金花阿鹏是什么意思是哪个民族

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-10 23:52 标签： 阿寺玛是那个民族
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“金花”一个民族的名字
来源：中华取名网
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　　白族背景资料
　　白族是中国西南边疆最古老的民族之一。早在秦汉时代就和汉族有了密切的往来，创造了本民族灿烂的文化。白族有近139万人，80％以上聚居在云南大理白族自治州，云南的怒江、保山、丽江、楚雄、昆明以及湖南的桑植、贵州的毕节、四川的西昌等地，在东南亚各国也有分布。
　　4000多年前的新石器时代，白族先民就在以苍山、洱海为中心的大理地区生活，创造了早期的水稻农耕文化，商代末期至西汉，又创造了辉煌的青铜文化。从两汉至唐初，在汉文化以及其他外来文化的影响下，白族不断分散和聚合，先后形成“东西洱河蛮”“白子国”“六诏”等酋邦，元代以后，白族地区的历史逐渐与中原汉族趋于一致。
　　白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。无文字。在中原文化的影响下，白族地区从唐代就被称为“人知礼乐，本唐风化”的礼仪之邦。
　　白族男女崇尚白色，服饰以白色为尊贵。擅长采制大理石、木雕、石刻等手工艺制作。 白族民居建筑艺术水平校高，“三坊一照壁”、“四合五天井”、飞檐斗拱、雕刻彩绘，都古朴大方，优美和谐，富有民族特色。
　　白族崇信佛教和本民族的原始巫教――本主教，形成了庞大的本主文化体系。由于白族与中原汉族的密切交往，儒、释、道三教在白族地区亦广为流传并形成三教合流之势。
　　白族能歌善舞，节日三月街、绕三灵、火把节规模盛大，内容丰富，“霸王鞭”、“八角鼓”、“龙灯舞”、“白族调”具有浓郁的民族色彩。[本文共有 <font color=# 页，当前是第 <font color=# 页]
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起名视频推荐兰州井儿街的金花姑娘&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]　　近年来，榆中县万眼泉、兰州五泉山东侧的红泥沟志公洞等处也都雕塑了金花姑娘的神像。现关山松树岘金花庙前的火棍树，据说就是当年金花姑娘亲手插下的烧火棍长成的。这棵树是一棵几个人抱不过来的油松树，枝繁叶茂、树型非常好看，已被当地政府列为重点保护名树。凡到这里来游览的人都被这棵奇树吸引，纷纷与其共同摄影留念。1984年，永靖县政府对金花庙又重新翻建。1990年农历七月初七，金花庙重新立碑，碑名为“神树岘金花庙碑志”(就因为有火棍树的说法，所以此地又是叫神树岘)，碑文中详细述说了金花姑娘“成仙”及保佑方圆百姓的事迹。
金花逃婚，去了关山
　　明朝年间，兰州南关十字井儿街(位于今兰州市城关区)有户金姓做小买卖的人家。早年生有一子，名唤金山。一家三口，日子倒也过得去。只是老两口一心还想要个女儿，也当一回一儿一女的活神仙。
　　明洪武二十二年(1389年)七月初七这天，真是天从人愿，金家竟然老来得女，生下一女孩，取大名叫金花，小名叫巧巧。说来也怪，这金花姑娘从小不但不食荤，且又不杀生，长得眉清目秀且聪明伶俐，人见人爱。四岁会捻麻线绳，五岁就能跟着哥哥金山读书写字。闲暇之时，还能帮着照看铺子或是手拿火棍帮着妈妈烧火做饭。转眼间，金花已是十三四岁。俗话说，女大十八变，越变越好看。这金花已是越发招人喜欢提亲的不断，只差一点就踏破门槛，金老汉只是不答应。到金花16岁时，金家老两口才为其女选中居住在皋兰山下的大富户王家的后生，并且收下了王家的聘礼。金老汉向金花说：“你嫁到王家去，不愁吃，不愁穿。享不完的福，花不完的钱。”然而，金花姑娘却说什么都不答应。原来，金花早已在心目中看中同街邻居、杨家杂货铺卖麻的小伙子，这小伙子年方十八，名唤杨西英。这西英长得面如满月，鼻直口方，目若秋水。因为金花平时无事便捻麻线绳，所以经常去杨家杂货铺买麻坯子，一来二去，便认识了杨西英，且有了一定感情，但又跟父母难于启齿。而杨家又自感比不得王家富有，因此不便张口提亲。西英和金花两人自是恨天恨地，恨有情人不能成为眷属。
　　有一天，王家的后生上门来认丈人、丈母娘。金花在门缝中窥视了一下未来的新郎，见那王家后生长得眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子，和杨西英一比较，简直是天壤之别。于是，金花暗暗定了出走的决心。
　　就在王家准备迎娶金花的前一天晚上，金花身背着从西英手里买来的麻坯和多年以来搓捻的麻线绳，手拿烧火棍，从窗口翻出，越墙逃婚，一直往西儿去。途经西固城范家坪、深沟堡，当行至永靖县关山顶一座残破的庙宇时，因又困又乏，便顺手把烧火棍插入庙前的土地上，自己进入庙内，暂时休息。金花见庙内尚有一些供果，便拿来充饥。本山附近居民发现金花后，金花诉说身世，得到了当地居民的同情，大家都说：这位姑娘，如实在没地方住，就暂时在庙里住下吧，我们一家少吃一口，便有你吃的了。
　　且说兰州王家次日前往井儿街娶亲时，才知金花已经出走，不知去了何处，金家自己也在找人。王家娶亲的一帮人在金家院内从前到后，看了个遍，到金花房内寻找，见金花平时不穿的几件衣服还在，那捻了多年的麻绳却不见了，再上厨房一看，金花平时用来烧火的那根烧火棍也不见了。王家见人不见了，便逼着金家要人。这金老汉和儿子当着亲家面，千赔不是，万赔不是，好说歹说，最后总算是王家答应退了财礼。
　　事后，金老汉使唤儿子金山想方设法寻找其妹妹。这金山左打听右打听，方知其妹是往西走了。金山将听说的音信自告知其父母。金老汉两口千叮吟万嘱咐”你就是走到天涯海角，也一定要把你妹妹找回来，生要见人，死要见尸，要不然，你也就别回来了。”他们又给金山准备了上路的盘缠。
　　金山一路问着，一遍一遍地诉说其妹妹的形象，终于也来到了永靖县关山山顶的破庙前，发现了烧火棍插在地上，然而使他惊奇的是那烧火棍却已是生枝发芽。金山大惑不解，径直往庙内而去，在庙里，见其妹已是尼姑打扮。原来，此山的百姓也见了那个发芽的烧火棍，便认定金花姑娘一定是观音菩萨降临人间，便不由分说地把金花奉为仙姑了。金花见其兄大老远找来，不由地泪水直流，这金山见其妹成了这副模样，自也是泪水盈眶。金花向其兄诉说了一路西行的经过，问候了父母的情况。其兄便一定要妹妹返兰，其妹坚决不从，一想回到兰州便要做丑八怪的媳妇，更是气不打一处来，便又托辞说：“我是慈航分身下凡来到人间，来保佑甘陇百姓风调雨顺的，还望兄长回兰，禀告父母，感谢父母的养育之恩。”为了报答父母的恩情，我将永保兰州百姓的生活太平，风调雨顺，安居乐业。金山见其妹真的是意坚不愿回兰，又亲眼看见了烧火棍确实已生根发芽，又联想起其妹自小不吃荤、不杀生的情景，便认为其妹真的是观音菩萨转世，于是，同其妹洒泪而别。金花在送其兄上路时，顺便又把她与杨西英的一段恋情告诉了哥哥，让他转告杨西英，让他忘了她，再找一家好姑娘，并把亲手为杨西英做好的几双鞋交给其兄，让其兄务必交给杨西英。其兄听完其妹的诉说，自是连声叹息，责怪其父母只看重钱财，逼其妹出走。金山上路，金花回庙。从此，金花便在关山上栽树、养花。几年时间，她所在的地方还真的见了绿，栽活了一些松柏树木。
　　金山回到井儿街后，向其父母诉说了其妹不来兰州的缘由，其父母便也信以为真，口中连念阿弥陀佛，认为这也是我金家多年修来的福分。
　　金花逃婚，去了关山，成了仙姑的消息如同长了翅膀一样从井儿街传出，很快便传遍了整个兰州。
　　说来也怪，打从金花上了关山后，附近几个县还真的风调雨顺，三日一风，五日一雨。金花仙姑的名声在关山周围也传开了。永靖县三条岘乡塔什堡叭咪山的老百姓听说关山来了个仙姑，于是派人到关山把金花姑娘请到了叭咪山，金花到叭咪山后依旧栽树、养花，一直到去世。
　　金花姑娘去世后，人们为了纪念她，分别在兰州井儿街、五泉山、永靖县关山松树蚬、塔什堡的叭咪山都建了金花庙(井儿街的金花庙1979年被拆除)。到后来，每逢兰州近郊一些地方遭遇干旱，当地的老百姓都要自发起来，前往叭眯山抬着金花姑娘神像游街，求金花娘娘降雨，以保佑家乡庄稼丰收。
　　近年来，榆中县万眼泉、兰州五泉山东侧的红泥沟志公洞等处也都雕塑了金花姑娘的神像。现关山松树岘金花庙前的火棍树，据说就是当年金花姑娘亲手插下的烧火棍长成的。这棵树是一棵几个人抱不过来的油松树，枝繁叶茂、树型非常好看，已被当地政府列为重点保护名树。凡到这里来游览的人都被这棵奇树吸引，纷纷与其共同摄影留念。1984年，永靖县政府对金花庙又重新翻建。1990年农历七月初七，金花庙重新立碑，碑名为“神树岘金花庙碑志”(就因为有火棍树的说法，所以此地又是叫神树岘)，碑文中详细述说了金花姑娘“成仙”及保佑方圆百姓的事迹。
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