岁了，经历了社会的种种，很能理解人物，也很容易入戏。起先我也不认识魏德圣导演，不相信他，但在拍摄过程中，他的用心我们都看到了。”
　　剧情简介
　　《赛德克·巴莱》以1930年台湾历史上著名的原住民起义“雾社事件”为背景拍摄。讲述《马关条约》后，中国将台湾割让给了日本。日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化信仰，在日本警察看管下，赛德克人放弃传统狩猎以伐木为生，并常被日本人羞辱。骁勇善战的部族头领莫那鲁道，见证三十年来的压迫统治，自己也从一位年轻的勇士变成了部族的老者。在日本人的枪炮下，莫那鲁道选择了隐忍，但内心的反抗却一刻也没有停止过。机会终于来了，在日本人举行学校运动会时，赛德克人开始了反击。
　　主演大庆曾是货车司机
　　原住民演员大庆在《赛德克·巴莱》中饰演青年莫那鲁道。曾是货车司机的他，因为这部电影在台湾星运大开，不但成为时尚活动常客，也已参演多部电影，甚至曾演话剧展现演技。而在最初选角时，大庆险些和这部电影擦肩而过，“因为听说过很多诈骗案件，所以我一度以为魏德圣也是骗子。”
　　大庆是出生于宜兰县南澳乡的泰雅族人，踏入演艺圈前，他是个开货车的司机。由于工作关系，大庆没看过在台湾创造票房纪录的《海角七号》，所以根本也不知道魏德圣是谁。一开始《赛德克·巴莱》剧组到他家找他试镜时，三番两次打电话给他，让他既意外又很担心，以为是诈骗集团的打来电话。经过长时间努力，他终于放下心房与导演见面，才成为电影中那个青年莫纳鲁道。他说：“我从来不知道演戏这么有趣，但是也非常辛苦。在那段与大家共同追逐祖灵文化故事的时间里，我慢慢觉得，这应该就是我想要的。我的方向盘，终于转向我要去的地方……”来源北京晚报)
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：10＋577
已经下载过全高清在家看过，很不错的片子，上下两部将近五个小时，要有心理准备，不知道电影院是什么版本。
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：1＋1
广告贴，我已看过，没什么好
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：256＋4606
已经下载过全高清在家看过，很不错的片子，上下两部将近五个小时，要有心理准备，不知道电影院是什么版本。
http://zh.wikipedia.org/wiki/霧社事件#cite_note-4
我看过的比较详细的关于赛德克巴莱那部电影背景的历史资料，雾社事件。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：4＋67
国内删减版有什么看头
-------------------------------------------------------------------------------------------
阿拉上海就是好
来自：保密
发帖：2＋161
电影院肯定是大量阉割的 此片有很多血腥场面 网上已经有高清的了
-------------------------------------------------------------------------------------------
Maroon5，中文译名魔力红乐队。Maroon5融合了红色的狂野魅力，神秘热情，奔放烈爱再掺入摇滚力道，灵魂旋律及放克节奏，这样的红流泻着新灵魂乐性感风情的放克摇滚这样的红，在流行歌坛注入了一股新的颜色。
来自：保密
发帖：3＋66
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：256＋4606
已经下载过全高清在家看过，很不错的片子，上下两部将近五个小时，要有心理准备，不知道电影院是什么版本。
被剪过,修改过2句台词,关于武士道和日本统治的2句台词改掉了.
电影还是在家看完整版的好,电影院的2个半小时的,我估计还没交代清楚的.
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4606
砍头,出草,还是蛮扎劲的,一直不知道字幕里面出草什么意思,以为是打战,后来看了历史背景,里面有关于出草的条文,也就理解点了.
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：125＋3134
忍不住上来喷一下，此片就开头原著名猎头那段惊艳，其后就是粗制滥造的主旋律五毛片了
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：256＋4607
忍不住上来喷一下，此片就开头原著名猎头那段惊艳，其后就是粗制滥造的主旋律五毛片了
什么东西都是五毛?台湾人也拿五毛嘛??
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4608
雾社事件是发生于1930年日治台湾的原住民抗暴及出草行动，地点在台中州能高郡雾社（今属南投县仁爱乡）。事件是由于当地赛德克族德克达亚群的马赫坡等部落，因为不满总督府的压迫而联合起事，在雾社运动会上杀死134名日本人，随即遭到总督府攻讨，原住民牺牲人数近千人，仅次于西来庵事件。事件重要人物莫那·鲁道自杀外，参与行动的部落几遭灭族，余生者被强制迁至川中岛（今清流部落）。
雾社事件是台湾人日治期间最后一次武装抗日行动。台湾总督府理蕃政策遭到挑战，且于此事件之处理方式遭日本帝国议会强烈质疑，台湾总督石冢英藏与总务长官人见次郎等人遭撤换。多年来，台湾有许多以雾社事件为题材的艺文与影视作品，以纪念这场战役的人们。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4609
发生背景台湾山地地形破碎，形成了许多各自独立的生活空间，因此孕育出几十个各自关连却又独立的原住民族群。各族群有时相互通婚，有时互相斗争，彼此纠结缠绕，充满许多族群矛盾和历史仇恨，因此并未为形成坚定的群体意识。
台湾清治时期长期间实行“画界封山”政策，将不愿承认清帝国统治权之“生番”隔离于界线外。清治末期实行“开山抚番”政策，除了怀柔手段，有时亦使用武力进行“开山”，征剿不服公家之原住民部落，原住民的传统生活领域开始受到汉人的侵犯。1895年《马关条约》签订后，日本人为了取得矿藏、木材等中高海拔山地资源，更加深入番界，于是与这些原住民（日人称为高砂族，后继之国民政府则称为山地人）发生了许多战争与交流。
雾社位台湾中部山区，浊水溪上源于此。雾社恰好是中、北、东部原住民传统生活领域分水岭，是中央山脉重要据点，因此台湾总督府视为山地理蕃的行政中枢。雾社群赛德克族人以数十或数百人形成一个部落，居住在雾社台地。计有马赫坡社（Mahebo，今庐山温泉区）、荷戈社（Hogo，今春阳部落）、塔洛湾社（Tarowan，今春阳温泉）、波亚伦社（Boalum，今庐山部落）、斯克社（Suku，今台14线云龙桥附近）、罗多夫社（Rodof，今仁爱国中至清境农场附近）、巴兰社、塔卡南社、土冈社、西袍社、卡兹库社，共11个蕃社。其中前面六社为雾社事件之起事者，日人称为“反抗蕃社”。
日本殖民政府对台湾原住民之政策，初期十余年以军事镇抚为主；之后出于有效动员原住民人力资源进行山区资源开发，以及展现日本已是能进行科学化殖民管理的先进国家的国威宣传目的，开始侧重对山地蕃区的开发与教育。持平而论，此一政策在大量资源的投入下颇有成效，以本事件中被日本作为蕃地管理模范开发的雾社为例，就建有媲美日本本土城镇的公共建设与机能的市街，雾社地区诸社的原住民更大多能操日语，与日本警察、教师沟通，(相较之下，同期平地汉人的日语普及率仅达25%)，而派驻蕃地的日本警察亦被要求需通蕃语（原住民语言）。然而在建设教化的同时，日人对原住民原有的生活也多加限制，不仅出草、纹面、断齿等传统习俗遭到禁止，不得私自持有枪械，狩猎需向日本派出所申请才能领取枪只弹药，甚至连传统的织布原料种植都受到管制。失去传统生计方式的原住民只能转而充当入山日人的劳工与女佣，而派驻“蕃地”的日警多有派驻边疆之感，故利用地位欺凌原住民之事不时发生，从而使原住民处于社会、经济、文化等诸层面中弱势的地位。同时日本政府为了减少原住民的反抗心而推动日警与原住民头目之女结婚的政策，但很多联姻都走向悲剧（主要是原住民妇女被抛弃，而日本政府也放任始乱终弃的日警），也进一步引起两性观保守的原住民严重不满（因此在雾社事件后，强迫联姻的对象改为原住民警察与头目之女）。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4610
事件近因由于日本殖民政府自大正十四年(1925年)调整统治政策，裁撤台湾地区的驻卫军警人数，雾社地区的驻蕃地警察人数减少了约五分之一；伴随而来的是大量经验不足的新任警察的进驻。另一方面，自昭和四年(1928年)至六年(1930年)间，日方为了进行雾社城镇与林业资源的开发先后九次动员雾社群、道泽群原住民进行工程，频繁的“奉公”不但影响了原住民自身的农猎时程与收获，所得薪资更受到层层剥削(以1928年进行的雾社神社工程为例，参与伐木与兴建工程的原住民所得不但被扣除工程时期的便当费，事后还被强制捐献了部份薪资作为兴建神社的捐款)[1]。至事件发生前半年，娶邻近泰雅族部落公主为妻的资深山地警察佐冢爱祐就任雾社分室主任，然而佐冢素有发放薪资不实的传闻，其他山地警察也多少有以日薪计酬之方式侵吞原住民薪资的问题，再加上当时开始进行的雾社小学校扩建工程发生木材搬运方式纠纷[2]等事件，在当地原住民间已引起不满情绪。当地警察也已发现拒绝出工之人数开始增加，但似乎仅视为“蕃人”反复性格之表现而未加警戒。
一般被视为事件导火线的，是发生在日的“敬酒风波”:根据日本警方纪录，当时马赫坡社正举行婚宴，适逢当地驻警吉村克己巡查与同僚路过，头目莫那鲁道长子塔达欧·莫那想向吉村敬酒，却被吉村以“讨厌那不洁的筵席而欲加以拒绝，要将被握住的手甩开。”(原文：「其ノ不潔ナル宴席ヲ嫌ヒ、拒絶セントシテ握ラレタル手ヲ払ヒタル拍子。」[3])为由拒绝，并以警棍敲打塔达欧·莫那敬酒的手，因而引发与族内男子的斗殴，吉村也因此负伤。
事后，虽然头目莫那·鲁道亲自率众携酒往吉村处谢罪，但吉村不肯接受道歉，并呈报上级。当时殴警之罪相当之重(讽刺的是，由于吉村在申报书中坚称自己未在纠纷中受伤，郡守与雾社分室的回复公文中仅要求予以口头申诫即可)[4]，族人心怀新仇旧恨外，亦深恐日警报复，终而决定起事。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4611
起义之准备由于策划者皆于事件中身亡，实际上难以判断策划起事正式的时间，但一般相信10月24日举行的另一场婚宴为开始计划起事的时点，近年主流见解认为荷戈社的比荷·沙波与比荷·瓦里斯俩人是主要的鼓吹者，但也有莫那·鲁道为策划者的说法。
比荷·瓦里斯与比荷·沙波为堂兄弟关系，且均为日本警察登记在案的“不良蕃丁(对警察持反抗态度，不配合出工的原住民)”，两人都有家人因与日本警察起冲突而遭到杀害的经历(比荷·瓦里斯更因父亲擅自出草而全家七口被害)，成年后的婚姻生活亦都不圆满，属于对生活与现况怀有不满的人物。莫那·鲁道则为雾社群赛德克屈指的有力人物，年轻时即有勇名的莫那·鲁道是少数靠能力而非血缘取得头目地位的智勇双全之士，同时也靠着猎补的山产品的买卖拥有当地最多的肉牛[5](肉牛被赛德克人视为财产的计算单位)，在当地拥有很高的威望。由于莫那·鲁道曾于1920年与1925年两度参与当地未遂的起义计划，日方亦将之视为危险人物，出于安抚与威吓之双重目的，日本理蕃当局乃以“以番制番”之方式，于1920年及1929年要求莫那·鲁道率众参与对其他番社的讨伐行动以示忠顺(即“萨拉矛事件”（1920年，萨拉矛社）与“青山事件”（1929年）[6][7])，但参加讨伐时日本军警倚赖蕃丁于前线战斗的表现反而令莫那·鲁道对日本人的武力产生轻视；同时萨拉矛事件时莫那·鲁道曾遭非敌对势力的白狗社蕃丁的狙击，莫那·鲁道始终相信这是受到当时的驻白狗社巡查佐冢爱佑的指使，因此早已对日本警察怀有敌意[8]。
10月25~26两日，起义原住民开始进行秘密的联络与串连活动，比荷·沙波似乎在此阶段扮演了主要连络人的角色，向雾社群的十一个社[9]进行游说的动作。最后共获得赛德克族雾社群（即德奇达雅群）之马赫坡社（Mehebu）、塔罗湾社（Truwan）、波阿仑社（Boarung）、斯库社（Suku）、荷戈社（Gungu）及罗多夫社（Drodux）[10]等6部落的支持，然而，各社中人口最多的巴兰社却因为头目瓦力斯·布尼的反对而未参与起义[11]，最后仅有少数男子以个人身份加入。另一方面，由于决定起事的过程仓促，各社并未作出相应的备战与储粮行为，仅有马赫坡社驻在所曾回报莫那·鲁道将所种陆稻搬进仓库的行为。另26日傍晚波阿隆社驻在所小谷巡察有接获原住民将起事之密告，但却未加重视。
最后参与的赛德克族计六社1,236人（其中具战斗力的青壮年男性共300余人），打算利用10月27日，总督府为纪念乙未战争期间死于台湾的北白川宫能久亲王而举行台湾神社祭。于雾社公学校举行联合运动会，警备松弛的机会，袭杀日本人，举行大出草。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4612
第一次雾社事件[编辑] 事件经过日本昭和五年（1930年）10月27日凌晨，起义赛德克族自马赫坡社开始行动，首先杀死了马赫波驻在所与制材所(原木厂)的驻警三人，之后沿路集结各社人马并袭击往雾社镇方向的波阿隆、樱、荷歌三座驻在所(杀死全部日警及家属，夺取驻在所内枪弹并焚毁驻在所)后朝雾社前进。期间虽有自道泽群前往雾社的原住民籍警察发现事态并赶回部落驻在所回报，但由于道泽至雾社段的电话线因预算删减而裁撤，而未能作出及时之通报。起义原住民于接近八点时攻抵雾社，对雾社警察分室、学校、邮局、官吏宿舍展开攻击。
最严重的攻击事件发生在雾社公学校，赛德克族人一反不猎取女人小孩首级的出草习俗，对参加运动会的日本人展开不分年龄、性别的砍杀，前来参加典礼的台中州理蕃课顾问菅野政卫、郡守小笠原敬太郎均死于袭击[12]。混乱中，雾社公学校校长新原重志曾打开宿舍供日本人进入避难，自己持武士刀在外与赛德克族人搏斗，族人见不能近新原之身，改从远处掷竹枪击杀，新原死后宿舍攻破，校长宿舍随成为攻击事件中死伤最密集之处(44人死亡，其中36人为儿童)，在雾社诊疗所担任医师多年的志柿源次郎，亦在宿舍内遭赛德克族人以步枪伸入墙缝枪杀；志柿之妻则在花冈二郎之妻初子的帮助下逃过一劫。[13]佐冢爱祐以下多数日本籍警察也在数量悬殊的混战中死亡。
稍后起义赛德克继续对雾社周边的日警驻在所展开袭击，不过由于各地驻警已陆续从逃出者与骚动声获知事态，多半得以事先逃离或进行对抗而生还，但距雾社镇较远的屯巴拉、尾上、能高三处驻在所仍在情报中断的状况下被攻击，仅有一名警察杀出重围逃生，起事原住民的攻击行动约持续到下午三点左右才告一段落，但赛德克族人仍在雾社镇上进行了一整天的日人住宅物品的抢夺与补杀日本生还者行为[14]。
赛德克族起事部落表现出很强的针对性，明确的以日籍人士为攻击对象，当天共造成共134名官员、家长、学童等日本人死亡、重伤26名[15]，误杀2位著和服的汉人李彩云与刘才良[16][17]，一名著和服的泰雅族女性也遭刺伤（后来死于伤口感染）。起事赛德克族人并从警察分室及驻在所等单位，获得枪支180支和弹药23,037发，同时切断通往外地的电话线与轻型铁路轨道，形成中断对外交通的固守之势。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4613
事件中的赛德克族警察当时雾社镇上有两名担任警察兼任当地教师的赛德克族人花冈一郎与花冈二郎，由于赛德克族人起事之规划缜密，政府曾一度怀疑，教育程度较高的两人为事件领导者；但在日方军警进入雾社地区进行救护作业时，却发现两人皆已自杀身亡[18]，其中花冈一郎不但携妻儿同死，更以武士道传统切腹方式自杀。
花冈两人同时留日文草书之遗书于壁上，说明族人因不堪苦役而起事，两人无能为力，仅能一死：
“花冈两（花冈两人的声明）
我们必须离开这个世界。此为蕃人苦受役使，终于爆发长久公愤之事件。我们也被蕃人拘捕，无可奈何。昭和五年十月二十七日午前九时。
蕃人在各方面都有把守，郡守以下职员全部死在公学校方面。”
原文（标点为后人所加，原文无标点）「花岡兩
我等は此の世を去らねばならぬ。蕃人のこうふんは出役が多い為に、こんな事件になりました。我等も蕃人達に捕らはれ、どふする事も出来ません。昭和五年拾月弐拾七日午前九時。
蕃人は各方面に守つて居ますから、郡守以下職員全部公学校方面に死せり。」
在事后的口述历史与传言中，有花冈一郎于事发几天前表现出显著的不安情绪，在运动会当天负责弹奏日本国歌时双手发抖，以及花冈二郎在族人涌入雾社市街时身穿传统服装打开警察局军械室的说法，另外依花冈二郎之子之转述，二郎在警局中负责电话接线之工作，而雾社遭到袭击时也凑巧未发出电话向外求救。虽然上述传言之真伪难以求证，但两人在事件中之行动确有诸多疑点，其是否知情、采取何种立场等随成为本事件中主要的谜团之一。
除花冈两人之外，当时各驻在所尚配属有总数数十名的原住民与汉人籍警手(下级警察)，不过在袭击过程中均被放过。
[编辑] 日方之动员与救援行动袭击发生后约一小时，侥幸自公学校逃出的日籍教职员菊川氏抵达距雾社约四公里处，尚未遭袭击的眉溪屯驻所，报告雾社发生“蕃人大出草，内地(当时对日本本土的称呼)人全灭”的事态，消息经由电报于当天下午传至台中州与台北的总督府。由于当时盛传起事原住民下一步将进攻埔里，因此日方当日即动员警察与在乡军人于埔里展开防备，并将当地日本人集中至埔里糖厂进行保护。
事件爆发，总督震惊，立即进行军事行动。下令紧急调派台湾各地之军警部队进攻雾社。除派屏东第八飞行连队之飞机，到雾社山区实施侦察和威吓飞行外，并调派台北州、台中州、台南州、花莲港厅之驻军及警察编成队往埔里、雾社前进，进攻发起事件之原住民。同时，基于“以夷制夷”的策略，亦积极驱使其他和莫那鲁道敌对的原住民，如：屯巴拉社（今台十四线道路终点，能高越岭道起点，屯原。）担任第一线镇压武装部队。
遭攻击后雾社镇内仍有数百名汉人居民存在，由于起义族人早已决定仅以日本人为敌，故全部汉人居民于当天下午即被护送至巴兰社方面下山，至此镇上仅剩下若干孤立待援的日籍生还者。最早的救援活动是由未参与起义的巴兰社展开；该社头目瓦里斯·布尼私下命令数位族人前往雾社搜救日本人，至日军抵达为止共收容十多人，巴兰社与瓦里斯·布尼因此举日后被日方尊称为“仁侠”而加以褒扬。与雾社群处于相反方向而未遭攻击的万大社方面驻警虽同样被阻断往埔里方向之交通，但仍在接获消息后编成救援及侦察队，不过终因无法掌握起义赛德克人之动态最后仅推进至巴兰社一带。日方的主要救助活动则与军警单位的收复雾社街行动一同于28日展开，但因当天傍晚时于雾社近郊河畔遭到起义者的狙击造成汉人军夫一死五伤而暂停推进，仅在夜间收容了两名日籍女服务生。29日白天日军在未遭抵抗的状况下进入雾社市街，随即展开收容生还者与回收遗体的工作，收容的生还者中最大的一群为躲在校长宿舍厕所中的小岛源治巡察之妻松野与她所保护的十七名儿童[19]，最后在宿舍及镇内总计救出48名生还者(其中三人后来因伤重或感染不治)。另外与小岛夫人在袭击中失散的三名5岁、3岁与未足岁幼儿则在两名道泽社女佣的保护下于同日在三十公里外的马利巴社获救[20][21]。
被日方收容的死者遗体稍后被集中在雾社小学校操场进行火化。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：125＋3136
傻×一个，美国也有五毛，五毛只是泛指那些主旋律而已，这么粗制滥造的爱国主义教育片，还当文艺片看，受不了
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：58＋2786
求个高清戳
-------------------------------------------------------------------------------------------
碧波不惊,雪落无痕,仰天一笑,洒脱来去,飘然何所以
来自：保密
发帖：256＋4615
傻×一个，美国也有五毛，五毛只是泛指那些主旋律而已，这么粗制滥造的爱国主义教育片，还当文艺片看，受不了
帮你这个三校生s+b没话讲。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4616
第二次雾社事件第二次雾社事件是指隔年4月发生，第一次事件时担任味方蕃的道泽群对赛德克族生还者进行攻击的事件。
[编辑] 事件背景道泽群包括基兹卡、布凯本、鲁兹绍、屯巴拉四社，原本相较于白狗、万大群，属于与雾社群较为友好的部落，但自1910年代开始两者发生耕地与猎场之争，雾社事件前数年莫那·鲁道甚至曾计划动员全族围杀擅入猎场的五十名道泽狩猎队，因此两者日渐交恶。
第一次雾社事件发生时，道泽群内曾为是否参加起事而浮动，莫那·鲁道之妻也曾于10月28日拜访道泽诸社，以提供枪支为条件进行劝诱，但拥有全群领袖地位的屯巴拉社头目铁木·瓦力斯(Temu Walis)立场亲日，协助社内日警避难，任道泽巡查部长，担任山地巡察20年而素有“番通”之称的小岛源治也对部落进行游说，最后利用日军侦查机造成社内恐慌的机会成功拉垄道泽群支持日方。并于29日日军收复雾社后，加入日方编制之“味方蕃”，自10月30日起开始从事侦查、劝降、破坏抗日方农作、补杀抗日方原住民之工作。由于过去素有恩怨，味方蕃袭击队又贪图奖赏而对妇孺一律残杀[31]，据说起义赛德克对味方蕃之仇恨更甚于日军。
日，道泽群袭击队于在哈奔（Habun溪，眉溪上游）溪谷中被抗日原住民埋伏，导致铁木·瓦力斯以下十余人战死，道泽群因总头目战死而到16日才返回战场。29日时又于围补两名负隅顽抗之有力人士时遭受5死7伤之损失，道泽群死伤人数居于各味方蕃之冠，总头目之死更被视为奇耻大辱，都令道泽群愤恨不平，自然产生亟欲复仇之心态，而为日方所利用。
[编辑] 经过于第一次事件期间投降之赛德克人共514人，之后被集中于邻近原部落的五处“保护蛮收容所”内，并在处份不明之情况下滞留至1931年春。期间各收容所道泽群原住民不时发生冲突，收容所内原住民在未获日方许可下，依时节开始种植小米之举动，令道泽群产生担心人口仍众之雾社群日后进行报复之心理。
出于严惩起事部落之动机，当时的台中州警务部长三轮幸助、警察课长宝藏寺虎一共谋利用事件期间之部族仇恨对投降者进行清算，秘令小岛源治挑拨道泽群情绪攻击起义赛德克余众。小岛的居中煽动很快得到回响，并巧立“因族人正举行婚礼酒宴”之名目暂缓回收第一次时间时发配道泽群之枪支，使道泽群报复队拥有绝对之优势。日深夜，道泽群的壮丁200余人组队夜袭位于罗多夫、西巴乌两地的四处收容所(同样位于西巴乌的塔罗湾社收容所因人数稀少未被视为目标)。被杀死及自杀者共216人[32]（一说214人[33]或218人[34]）。日方之警卫仅在西巴乌收容所方面进行过名目上之开枪喝止，道泽群则仅有1人死亡，5人重伤，10人轻伤，且多半是赛德克族人以弓、竹枪等武器反击造成。
事件当天与日人较为友好之赛德克人(如花冈二郎之妻初子与阿威赫拔哈)，都曾被日本警察邀请留宿或暗示不要返回收容所，可见负责看守之日本警察大多知情。
二次雾社事件[编辑] 后续与真相大白事件隔日日方前往回收道泽群之枪支，且留下和出草首级与道泽壮丁之合照，后将首级集中掩埋。事件后当地警方随即以道泽群欲报头目被杀之仇为口实，宣称第二次雾社事件为部落间的恶斗、道泽群害怕雾社群残存者事后报复等理由做为表面报告，道泽群除部分与事族人擅自为参与馘首之事进行纹面遭到没收番刀与服劳役五天之惩罚外，未被追究任何责任。小岛则为“未事先察觉道泽群报仇行动”之责任被调离山地警察职务，转任平地水利警察。
事件多年后的1970年代，小岛源治才在与历史学家之通信中承认参与煽动一事[35][36]，令事件的真相明朗。不过由于小岛当时之身份不高，因此仍无法厘清事件之主谋为台中洲警务部亦或有更高层级之指示、授意。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：181＋10845
这片子家里看看可以了，电影院看没有意思
-------------------------------------------------------------------------------------------
我们总是在抱怨事与愿违
却不愿意回头看看自己
想想自己到底做了什么蠢事情
来自：保密
发帖：256＋4617
后续事件事件前雾社是总督府理番政策的重点地区，尽管如此还是出现了大规模的反抗。因此总督府修正了台湾原住民的种族歧视政策，并且加速皇民化教育，对原住民思想改造。并将原住民强制迁移到平地定居，由狩猎改为农耕生活。巴兰社群（巴兰、塔卡南、卡兹库）虽然因为在事件中保持中立并救助日人而未遭受处罚，但在1939年时，仍因日本人兴建万大水库而迁移到北港溪中游台地，取名为中原社。
而原居于雾社地区的赛德克族人，第二次雾社事件后抗日六社遗族仅剩298名。日，日本官方强制六社全部迁移到北港溪流域与眉原溪交会处之川中岛，以集中监视，并将六社合成一社改名为“川中岛社”[37]（今日的清流部落）不得回原籍，从此雾社地区赛德克族永离祖居。从高山迁至低原区，六社遗族多水土不服，许多人染痢疾、疟疾而死，亦有因忧恨而自杀身亡者；潜回原居地者4人，3人处死，1人年幼饬回。之后，日方举行“归顺典礼”，带走23名遗族壮丁，23人被捕杀。约在同时巴兰社群方面也被以类似手法补杀了16名曾参加起义的男子。
太平洋战争期间皇民化政策下，诱导青年丁壮参加高砂义勇军，有为日军而阵亡者。最后六社遗族仅剩老弱妇孺200多名（约雾社事件前五分之一）。原抗日六社居住地雾社地区，日方则无条件拨给于一、二次雾社事件中协助日方的“味方蕃”，永久居住。[38]
[编辑] 声援台湾汉人方面以蒋渭水为首的民众党，雾社事件发生第四天即使用《台湾新民报》报道事件直至第二次雾社事件止，并特设雾社事件民意专栏，交流台湾各方意见，亦报道台湾自治联盟及民众党对此事的**活动。刊出时常遭日方当局将特定字删除，然背后编辑谢春木常以巧妙文笔少字刊载过关。
时总督府封锁毒气屠杀原住民的消息，当时的台湾自治联盟上东京拓务省**： 一、指责毒瓦斯使用。二、对无知蕃人出兵、过去理蕃政策错误，严重**。三、要求台湾总督辞职。
雾社事件同年12月8日，民众党向拓务大臣等拍发电报：
一、警察对蕃人剥削、残忍处罚造成雾社事件发生。
二、请速免去总督、警务局长、台中州州知事等人之职，
三、保证蕃人生活自由，不阻碍民族发展的政策为宜。
四、彻底改革警察制度弊害。
除发电日本内阁，同日亦向日本大众党及劳农党发送电报，请其派人来台调查雾社事件，促使大众党河野密等抵台调查。
1931年1月，民众党纳入“反对一切妨害蕃人民族自由发展”条文。亦向总部位在日内瓦之国际联盟发电，**“日本使用毒瓦斯屠杀台湾雾社人民”[39]，状告国际。日本内阁终于正视此问题，转成日本中央政治事件。然也造成总督府强制解散民众党。
另，当时谢雪红等台湾共产党，雾社事件后也于“对少数民族的工作”条文中，列“国内民族一律平等”等党纲。
除直接**外，亦有许多文学作品批判殖民当局对原住民的迫害，与提示汉人也该反抗暴政。例如一得知雾社事件后，吴新荣即题诗《题雾社**画报》；《台湾新民报》上发表的：陈虚谷杂文《随笔》、新诗《敌人》；赖和以笔名安都生写的《南国哀歌》一诗，特列如下：
所有的战士已都死去，只残存些妇女小儿，这天大的奇变，谁敢说是起于一时？
人们最珍重莫如生命，未尝有人敢自看轻，这一举会使种族灭亡，在他们当然早就看明，
但终于觉悟地走向灭亡，这原因就不容妄测。
虽说他们野蛮无知？看见鲜红的血，便忘却一切欢跃狂喜，
但是这一番啊！明明和往日出草有异。
在和他们同一境遇，一样呻吟于不幸的人们，那些怕死偷生的一群，
在这次血祭坛上，意外地竟得生存，便说这卑怯的生命，神所厌弃本无价值。
但谁敢信这事实里面，就寻不出别的原因？
“一样是歹命人！赶快走下山去！”
这是什么言语？这有什么含义？这是如何地悲凄！这是如何的决意！
是怨是仇？虽则不知，是妄是愚？何须非议。
举一族自愿同赴灭亡，到最后亦无一人降志，敢因为蛮性的遗留？ 是怎样生竟不如其死？
恍惚有这呼声，这呼声，在无限空间发生响应，
一丝丝凉爽秋风，忽又急疾地为它传播，好久已无声响的雷， 也自隆隆地替它号令。[40]
兄弟们！来--来！来和他们一拼！凭我们有这一身，我们有这双腕，
休怕他毒气、机关枪！休怕他飞机、爆裂弹！
来！和他们一拼！兄弟们！凭这一身！凭这双腕！
兄弟们到这样时候，还有我们生的乐趣？
生的粮食尽管丰富，容得我们自由猎取？
已辟农场已筑家室，容得我们耕种居住？
刀枪是生活上必需的器具，现在我们有取得的自由无？
劳动总说是神圣之事，就是牛也只能这样驱使，
任打任踢也只自忍痛，看我们现在，比狗还输！
我们妇女竟是消遣品，随他们任意侮弄蹂躏！
那一个儿童不天真可爱，凶恶的他们忍相虐待，
数一数我们所受痛苦，谁都会感到无限悲哀！
兄弟们来！来！舍此一身和他一拼！
我们处在这样环境，只是偷生有什么路用，眼前的幸福虽享不到，也须为著子孙斗争。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4618
不当情事及报告此事件基本上原住民与日本人均有不当情事，1931年1月，总督石冢英藏、总务长官人见次郎遭日本内阁撤换，警务局长石井保、台中州知事水越幸一亦去职以示负责。之后，继任的总督太田政弘，于短期间内虽提出善待原住民的政策试图平息风波；但新任总务长官的高桥守雄仍因处理不当，发生二次雾社事件而去职。
[编辑] 原住民部份原住民不当情事列举如下：
杀人及伤人：共杀死日本人134人，误杀汉人2位，并杀伤215人（含女人与小孩）。
[编辑] 殖民政府部份日本殖民政府不当情事举例如下：
提升治安事件为战争。出动军队、大炮、战机等处理治安事件，且事后无任何应有之法律审判程序。
违反自己所订立之出草禁令、并鼓励出草：日本政府利用赛德克族群间因为争夺猎场等产生的敌对，以夷制夷，鼓励味方藩出草，定出奖金以奖励亲日部落去杀害起事的部落：杀掉头目可得二百元；杀壮丁得一百元；杀妇女得三十元；幼儿二十元（当时一位山地巡察月薪约三十五元上下）；莫那.鲁道之首级更被悬赏为特别奖。[41]
就在雾社事件之前，莫那鲁道也曾经因为日方的威胁利诱而攻打（出草）过周遭的社。日军并利用马赫坡社和他社争夺猎地的嫌隙，胁迫利诱雾道泽、德鲁固、万大、马力巴、白狗诸等社的原住民，以提供赏金和枪支弹药为条件，强制或利诱诸社组成“味方蕃”袭击队以协助日人军警部队参与战斗，对当时大肆出草的泰雅族原住民进行报复。对原住民极尽分化，使其自相残杀。但也有“味方蕃”声称并非受到威胁利诱，而是主动向日军要求参与战斗，目的是为了报仇。[42]
残杀战俘：武装镇压后，日人更以注射毒针的方式让受伤的族人中毒身亡。[来源请求]
断裂原住民传统成长文明：以集中管理方式，将雾社事件幸存的298名生还者，“集体迁村”，移居到北港溪与眉原溪交会处之川中岛（今南投县仁爱乡清流部落），最终导致雾社部落传统成长文明的断裂。
屠杀平民，攻击不设防村落：日军采取对未参战平民与起事族人间无差别的屠杀、攻击不设防村落（undefended towns, villages, habitations and buildings）[43]
可能使用化武毒气（毒ガス）：使用化武毒气等手段进行镇压，已经严重违反1899年海牙公约、1907年第二次海牙公约（The Hague Convention respecting the laws and customs of war on land/ Hague Convention）等规范作战手段、维护人道的国际法、国际战争法（The Laws of War）相关条文规定，因而引发国际，甚至日本国会的强烈谴责。日军违反人道使用毒气弹，证据之一雾社小学校出草事件后6天（日），台湾军司令即发电给陆军大臣的“有关兵器送附之文件”中有“有鉴于叛徒的躲藏区域为有断崖的森林地帯，希望能使用腐蚀性投下弾及山炮弾并请尽快交付”的记录。[44]
“掩盖”使用毒气、瓦斯等化学物质之实：雾社事件发生后，台湾总督和台湾军司令商量是否派军队镇压，经过行政程序，最后决定派兵镇压，并于来往文书中明定，毒气、瓦斯等化学物质以代号表示（日台湾军参谋长宛　副官发“糜烂性弹药的使用对外会遭非议，将来瓦斯弹有关事项要用暗号表示之。”。[45][28][29]，三日后，参谋部《阵中日志》即开始显示毒瓦斯加注代号的使用记录。[46]致日后部分研究学者试图以日本官方文件否定使用毒气之事实。不过也有学者表示：究竟有没有使用毒气，真相如何，学者间莫衷一是。[47]
未将莫那鲁道遗体人道安葬，数度公开展示，当成标本：依据学者戴宝村〈莫那鲁道与台湾原住民的反抗运动〉一文的调查，莫那鲁道他们退到马赫坡后面的洞穴之后，日本人炸不到那个洞穴，但是他们实在没有办法反抗，最后全部自杀。赛德克族人都以上吊的方式自杀，从当时日本人所拍下来的照片可以看到，一棵树吊了很多人，以至于树枝都弯曲下垂。有的妇女为了让男子没有后顾之忧而勇敢作战，自己便先自杀。莫那鲁道后来看到大势已去，就在山上洞穴自杀。由于他的尸体没有完全腐化，有一半变成木乃伊，1934年才被寻获。日能高郡役所新落成纪念展，公开展示[48]，日当局亦要求雾社部落代表下山观赏。同年7月“警察展览会”上，莫那的遗骸，第二度被公开展示，地点转至台北。[49]之后送到台北帝国大学当作人类学标本，1973年才被送回雾社安葬。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：125＋3138
历史学博士飘过
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：256＋4619
调查报告依据旅居日本的作家卢千惠于日**《中国时报》的〈永志台湾英雄莫那鲁道〉一文中，提及事件发生后，日本帝国议会的议员河野密，来台湾调查真相，并在1931年三月号的《中央公论》，发表一篇〈调查雾社事件的真相〉。文章说[50]：
（一）原住民因为缺乏手段和方法，所以无法表达真相。
（二）事件的多数当事人，不论原住民或是日方警察，因为在事件中消失，无法判断事件的是非。
（三）事件后，最早进入雾社的记者受到限制，无法报道真相。致雾社事件到现在还是“谜”。
在强大的国家主义体制下，国会议员河野密不信任总督府单方面的证言，还亲自来台找寻真相，为公义发声。
身高180厘米，高魁、智武双全的头目莫那鲁道，受总督府招待观光日本后，曾说过：“日本人比浊水溪的石头还多，他们有专门教杀人的学校（指军校），每日制造机关枪、大炮、炸弹（指兵工厂）……”。莫那鲁道知道抗日没有取胜的机会，分析给他的族人听。他们不愿意永被奴役，选择拚死的决心，表达活就要活得有尊严。因此，莫那鲁道率领三百名愿为尊严玉碎的原住民，共赴惨烈的义举。
此事件发生后，日本国会大众党议员河野密、川上丈太郎来台调查，1931年6月在国会严词抨击拓务大臣、陆军大臣、总理大臣施用毒气的情事。日本内阁撤换相关人员。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4620
争议[编辑] 日军之毒气弹使用目前学术界对于究竟有没有使用毒气，真相如何，并无共识。[51]起因于雾社事件发生后，11月3日台湾军司令官发给陆军大臣的电报“有关兵器送附之文件”中有“有鉴于叛徒的躲藏区域为有断崖的森林地帯，希望能使用腐蚀性投下弾及山炮弾并请尽快交付”的记录。[52]但是，陆军省在回复台湾军上述要求的电报中指示，“糜烂性弹药的使用不予讨论，将来关于瓦斯弹的事项，以暗号表示之。”（“糜烂性弾薬ノ使用ハ対外的其他ノ关系上诠议セラレス，将来瓦斯弾ニ关スル事项ハ暗号ヲ以テセラレ度”，昭和５年１１月５日台湾军参谋长宛　副官発）[53][28][29]。陆军省驳回糜烂性弹药的使用，指示台湾军关于将来瓦斯弹的事项，以代号进行连络，因此部分研究学者根据日本官方往来之文件否定使用瓦斯弹之事。
日军官方记录仅宣称使用了催泪弹性质的弹头，而在经历日军特殊炮弹攻击的原住民之记忆中，虽然称炮弹产生之烟雾令人“皮肤发烂、头疼、非常痛苦、仅想一死了之[54]”，但仍难以断定炮弹内装有何种物质。
[编辑] 遭掳获之日军机关枪本次事件中日军曾损失两挺轻机关枪且为起义原助民掳获，然而遗失之时间与细节却存有争议。
依总督府警察署所编《雾社事件志》之说法，损失之机枪系台南安达大队于十一月五日一文字高地(马赫坡高地)之战中因伤亡过大而抛弃为敌所夺，损失枪款为枪身编号的大正十一式轻机枪，近年整理所得之塞德克族口述历史亦大致支持该说。然而日军雾社指挥部于10月31日发布的军令中，却已提及原住民拥有两挺机关枪、要求第一线部队提高警戒之之内容。由于《雾社事件志》同样曾提及起事原住民于雾社分室夺取军火中包括若干山炮用药包这类非警察编制物品，因此亦无法否定两把轻机枪乃原住民从雾社警察单位方面缴获之可能性。另外，漫画家邱若龙在漫画《雾社事件(漫画巴莱)》及魏德圣电影《赛德克·巴莱》中，则以原住民以奇袭方式攻击日军哨站的情节解释机枪之来源。
不过相对于日方对原住民持有机枪的紧张态度，两挺机枪却因枪支故障与塞德克族人不熟悉操作法等因素未能发挥战力，两挺机枪后来分别于11月下旬及12月初被寻获。
[编辑] 赛德克少年队赛德克族传统文化将首次出草猎首视为男子的成年礼，因此照理而言于最初的袭击与之后与日军的战斗中不该有未成年少年参加战斗之情形，少数在世的赛德克族奢老亦以此否定少年参战之可能。然而在赛德克族生还者阿威赫拔哈的口述历史中，却有主张曾有少年参加行动的证言[55]。
少年队之形成应属于意外之产物，主要成员除一名自马赫坡社起事即加入队伍的少年巴望·纳威(电影赛德克·巴莱中有一同名角色，但出身及细节与史实并不相符)外，大多为小学校遭攻击时在场之原住民学童或参观者；由于受到起义大人之鼓动与刺激，少年才开始以竹枪为武器加入攻击，且可能是校舍内杀害日本人教师(日籍教师的体罚与差别待遇可能是主要动机)、妇女与学童行动的主要份子。不过在后续与日军的正式战斗期间，赛德克少年们的主要任务为搬运补给品与担任信差，并未作为正规战斗员投入战斗。电影赛德克·巴莱中族人为杀死日本人之少年纹面之情节也并不存在。
赛德克少年队之成员除一部战死外，最后大多向日军投降，但日方对少年可能参加攻击日本人一事相当严厉，凡是承认曾杀死日本人或于公学校加入攻击行动之少年均遭到处决。巴望·纳威虽一度逃脱嫌疑但仍于1936年被查出参与而被杀，最后仅有阿威赫拔哈因能冷静回答事发时郡守及老师所在位置等问题而逃过一劫。
[编辑] 莫那·鲁道次子主导说虽然在一般印象中莫那·鲁道被视为起义理所当然的领袖，但实际上在起义与交战中莫那·鲁道的相关事迹却相当模糊，战斗后期由长子达多·莫那指挥族众而失踪之举更令人不解；而在巴兰社族人的口述历史中，就有事件当时族内流传有“去过日本观光，明了日本国力强大的莫那·鲁道不主张对抗，真正的主导者是其子达多·莫那与巴索·莫那，莫那·鲁道在苦劝不成下反被挟持身不由己”的观点与说法存在[56]。
支持此说的关键证据是于日本官方文件与赛德克族的口述历史中均提及的关于巴索·莫那的艳闻：据说巴索·莫那原本娶荷戈社有力人士之女为妻，但却嫌其愚丑，并迷恋上一名离婚后从埔里搬回部落内的十九岁女子，但却遭到家族的反对与该女的冷淡对待。巴索·莫那因此曾扬言要以出草、大闹一场的方式博取家人与女方的同意。若对照起事当天巴索·莫那率先发难斩杀驻在所杉浦巡察、于一文字高地之战积极行动等行为，确实形成微妙的间接关连。然而此说仍缺乏决定性的证据加以支持。
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4621
学术观点台湾史学者张炎宪观察，台湾人于日本殖民时期的反抗运动，是以1915年的西来庵事件为分界。前期自1895年至1915年，是武装抗日运动时期；后期自1915年至1945年，是政治抗日运动时期，如林献堂赴日请愿设立台湾自治议会。据总督府统计，殖民时期，台湾当地的武装抗日行动共有14起；与朝鲜所发生的五百多起的情形相比，差距颇大，甚至朝鲜人安重根更将曾任朝鲜统监的伊藤博文暗杀于中国东北的哈尔滨车站。长期研究台、韩两国殖民史的中央研究院研究员、国立台湾大学历史学系教授周婉窈认为，当时的朝鲜是个国家“大韩帝国”，台湾不是，所以朝鲜人有国破家亡的切肤之痛，因而各地群起反抗，台湾没有。
但也有学者论及，官方只言及反抗日本统治求生。但事实上并不完全只是如此，也是一种希望能与祖灵结合的求死事件。当莫那·鲁道动手将妻子杀死时，是希望将妻子送回到了祖灵之家。当众人自杀之时，心中并没有对敌人的恨意而是平静迎向祖灵。与其说是自杀，倒不如说比较类似殉道。
[编辑] 纪念活动中华民国政府在战后将台湾总督府于雾社（今南投县仁爱乡）所设立的日本人殉难纪念碑拆除，改立原住民抗日纪念碑。1973年将莫那鲁道遗骸归葬于纪念碑后方，当地设有雾社事件纪念公园及莫那鲁道之墓。
[编辑] 后人追思国民政府将日本人殉难记念碑拆毁，改立原住民纪念碑。现在的雾社（属南投县仁爱乡）当地设有雾社事件纪念公园。台湾公共电视台曾于2004年制作电视系列剧“风中绯樱”，即叙述这段故事；另长期关怀原住民的作家钟肇政亦著有长篇小说《马黑坡风云》描写此事件。 为纪念奋勇维护家园的原住民英雄，发扬日治时期原住民反对日本政府殖民暴政的英勇气节，台湾中央银行在2001年7月发行以莫那鲁道为肖像的硬币以兹纪念，面额为20元。正面图案为台湾原住民抗日英雄莫那鲁道半侧面肖像。
中华民国中央银行在2001年7月发行以莫那鲁道为肖像的新台币硬币以示纪念，面额为20元，但流通不普遍。
[编辑] 文化影响多年来，台湾有许多以雾社事件为题材的文学与影视作品，以纪念这场战役的人们，缅怀历史。
[编辑] 书籍小说：《马黑坡风云》，钟肇政，1973年。
漫画：《雾社事件》，邱若龙，1990年。
报道文学：
《雾社事件》，邓相扬，1998年。
《雾重云深：雾社事件后, 一个泰雅家庭的故事》，邓相扬，1998年。
《风中绯樱：雾社事件真相及花冈初子的故事》，邓相扬，2000年。
[编辑] 电视剧《碧血英风－莫那鲁道》，陈震雷导演/主演，1993年台视放映。
《风中绯樱：雾社事件》，万仁导演，2003年。
[编辑] 音乐专辑：《赛德克巴莱》，闪灵乐团，2005年。
[编辑] 电影《赛德克·巴莱》，魏德圣导演，2011年。
[编辑] 参见相关的维基共享资源：
雾社事件 莫那鲁道
赛德克·巴莱
萨拉矛事件
高砂义勇队
林口雾社街
[编辑] 注释^ 《雾社事件志》日本总都府警务局编著
^ 日方要求原住民以肩挑而非传统的拖曳方式搬运砍伐的原木，但在交通不便的原始山林中是相当危险的搬运法，大多原住民伐木工更因需费3~5小时将木材挑出森林而肩膀负伤。《雾社事件志》日本总都府日本总都府警务局编著
^ （日文）雾社事件
^ 雾社蕃社骚动事件调查覆命书 拓务省管理局长 生驹高常著
^ 《真相．巴莱：《赛德克．巴莱》的历史真相与随拍札记》 郭明正著
^ http://tw./article/url/d/a//2ypc7.html 青山事件 赛德克遗族记取教训
^ 屠村杀26妇孺“莫那鲁道不是英雄”泰雅耆老控赛德克族勾结日本
^ 《雾社事件志》 台湾总督府警务局编著
^ 原为十二社，但有一社数年前并入马赫坡社
^ 原住民历史文化教育
^ 巴兰社虽然势力最大，却也是1903年姊妹原事件中损失男丁最多的部落，因此头目的立场较为持重
^ 依生还者的描述正在最靠近学校入口处拍照的菅野是当场最早被杀害(当场斩首)之人，小笠原郡守虽然在雾社分室主任佐冢爱祐等人的拼死掩护下逃出学校，但仍在距公学校约半公里的无名桥(后改称郡守桥)畔被荷戈社比荷.瓦力斯等人枪击后斩首。《雾社事件志》台湾总都府警务局编著
^ 原住民同胞追击至新原校长家厨房时发现堆积许多日本人的尸体，我被尸体堆在下面快没办法翻身，在那时志柿公医夫妇被原住民同胞追到校长家的厨房逃难，而原住民同胞从墙壁的裂缝将枪口深入瞄准志柿公医，一枪毙命。他的夫人大声哭号著：先生您怎么可以丢下我而一走了之呢？我马上向她禁止绝对不可大声哭号！敌人埋伏于外面，如此我们两个都必被〔枪〕弹收回生命。《诀别的悲剧》高彩云口述、高永清纪录（日文）潘美信译、周婉窈校订
^ 《雾社事件志》中杉浦巡察夫人(马赫坡社起事时第一名被杀的日本人巡察之妻，校长宿舍中少数的生还者之一)的证言 台湾总都府警务局编著
^ 第一次雾社事件
^ 有说法称在雾社担任店员的刘才良曾殴打偷鱼的赛德克人，因此是遭借机仇杀而非误杀
^ 台湾原住民的中国心与日本情（管仁健／著）
^ 依花冈二郎之妻证言，两人于事件翌日夜间自尽
^ 周婉窈（台湾大学历史系教授），《试论战后台湾关于雾社事件的诠释》
^ 台湾原住民的中国心与日本情（管仁健／著）
^ 小岛家的长子因与母亲一同避难而获救，但次子仍在攻击中丧生
^ 台湾军参谋部“雾社事件阵中日志”１１月开始。中文翻译本收录于《雾社事件日文史料翻译》，国立台湾历史博物馆，2010年出版。
^ 《现代史资料22台湾》，第666、664页，及第23章─反乱の状态
^ 戴国辉‘台湾雾社蜂起事件──研究と资料’，第553页。中文本魏廷朝译，国史馆印行。
^ “悪梦の遗产　毒ガス戦の果てに　ヒロシマ～台湾～中国”－第一章　毒ガス戦の幕开け，尾崎祈美子著　常石敬一解说，学阳书房，1997年出版。
^ 《台湾秘话　雾社の反乱・民众侧の证言》林えいだい，新评论
^ 雾社事件と毒ガス使用の“蕃人”(山地原住民）讨伐
^ 28.0 28.1 28.2 雾社事件　日本军の毒ガス実戦使用の开始
^ 29.0 29.1 29.2 雾社敌蕃讨伐、“科学的攻击法を顾虑せられたし！”
^ Kumu Tapas（姑目‧答芭丝）：《部落记忆：雾社事件的口述历史(Ⅰ)(Ⅱ)》。2004年，翰芦图书。
^ 虽然《雾社事件志》称日方至11月15日才决定对味方蕃猎取之首级颁发奖金，但可能更早之前即有约定
^ 第二次雾社事件，大肆出草，共砍下首级101枚
^ （日文）雾社事件
^ （日文）第二雾社事件の阴谋－小岛源治巡查部长の告白 男女计１９０名を杀害し、その他缢死者１９名行方不明者９名を出した。
^ 《昭和の大惨剧 雾社の血桜》，1970年版，江川博通著，事件当时能高郡警察课长。
^ 《证言雾社事件》―台湾山地人の抗日蜂起，许介鳞教授编，草风堂，1985年版。
^ 川中岛清流部落人文介绍
^ 台湾原住民族历史语言文化大辞典
^ 《蒋渭水全集》上册
^ 原台湾新民报于1931年报载时被删除以下诗句，之后在赖和后人处找得原稿。
^ 総督府警务局编《雾社事件志》
^ Kumu Tapas（姑目‧答芭丝）：《部落记忆：雾社事件的口述历史(Ⅰ)(Ⅱ)》。2004年，翰芦图书。
^ 台湾原住民文化知识网
^ （申请　反徒ノ退避地区ハ断崖ヲ有スル森林地帯ナルニ鉴ミ、糜烂性投下弾及山炮弾ヲ使シ（ﾏﾏ）度至急其交付ヲ希望ス”＜昭和５年１１月３日陆军大臣宛　台湾军司令官発＞《雾社事件关系陆军大臣官房书类缀》
^ “糜烂性弾薬ノ使用ハ対外的其他ノ关系上诠议セラレス，将来瓦斯弾ニ关スル事项ハ暗号ヲ以テセラレ度”《雾社事件关系陆军大臣官房书类缀》，中文译本－《雾社事件日文史料翻译》，国立台湾历史博物馆，2010年雾社事件80年纪念出版。
^ 日治台湾参谋部《阵中日志》11月。
^ 周婉窈（台湾大学历史系教授），《试论战后台湾关于雾社事件的诠释》
^ 《台湾日日新报》日，3版
^ 《台湾日日新报》日，7版
^ 永志台湾英雄莫那鲁道
^ 周婉窈（台湾大学历史系教授），《试论战后台湾关于雾社事件的诠释》
^ （申请　反徒ノ退避地区ハ断崖ヲ有スル森林地帯ナルニ鉴ミ、糜烂性投下弾及山炮弾ヲ使シ（ﾏﾏ）度至急其交付ヲ希望ス”＜昭和５年１１月３日陆军大臣宛　台湾军司令官発＞《雾社事件关系陆军大臣官房书类缀》
^ 《雾社事件关系陆军大臣官房书类缀》，中文译本－《雾社事件日文史料翻译》，国立台湾历史博物馆，2010年雾社事件80年纪念出版。
^ 《阿威赫拔哈的雾社事件证言》阿威赫拔哈口述 许介鳞编著 2000年，台原出版
^ 《阿威赫拔哈的雾社事件证言》阿威赫拔哈口述 许介鳞编著 2000年，台原出版
^ 《部落记忆－雾社事件的口述历史》 Kumu Tapas编著 翰卢图书出版有限公司，2004年
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：256＋4622
参考文献（正体中文）迷雾中的传奇
（正体中文）雾社事件
（正体中文）台湾总督府法务部编：《雾社事件》。1930年，台湾总督府。
（正体中文）师玉厚：《第二次雾社事件》。警察日记。
（正体中文）邓相扬（台湾原住民与平埔族资深田野调查报告学者）：《埔里平埔族古文书》、《埔里盆地平埔族语言消失的原因》、《碧血英风》、《泰雅素颜》、《雾重云深》、《雾社事件》、《风中绯樱》。学术著作。
（正体中文）卢千惠：〈永志台湾英雄莫那鲁道〉。日中国时报。
（正体中文）周婉窈：〈从比较的观点看台湾与韩国的皇民化运动（）〉。《新史学》第5卷2期，页117-158。1994年。
（日文）河上丈太郎、河野密，〈雾社事件の真相を语る〉，中央公论《改造》，1931年（昭和6）3月号，页121-132。（调查雾社事件的真相）
（正体中文）廖守臣，1984，泰雅族的文化 部落迁徙与拓展。台北：世界新专观光宣导科。
[编辑] 外部来源（正体中文）赛德克族(Sediq) 历史事件－台湾原住民族文化知识网
（正体中文）雾社事件 作者／林阿尔
（正体中文）雾社事件七十周年纪念网站
（正体中文）雾社事件－还原历史真相 公共电视 年表
（正体中文）雾社事件 吕理州的部落格
（正体中文）雾社事件 －中央社
（正体中文）雾社事件 －世新大学远距教学
（正体中文）雾社事件 －台湾海外网
（正体中文）雾社事件地域图 1931 佐藤眠洋绘制－台湾多样性知识网“日治时期台湾图像 > 理蕃纪录”
（正体中文）莫那鲁道、马赫坡的权势者及布卡山社头目塔那帕拉霸(照片)－台湾多样性知识网“日治时期台湾图像 > 理蕃纪录”
（正体中文）花冈一郎与花冈二郎(照片)－台湾多样性知识网“日治时期台湾图像 > 理蕃纪录”
（正体中文）花冈一郎之妻与二郎之妻(照片)－台湾多样性知识网“日治时期台湾图像 > 理蕃纪录”
（正体中文）花冈二人遗书－台湾多样性知识网“日治时期台湾图像 > 理蕃纪录”
（正体中文）清流部落 川中岛－人文介绍
（正体中文）写真‧雾社事件－台湾多样性知识网“焦点特展”
来自“http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=霧社事件&oldid=”
-------------------------------------------------------------------------------------------
重要的不是技術，
重要的是一顆深然沉穩的心。
不管飞翔在阳光下
还是绽放在黑夜里
你的姿势总是唯一
来自：保密
发帖：702＋5328
文中可以看出，即使是日据台湾期间，媒体也有一定的言论自由。
一定程度上可以表达自己的政见。
-------------------------------------------------------------------------------------------
我的爱就象地底的岩浆，在心灵深处静静地流淌；一旦迸发，会使遇到的一切炽热、发光。
来自：保密
发帖：51＋845
真的不好看
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：201＋3508
感觉没“启示录”好看。
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：6＋112
感觉没“启示录”好看。
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：414＋7084
别的不说，感觉日本人的伤亡数据不合情理。这样的地形，这样的时间，伤亡只有这几个？
-------------------------------------------------------------------------------------------
生 老 病 死
爱别离 怨长久
求不得 放不下
你选哪一种？
来自：保密
发帖：547＋27413
我就知道里面有徐若瑄貌似还被啪啪啪了
-------------------------------------------------------------------------------------------
早在1766年，瑞典公民就取得查阅所有官员财产和纳税状况的权利，任何公民都有权查看首相的财产及纳税清单，这个制度一直延续下来，迄今已240多年。
PSN ID：Rhong，懂的加
Twitter： @
来自：保密
发帖：32＋12032
上下两部加起来4个半小时 还是蛮好看的 当然和mel gibson的启示录比比 还是后者好看 但是这部片子也是不错的 小日子是蛮搓气的
-------------------------------------------------------------------------------------------
我愿意用Trance去疯狂，用House去时尚，用Breaks去宣泄，用Chillout去聆听，用NewAge去感悟
来自：保密
发帖：26＋12937
比之国内的IB犯张艺谋和陆川这两个傻X+半桶水，魏德圣确实是很用心的再做电影
-------------------------------------------------------------------------------------------
坚守阵地。在敌人没有开枪射击以前，不要先开枪；但是，如果敌人硬要把战争强加在我们头上，那么，就让战争从这儿开始吧！
来自：保密
发帖：138＋1899
-------------------------------------------------------------------------------------------
人生尽欢有几回？一生知己不多人。&
周一至周五的早上8:30分，
我会出现在从威宁路至人民广场那班地铁
第一节车厢第二扇门的门口。
来自：保密
发帖：4＋94
剪掉太多了！ 去电影院被坑了
-=本贴发自iphone app【宽带山论坛】=-
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：13＋624
上下共5小时的片子，听说影院版被剪掉近2小时，求证
-------------------------------------------------------------------------------------------
青き清浄なる上海のために、硬盘の化け物は全部死んでしまえ！
来自：保密
发帖：204＋13555
原片276分钟，大陆版本153分钟，你觉得有必要花钱去看么？
-------------------------------------------------------------------------------------------
这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：保密
发帖：72＋8755
我就知道里面有徐若瑄貌似还被啪啪啪了
还有温岚。
-------------------------------------------------------------------------------------------
五毛统统西特！
　　豹子办了个澡堂子，包给狐狸，狐狸包给松鼠，松鼠雇几只蚂蚁搓澡接客。有一天，狮子去洗澡，掉脸盆里淹死了。。。。虎大王震怒，派警察调查情况，骂了狐狸，打了松鼠，最后，抓了8只蚂蚁。。
首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围
赛德克巴莱就要公映了,听说很不错,有一起去看嘛?
扫描关注官方微信
扫描下载客户端
你可以发私信给一个或多个听众。默认不能发给非听众，除非对方设置了允许。
奖励分值：您今日还有 3 点分值可以奖励 [ 20 点奖分可自动换取 1 点PP]
请输入4位有相同表情的数字
&违反国家法律&&&&&&&&&含有色情内容
&对他人进行恶意攻击
&散布广告以及其它商业化的宣传
&干扰或混乱kds宽带山网络服务
&发布任何包含种族、 性别、宗教歧视性和猥亵性的信息内容
&恶意刷屏&&&&&&&&&&&&&&&内容重复
&本人要求删除&&&&&&&&当事人要求删除
&与主题无关&&&&&&&&&&&水贴软文
&被要求删除，你懂的
扣除hp值：
宽带山警务室
&恶意刷屏&&&&&&&&&水贴软文
&违反国家法律
&含有色情内容
&对他人进行恶意攻击
&散布广告以及其它商业化的宣传
&干扰或混乱kds宽带山网络服务
&发布任何包含种族、 性别、宗教歧视性和猥亵性的信息内容
&网页不能打开
&图片不能显示
已报名参加的人员: