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　　湖北十堰历史积淀久远，文化底蕴丰厚，是非物质文化富矿区，据普查统计，全市的非物质文化遗产存量达2980多项。十堰先民在长期的生产和生活实践中创造并流传至今的非物质文化遗产，既是十堰历史的精彩再现，也是中华文明的璀璨瑰宝；既是十堰地方文化的坚实根基，也是十堰发展先进文化的不竭源泉。近年来，十堰完成了全市非物质文化遗产普查工作，详细记录了十堰2000余项非物质文化遗产的种类、数量、分布等情况。通过积极努力的申报，十堰的国家级、省级、市级、县级四级非物质文化遗产名录保护体系逐渐完善，为非物质文化遗产保护工作的有效开展奠定了坚实基础。通过广泛组织非物质文化遗产宣传展示活动，非物质文化遗产进校园等活动逐渐深入人心。十堰着力推进非物质文化遗产传承利用设施建设，伍家沟民间故事堂等一批“非遗”传承场馆建成并投入使用。十堰还广泛开展了非物质文化遗产项目研究，先后出版非物质文化遗产专着40余部。　　日《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称 《非遗法》）和日《湖北省非物质文化遗产条例》（以下简称《非遗条例》）正式颁布实施，确立了非物质文化遗产在国家社会生活中的法律地位。　　几年时间过去了，《非遗法》和《非遗条例》在十堰市执行情况怎么样，全市“非遗”保护工作现状如何，还存在哪些问题有待解决，这些是今年市人大常委会关注的重点问题。　　围绕这些问题，从3月初开始，市人大常委会组成执法检查组，分别在市人大主任王铁军和副主任陈冬芝的带领下，深入丹江口市、郧阳区、武当山旅游经济特区和市文体新广局等单位，对十堰市贯彻实施《非遗法》情况进行执法检查。　　现状：种类繁多底蕴深厚　　非物质文化遗产产生于民间，繁荣于民间。主要种类包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育、游艺以及其它非物质文化遗产。　　十堰，这座位于汉江之滨的城市，是古人类重要的发祥地之一，在历史文明长河中创造并形成了深厚、浓郁的文化特色，留下了丰富多彩的文化遗产。据统计，十堰市目前非物质文化遗产存量近3000项，涵盖民间文学、传统音乐、武术、戏曲、曲艺、杂技、美术、手工技艺、医药、民俗等多个类别。其中，列入国家非物质文化遗产名录的有10个，列入省级、市级非物质文化遗产名录的项目分别为41个、106个；国家级、省级、市级非物质文化遗产项目代表性传承人分别为2人、45人、110人。　　郧阳区被命名为“国家级民间文化艺术之乡”，郧西县被中国民间文艺家协会命名为“中国天河七夕文化之乡”，竹溪县山二黄展演中心被命名为 “湖北省非物质文化遗产传承示范基地”，丹江口市官山镇、六里坪镇，竹山县宝丰镇、官渡镇被命名为“省级民间文化艺术之乡”。武当武术、郧阳凤凰灯舞还走出国门一展风采。　　保护：认识提高力度加大　　一个城市的历史文化底蕴，构成了有别于其它城市的特色与风格。近年来，十堰市、县两级政府及文化主管部门，认真抓好《非遗法》和《非遗条例》贯彻实施，对非物质文化遗产保护工作的认识在不断提升，力度在持续加大。　　市文体新广局设立非物质文化遗产科，各县市区分别设立非遗股或非遗保护中心，非遗保护工作机制基本建立。市政府及文化主管部门将非遗保护工作作为年度工作目标的重要内容进行考核，与各县市区签订目标责任书，对全市所有省级以上非物质文化遗产项目都制定了长远保护规划。　　扎实开展全市“非遗”普查工作，走访1392个行政村（社区），采访2.2万名民间艺人，采集2万余幅图片资料，拍摄400多盘影像资料，收集整理档案资料200多卷，普查文字记录达170多万字。征集众多民间手工艺品、书籍、手稿、影像图片，详细记录了十堰市2000余项非物质文化遗产的种类、分布状况、起源、发展及保存现状等情况，绘制了十堰市民族民间文化资源分布图，建立了较为详细的数据资料。　　十堰市先后建成竹山县民俗博物馆、伍家沟民间故事堂、吕家河民歌教学科研实习基地、武当山武术国际交流中心、武当道教医药研究所等非物质文化保护传播阵地。成功申报了3个省级“非遗”传承基地，市艺术学校、武当山特区溜西门小学等6所学校被授予 “湖北省非物质文化遗产传承学校”称号。　　市政府及相关部门积极实施“非遗”人才计划，连续开展了两届“民间艺术大师”评选活动，支持和督促传承人开展授徒、传艺、交流等传承活动。郧阳区对新纳入世界、国家、省非物质文化遗产名录的非遗项目，分别一次性给予申报单位10万元、5万元、2万元奖励。武当山特区共为武当武术传承人、优秀武术馆校等发放政府津贴28余万元。　　十堰市认真开展“非遗”项目和传承人认定申报工作，推动更多项目和传承人入选国家、省级保护名录。积极组织各级代表性传承人参加培训，全面提升“非遗”保护工作的素质。竹溪县在与市艺术学校联合开办山二黄学习班的基础上，2015年又选拔30名特长生到湖北艺术职业学院进行为期5年的学习深造。　　鼓励开展学术研究，十堰市启动《十堰记忆》丛书编纂工作，有18卷近30本涉及到“非遗”项目。县市区先后出版 《伍家沟民间故事集》、《郧阳文化研究文集》等40余部非遗专着、200余篇科研论文。　　利用“法制宣传日”、“文化遗产日”及传统节日，十堰市大力开展特色鲜明的“非遗”展览和展示活动，发放《非遗法》和《非遗条例》相关宣传材料30余万份。武当太极拳国际联谊大会等活动逐渐形成文化品牌。　　困惑：合力不够人才缺失　　从国内大环境看，作为活态文化，一些优秀的“非遗”项目仍处于濒危状态。执法检查组认为，虽然十堰市“非遗”保护工作取得了一定成绩，但也面临诸多的问题和困难。　　《非遗法》和《非遗条例》要求“建立完善部门联席会议制度，协调解决工作中的重大问题”，但十堰市“非遗”保护工作领导小组仅是文化部门的内设协调组织。各县市区“非遗”工作机构的设置也不相一致，大都处于粗放管理、各行其是状态。　　“非遗”保护经费预算和投入不够。十堰市2016年预算“非遗”工作经费7万元，只有宜昌、恩施等地的五分之一，尚未建立市级“非遗”项目代表性传承人补助机制。非物质文化遗产电子数据库尚未建成，对全市非物质文化遗产的种类、数量、项目档案和生成环境等掌握不够准确。　　全市目前还没有“非遗”人才培训机构，年轻人学习非物质文化遗产技能的热情不高，非物质文化遗产项目传承后继乏人。“非遗”代表性传承人年龄普遍偏大，许多“非遗”项目面临消亡的窘境。　　建议：携手推进永续利用　　市人大常委会组成人员审议认为，非物质文化遗产是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带。加强非物质文化遗产保护，有利于传承民族文脉，有利于促进社会和谐发展，也是十堰市内修人文的重要内容，对提升城市文化底蕴、增强城市竞争力具有重要意义。市人大常委会组成人员在审议执法检查报告后，提出如下意见建议：　　建立完善部门联席会议制度，统筹推进全市“非遗”保护工作，协调解决工作中的重大问题，保障各项工作顺利进行；　　主管部门应当全面了解非物质文化遗产有关情况，建立非物质文化遗产档案及相关数据库，注重对濒危项目的抢救保护；　　“非遗”保护工作涉及面广、工作量大，要随着财政收入的增长逐年增加保护经费和工作经费；　　对高龄和生活困难的代表性传承人发放生活补贴，对合理利用非物质文化遗产代表性项目的单位和个人予以扶持和帮助。　　每一项“非遗”的背后，都积淀着久远的岁月印痕。希望通过这次执法检查，能够唤起社会对“非遗”保护工作的关注，让更多人能够与独行踽踽的“非遗”传承者一道，坚守民间文化阵地，打捞生命记忆，构筑精神家园。（记者鲁凡，通讯员黄克伟、徐婷）
相关文章：王泰科问诊，一位随州胃癌患者正在向他介绍病情。
王泰科接听一位患者的电话。
在武当山道医传承基地，王泰科向徒弟传授配药。
武当山道医传承基地的各种中草药，王泰科烂熟于心。
秦楚网讯（晚报）记者 朱江
被誉为&道医国手&的武当山道医王泰科，是湖北省非物质文化遗产武当山道教医药项目代表性传承人。悬壶济世、勤于布道的他平均每天都要接待一位病人；他诊疗从不收费，药费也只收本钱。王泰科源于日常朴素的武当养生秘笈，更是让人们津津乐道&&
他长期研究武当道教医学
12月13日，丹江口市郊外的静乐湖，波光潋滟。冬日的暖阳，轻柔地映入湖中，湖面一片灿烂。
武当山道教学院静静地屹立在静乐湖畔。在寒冷的冬季，明媚的阳光让这里透出一阵温暖的气息，多了祥和与安宁的氛围。
记者此行拜访的是王道医，他在武当山紫霄宫多年，现在常驻于道教学院授课。王道医名叫王泰科，为人低调，平时不愿被人打搅清修，但紫霄宫一带，乃至武当山上下，都还流传着他的传说。他诊疗从不收费，药费也只收本钱。每有严重病人，王泰科都会为其检查身体，决定是否有留下的必要；除了动过手术的恶性肿瘤病人，几乎所有病人身体都有所改善。
不少道人都知道这样一个故事：一位远在东欧拉脱维亚的老太太因患乳腺癌晚期，医院诊断其生命只剩下3个月。王泰科接纳了她，一待就是9个月，2010年回到拉脱维亚时，看上去已经健康得多。不仅是乳腺癌，一些肺癌、直肠癌、结肠癌患者，在他那里也得到了显著的恢复。但他也对人坦言，食道癌治疗的成功率不高。
谈起道医，被人们誉为&道医国手&的王泰科滔滔不绝地说起自己的感受与所见所闻。他认为，道医和中医本身是没有界限的。中医是辨证施治，因人而异，而西医是确定标准，看病不看人。这两个是完全不同的。中医是以个人体质为标准，并不是头疼医头，脚疼医脚，而是要寻找根源。&疑难杂症不是西医的长项。当然，不可否认的是，西医的外科手术要比中医先进。&
武当山道教医药发源地在武当山以及周边地区。数千年来，不断有修道者与医家来到这里潜心修炼、静心交流，从而丰富和促进了武当道教医药的发展。
对于纷至沓来的病人，起初王泰科想避而不见，但救死扶伤的教义又让他接连不断地把脉问诊，平均每天要接待一位病人。寒暑易节，岁月周转，这样的生活已不知不觉过去了很多年。采访中，王泰科态度严谨地说：&准确地讲，我不是医生。因为我没有医师资格证。&话虽这么说，但他长期致力于武当道教医学、武当道家养生功法、命理、堪舆、周易、术数的研究，名声早已远播。
2008年，武当山道教医药列入湖北省非物质文化遗产名录，王泰科成为武当山道教医药项目代表性传承人。
他从少年时随父亲学医
俗话说，道不言寿。这是因为道家向来求长生，而岁数也就成了道者的忌讳。王泰科则不同，与自己的人生际遇相比，他更愿与人分享自己对道教医学研究的收获。
1941年，王泰科出生在河南省南阳南召县鹿鸣山的一个中医世家，他的父亲是当地卫生协会秘书。尽管他学习成绩很好，还是班干部，但由于家里很困难，中学没读完就被迫辍学了。14岁那年，他开始随父亲学医。
王泰科兄妹6人，他在家排行老二，哥哥、弟弟都从医，侄儿也是医生。1983年，时年42岁的他遁入道门，拜南阳方城县三贤山道观李宗海道长为师，成为全真道华山派第24代传人。
在没有出家之前，王泰科就有个向往，想找一个道家修炼的地方。他清楚地记得，父亲曾先后三次为年迈的奶奶祈福祛病而朝拜武当。耳濡目染，他渐渐对神秘的武当山产生了浓厚的兴趣。1986年，王泰科云游至武当，从此与仙山结缘潜心修炼。
1986年至1995年，他在武当山金顶太和宫担任住持。辞去职务后，他住进紫霄宫，直到2008年到了静乐宫，随后常驻于道教学院授课。
武当山道教医药是宗教与科学互动的产物，是道教界千百年来同疾病斗争的经验总结，是一门带有鲜明道教色彩的中华传统医学流派，具有独特的用药和医疗手段。王泰科传承武当医术，弘扬武当博大精深的道医文化，采药走到哪里，行医治病就到哪里。
他经常不畏艰险地去采草药，或翻山越岭深入原始森林，或穿越山川峡谷攀登悬崖绝壁。其间，究竟吃了多少苦头，留了多少汗，他也不清楚。
2012年春天，他带着10多名学生从武当山五龙宫采摘灵芝、黄精，准备翻山到金顶。孰料走错了路，闯进了五朵峰林场。他们翻了一座山又一座山，在荆棘密布的山林中缓缓爬行，连续翻了三座山头，还是没能走出茫茫大山。这时，夜幕降临，大家体力已经透支殆尽。就这样，他们在山顶饥寒交迫地度过漫长的一夜后，才下到全真观在农户家吃了早饭，继续向金顶走去&&
他深知武当道教养生奥妙
古今中外，人类从未停止寻找&长生不死&的方法。皇帝们追求长生的失败，使得世人给予长生的评价是长生不可能实现。
即便不能长生不死，也希望能活得更长久些，这是后来人更现实的想法。于是，养生成了人们最热衷的选择。
说起养生，王泰科开口就是一句：&这些《黄帝内经》里都有。&他认为，养生最重要的典籍就是《黄帝内经》中的四气调神大论、上古天真论。这些既是医典，也都有道家的道理在其中。
道教素以养生闻名天下。实际上，道医真正注重的不是治病，而是养生。
那么，到底什么是养生呢？王泰科认为，养生就是对生命的滋养。以武当道人为例，他们要求&食不言，寝不语&，将养心与养身结合。保持心情愉快，少思寡欲，少劳心多养气；饮食与调养结合，不偏食、不暴食；动功与静功结合，并将练功与医药结合，这是王泰科总结的养生法。
道家的养生功法，练一天就有一天的好处。道家养生讲的是养精气神，生命存在就是一口真气。养精气神，就是在不断平衡身体中的&旺&和&衰&。&养生的根源是精气神，不要去消耗它，而要培育它。&他说，治病养生，延年益寿，要这么做，就必须改变世俗人的做法。
究竟该如何养生呢？&人的身体是需要人不断地去关注、去保养、去爱护的。&王泰科说：&人在健康的时候，就要意识到养生的重要性，保持健康的现状，掌握住生命的运作机理。不要去破坏它、伤害它，一般就不会得什么大病，遇到外界比如病毒等一些物质的侵害，身体也能抵抗得了。&
王泰科认为，现代人最大的精神枷锁，无外乎&酒、色、财、气&。
&酒本无害，害者自害。适量而可，有益身体。&对于礼仪之物的酒，他说，喝酒礼仪要文雅，劝酒要适可而止，才能不失友谊。&这是一个很简单的问题。喝下这杯酒，可能交情就有了，将来就能得到财与色了，可是和健康相比，到底哪个更重要呢？&
色字头上一把刀。&性欲务要节制，感情要专一，用色不乱，才能大益人生。保其精则神气全，自然健康，存精固漏，为养生第一要事。&王泰科说，现代人吃春药，贪图一时之欢，如千日打柴一时焚尽。
他认为君子求财要有道，仁中取利，义内求财；万事随缘，珍惜缘分，分外莫求，得之不喜，失之不忧。&施恩不图报，不奢侈，不浪费，惜福才能积福。&
气盛则血旺，可负载重物，如车胎皮球充气一样，没气则不能负重，气过盛则崩。怒气来时，如何消？&怒气所伤，其疾难愈，轻则气郁，重则冲破内脏，吐血而亡。&王泰科指出，喜怒哀乐无非是为了那么一点儿有得有失的事儿，如果能做到得之不喜，失之不忧，也就不会有那么多负面情绪来影响健康了。
王泰科崇尚上古天真论，他认为人要回到自然的状态才是养生的根本。&春夏秋冬四季的道理，四气调神大论里说得很清楚。春夏养阳，秋冬养阴，春夏热于外，寒于内；秋冬寒于外，热于内。这也是道家的辨证法，老阴少阳互相转换。&
神秘空灵的武当仙境背后，有着源于日常的朴素养生秘笈，这就是武当的奥妙。
（内容来源十堰晚报，转载须经十堰晚报授权）
（编辑：沈进虎
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