青云志普智为何是道士不是和尚原因揭秘
【导语】：第一集中出现的普智竟然从原著中的方丈变成了一个道士，这让很多网友吐槽编剧脑洞太大。也有一部分网友在议论为什么普智会从和尚的角色变成道士呢？接下来小编就给大家解释一下各种缘由。
　　普智为何是道士不是和尚原因揭
　　《青云志》讲述了草庙村少年张小凡投身青云门下，与鬼王之女碧瑶、好友林惊羽，以及陆雪琪、曾书书等少年们一道，帮助良善，斩妖除恶，最终挫败鬼王复活兽神颠覆青云阴谋的故事。
　　在《诛仙》原著中，天音寺方丈普智是一个大德大义之人，普智去南疆收服了噬血珠，但是普智自身的理智却被噬血珠所反噬。屠杀了草庙村上上下下的两百多口人。这虽然不是出自普智的本意，但杀了人毕竟是杀了人。普智事后回到天音寺，也在忏悔中死去。
　　在青云志中天音寺变成了天音阁，普智和尚也变成了道士，网友的槽点也正是这些。有网友爆料，改动的原因是电视剧《青云志》在开拍的时候，原著中的受到了中国佛教协会的反对。因为出家人慈悲为怀，普智是个方丈却犯下了如此大错。如果在大上塑造这么一个形象会有辱佛门的声誉，所以剧组只好把天音寺改成了天音阁。并且将普智的身份从和尚改成了道士。
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汇深网 版权所有为何和尚多胖，而道士多瘦？是没有头发和束了混元巾的区别吗？
为何和尚多胖，而道士多瘦？是没有头发和束了混元巾的区别吗？
唐宋元明清
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者身丰满如故，穷者形销骨立。富者大惊：子缘何体瘦若此？贫者答曰：你去你也瘦！1、越是现代社会，食素的和尚就越简单胖。很简单的道理，由于淀粉类、植物油类食物在饮食中占了比较大的份额，而且饮食里没有肉类简单致使饮食摄入量上升，这就直接致使了肥胖。2、和尚通常都是出家剃度，也即是说和尚没有头发显得脸大，道士通常是混元巾扎长发发髻，显得瘦。3、剃光头才显胖的都是伪胖子，长头发的小脸蛋儿都是假瘦子。倒不觉得这是个很肯定的景象，人的视觉惯性罢了。又或许，很多人知道的和尚只要如来佛祖；知道的道士即是丘处机这种。是这么多年各种影视剧的脸谱化创作加深了这种形象。4、丹经示曰：丹经上说的，崇释则离宫修定，归道乃水府求玄。离即是火，火生土，所以和尚有土相，土相即是有些肥胖。水生木，木有生发之意，所以道士的身段就很挺立瘦弱。5佛家考究余音绕梁，道家考究前锋道骨！& & 鼓起时刻：本来最早释教传入我国时佛像都是骨瘦如柴，例如印度苦行僧。可是释教真实开展最旺盛时期为唐朝，唐朝审美恰恰是以胖为美，从唐今后许多的朝代统治者都是尊佛的，因此，释教的庙宇许多都是修建在闹市，或离城市不太远的山里，且大多数受其时朝廷的供养，不愁吃穿。而道教虽然是古我国的传统宗教，盛行的也更早些，但由于前史和教义的因素，并不太受其时统治者的青睐，又考究清心寡欲的修行，吃喝拉撒睡都得自个处理，日子质量远差于释教。& & 教义：释教考究放下舍得，要胸怀旷达，身形圆润，给大家的印象也是慈眉善目。道士的修行考究辟谷，讲的是食六合之气，一个茹素，一个干脆啥都不吃，怎么也胖不起来。说道道士辟谷我还听过一个故事：& & 讲的是一个道士云游四海，一天走到武夷山一处山洞前，远眺河川，烟云遮霞，犹如仙境，决议再次修行，随身只带着一个地瓜，所以吃上两口地瓜就将地瓜埋在洞口的泥土里，开端打坐修行，饿的真实受不了了就将地瓜扒出来再吃上两口。修行无年月，三年过去了，道士地点的洞府被游人发现，道士觉得已修行结束所以下山而去，而大家发如今道士修行的洞口邻近已经开展了亩许的地瓜田。 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&艺术加工：许多艺术最早是来源于宗教，在艺术演绎的过程中，会依据道义的内容进行人物的描写，释教为了树立救苦救难的菩萨形象，有必要演绎一个身形丰盈、看上去充足的人物形象，这么才干有信徒跟从，脱离磨难，因而释教的信徒中基数最大的人群是贫苦人。假设释教的形象是一个干巴瘦的形象，恐怕没有人会信。& & 道教修行讲究的是位列仙班、长生不老，因此一般情况下都是有一定经济基础的人才会去修行，在艺术演绎过程中就要树立一个仙风道骨的样子的人物，才能方便乘风云游四海。
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唐宋元明清
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简介: 让我们一起穿越到“唐宋元明清”
作者最新文章辟谷、房中術和練動功等等，都屬於道士修煉生活的範疇。
六祖以“無念為宗、無相為體、無住為本”
，為修行法門之要領，亦即禪宗之宗本。禪宗又有“明心見性，立地成佛”和“放下屠刀，立地成佛”。這裡祇說無而不是空，為什麼他說“空空空，到老一場空”
我們認為人要有炁才能成仙成佛，六祖慧能年二十四歲得五祖傳衣缽，他出家年紀應在二十歲以下，此時身體應有很強的炁，雖然他身體有炁，亦要修煉十多年才達到。他三十九歲的祝髮，就是說他已經是一個超度他人的“菩薩”。所以他有炁才能修煉，他用“無”不用“空”作禪宗之本，雖然人的意志是“無”
，但還有人炁貫全身；如果“空”就沒有炁了，這就是為什麼六祖說『空空空，到老一場空』，所以沒有炁是不能成佛的。
從《參同契》內可以看到下面二段：
「證難自推移，心專不縱橫。寢寐神相抱， 覺悟候存亡。顏色浸以潤，骨節益堅強。排卻眾陰邪，然後立正陽。
修之不輟休， 庶氣雲雨行。淫淫若春澤，液液像解冰。從頭流達足，究竟復上升。往來洞無極， 怫怫被谷中。」
所以道家亦需要炁才能成道。
佛、道不同之處，道要修煉結丹，而佛祇重視智慧，道要長生，佛要來世。
和尚的肥胖，除了他們修練坐禪和少運動之外，最重要的是他們的飲食。通常他們食素和多吃澱粉質。多吃澱粉質是直接或間接影響肥胖的因素。更加上多油和多鹽份，所以他們三高的機會很高。三高是指血糖、血壓和血脂，血糖和血脂高就會產生脂肪肝（圖二）和脂肪胰（圖三），其他各種疾病跟隨著產生，正如糖尿病、心臟病等，進一步又有血管硬化、腎病和中風等等。
近代高僧，如過世的白聖法師有腎病、血壓和糖尿等等，又如佛光山星雲法師有三高，近年又中風數次，白聖和星雲兩位高僧都屬於肥胖級。
佛家重於靈修，不顧生命長短；而道家要清修，著重長壽為目的。又對炁的修練重視，又以“煉精化炁，煉炁化神＂的程驟。道家刻苦，多運動，修練者多在深山野嶺，人煙不多地修練，所以營養缺乏，又加上辟穀，多日不食，這樣當然變了瘦道士。另外道家練炁，打通十二經脈和奇經八脈，而又減低新陳代謝，又因煉炁有素者，將身體從食物的化學作用來維持生命的結構，慢慢改為生物電磁場的結構，所以道家修煉，營養少，糖份低等等，所以道士比較瘦，又可比減低高血壓症、糖尿和高血脂，這樣減低了糖尿病、心臟病、中風症和腎病等等，所以道士一般比和尚長壽有其原因的。
以上討論，是我個人意見，望讀者指教。
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和尚道士的胖瘦
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本帖最后由 余少平 于
07:44 编辑
一直弄不懂：为什么我见到的老和尚都是肥头大耳胖乎乎的，一副弥勒佛的模样（虽然古画里的高僧也有愁眉苦脸骨瘦如柴的，可我生活中没有见过），而老道士都是清癯的，个个都翩然欲仙的样子？
他们的日常生活我觉得差不多啊，都不结婚，都吃素。武汉的寺庙和道观的素菜馆我都吃过，宝通寺、长春观都常去，觉得菜式也没有什么区别啊。
而且，我们汉地的和尚，到老来，面容都像老太太似的，可是西藏云南的僧侣就不是这样，我觉得是汉地和尚不吃肉，所以吃了过多的豆制品，摄入的雌性激素过多。藏传、南传佛教吃肉，所以不至于吃过多豆制品。但道士的饮食跟和尚不是一样的吗？为什么老道士看上去还是蛮有男人味的呢？
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可能是我们的素食文化太发达了，素斋手艺太精湛了，虽然我佛看的破，但小僧肚里忍不过啊。
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现在信佛的人多，和尚油水多，信道的人少。
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我觉得现在的素斋完全走入邪道了。
素斋不去挖掘素食本身的美味，却努力拿素食去模拟鱼肉的味道。
如果我要吃鱼肉，我不懂得买鱼肉，还要吃你这假模假式的鱼肉？？？
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吃过佛教的素斋，虽然没肉，但油可是不少，加之一般的和尚运动较少，胖一些也理所应当了
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也有很瘦的合适，也有一些比较肥的道士，也见过。
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观察得很仔细，不过确实有这种现象。
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道教好像有讲究男女双修的，那么修炼时间长了难度大了当然就会减肥。佛教老和尚清心寡欲又不用劳动，那么当然就会肥胖三高。
我猜的啊。没有调查研究啊。
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楼主的观察结论与我的感觉相同，有时感觉肥头大耳的不像善类，啊呀，罪过，罪过。
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道门注重养生，真方面比较擅长一些。
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和尚头发剃掉了，人就会显得胖一些，而道士都是留着长发，看起来飘飘的，好像就瘦了一点吧 O(∩_∩)O哈哈~
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关键是和尚现在只是职业&&今天还有新闻&&少林和尚嫌捐款少&&说请捐100
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我老早就有这个疑问：为什么我见到的老和尚都是肥头大耳胖乎乎的，一副弥勒佛的模样（虽然古画里的高僧也有愁眉苦脸骨瘦如柴的，可我生活中没有见过），而老道士都是清癯的，个个都翩然欲仙的样子？
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TA的每日心情好冷 09:02签到天数: 882 天[LV.10]以坛为家III
这一主题涉及佛教、道教等内容，具体不可知，所以类似主题以后请勿涉及。避免引起误会。请配合。
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