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大黑天护法玛哈嘎拉的传说
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在护法神殿前僧众迎请仪式。（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：丹珍旺姆）
传说玛哈嘎啦神是从印度金刚座处的一处树洞中生出，最早可追溯到释迦牟尼佛住世时代。
相传往昔在东方里那的科拉达城，出现一位修顶月神而得道的全面胜利者，名叫婆罗门难胜黑。此外道教徒来到各国及其附属国，专找佛教徒辩论，许多佛教徒被驳得哑口无言。
印度有一座著名大寺&&那兰陀寺，高僧辈出，名震四方。难胜黑气焰嚣张，扬言要到那兰陀寺院，在佛教学者荟萃中心，在规定的时间内与佛教徒辩论，要堵住佛教徒们的嘴，令佛教销声匿迹。
许多班智达听到消息，感到事情不妙，纷纷退避三舍。
预定的时间到了，僧众纷纷供求玛哈嘎啦，从玛哈嘎啦神口中飞出一只乌鸦，大家将一封信系在乌鸦的脖子上，将信交给远在山洞中闭关的龙树大师，龙树大师派弟子圣天大师前往辩论。圣天菩萨乘飞驶的动物赶来。
途中，一位外道女为了得道成仙，需要比丘的一只眼睛，圣天菩萨捐献了一只眼睛，她成了树木仙女。
圣天菩萨赶到那兰陀寺，外道们一看圣天只有一只眼睛，就讥讽他为&独眼大师&。
圣天大师先发制人：&大自在天有三只眼睛没有看到空性，帝释天有一千只眼睛也没有看见空性，我圣天只有一只眼睛却能清楚三界空性。&紧接着他阐明了空性原理，据理驳斥难胜黑。
他以高超的法力阻止大自在神入住难胜黑身躯，以大明咒堵住难胜黑逃跑的道路，并把佛殿作为方便的监狱将难胜黑紧闭起来。
难胜黑在佛殿里阅读了大量的佛经，后来也读到了佛陀对他的预言，记载了他未来的成就，这使他追悔莫及，遂产生无限信仰，他就在那兰陀出家，成为古印度佛教界四大伟人之一的马鸣菩萨。
吉祥喜金刚续部中的《多杰古杰吉》第十五章是专门论述玛哈嘎啦的极密法本。这一法本由龙树大师传给落蚌阿亚迪瓦，依次传承为智千比热瓦巴、夏雄纳波哇、占色秋塞、诺布朗哇帝裴多杰、夏达嘎热瓦玛、大译师仁钦桑波，最后由麻译师传至萨钦&贡嘎宁波。
当麻译师为萨钦&贡嘎宁波授予身灌顶时，令玛哈嘎啦神拉住萨钦&贡嘎宁波的手，并说道：&玛哈嘎啦，我已年迈，无需你的帮助了，从今日起，你一直跟定萨迦昆氏族，永不分离！&传授语灌顶时，麻译师赐予萨钦&贡嘎宁波玛哈嘎啦长咒，此咒写在从印度带来的黑绸带上；传授意灌顶时，麻译师赐予萨钦&贡嘎宁波一尊铁质的九钴金刚杵。并将玛哈嘎啦的一切法门都传给他。
萨钦学成回来，玛哈嘎啦一路跟随他，边走边跳金刚舞。行至一处山巅，与一位陌路人相遇，此人一见到玛哈嘎啦，虽未有任何不敬，但他因为伤害众生太多，故当场吐血而亡。萨钦继续前行，玛哈嘎啦背起萨钦赶路，一遇行人，萨钦便背起玛哈嘎啦行走。
但不知情的人们得知那个陌路人吐血身亡后，消息不胫而走，都说：&萨迦的大黑天护法厉害，伤害的众生太多了。&
萨钦想，如此下去将会频出问题。他便将写有玛哈嘎啦长咒的黑绸带藏了起来，秘密地将玛哈嘎啦迎请至萨迦寺。
玛哈嘎啦神像抵达萨迦寺，被临时放置在了一处角落，萨钦欲筹资建一座护法殿。玛哈嘎啦说：&不需要如此，我所在之处可看见印度金刚座，此处弘法位置最佳。&
由于一时不仔细，当初将玛哈嘎啦像摆放得略有歪斜，但此后谁也无法搬动。萨钦遂写赞颂，这成为萨迦最为著名的玛哈嘎啦祈请颂。
作者：杨曙光
编辑：邢彦玲
频道头条 Big News　　今天去寺院拜佛，在法物流通处看到了大黑天菩萨，非常喜欢。其实早就知道大黑天菩萨，是暗财神，柏林禅寺就有供奉，可是只能在外面拜，不让看的。据说大黑天菩萨非常灵验，所以现在想请一尊大黑天菩萨回家，不知道是不是也想在寺院一样不能让别人看到啊？而且在网上看了很多关于大黑天菩萨的供养，有说白天的，有说晚上的。还说要供奉红酒，然后把红酒喝了，可是我已经皈依三宝并且持了酒戒，这可怎么把供奉过的酒喝了啊？还有关于念咒，有的说要每天念108遍大黑天菩萨神咒，有的说没有传承就不能念，我现在是云里雾里啊！可是真的还是很想请啊！请诸位大神教教我该怎么供养吧！
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　　自己挽尊
　　有供养大黑天菩萨的大神吗？快来啊！
　　人气这么低吗？难道要发去八卦？可是会被移步回来的啊！
　　没人来吗……
　　我觉得既然是在寺庙请的，师傅会告诉你接下来都该怎么做吧
　　家里供奉这位的还真没看到过，，个人家供奉的太少了吧，喜欢可以在心里啊，
　　大黑天是密宗护法，需要传承才能修！供烈酒和巧克力，持咒！　　
　　别逗兄台，婆罗门入侵佛教产生的。。。不算哪门子菩萨　　
　　大黑天是密宗大乘护法神！供酒和甜品（比如巧克力）！藏区大藏寺是他的道场！密咒可能需要传承的！　　
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【大黑天菩萨】&&&&&&
【大黑天菩萨】
　　大黑天菩萨，梵名 Mahākāla，音译摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉。又作大黑神、大黑天神、摩诃迦罗天。乃佛教之守护神，具有战斗神、财福神（厨房神）、冥府神等几种性格。形像颇多。于密教现图胎藏界曼荼罗外金刚部中，列于左方第三位，呈现黑色极忿怒相，火竖立，三面六臂，正面有三目，左右二面各二目。以髑髅为璎珞，以蛇为臂钏，趺坐于圆座上，三昧耶形为剑。他手中那碗血即是我与贪的意思，饮食五蕴、烦恼、死亡、天魔等“四魔”之血；身带六种骨饰，代表身行六度，有断我执之意。五个骷髅象征五智，也有六臂白玛哈嘎拉及六臂绿玛哈嘎拉等相。《大黑天神法》载其真言为：「蜜止蜜止（micch micch，降伏）舍婆隶（svare，自在）多罗羯帝（taragate，救度）娑婆诃。」
　　大黑天菩萨本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的变身，后为佛教密宗所吸收，遂成为佛教密宗护法神“四药叉”之一，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神，故而受到大众的崇拜。大黑天神受到广泛崇拜的另一原因便是，他是毗卢遮那佛（大日如来）的化身，是大日如来为了降伏各种的魔鬼而化现的忿怒身。唐高宗咸亨二年（671年）义净在《南海寄归内法传》提到：「淮北虽复先无，江南多有置处。」8世纪时，中原地区寺院循天竺之制将大黑天奉于食堂中。此外，《南海寄归内法传》卷一受斋轨则条，则以此神为食厨之神。我国江南一带，自古以来民间厨房即多祀此神。日本亦沿此风，多于诸寺库厨安置二臂之大黑天像。〔大集经卷五十五分布阎浮提品、理趣释卷下、玄法寺仪轨卷下、青龙寺仪轨卷下、慧琳音义卷十、诸说不同记卷十〕
　　修行者需要护法，如果是正法修行人需要修持大黑天护法，出世间护法以修行而言，最究竟的护法，是自己的心本性是最好的护法神，修持大黑天法，最终极的意义，是要让自心中与护法无二无别的本质完全展露，证得自心本性即是大黑天，有能力做自己与众生的护法神。这就是修大黑天的性德而大灌顶的实质目的，谕示大众修持的深意而不只是着应于发财。只是让现实社会为警惕镜子罢了。佛教的护法分为世间护法与出世间护法。出世间护法，是佛陀的悲心化现所出的忿怒相。世间护法则多是龙族、魔众等有力的非人众生，或人中勇士，他们有些是自愿发心护持佛法及正法修行人，有些则是受过往大师降伏而赋以誓约，命其护持佛法。因此高僧菩萨大德精进修证果。以慈悲法炬普渡众生为弘愿。
　　大黑天是诸佛的化现，也被认为是三根本的化身。大黑天所现的忿怒相，乃是降服自身心魔的象徵，代表大力与无畏，威勐地行持守护正法与正法修行人的誓愿，为众生的解脱与利益而力除内外障碍，是慈心、悲心的自然展现。大黑天护法是事业护法，据说是普贤王如来的忿怒化身相，是金刚手菩萨身之化现，文殊菩萨语之化现，观世音菩萨意之化现，为上师、本尊、护法三根本之护法神。
　　护法神是正法自然的守护力量，胜义的护法力量源自我们的真心。修持大黑天护法，外可祈求Q除障碍、增益顺缘，法喜充满。内可助修行人契入空性、证悟自心。所以正法修行人也要修护法，是祈请出世间护法的加持与守护；胜义谛而言，究竟的护法修持，则是证得自心本性，让心中的大黑天现身，让心中本来就具足的大勇与大能，完全苏醒成为自己与利益一切众生的护法神。
　　大黑天神在云南十分盛行，他也是中国白族神话中舍身救民的天神。南诏大理国时期的明王、天神类神祗的形象中，大黑天神变化最多，其地位在当时“阿吒力教”中极为特殊。另外，修习唐密与藏密的人们，对“大黑天法”颇为重视，其目的大多在祈祷为行者除魔、修行胜利成就与求福德。《大日经疏》卷十以此天为毗卢遮那佛之化身，即降伏「荼吉尼」之忿怒神；有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。良贲之《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷下一则以之为战神，乃摩醯首罗（大自在天）之化身，夜游林间，食人血肉。凡此，盖皆基于忿怒相而立说。此神由八思巴送入元朝宫廷，成为世祖以下历代崇奉之神，至明朝后，又辗转入满州。
　　大黑天有四种保护众生的功德：
　　一、能在战争中保护祈求的众生。
　　二、保护众生食物丰足。
　　三、赐予贫困者福德，故有福德神之称。
　　四、守护亡者坟墓，故又得名V间神。
　　六臂的大黑天原是印度教之魔神，因观音入其神识，故成佛教之护法、观音之化身。平常随侍观音菩萨，具有息、增、怀、诛四种事业法。此尊一面六臂，红圆三目怒睁，身色黑蓝，遍体发出烈火光焰，狰狞无比。身披一张白象皮，象头朝下，四腿搭在两肩和双腿后。最上右手向上抓着象脚，左手拿三叉戟，中间两只手，右手拿骷髅鼓，左手拿索子，主臂两手拿髑髅碗和月刀。身上除了象皮，脖子上还有青蛇、项，脚脖和手腕上缠着白蛇，象徵着把龙王、药叉都降服。腰间围着虎皮裙，环绕着颗颗人头。两腿右屈左展，跨在仰卧的白象身上。白象左手拿着髑髅碗，右手拿着大萝卜。据说这象王也是个财神，非常凶暴，后来被玛哈嘎拉降服了。据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生，能庇护众生脱离中阴身之苦，能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。
　　六臂黑袍的大黑天，是智慧护法，誓言保护行者直至成就佛道，永不退转道心。大黑天是已证八地以上菩萨果位的本尊，为了调服障道邪魔，故以大悲心显现忿怒相。向大黑天坛城本尊顶礼、供养者，身口意自然常得大黑天加持护佑，能获一切成就。大黑天有神圣誓言：「凡有人见坛城食子，或我大黑天一眼，尔后忆起我或持诵真言，一切邪灵、恶鬼、山妖、无形众生，皆不能伤害，身口意常得我加持护佑，能得世间与出世间成就。」其保护力量，足以令我们在灾难频传的年代获得身心安顿、离苦得乐。大黑天神除在我国唐代、宋代宗教信仰中占重要的地位，在云南和西藏的宗教信仰体系中也占有重要的地位，甚至在印度、日本乃至东南亚民间也是一位极受尊重的神祗，其形象各有不一，仅云南出土的《大黑天仪轨》中就明确记述大黑天神“七现七相”。
　　大安药叉神是南诏大理时期云南白族地区特有的神祗之一，其实就是大黑天神形象的一种变异。从大理出土的《大黑天仪轨》所述中判断，大安药叉应该就是安乐药叉，二者均足踏七星，同为大黑天的变身。大黑天现大安药叉形时，不但能护卫国土，引导众生同证菩提，还可使人延年益寿。由于据传密教中《北斗七星护摩法》可以使行者从死籍中除名，延长寿命，大安药叉踩在北斗七星上面，自然是在彰显其为延命神的特征。
　　供养大黑天，功德可比a河沙数，是积聚福德最方便的法门，能迅速圆满求道资粮、除障生慧，获无量加持。敬请好好把握难得的机缘。
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