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净土法门：念念为众生，不为自己，做得到吗？
& & &念念要普利众生，不要为自己，范围要大，念念为十法界、遍法界虚空界一切苦难众生。心量这么大，能做得到吗？做得到，只要你用真诚心，你就做到了。如果这里头掺杂一点自私自利，掺杂一点烦恼习气，那你就做不到，把你的功力全都破坏了，一点都不能掺杂。每天在生活、在工作、在待人接物，练什么？练放下执著、放下分别，练这个，这叫真功夫。放不下怎么办？放不下，马上转归阿弥陀佛。古大德所说的「不怕念起，只怕觉迟」，无论是善念是恶念，都不必去理会，为什么？善念、恶念都不是真的，都是妄念，立刻转变成阿弥陀佛这叫正念。念念普利群生就是念念阿弥陀佛，我把念阿弥陀佛这个功德回向给一切苦难众生，祝福他们身心健康、家庭幸福、事业顺利，社会安和、天下太平。这个愿好！要知道每个念头都遍法界虚空界，贤首国师在《还源观》上讲的，每个念头都「出生无尽」，每个念头都「含容空有」，就是心包太虚、量周沙界，这种心念才叫大乘菩萨。「随缘妙用」那是最高的原则，「威仪有则」是现前要做的榜样，不是为我，为整个社会做好榜样，凡是不好的样子决定不能做。起心动念自己想想我这个念头行不行，如果整个社会都像我这个念头，这世界是什么样的世界，要想想。如果是自私自利，如果是贪瞋痴慢，那还得了吗？这世界会毁掉。为什么会有这个念头？迷惑！觉悟就不会了。觉悟，起心动念、言语造作都要做最好的样子，给社会大众做榜样。那就一定要把《弟子规》做到，《感应篇》做到，《十善业》做到，把《沙弥律仪》做到，这是最基本的。这些东西都能做到，这是好样子。　　我们对一切苦难众生的祝福，那不是口号，真正能够实现。处事待人接物，佛教我们的态度，「柔和质直」。无论对什么人，言语要柔和，态度要诚敬，质直是真诚恭敬，自己要学谦卑有礼，要肯定世间没有坏人，这个心非常重要，这个心就是同体大悲心。那个人造五逆十恶罪是一时迷惑，不是真心，是他那个妄心、不善的习气所造成。他的真心本善，他有菩提心，菩提心是他的真心，没有发出来，被烦恼习气盖覆住了；只要把障碍去掉，他本善的真心就现前，他是佛心，他是佛性，一切众生皆有如来智慧德相，这不能不知道的。你真正明白了，你就没有冤亲债主，冤亲债主全变成佛菩萨，虽然他还没能变得出来，可是在我心里已经变了。你说我们的心多舒畅，我们的心多美好。经上一再告诉我们，「一切法从心想生」，那我们所受用的环境多美好，与别人有没有关系？没关系。如果有关系，那诸佛如来的环境就不好。为什么？诸佛如来永远住实报土，跟我们在一起，他还是住实报土，决定不会受十法界六道的干扰，这才叫得大自在，这才叫证大神通。所以他具足无量神通方便来教化众生。　　四德末后一句「代众生苦」，特别是在现在这个时代，他迷得太重、迷的时间太长，我们跟他在一起和光同尘。释迦牟尼佛当年在世，从十九岁出家，到八十岁圆寂，六十年的时间，住世，用什么方式？苦行僧，示现那个样子，苦行僧，日中一食、树下一宿、三衣一钵，十二年求学，四十九年教学，这是代众生苦，做出这个样子给大家看，真放下了。名闻利养、五欲六尘全放下，边都不沾，他真做出来了。所以他老人家教我们，我们自己衡量，体力不行，他那种生活方式我们做不到，我们要常常生惭愧心，生活需求不能太过分，太过分怎么对得起佛陀！我们有没有想到代众生苦？释迦牟尼佛一生的表演，临走的时候还给学生说法，还给后人交代。知恩才真正懂得报恩，不知恩他不晓得报恩。怎么报法？依教奉行。净土大经解演义　　（第三十二集）　　　　净土法门：人以恶念、恶行对我，我不可以以恶行、恶念对他－－学佛网
&净土法门：人以恶念、恶行对我，我不可以以恶行、恶念对他
发布：果林果梅&［ &］&& 日期: 12:54:00&&
　　主持人：刚才您说到断恶修善，这是第一步，就是先和那些恶的东西。　　老法师：最下面，最下面一层。　　主持人：先和那些恶的东西先绝缘，不能跟它再发生感应，这是每个家庭、每个人都可以做到的。　　老法师：不错。人以恶念、恶行对我，我不可以以恶行、恶念对他，这个很重要。　　主持人：因为我做了也会感召来恶的。　　老法师：对，不错，你一定要从这里下手，慢慢之后自自然然对你不好的人，也会回心转意对你很好。　　主持人：现在有很高级的物理学家，来证明这么个意思，就是比如说这个人打在墙上有十斤的力量，这个墙会给手面一个十斤的反作用力，一个相等的反作用力，他用这个来解释因果。我们不知道是不是能这么讲，在佛法里是不这是相通的？就是心的力量出去如果是十公斤的，回来的一定是一个反作用力也是十公斤？　　老法师：对，是这样的。　　主持人：只不过心的这种能量和力量，现在还没有被科学所证明。　　老法师：不错。佛法对这个讲得很多，也非常重视，为什么？特别是在六道、在十法界里面，意念是主宰。但是这个还不是真的，真的那是宇宙的主宰是自性，自性没有痕迹，你无法想像那是宇宙的主宰。迷了之后，我们的自性就变成了意念。　　主持人：我们花费这么大的精力来请教您，来做这个探讨，其实很多观众，真是用了很长时间听您来教导，很重要一个原因，大家就是希望避免灾难，这是他们最纯朴的一个想法。　　老法师：对，不错。　　主持人：他们有的时候也会问一个问题，就是说我这一辈子有很多问题得不到答案，七十岁、八十岁也没有人告诉他，就是我来到人世间，这一辈子起起伏伏，这一辈子很不容易，为什么会有这些经历？　　老法师：这佛在经上有一句话回答了。　　主持人：为什么会有这么多果报？有善报、有恶报，有人对我好、有人害我，这都是果报、因果，这是怎么来的？　　老法师：这佛法讲的「人生酬业」。　　主持人：人生酬业。　　老法师：对，酬是报酬，业就是你过去所造的，你过去所造的因，你这一生来感受果报。你过去造的善因，你来享福；你过去造的恶业，那你现在来受罪。所以整个六道就是一个因果的循环，你明白这个道理，那我们就很容易就解决，我再也不做恶业，我完全做善的。那好，你这果报就完全改变，你的恶业就消掉，你所受的那就是我们今年所写的「幸福美满」。　　主持人：完全可以改变。　　老法师：完全可以改变，冤家对头你都可以把他变成亲家，只要你以真诚心去待人，冤业可以化解。过去做错事情，真诚忏悔、道歉，后不再造，他也会受感动，所谓化敌为友，化怨为亲这高等。可不能树敌，树敌冤冤相报没完没了，那不是苦一辈子，生生世世。　　主持人：树敌就是往外发射恶的波动、恶的能量。　　老法师：对，不错，是，对。　　主持人：它一定会作用到我自己的身上吗？　　老法师：不错，害人决定害自己，为什么？我杀他，他来生来杀我，我再杀他，他又来杀我，这报到什么时候才完了？哪一辈子觉悟了才画上句点。如果没有觉悟还有怨恨，那就永远报下去，这个事情很麻烦。你偷盗、占人便宜，你来生要还钱，所谓欠债还钱，杀人偿命，杀畜生也是如此。所以真正通达之后不再吃众生肉！为什么？不跟众生结冤仇。我们为什么菩提道上冤亲债主这么多？还不都是过去吃它的、杀它的、害它的，这是找上身来，这都是真的，都不是假的。所以不可以有不善的心，不可以有伤害众生的心、念头，真的要从这里下手。　　主持人：您老曾经讲过，一个家庭它是有各种因缘才凑在一起，就是我为什么做他的孩子，为什么做他的父母，这都是有原因的，才会有这种结果。　　老法师：对。我是一九七七年第一次到香港来讲经，前两个月在中华佛教图书馆，后面两个月在蓝塘道的光明讲堂，寿冶老和尚的道场。讲堂上有一副对联就写这个事情，「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」；下联是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」。这个对联给我印象很深，这讲家庭关系，是来干什么？报恩、报怨、讨债、还债。你看父子关系，如果子女孝顺，他是报恩来的；如果儿女是虐待父母、是伤害父母，报怨来的；有人对父母生活照顾很周到，没有孝顺心，还债来的；有很多父母对儿女很疼爱，大学刚念毕业，他死了，讨债来的，你还清他走了。佛说这四种缘，这家庭，然后这四种缘扩大，我们在社会上遭遇到一些朋友，甚至於长官、同事、同学，都是这四种关系。　　主持人：有些人很想请教您老这个问题，单位的同事或者社会上的朋友，无缘无故他就陷害我，我对他非常好，他恩将仇报，这是一种什么样的原因，造成的果报？　　老法师：这也是过去生中的业因。　　主持人：这一世找不出来原因。　　老法师：这一世找不出，一定是在前世。有一个方法，你看美国现在不是有好多心理医生，用催眠的方法找到前世，这前世的关系，他的病就好了。　　主持人：就知道以前的原因是什么了。　　老法师：不错，就是这个原因从哪里来的，现在外国人心理医生的案例很多，报告很多。　　主持人：但是在佛法就不用了，一看来骂自己的就知道，原来我骂过人家；来骗我钱的，肯定是我以前骗过他。　　老法师：不错。　　主持人：这在佛法是叫感召、感应，就是您说的。　　老法师：对。所以遇到这种情形，欢欢喜喜，一点不要计较，为什么？化解了。比如说人家骗我钱，笑笑，算了，这就化解。　　主持人：那不化解？就是我一定要打官司？　　老法师：不化解，下一次他还找你，你不是麻烦吗？何必？　　主持人：然后他又来找我，我又找他。　　老法师：对，是，到此就结案了这多好，以后就没有了。你以怨恨对我，我以感恩的心对待你，真的要感恩。你就饶他就算了，你何必还要感恩？感恩，为什么？成就我忍辱波罗蜜。我自己修行功夫到什么程度不知道，他来试验一下我就知道了。他伤害我，他欺骗我，我还对他有没有怨恨心？没有了，好，我功夫到达一层，都来试验的。所以你这么一想的时候，天下没有一个不是恩人，害我的都是恩人。　　主持人：在日常生活中，比如说这个人是个大坏蛋，我们也要抱著感恩的心对待他？　　老法师：那不是这样的，是可以抱感恩的心，为什么？的确他成就我们自己的德行，提升我们的德行。所以夫子说得很好，我相信夫子这个话是古人所说的，因为夫子讲过他老人家一生，「述而不作」，这古圣先贤造的，「三人行，必有我师」。三个人自己一个、一个善人、一个恶人，善人是什么？跟他学习；恶人是自己一面镜子，常常反省我有没有过失，有则改之，无则嘉勉。所以两个都是老师，两个都是恩人。　　主持人：就是不能恨他。　　老法师：对，不错，为什么？这个善人从正面教导我，恶人从反面教导我，两方面的教导我都接受，成就了自己，他怎么不是恩人？所以你从这个角度去看，佛经上讲的两句话，「日日是好日，时时是好时」；我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。就看你用什么眼光、用什么角度去看，世界没有一个恶人，你的心多舒服，你多快乐、多坦然！这是你的享受。　　主持人：我们今天在世界上很难遇到这样的人，就是在他眼里面人人都是好人，事事都是好事，每天都是好日子。　　老法师：你不要说去遇到那个人，这个人是谁？是自己，不是别人。　　主持人：自己完全做得到。　　老法师：不错，自己完全做得到，那就其乐无穷，你没有烦恼，没有忧虑，长智慧不生烦恼。这世间人他不懂这个，他天天生烦恼、不长智慧；你反过来的时候长智慧、不生烦恼。所以智慧能解决一切问题。资料摘自：答记者问　　（第三集）　　主讲人:净空老法师、陈大惠先生访问&&&&&　　香港理工大学　　档名：21-490-0003&　
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真正学佛的人，怕造恶因，怕有恶念
<FONT style="FONT-SIZE: 20px" color=# 佛经上常说：菩萨畏因，众生畏果。众生果报来的时候害怕，菩萨果报来了他不害怕，他晓得怕也没有用。
2 菩萨怕什么？怕造恶因，怕有恶念，他怕这个。所以说，真正修行是在起心动念之处。
3 哪些是恶念？贪嗔痴。贪的念头强就饿鬼道去了，嗔恚心强就堕地狱，愚痴强就变畜生。所以不要小看这个起心动念，因为你起一个恶念，你阿赖耶识里头就造了一个恶的种子，就有恶报在等着你。
4 你起一个恶念、造一个恶事，对别人来说影响不大，对自己来讲，将来要遭很大的苦报，学佛的人对于这个事实清清楚楚、明明白白，所以真正学佛的人，怕造恶因，怕有恶念。
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