【之前发到莲蓬鬼话，然后被锁帖，说是因为里面只允许讲故事，不讲故事的不让发帖，不让更新，貌似是我发错板块了。好吧，重新发一遍吧。】　　　　《易经》是一本神书，至少我是这么认为的，生活的各个方面其实都是在用其中的道理。有些人格外的优秀，已经基本上能把《易经》学到融会贯通的境界，然后或称王称霸，或富甲一方，或闲云野鹤等等。本贴子，想从一个真实的角度出发，说说《易经》超自然的地方，到底在哪里？　　先说风水，或叫堪舆。别看现在人一提这个就说迷信，其实现在政府的建筑选址，大学的校区建设，开发商的楼盘规划……都是让风水师看过的，但是表面上都不说，像是一种约定俗成的规律似的。
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　　我在一个很好的博客里面，看到一个作家是这样解释风水的，什么是真正的风水：风水的精髓就在于人与环境之间的互动。这种互动并不是狭义的建筑格局或者自然风景，也包括人与人之间的关系，人在整个社会大环境与群居小环境中的处境。这种相互影响可能是和谐的，也可能是恶化的。
　　记得在二十世纪八十年代，很多人谈到中国的传统风水时，总是希望在对迷信的批判中找到一丝合理性。他们往往会这么说：“中国的传统风水在很多方面与西方现代的建筑环境学有很多暗合之处，有其科学性和合理性。”　　有研究建筑环境的学者会说：“我们所研究的内容，与中国传统的风水学有巧妙的吻合，显示了其合理性与科学性，并代表着一种神秘的含义。”
　　先声明一下，本文的核心：　　首先，本文和封建迷信是不沾边的，如果有什么人想要谈谈白天丢了魂，晚上见到鬼，想让我解释，对不起，我不知道。　　其次，本文和科学也是不沾边的，说的准确一些，应该是和科学主义不沾边。我不是在用什么科学的方法来重新解释风水学，命理学的理论基础和实验结果，用我的话来说，科学也是一种程度上的宗教，外国人有外国人的迷信。　　本文只是从一种最原原本本的角度，真实的还原一下中国古代一代又一代圣贤们传承下来的思想的精髓，留作大家思考，以便于用在生活中，工作中等各个方面，真正的收益，真正的认识到中国上下五千年智慧的传承和精髓所在，去芜存菁。　　其实想想很简单的道理，思想和物质是唯心和唯物的核心所在。物质的发展到了今天，成就不言而喻，我们随随便便用的一个手电筒，一个插线板，一个小汽车都是集合了很多代人的不停的努力，很多代优秀的人知识的传承积累，才有了今天的成就。那么思想上的传承呢？物质上的发展产生各种先进的物质设备，思想上的传承是否也诞生了闪耀着智慧的光辉，很多神奇甚至让普通人觉得神秘的地方呢？　　那就随我一起讨论吧~
　　谈到风水，我们经常能听到一句话：一命二运三风水四修阴德五读书。　　我们先不讨论这番话本身究竟正确与否，不妨回头审视一下，当代大部分人对中国传统风水究竟有怎样的认知？古人云“一命二运三风水四修阴德五读书”，这句话，究竟该怎样理解？如果去掉其中关于牵强附会的神秘学部分，用在任何时代与文化背景中皆可推而广之的概念去解构它，与我们日常的思考会有怎样的联系？
　　所谓“命”，可以理解为出身，这是一个人无法自我选择的。虽然现代人文精神讲究一切生命都是平等的，但事实上人们的确生而不同：不同的国家、不同的种族、不同的家庭、不同的客观条件。你可以去抱怨但无法改变既成的事实，就像一个想发财的人抱怨自己的父母为何不是亿万富翁，没有任何实际的意义。
　　天下难事必做于易，天下大事必做于细，我们先从最简单的说起，一步一步深入的去探索，像拆卸一个机器人一样。机器人乍一看很神奇，一点一点的拆开来，把每一个零件每一个原理都解释清楚了，再看机器人，哦，是不是就有种理所应当的感觉了。我们继续：　　每一个人自从拥有自我意识，能够从主体的角度观察外界客体进行思考之后，人生第一个哲学命题就是：“我为何要来？”它没有答案，却会引出另一个命题：“我将在这世上怎样去做？”只有解决了这两个命题，才知道怎样去修正行止，才能理解孔子所说“知天命”的状态，才能形而上之，达到“人生而有贫富，但贵贱在于心”的生活境界。
　　所谓“运”，可以理解为际遇，这也是一个人很难自我扭转的，但可以选择以怎样一种方式去面对与融合。比如我们生在一个什么样的时代，先秦、唐宋、民国、还是二十一世纪的今天？我们这一生会遇到哪些人，会与我发生什么关系，这个世界会发生什么样的大事对我产生不可避免的影响？　　再比如三国中形容曹操的一句话“治世之能臣，乱世之枭雄”，同样一个人可能有不同的结局，这便是际遇所造就。它有定数也有变数，有些事情个人无法避免，但可以选择以怎样一种方式去面对。　　再举一个最简单的例子，假如你生活在上世纪三十年代，面对日本鬼子的刺刀，你没有办法逃避这个时代所发生的事，但你至少可以选择是做烈士还是做汉奸。而生活在和平年代的人们，就没有这种抉择的考验，这就是“运”。命与运之间非常微妙的一体相承，合称为命运。
　　所谓“风水”，可以理解为环境以及环境的选择与创造，它不能脱离身处的世界，但可以自我造就、选择怎样去趋避。它体现了人与自然之间的互动关系，有抗争也有相互的和谐，非常深刻地体现了中国传统“天人合一”的思想精髓。　　在一个大环境当中创造一个小环境，主动去抗争、改变、融合，包括一个人的生前死后的选择与创造，这一切不能仅仅用现代环境学的理论去附会，而要体会到其背后隐含的有价值的人文精神。它从历史遗迹中隐约散发出光毫，对现代的我们有怎样的启发？当代世界最热门的“发展与环境”问题，便是此处“风水”二字广范的内涵之一。　　
　　所谓“修阴德”，如果不谈转世轮回报应这种宗教性的说法，从另一个角度去理解，是指一个人内在主体的“自我”，如何与外界客体的“非我”相处。人与人之间如何相处，人如何与社会相处，人类如何与世界相处。由此可见，“修阴德”与“风水”之间本就有密不可分的联系。　　从广义上讲这是一个族群的自发选择，古代就有“世徳不修，世风必下”的说法。作为个人修养来说，它能达到的境界是“如何与自我相处”。假如自己是另一个人，你如何与另一个自己相处？这比较微妙，有些人可能不太明白，但有句俗话叫“自己和自己过不去”，可以想一想又是什么意思？　　所谓“读书”，可以理解为文明积累的传承，它必须是人们主动去选择的。生活在现代社会的人从某种意义上说都是幸运儿，我们继承了前人不知花了多少代价、耗费多长时间才积累下的无形财富。所以读书没有必要去嘲笑前人无知或迷信，如果那样的话，数千年后的人们还不知会怎样嘲笑今天的你我，但你我也在造就他们的时代，要时刻想到这一点。
　　前排马
　　生活在当代，仍然随时可以看到或听说有关风水的现象与传闻，言者或神神叨叨，闻者或将信将疑。　　有一个例子，上海延安路高架桥有根柱子，是几层立交桥面交叉相会的主支撑，非常粗，表面有亮银色的不锈钢装饰，并饰以现代造型的盘龙浮雕，在周边一片灰色的水泥桥体以及其他裸柱的衬托下十分显眼。于是就有人说这是一根龙柱，打在了什么什么地方、施工的时候出了什么什么事情，又请了什么什么高人做法云云。它在网上传了十来年，越传越邪乎。
　　　　其实这些离奇的故事大多都是牵强附会，由网上口口相传的段子编纂而成。就拿那根柱子来说吧，施工的时候确实出过问题，主要是因为打桩频率太快，摩擦基岩导致热胀冷缩现象，后来请工程专家分析之后也就解决了。但是为什么要把它装饰成那样呢？从建筑风水的角度讲也是有道理的。
　　　　那根柱子贯穿支撑了好几层桥面，而且倾斜角度、转弯方向各不相同，空间结构非常复杂。假如不加修饰就是与桥体一样的水泥色，乍一看容易导致一种错觉----这根柱子好像被扭曲、剪折成不规则的好几截，不像是直的、好似随时会崩塌。这种视觉误差会给人造成一种潜意识的压迫感与焦虑感。　　通常情况下这种影响并不大，路过的人目光注意之时只是稍感不适，但在特殊的情况下，可能会导致过往司机的一些多于动作，进而有影响交通安全的可能。将它装饰成上下一体的亮银色，并辅以美观的浮雕点缀，就会修正这种视觉误差。所以说它是一根风水柱也是完全可以的，只不过并非网上所传的那种离奇邪乎的“风水”。
　　如今网上流行各种各样的神异之事，什么鬼楼、凶宅，甚至每个城市、每个大学都有类似却不尽相同的版本。这种现象一方面与网络咨询发达，以讹传讹众口加工有关，另一方面也反映了现代都市人猎奇以及寻求刺激的心理。　　　　（ps后）　　　　（ps前）
　　但有些现象却与这种心理无关，它是实实在在发生的、谁也不想看到的悲剧。比如前几年，国内有一个代工电子产品的超大型工业园，连续发生了员工跳楼自杀的事件，成为轰动一时的社会热点。如果有人把问题的症结归结在风水上，肯定是会挨喷的，因为它是一个社会问题。　　但若换一个角度去理解风水的含义，却一样能得出某种结论。用社会统计学的数字，有时候很难解释某种现象，在同一个地点、类似身份的人，以几乎相同的方式自我了断，事件出现的如此密集，绝对回避不了环境诱发的因素。
　　风水的精髓，就在于人与环境之间的互动。这种互动并不是狭义的建筑格局或者自然风景，也包括人与人之间的关系，人在整个社会大环境与群居小环境中的处境。这种相互影响可能是和谐的，也可能是恶化的。
　　再举个国外的例子。著名的美国旧金山金门大桥，横跨北加利福尼亚的金门海峡，采用悬索结构，巨大的高塔有227米，桥长2000多米，桥面宽20多米，离海面高度有60多米。它建成于1937年，是世界桥梁工程史上的奇观之一，雄伟而壮丽。　　
　　但是自金门大桥落成之日起，先后已有1300多人在此投海自尽，平均每年超过两位数，高峰期每年有近百人。　　还有一座桥没有金门大桥那么有名，是位于西雅图的奥罗拉桥。桥面高约50米，横跨一个淡水湖，自从它建成之后，已有230多人在这里纵身一跳，最近十年内就有超过50起。这两座桥相隔遥远，一座跨海一座跨湖，但它们的结构按照中国传统的风水观点，有惊人的相似之处。　　
　　首先视野极其开阔，风景很美很壮观，人站在它上面，恍然乎会觉得自己很渺小，有一种忘情于天地之间的感觉，假如就是为了看风景，确实相当震撼。另一方面，它悬在空中，且过于细长的凌空钢结构总带着轻微的震颤感，会让人无意中感觉脚下空虚不稳，心理上也会觉得无依无靠，尤其是一个人独自站在桥上时，这种感觉尤其强烈。　　假如在心情非常开朗乐观时，站在桥上可能会很惬意的欣赏风景，但假如带着失落、抑郁、焦躁的心情独自来到这里，却很难得到舒缓，环境甚至会给人造成一种强烈的暗示----只要纵身一跃，什么都解脱了。
　　从环境来说，两座桥的地势也非常类似，其中有一端的陆地坡面皆非常陡峭，以很大的落差延伸到水中。从风水的角度，山阳水阴陡然过渡，阴阳之间的地气扰动也异常剧烈，如果恰好站在水陆交界处的上方桥面，一旦出神很容易有一种恍惚感。心中一些微小的情绪，受到环境的强烈暗示会莫名的放大，不仅仅是身体能感到脚下的桥在轻微的震颤，心神也容易受到这种环境扰动的侵袭。
　　而当连续的事件在同一个地点出现之后，也会在人的认知中带上了烙印，环境给人的暗示作用就越来越强烈，很多人都会不由自主的想起这些事件。只要他心中有那么一丝念头，仿佛就像着了魔一般，很容易做出类似的行为。从风水的角度讲，这个风水局的“煞性”会越来越重。　　
　　今天先到这里吧，大家早点休息~
　　对风水很感兴趣的，马克下　　
　　mark　　
　　☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　　☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　　大家一起讨论吧，哪位师傅算的好，回头我也算一下　　☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　　
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　　马克　　
　　马克下　　
　　不明觉厉，支持一下
　　易经　　
　　☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　　☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　　师傅算的很准确市辖区　　☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　　☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　　
　　mark　　
　　Mark,大师　　
　　马克　　
　　嗯哼　　
　　@鬼才药师　　怎么不更了 烂尾楼多难看 断更也招呼一声啊？
　　楼主跳金门大桥去了？？　　
　　make　　
　　马　　
　　继续吧
　　收藏，
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)周易如此神奇，为什么很多人不信？ - 知乎158被浏览20205分享邀请回答11117 条评论分享收藏感谢收起频道头条 Big News
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抛开神秘 《周易》就是一部简单好玩的书（图）
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算卦有没有？真有。不过那个只是参考，关键在人自己努力，命运是可以改的。人自身努力积德行善，定会逃过先天注定的劫难，正所谓“我命由我不由天”。人如果自身修善，贫穷也能变成富贵，那可真是正如刚才所说的在变卦中寻找应期了。
八卦（资料图）抛开其所谓风水、算命的神秘主义，我认为《周易》其实是一部非常简单而且好玩的书。其实《周易》主要告诉了我们三个道理。一、《周易》将世间一切事物分成八个部分八个部分分别是乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑。比如乾就代表天、坤就代表地等等，其分别代表了世间八种不同事物。 而且世间一切事物皆不离开这八大部分的组成，包涵一起，并不分离。人本身是一个小宇宙，宇宙本身是一个大人体。不仅仅阴阳相交，天人之间也是你中有我，我中有你。说句神秘点的话，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八八还能生出六十四卦，世间万物，尽涵其内&&二、《周易》告诉人阴阳相交，并且要在变卦中寻找应期&易&字本身就是变的意思，所以任何卦象都在变，《周易》八八六十四卦，周而复始，循环无尽，都在变。例如：现在妇孺皆知的人物也许100年后就被人遗忘了，比如众娱乐明星们，现在默默无闻的小人物，也许会青史留名。而且太极图阴中有阳，阳中有阴，生性淡泊名利但却胸怀志向的这种人也是存在的，正所谓非淡泊无以明志，非宁静无以致远。而且世间什么事情都不是绝对的，没有绝对的好坏。三、《周易》是主导变化的应期：积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃这句话是《周易》中最重要的话，说白了就是，人最重要的是品德要好。现在中国很多人品德不好是为了适应社会风气，而做人要有不为外界所动的品德，才符合自然规律，请问社会风气与自然规律哪个大？社会风气会变，而自然规律永远不变。人的祸福没有一定门路，都是自己招来的。别人为了比如有人给你算命，说你日后有大灾，他为了显示自己水平高明，甚至跟你叫板，我算的非常准，你的灾难一定会来，其实你都没必要惊恐，或者跟你说，你日后一定位居极品享受大福报等等，其实这些都不一定，有智慧的人是不会听信神算先生所言。算卦有没有？真有。不过那个只是参考，关键在人自己努力，命运是可以改的。人自身努力积德行善，定会逃过先天注定的劫难，正所谓&我命由我不由天&。人如果自身修善，贫穷也能变成富贵，那可真是正如刚才所说的在变卦中寻找应期了。轮回转世也是真有的，你前世的因果导致你今生的祸福。你今生有多大的难，你就在灾难来之前积累多大的德。当然，一个国家民族也是一样，胡适先生说过，一个国家民族的灾难，都来源于这个民族长期错误问题的一定积累。中国现在国运走在艮八卦运上，成果不断、问题也不断。走好运又如何？坏运又如何？谨记善恶有报的因果道理，就算我们国家走背运，哪怕天灾人祸！我们全民族上下团结一致，也会化灾难为吉祥。
[责任编辑：丁梦钰 PN031]
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