佛碑_短篇鬼故事_鬼大爷鬼故事
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　　琳是一个自己觉得很点背的人。是也很一般，也没有找到自己喜欢的男朋友。于是就想请神佛帮帮忙。
　　回家的路上。自己走的街道上都是一些食品店和超市。从来没有卖神佛用品的店。而今天就不一样了。多了一家这样的商店。
　　店里很暗的灯光。红色的。有点慎得慌。但是出于好奇心，琳还是进去看了看。墙上和柜子里摆放着很多泰国佛牌。
　　有的很奇怪。琳看花了眼。准备问问这些是什么。能不能保佑自己幸福事业有成。&你好啊。姑娘。选一个吧&
　　&这些是什么啊&&是神奇的佛牌。带给你好运。&一听这个话。琳一下子兴奋起来。&帮我选一个吧&老板拿出来一个佛牌很奇怪的样子。&这个是最好的。是古曼童&琳第一次听说这个神佛。老板告诉她如何去和古曼童培养感情。最好像对待自己的孩子一样。琳听了很好奇。就买下来。回家去了。临走时老板说了一句话&好好对待他，当心来报复。&
　　她按照老板交给她的仪式做了。也求了很多事情。比如说里工作升职，加薪。琳都如愿以偿了。自己非常高兴。这个佛牌很灵验啊。于是再三的去求男朋友找的很帅，很有钱。等等。都是很如愿。琳简直觉得自己是最幸福的人。男朋友对她也非常好。百依百顺的。
　　没过多久，琳忘记了自己的佛牌。也忘记了老板的话&好好对待他，当心来报复你。&而且随手一扔。&现在好了。你可以休息了。&古曼童被她遗弃了。
　　一个月过去了。琳的公司因为财产问题倒闭了。自己的男朋友喜欢上了别的姑娘。和她分手了。琳再次的陷入了郁闷中。而且自己的家被盗了。琳要崩溃了。她想起了这个小店。但是她找了半天，那个小店似乎像空气一样。消失了。无影无踪！
　　琳回到家。一个人在沙发上坐着。等待黑夜的降临。的事情发生了。她听见屋子里有孩子的哭声。那种声音非常刺耳。如同交配的猫一样。声音越来越大。琳害怕了。仿佛在窗帘的后面，出来一张孩子的面孔。先是哭着，然后变得狰狞。向她扑来。孩子的声音变成了尖叫。小手使劲掐住了琳的脖子。啊！救命啊！
　　一个月。邻居闻到了恶臭。是琳的家。开门一看。琳已经死了。而且腐烂了。还有人听见琳家经常有孩子的玩闹声和哭声。 &&&&免费订阅精彩鬼故事，微信号：guidayecom
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【佛詞碑】之「卍」
天壇大佛胸口上的一個特別標誌 卍 ，究竟代表甚麼呢？（圖：網上圖片）去過天壇大佛的朋友，大概也會注意到大佛胸口上的一個特別標誌──卍。 卍，梵文是svastika（????????），英文轉寫作swastika，廣泛地使用在印度教、耆那教和佛教等宗教裏，是一個莊嚴神聖的符號，一般代表吉祥之意。在西藏的原始信仰中，它象徵太陽及其光芒，有「永恆不變」的意思。 中國人把它念作「萬」，那是始於唐代，當時佛教傳入中國後，玄奘把 卍 譯作「德」，取「萬德莊嚴」之意，強調佛的功德無量。但武則天最後把它定音為「萬」，取其「吉祥萬德之所集」之意。而至於為麼會出現在佛的胸口上呢？因為佛教認為，卍 是佛陀的三十二相之一，所以 卍 也代表了佛陀。 如果說 卍 是出現在地球上歷史最悠久也是最神秘的一個符號，大概沒有人會反對。為甚麼？因為這個符號不單為佛教所採用，它同時也廣泛流傳在世界各地的不同民族和古代文化裏，當中包括阿利安文化、波斯文化、斯拉夫文化、希臘文化、羅馬文化、早期基督教文化、以及中國馬家窯文化等。根據考古學家和人類學者的研究，這個符號最早出現的年代，可以追溯到一萬多年前的史前時期，它看來是上古時代的一個宗教符咒，非常神聖與莊嚴（除了希特拉於二十世紀初把它盜用成為納粹標誌以外），例如羅浮宮的一件刻有 卍 字符的陶碗藏品，那是六千年前古代蘇美人的陪葬品；又如雅典國家考古博物館的一件刻有 卍 的彩陶器皿，那是來自三千多年前的古希臘文明，其中一個甕上描繪了送葬的畫面，三個 卍 字符出現在靈車和死者的前方。 這些出土文物，遠比佛陀出生的時間還早。究竟 卍 的真正意義何在？至今仍是眾說紛紜，沒有定論。最普遍的觀點認為 卍 是代表正在旋轉的太陽光芒；也有學者指出，它所代表的是生命中出生、成熟、死亡、再生四個重要階段；也有人認為，符號的上半部是人間，下半部是靈界，代表靈魂轉生，生命不斷循環。 1985年，美國著名天體物理學家卡爾&撒根（Carl Sagan）在其著作《彗星》中指出，卐 來自彗星噴出氣體而在大氣層形成的旋轉型態。撒根推測，在遙遠的古代，一顆彗星靠近地球，彗星尾部噴出氣體，而隨著星體的旋轉，一個如 卐 的形態出現了，古人觀看這奇特天象而獲得靈感，因此創造了卐這個符號 。 隨著天文科技日新月異的發展，人類的天文學知識越來越豐富，學者專家對 卍 字符又有了新的見解。近代科學家已確定了銀河系是一個狀似漩渦的結構，從正上方俯視，它擁有四條美麗的「漩臂（spiral arms）」，包括人馬臂（Sagittarius Arm）、獵戶臂（Orion Arm）、英仙臂（Persius Arm）和天鵝臂（Norma Arm）。每條「漩臂」都由數以億計的恆星和星雲組成。人類所在的太陽系，位於獵戶臂內，介乎人馬臂和英仙臂之間。仔細觀察，這個四漩臂結構的漩渦星系（spiral galaxy），不正正就是一個 卍 嗎？這個發現又引來專家學者許多猜測了，這只是一個巧合嗎？還是 卍 字符與宇宙之間有否存在著些甚麼神秘的關聯？它又是否隱藏著甚麼人類迄今未知的奧秘？究竟是誰把它留在遠古的地球上？它為甚麼最後被用於各種不同的宗教裏？期盼終有一天，人類能揭開這些未解之謎。
作者 - 火 中行
筆耕者，著作以語文教學類圖書為主，劇本、小說、新詩等為次。曾獲香港青年文學獎新詩公開組季軍，擔任朗文出版社詞典及翻譯部（香港與上海地區）經理、公開大學翻譯課程客席講師、理工大學社區學院英語課程客席講師等，近年有關詞彙管理的學術論文於各地出版或發表。專欄名稱：【佛詞碑】。
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我们现在人不懂礼节，都说父亲谁谁谁，错了，你当儿子的，你有什么资格在外面直接称呼父亲的名字？儿子在外面称父亲的名字，犯大忌讳，这个儿子绝对不孝，最基本的规矩都不懂，这在中国古文化里面犯大忌讳。但是如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答家父，也就是我父亲，儿子称父亲的名字，先说一个忌讳的讳，我提父亲的名字是犯忌讳的，但是又不能不说，不能不说怎么办？先给对方低下头，父亲的名字前先说个讳字。比如我父亲姓程，叫程志忠。我如果提我父亲的名字，我父亲姓程，讳志忠，要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠，是这个道理。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此。写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。比如写我父亲的牌位：我父亲姓程，如果我上面还有个爷爷，或者家里面有一个老人，有老人在上边，我父亲就称先考。他姓程，叫志忠。写牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公，这个“公”是对他的尊称。下面就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位。如果长辈没有了，我父亲是在家里面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位。父亲的写法，相对简单一些。而母亲牌位的写法，比父亲的要复杂一些。以我母亲为例。我母亲姓杜，我父亲姓程，我母亲的名字叫杜秀珍。我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我母亲去世的时候，我父亲也已经去世了，所以我给我母亲写牌位时候，就可以称呼显妣。显妣下面不能说杜秀珍，显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢？她的娘家姓杜，因为她嫁给我父亲了，按照中国传统做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，所以她结婚以后，她姓程，她不姓杜，这个要懂。写我母亲姓氏的时候，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓。就是显妣程母，这样称呼。因为她在程家生儿子了，她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边，但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏，死了以后不能称程杜氏，要不然到阴间找不到人。还要写上名字，但她的名字也不能直接写，如果写杜秀珍又错了，为什么？她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她结婚以后活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只写程杜氏不行，到阴间不好找，还要把她小时候的名字找出来，才好找人，因为人在阴间有档案。所以说程母下面要写杜孺人。孺人是小孩的意思，下面再写“闺名”，就是当闺女时的名字，闺名秀珍，这样就完整了。就是说她现在嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的母亲，她的娘家姓杜，小时候当闺女的时候的名字叫秀珍。现在在香港、台湾那边还是这样称呼。叫什么呢？叫程杜秀珍。在这里，女的比男的还多一个规矩。多一个什么规矩呢？如果亡者符合显妣的条件，而且丈夫也不在了，她就不称“孺人”，要称“太孺人”。因为我母亲去世的时候，我爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且我父亲先我母亲去世，所以我母亲她就不称“孺人”，要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面长辈也没有了，已经有孙子辈了。所以我母亲牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。这样写牌位就完整了，人家一看就明白。所以，这个牌位让人家一看生恭敬心。这个是母亲牌位的书写格式。还有给大家说，我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，我们通常会给亡者再立一张招魂幡，这很有必要。不懂的助念团，如果你牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑。昨天给大家讲到大连那个居士，别人一招她乱跑。有的时候，不但招的时候乱跑，不招的时候她也乱跑。过去我们助念的时候发生过，正助念一探视，亡者全身冰凉，浑身僵硬没温度。找不到温度，原因是什么呢？他的神识跑了，跑得远远的，到处乱跑。如果我们给他写一个招魂幡，贴在那里，他跑不远，这个很管用。招魂幡的写法，和牌位的写法格式基本上一样。牌位的写法上面的冠名是佛力超荐，下面写显考或者显妣，比如：佛力超荐显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。牌位最下面写得是之莲位。招魂幡的写法，冠名不是佛力超荐，是佛光接引。佛光接引之后的格式和牌位的格式一样，但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。牌位是之莲位，招魂幡下面是乙位之正灵。比如：佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵。把招魂幡写好供上，能够使亡者心很安不会乱跑。家里面如果老人去世了，要写牌位，一定要儿子儿媳写，儿子儿媳没有了，有女儿的话，也可以女儿写。阳上人是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡，孙子才可以主丧。如果阳上人是孙子的话，这个称呼变了，牌位上就不是显考显妣了，应该是显祖考，显祖妣，也就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要对应。好多人不会写牌位，他怎么写呢？牌位上写的是父亲某某某，落款是孙子的名字。你称呼的是父亲，阳上怎么能写孙子的名字呢？称呼不对啊，你给鬼王找麻烦哪，人家不好找人。牌位上是显祖考、显祖妣，阳上人才写孙子的名字。但是大家要记住，有一个条件。如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人写孙子的话，那一定是父亲母亲，叔叔婶婶全不在了，爷爷牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事。如果父亲母亲在世，叔叔姑姑在世，就轮不上孙子主事。只要这个老人家有儿女，有儿媳妇，孙子辈的都不能去主事，所以不能随便写。如果牌位是显祖考，人家不问了，这个老人家孙子主事了，他的儿女全死光了。你敢吗？你的父亲母亲还没有去世，你这个当孙子的就主事给写牌位了，大笔一挥，阳上人谁谁谁，你把你父亲母亲判死刑了！懂的人一看，你父亲母亲不在人世间了，所以不能随便写，这个一定要明白。
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