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主题: 在龙山生活这么久，你知道龙山有多少个乡镇吗
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发表于： 8:11:16
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2000年，龙山县辖10个镇、37个乡：民安镇、石羔镇、茨岩塘镇、红岩溪镇、洗车河镇、隆头镇、苗儿滩镇、里耶镇、召市镇、桂塘镇、华塘、三元乡、石牌乡、桶车乡、兴隆街乡、洗洛乡、新城乡、白羊乡、湾塘乡、水田坝乡、大安乡、乌鸦乡、猛必乡、比溪乡、塔泥乡、农车乡、西湖乡、茅坪乡、水沙坪乡、他砂乡、靛房乡、坡脚乡、凤溪乡、猛西乡、洛塔乡、干溪乡、八面乡、长潭乡、贾市乡、岩冲乡、内溪乡、瓦房乡、辽叶乡、火岩乡、老兴乡、咱果乡、贾坝乡。截至日，龙山县辖3个街道、11个镇、20个乡。1民安街道办事处辖：老城、书院坪、回龙、凤阳、南台堡5个社区居委会；回龙、春景、茶亭、五爱、蔬菜、宝塔、城郊、竹园8个村委会。2华塘街道办事处辖：华塘、皇仓、螺丝滩、唯一、官渡、华新5个社区居委会；象鼻、红岩、繁荣、留芳4个村委会。3新城街道办事处辖：新城、油菜坪、望城3个社区居委会；狮子、明星、白坪、兴隆桥、雷音5个村委会。4湾塘乡辖：大塘口、红石、小坪、青龙、坡脚、车格、切必、小河、湾塘、尖峰、大元11个村委会。5白羊乡辖：大堰坪、白羊坪、红星、湾塘、胜利、蒲家河、玉竹、民爱、青山堡、新林10个村委会。6洗洛乡辖：洗洛、牌楼、青春、芭蕉、大井、花鹿、小井、联盟、高寨、坪中、户纳车、艾溪沟、欧溪13个村委会。7兴隆街乡辖：兴隆街、燕山、白岩洞、响水洞、尖岩、三湾塘、张家坡、西骡坪、桐木、黄土、双堰、苗沟12个村委会。8桶车乡辖：桶车、大塘、龙洞、梁山、义比、太平山、大茶园、新桥、神州、香锦、桂花、苦溪、下母池、花棚、堰坝15个村委会。9石羔镇辖：石羔社区居委会；石羔山、中南、永兴、苦竹、猛洞、兴堡、四坪、冲天、正南、十字、白泥、桃红、包家龚、遥坪、甘壁15个村委会。10三元乡辖：元堡、川洞、西洛、花果、南北、殷家、中台、双龙、旧寨、石马沟、青岗11个村委会。11石牌镇辖：石牌社区居委会；红桥、桃源、卧龙、中池、玉河、城堡、上母、竹坪、桂英、桃兴10个村委会。12茨岩塘镇辖：茨岩塘社区居委会；面山、岩板、包谷、大田、小米、甘露、半寨、凉水、新溪、新场坳、兴隆、新湖、套虎、双新、中山、银山、比溪、树溪、细车、茄佗20个村委会。13水田坝乡辖：苗汉、下比、岩洞、枫坪、中湾、西湖、仁和、堰塘、飞翔、茶园坡、兴塔、双联12个村委会。14大安乡辖：大红、翻身、马脚坪、五星、朝阳、桃子、万宝、五马坪、木鱼坪、龙口、大湾11个村委会。15乌鸦乡辖：龙堰、青坪、花园、西堰、光辉、铁树6个村委会。16猛必乡辖：猛必、上游、西比、车塔、车拉坪、红旗6个村委会。17桂塘镇辖：桂塘社区居委会；王道溪、兴坝、肖家、四坝、团结、友谊、苦达岭、前丰、桃子、张家槽、乌龙山、双景12个村委会。18咱果乡辖：咱果、王家、客寨、卡撮、那寨、连界湖、脉龙、黄河、金线、土车、石堤河、三分田12个村委会。19召市镇辖：召市社区居委会；召市、双进、兴合、前卫、方坡、院塘、双溪、川洞、大兴、红卫、新园、托利湖、瓦房沟、辰柳、坪溪、岩门坡、兴隆、安塘、辽叶、杨家、可立、外坡21个村委会。20贾坝乡辖：贾家坝、青山坪、三堡、连台山、桐堡、中坝坪、旧寨沟、排沙坪、岩门口、万家棚、喳那坪11个村委会。21老兴乡辖：贾田、洞坎、核桃、干坝、老兴、沙堡、龙头、苦力、银岭、老寨10个村委会。22洗车河镇辖：洗车河社区居委会；洗车、新建、苗溪、干溪、咱木、永久、西吴、草果、老洞、天井坪、老木、克洞、三个堡、木友、耳洞、捞溪、牙龙、细砂坪、水桶19个村委会。23洛塔乡辖：洛塔、瑞士、五台、砂桥、窝亏、楠竹、热家、梭洛、抱木、满湖、猛西、烈坝、邬都、陈庄、高峰、泽果16个村委会。24他砂乡辖：他砂、高桥、云峰、光明、齐心、冉家寨、半南、合力、高坪、合心、天桥、信地12个村委会。25靛房镇辖：靛房社区居委会；燎原、先锋、永明、山峰、百型、联合、比寨坪、中心、万龙、联星、苏竹、石堤、吾拉、松林、报格15个村委会。26苗儿滩镇辖：苗儿滩社区居委会；捞车、树比、黎明、六合、红光、民族、补州、八吉、金星、星火、苗儿滩、民主、东风、马熊沟、苗寨、砖火坪、西砂湖17个村委会。27隆头镇辖：隆头社区居委会；隆头、庆口、水坝、新双、大溪、光明、捞田、杉树、联合9个村委会。28里耶镇辖：中孚、里耶、麦茶3个社区居委会；柳坪、大板、龙岩、红花、太平、杨家溪、苗儿、半坡、洛子、苗凤、岩冲、树木、比耳、大丰、跃进、麦子坪、农林、长春、杨家寨、梓木、桥上、清平、真仙、自生桥、天堂25个村委会。29内溪乡辖：内溪、洞坎、西眉、双科、沙湖、双坪、灭贼湖、坡松、坛口、吴家、伴住、岩列、武官、树车14个村委会。30贾市乡辖：街上、西接、普车、巴沙、恒扎、银河、银河、高田、东桃、锁福、新寨坝、裴家堡、兔吐12个村委会。31红岩溪镇辖：红岩溪、向阳煤矿2个社区居委会；凉风、古丈、统西、撮箕、木龙湾、红岩溪、田家沟、头车、打溪、比洞、栈行、梭堡、猫儿洞、杨柳坪、比沙、毛坝、坎西湖、肖家坪、卸甲、尧城、白果、马失、冒洞、卜纳洞24个村委会。32塔泥乡辖：汝池、塔泥、哪咱、王家、田家、铅厂、舍竹、尧场8个村委会。33茅坪乡辖：龙冠、子龙、长丰、复兴、兴旺、竹柯、光荣、老场、干坝、新场、水沙坪、茶园、金沙、庆口坳14个村委会。34农车乡辖：新生、新寨、花桥、东坪、马蹄、富坪、艾溪、农车、正河、兰家、茶园、高山、纸厂、舍龙14个村委会。
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成长值:320
发表于： 15:21:49
这个还真是长见识了
发表于： 19:50:24
看了才知道，以前真不知道
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- 湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇、村地图浏览当前位置： > > > > 里耶镇请从左边列表选择地名，鼠标滚轮放缩地图、拖动平移地图。&里耶镇&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&湘西里耶乌龙山旅游攻略 湘西里耶乌龙山风景区，国家自然与文化遗产，拥有“天下秦城”和 ... 湘西凤凰古城旅游攻略 湘西凤凰古城位于湖南省湘西自治州西南边，是中国第101座国家 ... 猛洞河旅游攻略 猛洞河漂流全程47公里，最精彩的是上程漂，约17公里。两岸绿 ... 湘西凤凰齐梁洞旅游攻略 奇梁洞象万千，有“天下奇景一洞收”之美称。它位于县城北四公里 ... 湖南芙蓉镇旅游攻略 湖南芙蓉镇享有酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、“小南京”之美誉， ... 吉首德夯旅游攻略 德夯，苗语为“美丽的峡谷”，景区内层峦叠嶂，峰林高耸，绝壁屹 ... 吉首乾州古城旅游攻略 吉首乾州古城是湘西古大四镇之首，自古便是苗疆要塞之地，也走出 ... 边城茶峒古镇旅游攻略 边城茶峒古镇，沈从文笔下的那座小山城，住着老人、女孩子、黄狗 ... 凤凰沈从文故居旅游攻略 凤凰沈从文故居是沈从文诞生和童年成长的地方，也是凤凰古城内最 ... 保靖酉水吕洞山旅游攻略 保靖酉水吕洞山风景区，峡谷幽深葱郁，瀑布飞泻不绝，苗寨原生古 ... 湘西矮寨大桥旅游攻略 湘西矮寨大桥是一座创造了4项世界第一的特大悬索桥，主跨居世界 ... 凤凰竹山苗寨旅游攻略 凤凰竹山苗寨是众多苗寨中最为原始的一处，也是湘西苗族的人土风 ... 泸溪沅水旅游攻略 泸溪沅水风景名胜区，爱国诗人屈原的流放地，中国盘瓠文化的发源 ... 古丈坐龙峡国家森林公园旅游攻略 古丈坐龙峡国家森林公园，“养在深闺人未识，一展雄姿天下惊”， ... 里耶镇卫星地图 加载中，请稍候...
　　里耶简介：里耶镇，秦简故里，在湖南省武陵山腹地，湘、鄂、渝、黔四省市在此交接，属湘西土家族苗族自治州龙山县，与王村、浦市、茶峒并称为湘西四大古镇之龙山里耶。“里耶”在土家语里是开拓这片土地的意思。早在离今6000年前，里耶就有人类居住。这里有神奇的自然风光和奇特的民族风情，但由于交通不便使其经济文化一直较为落后。直至清康熙年间始建街道和码头，雍正年间设置里耶塘，并渐成集市，一度繁荣。里耶周边景点旅游攻略：湖南古村镇古民居&龙山县里耶镇
当前位置：&>&&>&&>&
龙山县里耶镇
分类：古镇
地区：湘西土家族苗族自治州
　& 金里耶
　& 沈从文的散文《湘西》中有这样一段话：
　& 白河上游商业较大水码头名里耶。川盐入湘，在这个地方上税。边地若干处桐油，都在这个地方集中。
　& 里耶古镇位于龙山县西南端的酉水河北岸，八面山东麓，镇域面积35.32平方公里，地势西高东低，西北部为丘陵，东南部是平原。里耶历史悠久、人杰地灵，在漫漫的历史长河中，沉淀了丰富的人文景观资源，有“金里耶”之称。里耶的人文景观有古城池、古墓群、古街道、古建筑、历史文化遗址遗迹，土家民俗风情等。
　& 酉水，发源地分北源和南源。北源头在湖北恩施宣恩县境内的将军山，又称酉源山，在湖南龙山县西北端的三元乡流入湘西境内。尔后，又在湘鄂渝边境穿巡，有110多里河段成为两省一市界河。穿过宽阔数十丈、贯穿山体300米的大石洞卯洞之后，流经重庆市的酉阳、秀山两县，在秀山县石堤镇，与南源梅江汇流，进入中游河段，犹如一只巨臂一弯，将里耶小平原挽在臂弯里，孕育出辉煌灿烂的里耶文化。
　& 碗米坡在酉水下游一百多里的保靖县境内。大型碗米坡水电站修建后，大坝尾水会淹及里耶上游30多里的石堤两江口。为了保障里耶古镇不被淹没，必须沿河岸修筑4140米防洪堤。沿河岸必须进行抢救性考古发掘。
　& 2002年里耶古城、古井、古简的惊世大发现，轰动中外，引起各大新闻媒体的广泛关注。2002年11月20日，国务院特批里耶古城为国家重点文物保护单位。12日中旬，中国城市规划设计院的专家们千里迢迢从北京赶到里耶，按照“有效保护、合理利用、科学管理”的原则，高起点、高标准规划修整里耶古城。修整后的里耶古城名胜风景区将保持战国和秦汉时期建筑特色，使之成为包括历史文化博物馆、土家民俗风情园、生态农业观光带等旅游项目，融自然景观、人文景观于一体的历史文化名镇。
　& 战国古城
　& 里耶战国古城临河而建，遗址包括城墙、城壕、井、道路、作坊、官署及贫民居住区等。南北长235米，东西宽120米，面积2万余平方米。始建于战国时期，沿用至秦汉时期。古城呈方形，其形制、结构和布局都很讲究，修有城墙城壕，从城外的居住区，和城内的高规格建筑，以及相应的配套设施如陶制的下水管道、陶器和石、蚌、麻制品等大量的出土文物来看，当时人们的生活设施及军事设备已相当完备。
　& 从发掘的实物可以看出，古城在战国和秦代曾进行两次大规模的修茸。城墙基宽22米，系夯筑而成，城墙两面护城河岸用大卵石垒砌。护城河宽达18米，西北段护城河至今仍保留着，水深达2米多。当地居民一直以为是排污水池。实际此地曾是历史上重要的军事要塞，是有城有池，固若金汤的防御工事。
　& 此城西面有块平地，面积约1万平方米，古时按八卦阵图栽满柳树，变化无穷。柳烟迷蒙之中，攻城之敌误入柳树八卦阵，绝难逃脱。这些柳树，既可防洪又能御敌，在生态护城史上可谓独一无二。直到20世纪60年代，还存在许多古柳。
　& 柳坪与大板上之间，高出河床百米的雷家堡高台上，建有一座烽火台，是附近10里的制高点，秦古城、魏家寨西汉古城、大板上东汉古城3处一目可收，是战国至汉代的报警设施。
　& “中华第一井”
　& 古城中共发现了5口井，古城一号井，因其结构奇特并封存了36000多枚秦简牍被考古专家们称为“中华第一井”。井的结构十分考究，井圈直径在4.2米至4.5米左右，深达14.28米。它是用43层套榫的木板叠砌起来的，每块木板长2米，宽30厘米，厚15厘米，以榫卯结构依层叠砌，在木框与井壁间隙中填以青膏泥，井底是原生的鹅卵石，如此结构如此深度的先秦古井在我国尚属首见。从2002年6月3日在井里发现第一枚秦简起，一号井共发现秦简牍36000多枚，计30多万字，是20世纪我国秦简出土总数的7.5倍。内容多为官署档案，涉及当时社会、政治、军事、经济、文化、民族等方面。大部分简牍是秦王嬴政二十六年（庚辰）统一中国后的秦始皇二十七年至三十七年间的（前221—前211），一年不少，记事详到日月，连军粮的月消耗量都有记载。是我国最为丰富、最为珍贵的秦代原始公文档案。它以鲜活的文字填补了秦代历史的大段空白，其大量的史料信息将独立构建起崭新的历史框架。
　& 这些秦简，极有可能是秦末战乱时来不及销毁仓促弃置于井中的。专家解释说，当时并没有任何防腐技术，之所以千年不朽，主要因该井是木板嵌砌而成，隔离空气，并有淤泥包裹，外界有机物和细菌不能侵入，形成一种还原环境，而不致氧化和起化学变化。
　& 一块长22厘米、宽4.5厘米的木犊，两面都写有秦国隶书，上面记录的是乘法口诀。这是2200年前的乘法口诀表，是中国最早的乘法口诀，至今为儿童所习诵的乘法口诀。
　& 汉文字的书写经历了漫长艰难的过程。从商代刻在龟甲兽骨上的甲骨文，到西周铸在青铜器钟或鼎上的钟鼎文，因其代价昂贵书写困难而不利传播。将文字作为传播文明的一种主要记录方法的是秦汉时期，此时就是把汉字书写在竹简和木牍上。直到东汉元兴元年（105）湖南人蔡伦造出了世界上第一张纸，才开始了文字书写的新纪元。
　& 里耶秦简出土时，质地极好，字迹清晰，大部分文字字体属秦隶，从小篆演化而来，隽秀流畅，全用中锋，笔画遒劲，意境酣畅，是我国书法的宝贵遗产。
　& 里耶古城和秦简牍是继兵马俑之后，近百年来秦代考古最重要的发现，是21世纪中国考古最重大的发现，其价值几乎可与殷墟甲骨文，敦煌莫高窟藏经洞文书相媲美。
　& 里耶古街
　& 古镇考古发现，1万年以前就有人类活动。在水路作为主要交通的古代，这里上接巴蜀通天府，下入洞庭达长江，是重要的商旅通道。清雍正七年（1729）实施“改土归流”之后，外地汉人大量拥入经商，里耶成为湘鄂川边的商贸中心。里耶清代就有中孚街、稻香街、辟疆街、万寿街、江西街、四川街和德邮巷等七街十巷。古街大小商铺依次排列，商号招牌颇具古风。或用梓木黑漆匾额，或用楠木茶色条屏，均镶边包角，亦有用各色帷子作酒帘、茶帘的，题字或金色或绿或朱红，古色古香。三合土泥鳅背街面，大雨也不积水。每条街道都可直通河码头。临街建筑的房屋大多是前店后家两进式三开间的木房子，每户之间均建有马头墙的青砖封火墙，大户人家更是庭院深深的“窨子尾”，即常称的封火桶子。沿街望去，家家是挑水屋檐，弧形望板，铺台货柜，陈列有致，南北杂货、花纱布匹、陶瓷什锦，琳琅满目。一、六逢圩，处处熙熙攘攘，那南腔北调的叫卖声，与浓浓乡音交织在一起，构成里耶古镇商通四海的繁华景象。
　& 八面山，铺排在古镇背后，堆翠积蓝犹如巨大屏幕。深蓝的线条蜿蜒天际，勾勒出一个巨人，仰卧于古镇之北。那头部、脸庞、鼻子和嘴唇……轮廓线条明朗，比例适当。巨人似在酣睡，又像在沉思。定睛细看，巨人胸脯似在起伏呼吸，嘴唇像在蠕动，似要开口说话，似要坐起来……望着八面山，顿时觉得很近，瞬间又觉得很远。这时才真体会，沈先生所说“八面山气魄很大，很耐看”的真意。
　& 河码头
　& 里耶古镇居酉水北岸，沿岸有上、中、下3处码头，其中以中码头和下码头最为繁华，每天在这里停泊的船只多为乌篷船，大小不一，一百多只乌篷船停泊岸边，船上灯火与岸上万家灯火交相辉映，形成古埠独特的气象。北岸一色的吊脚木楼，带有土家族干栏式建筑的独特风格。这木楼里大多是客栈酒肆，有弹唱小曲的，有打鱼鼓唱道情的，此情此景，恰如里耶文人所吟：“烟笼寒水月笼沙，水上灯火近万家；船夫爱唱采花调，木叶声亮琴声哑”。
　& 里耶的水上运输是最发达的行业。沿河上下四五里，船桅如林，船帆蚁集，首尾相衔，蔚为壮观。
　& 里耶的船队分为3个帮口：
　& 长水帮，通常有80多艘大船，往下游运送货物至常德、武汉等地，一般一年跑4次长途。下水以运桐油为主，兼有五倍子、生漆、棕麻、兽皮等土特产。上水回运棉纱、绸布、国药、南杂、文具纸张等物。
　& 短水帮，有中等船只30艘左右，往返于保靖、王村、罗依溪、沅陵。
　& 上水帮，有船40多艘，俗称“转转场”帮，四五天往返于里耶和上游各小集市圩场赶集的船只，每年有几十万担货物的运输量。
　& 商业奇迹
　& 晚清以来，里耶出现特别的商业繁华，创造了经济奇迹。
　& 其时，前街（酉水南岸清水坪，现属保靖县）经济开始滑坡，后街（酉水北岸，即今日里耶）更为兴旺。原因是多方面的。一个直接的原因是，后街有了一些品德仁厚又有远见卓识的读书人管理镇事，组织了一队持有枪支的联防队，在匪患猖獗之时，后街较为安全。前街大商户有些就搬过河来定居经营，后街渐渐为主街，成为繁华的里耶。
　& 民国初年，里耶成立了与上海全国总商会直接联系的商会，信息更加灵通。上海中华商局首先来里耶投资，与当地富商合办“协昌和桐油庄”，做起当时湘川边境最大宗的土特产桐油生意来。
　& 商会管理者的头脑和眼光都很精明高超，真诚欢迎外地客商来里耶经营、落户，经登记注册后，两年内不收任何费用，并与本镇居民一视同仁，加以保护。这是极富远见卓识的。
　& 一时间，各地商人趋之若鹜，都来里耶经商。几年中许多江西人来了，形成一条“江西街”；40多户四川人开号经营，形成一条“四川街”。常德来的大商号“集泰恒”一家，就有6个先生7个徒弟打理生意。每年运出去的“秀油”（精制桐油），就达8000多桶（每桶140斤）。有“卖不完的湖南，销不满的四川”的民谚，可见商业的兴盛。
　& 据地方文史资料记载，民国二十三年（1934），全镇有规模的商户达423家。每逢农历一、六日赶大场，赶集人数在3万以上。可称巨商的，有20多家。其中李同升一家就有70万斤桐油的流动资本，折合当今的人民币约1000万元。
　& 公共古建筑
　& 在清雍正改土归流以前，里耶土著人以土家族为主，明代即有八部庙（即土家大摆手堂）、婆婆庙、土王祠（即土家小摆手堂）等祭祀性建筑。清雍正七年以后先后兴修了文昌阁、雅麓庵、万寿宫、关帝宫、水府宫、青平寺、龙吟寺等。
　& 鸭绿庵&里耶镇西有小山，山形如鸭。山上绿树四合，犹如一座青黛屏障，俗称青山。站在青山“鸭头”上，可以俯瞰古镇风光。
　& 古代“鸭头”上建有尼庵，称鸭绿庵。古庵淡雅隽秀，空灵小巧，有浓郁的诗情画意，故也称“雅麓庵”。庵殿为宫殿式建筑，精巧而不失气势。主殿中红色木柱须两人合抱，八字庵门上方，黑底镶嵌“观音寺”3个金字，是地方教育家胡锦春的手笔。神台莲花座上端坐观音菩萨，妙相庄严。有老人说，走遍大江南北百座寺庙，没有见过哪座观音像如此美丽动人。
　& 庵内钟屋藏一口千斤大钟，声音宏亮，撞击时钟声可传数里。抗战时期，此钟作防空警报用。
　& 地方绅士、文人墨客喜欢此地幽静，常登临品茗，吟诗作赋。胡锦春有诗云：
　& 得闲结伴升登临，小住禅房万籁清；
　& 最是绿荫深浅里，子规恰放两三声。
　& 里耶关帝宫&宫里有两副好楹联：
　& 先岳穆而神，大宋千古，大汉千古；
　& 后宣尼而圣，山东一人，山西一人。
　& 是说关公先岳飞而神，后孔子而圣，讲得很贴切。
　& 儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式瞻庙貌长新，无人不肃然起敬；
　& 汉封侯，宋封王，明称大帝，历朝加封号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。
　& 对“忠”、“义”化身的关羽的崇拜，遍及全国，并且是儒释道三教合一的崇拜。与文宣王孔子对应成为武圣，同样享春秋二祭。他成了无所不能的百姓保护神，全国各地都有他的庙宇。
　& 关羽是山西解县（今运城解州镇）人，山西对他更多了一份乡情，将他视为“亘古一人”。山西张壁村关帝庙有副楹联，概括了这位武圣的一生：
　& 生蒲州聚涿州保预州镇荆州惟公称神称帝；
　& 扶玄德结翼德斩庞德剿孟德谁人塑身塑像。
　& 里耶是移民商埠，五方杂处，“信义”是立市之本，少不得一座关帝宫。
　& 关帝宫建于清同治元年（1862），老河街河码头拾级而上，有“天地同流”匾的宫门面临酉水，地势高朗，宫前有棵数百年的大木油树。条石岩门边，立一对精雕细刻的石狮。据说，这对石狮雕工最为精湛，勃勃然有王气，里耶人常引以为自豪。
　& 院落中有戏台，两侧有观戏的花楼。正殿供关帝像，长眉凤眼，面如重枣，一副英武盖世气派。
　& 万寿宫&在万寿街中部，清咸丰年间江西人修建了万寿宫。
　& 江西人修会馆，皆名万寿宫，全国各重要商埠均如此。泸溪浦市万寿宫祀许真人，崇祀的是忠孝精神。
　& 里耶万寿宫崇祀的是禹王，故又称禹王宫。
　& 里耶滨临酉水，水患最为频繁，搬一个禹王爷镇在河边，令酉水驯服少水害，这当然很有必要。
　& 万寿宫建筑很宏大，院坝宽敞。民国初年办的第一所新学堂，后改名龙山县立第二小学校，就在此地。
　& 婆婆庙&在四川街后，战国古城南门台地上。是为纪念土家族远古首领向老官人的夫人冲巴妮（俗称婆婆菩萨）而建的，是一处母性崇拜的祭祀地。
　& 战国古城下方河滩上，河两岸原有两棵相对而生、相向倾斜的参天大树，树梢差不多对接，一公一母，乡人称公公树和婆婆树。后来对河的公公树被大水冲走，而婆婆树根深蒂固，护佑着古镇。
　& 庙中的婆婆菩萨是一副威武的男相：长脸高额，两耳垂肩，头包丝帕，神情却慈祥。这如同侗族人崇拜的“萨岁”一样，是“祖母的祖母”，是开天辟地的女性。
　& 其他地方未曾见到过婆婆庙，据说为里耶所独有。
　& 婆婆庙门额上，有竖书的“甘霖寺”门额，故此处又叫甘霖寺。
　& 故老相传，已酉年和庚子年两年大旱，人们束手无策，万分情急之下，将婆婆菩萨抬到田野上“游垅”以求雨。果真天降甘霖，灾情解除。
　& 婆婆庙牌坊式庙门上，有座三层六角宝塔形阁楼，这是里耶的文昌阁。
　& 为保障地方发展，经济繁荣，就必须培养人才，兴办教育。地方要出人才，必须有文笔峰之类的风水。环顾里耶四周，镇后的八面大山气势雄伟，却没有形似笔架的山峰。一些绅士认为，里耶一定要建造文昌阁，才能人文蔚起、文事昌盛。选择上又费了一番心思，最后选定地势开阔的婆婆庙。就在庙基上加造文昌阁。
　& 文昌阁建起20多年后，突然发生垮塌，并砸死砸伤了尼姑。绅士们认为，自从建了文昌阁之后，镇上确实出了不少读书人，光绪举人，宋教仁的老师瞿方梅，近代民主革命家、《临时约法》起草人之一的瞿方书等，还出了大文化人瞿荪楼先生。瞿先生是里耶著名教育家，北大中文系教授，早年留学日本，是跟随孙中山的老同盟会员，国民党元老。所以文昌阁应立即重建，而且要建得更好。于是请来著名的齐木匠担任主墨，本地著名建造师吴老广为助手，就在婆婆庙原庙墙上建造了三层六角宝塔式阁楼。
　& 3层阁楼全木结构，以边柱圈举，木枋榫合，不用一颗铁钉铜楔。各层出檐翘廊，全盖琉璃瓦，飞檐如凤凰展翅，18只铜铎迎风摆动，清音远布河上，为里耶一大名胜，也为历代里耶读书人撑起了读书报国，以天下苍生为己任的胸怀和自信。
　& 婆婆庙、甘霖寺、文昌阁在修防洪堤时被拆毁，可里耶人至今念念不忘。
　& 石达开过里耶
　 &里耶镇有条民主街，从前不叫民主街，叫皮匠街。皮匠街里耶民族中学后围墙边，原有太平天国翼王石达开母亲的墓，竖有墓碑。1958年修建里耶民族中学时，墓被平毁，墓碑被砌入墙基。
　& 石达开携母远征，其母在里耶病故后，在关帝宫开吊。石达开当着所有乡亲的面揭棺示众，表示棺内并无贵重陪葬物品，在他走后请人们不要盗墓开棺。
　& 石达开葬母之后，行军经过里耶前街黄连村。村头有棵4人合抱的黄连古树，石达开坐在树下休息，顿时触景生情，对树叹息：“人说世上黄连苦，我比黄连苦十分。”说罢，三拜而去。后来，石达开在大渡河全军覆没，黄连村的黄连树也枯萎而死，黄连村徒有其名。
　& 石达开怎么会到里耶呢？
　& 原来，天京之变后，石达开知道大势已去，一气之下离开南京，率部10万开始西征，由绥宁青林界攻入湘境，在湖南天地会支持下，占领会同，从榆树湾北上，直向辰溪、泸溪方向进军，占领浦市。
　& 石达开率部在浦市停留5天，一名妃子病死，葬于和尚坪三岔路口（现人民公园内有墓，并有塑像）。
　 &石达开部原计划攻沅陵、常德，因敌强大未成，改由洞河西进，攻占镇溪营（吉首），由永绥（花垣）经里耶，在里耶作短暂停留，再转龙山县城、湖北来凤，从酉阳彭水入川。
　& 八面山
　& 一条叫胜利街的大街上，李同升庄园的店面巍然屹立，这座庄园占地20亩。李氏两兄弟抗美援朝时捐了一架飞机（私人捐一架飞机的，全国只有梅兰芳、常香玉和李同升），可见财力了得。
　& 这条街上，还有“同兴恒花纱布匹号”店面和“葛元记药铺”店面。药铺前店后院三开三进，后院有晒药坪。这家药店营业时，实行一味药一纸包，极讲质量信誉，在三省边地名号响亮。
　& 市面活跃，经济发达，社会富庶，私家宅院和公共建筑，便如春笋般屹立起来。一栋一栋封火高墙，两进天井、三进天井、四进天井的深宅大院，以及一般小市民做生意的一层两层设有铺台和大门的抬梁式木屋，接椽连瓦，鳞栉而建。
　& 里耶的豪宅大院，一般都是马头封火墙围成一个相对独立的天地，显现家庭住宅的私密性，覆以青瓦的巨石门框合成的朝门，给人尊严威武、万古千秋的感觉。朝门里两侧有门屋、通道、院坪，院中有花圃，主楼一般两屋，一进天井、堂屋、厢房，二进天井、厢房、过道、厨房杂屋等，一应俱全。排水、防火、通风、采光各有安排。里耶区公所据有的那栋“彭家大屋”，布局气派，做工精细，雕梁画栋，堪称艺术宫殿，可惜被无情拆毁了。
　& 解放北街有著名的大木屋“长九间”。
　& 所谓“长九间”，是一栋屋排成一列九间，全长40多米，进深15米多，全屋占地600平方米。
　& “长九间”是一个杨姓染匠，为3个继承祖业开染坊的儿子建造的，为全木结构，五柱六棋，后檐搭接四步水拖屋。屋前为二步挑檐，檐下街沿宽绰。挑檐之下，以仿“S”型板镶嵌，形成一条40米长的“S”型块面，美观大气。据说，这种“S”型木仿制作，木工技艺要求很高。其他木构建筑偶然可以见到，但要镶接成40米长的“S”型整面，不凸不凹不走形，十分难得。
　& 建“长九间”，石匠是著名的凿石高手杨九成，木匠也肯定是位高手。他将土家民居和商业作坊巧妙结合，每根柱子上都安挂了晒篙，充分适应染房的需要。
　& 据说，“长九间”所用木料，是从酉水南岸保靖县白云山选取的，放排到里耶，起岸后存放一个热天。大屋造成后，通体用滚沸的桐油烫刷3遍，油干后再入住。20世纪50年代，“长九间”分给了多户人家居住。废弃在门口的一尊踩石（染布作坊中，人站其上踩布），斜倒在阶前，说明往昔这里曾是忙碌的染房。
　& 里耶有民谣赞美自己家乡的风水：“上有鲤鱼沉潭，下有婆树拦滩，前有玉石岩板，后有八面靠山。”
　& 里耶上行3里酉水河中，有一深不可测的大潭，潭中有体大如人的黑壳鲤鱼。下行5里河滩上，有千年婆婆树便利过河人。里耶对河清水坪下码头，有块正对里耶的平坦光滑大岩板，长宽6丈有余，远眺晶莹似玉，故称“玉石岩板”。而“气魄很大”的湘西名山八面山，紧靠里耶背后，成为古镇的天然屏障。
　& 八面山是湘西西部最高的山界。站在里耶酉水河边防洪大堤上，翘首便见一座高耸入云的大山脉，像一艘艨艟巨舰横亘在古镇身后，又如一个雄伟的巨人，仰天长卧。
　& 八面山长90里，宽10里多，山体东向湘南，背靠重庆酉阳，南接秀山松桃，北顾鄂西来凤，山形如覆舟。四周悬崖峭壁，如船帮外壳；山高1415米顶无尖峰，山上10万亩台地平展，正如覆舟的船底。土家有《八面山高一只船》的组歌，有近百首歌，歌唱远古时洪水齐天，神舟渡人，兄妹成亲的神话。“八面山高一只船，齐天大水渡人还，兄妹成亲当堂坐，百家姓里把人传”。
　& 土家史诗，将八面山唱成拯救人类文明的“东方神舟”。
　& 沿盘山公路上山，山上果然有“晒衣岩”、兄妹滚磨定亲的“磨子岩”，妹妹仰卧的“美女晒羞”。
　& 燕子洞在千仞悬崖陡壁上。半山腰中，有大小4个天然岩洞呈一字形排列，有一条从岩壁上凿成的2尺宽小路，行人只能手攀岩头，小心翼翼走过，真可谓一夫当关、万夫莫开的天险。
　& 这里是解放初期剿匪战场遗址。
　& 匪首师兴周为里耶内溪棚人，出身书香门第，其兄师兴吾为清朝末代秀才。抗战时期，师兴周任龙山保安团长和“龙（山）、保（靖）边区联防办事处”主任，带领里耶团防军千人，抗击川东3股土匪的联合进攻，发生过激战，成功保卫了富庶的里耶。
　& 解放军进军湘西，师兴周拒绝投诚，带领残部在八面山集结，修筑工事，囤积粮食，妄图对抗，准备建立湘鄂川黔反共游击基地，司令部就设在燕子洞。
　& 解放军湘西剿匪部队一个团，从里耶出发，兵分几路攻打八面山，向土匪工事轰了几炮，天黑收兵，准备第二天攻打燕子洞。土匪惊恐万状，连夜从绝壁上缒下，仓皇逃向四川。第二天在洞中抓到几个年老体弱的匪徒，缴获电台1部、电话机3部、步枪61支，子弹炮弹万多发，粮食几万斤，腊肉数百斤。
　& 八面山上的村庄
　& 里耶周边，八面山上下，有一些村寨村名很奇特。
　& 当地有顺口溜：
　& 盐井有水水无盐，黄连有名无黄连，梯子架到大堡上，五十二人上梁山。
　& 盐井村地名虽叫盐井，水中却无盐味；黄连村原有古黄连树，被石达开三拜之后枯死了；梯子村没有石阶，只有烂泥路通到大堡村，一十二村在山巅上，梁山寨在河沟边。
　& 八面山顶，就是这艘巨大覆舟的底上，有10万亩的台地，基本平坦，间以丘陵，森林和山草生长茂盛，气候温润，土地肥沃，泉水丰足，很宜人居。自古以来，就有以土家族为主的乡民，在此开垦种植，安家落户。故在丘陵山地之间，常有土家村落点缀，阡陌纵横，鸡犬之声相闻。这“船底”上的世外桃源，吸引了许多外来人。山上宜种蔬菜，特别肥美，毫无污染，直销到长沙，很受欢迎。
　& 现在山上有4个自然村，组成半个乡，共有1200多人，属里耶镇管辖。
　& 七里营村，七八户农家，农舍星散于山坡林间，农民以种山地为主，也有少数平坦地田畴，多种玉米、番薯。
　& 村子附近有“自生桥”——天然形成的石拱桥，桥长40米，宽6米，高60米。桥下有大岩石溶洞，洞中有一堵岩壁将洞隔成两半，形成一边干洞一边湿洞。右边干洞有人居住过，尚存有人工砌的石板路、岩坎、房基、火坑等遗迹。洞前坎下有天坑。
　& 此地山竹遍野，灌木丛生，野花盛开，各种飞禽走兽奔走其间。不远处有“公婆洞”，洞口有公婆庙遗址。公婆洞中有一奇特景观，一股小泉水从一根极像男根的钟乳石上流出，正好滴在下面极像女阴的石槽内，因有此阴阳石，故名“公婆洞”。
　& 此洞传说故事很多，常有年轻夫妻烧香祭拜，极受崇尚生殖崇拜的土家人的崇敬。
　& 八面山北面有一碗水村。十多户人家散布于山地，生产生活状况与七里营村相似。
　& 村子附近有五龙洞。洞口流出的水量很大，在悬崖上形成梯级瀑布，如在青山上扯出一匹白布，景色幽美。
　& 五龙洞很神秘，当地人从不敢进洞，据说洞中有不知名的大怪兽。20世纪80年代末，有几位文学青年想探洞，在洞内沙滩上看到有蒸钵大鸭脚板形怪兽脚印。他们想试潭水深浅，往水里掷了一块石头，惊动了水中怪兽，瞬间大雾弥漫，5个年轻汉子吓得连滚带爬跑出洞外，回头一看，红灰色大雾将洞口山坡笼罩，情景十分恐怖。
　& 杯子岩不远处有天堂村。村子布局与其他几个村子差不多。村民生活可谓丰衣足食。有部分年轻村民进大城市打工，带回了致富的信息，也带回了彩电、手机和多彩的衣服。
　& 由于交通闭塞，人口稀少，村子中民间传统文化、民俗风情仍保留得很好。土家饮食文化原汁原味。
　& 天堂村附近有一座石拱桥，是八面山通往杯子岩的唯一通道。因为杯子岩顶的泉水可以治病，人们决心修通这座拱桥，花一升岩子一升米的高价工钱，请来几个手艺极高的岩匠。但是石桥修起后不能合龙。这天来了个癞子岩匠，凿了一块油岩尖。人们将尖岩套上，不大不小正合适，拱桥合龙了。于是，村子里便流传鲁班化身相助的故事。
　& 青坪村的情况与前几村相似。山上牧场大，水草肥美，牛羊马养得好。有马匹供上山游人乘骑。在山林中骑马，快跑慢走，景物变化万千，韵味无穷，其他地方骑马不能同日而语。
　& 八面山穴居文化
　 &穴居是原始初民的第一个家。经过漫长岁月的变迁，人类才从穴居中走出来，由穴居到树居到屋居。
　& 穴居，是里耶民居文化的重要组成部分，具有极显著的特点。里耶下属一个乡叫岩冲，民国以前土语叫“阿挫”，意即岩屋。有个村叫“树木洞”，意即“祖先洞”。这些地方都有古人穴居遗迹。八面山更是古人穴居的大本营，适合居住的山洞达50多个。山下唐口村穴居文化也很突出。三元洞、大龙洞、灵峰洞、燕子洞、白虎洞、八扇门、婆婆洞、黄桶洞、自生桥、窄口子等山洞，直到民国时期，经常有人居住。老硝洞还可见到成片的火坑、茅厕、床台、石仓、石凳等物。一个时期，国民党军队剿匪，意图割断土匪与百姓联系，采取“并塞”措施，强迫老百姓住进山洞，更增加了穴居人数。
　& 里耶产生穴居文化，有其客观条件。
　& （1）穷人多，干人（也叫尽人，一无所有的人）多，几代人无房屋。岩洞是他们唯一归宿。
　& （2）硝客多，一年四季居洞熬制土硝，为自卫、开山、打猎制造火药。
　& （3）土匪多，烧杀抢掠，老百姓躲进山洞。
　& （4）流人多，逃难而来，在外杀了人或被仇家追杀，躲债或躲壮丁。里耶八面山是3省接榫处，属三不管地区，流人正好落脚山洞里。
　 &穴居群体大，时间长，便形成独特的穴居文化，在信仰、择居、饮食、语言、宗教、禁忌等方面，形成显著特色。
　& 据调查，唐口村村民，解放前都有穴居生活经历。上寨人住私钱洞，中寨人住磨子洞，下寨人住白岩脚。有一班长期住在洞中的硝客，还有一些以洞为据点的“人屠夫”（土匪）。
　& 择穴：选择居住洞穴，入口要宽敞明亮，顶板无风化碎石，无渗漏滴水，无蝙蝠大蛇，干燥暖和，视野开阔，易守难攻。洞口宜向东南面，不居洞口朝北终年不见太阳的洞穴。
　& 信仰：崇拜敬畏岩洞，认为每个洞都有洞神，进洞前要为洞神烧香化纸，要在洞口附近安置土地神，以保佑平安。与洞中生灵和谐共处。每餐吃饭先要在饭碗上摆放筷子，祭祀祖先。
　& 土家族崇拜岩洞，源于崇拜女性生殖器。希望人口繁衍，人丁兴旺，特别盛行生殖崇拜。土家夫妇或成群妇女去敬拜阴阳石，神情是那样庄严认真，大大方方进行，认为是很神圣的事。
　& 禁忌：不能杀生，绝对不能伤害洞中的鱼、蛙及老鼠。忌吃狗肉。说话忌“犯快”，船老板忌带有翻、倒字一类的话。绝对不能冲“四大快”，即不能用汉语讲和尚（魔芋）、猴子（巴山子）、神（老爷）、鬼（吾二哥）。
　& 讲洞话：穴居语言。洞语词汇丰富，活泼有趣。如历罗子（眼）、瓮笼子（鼻）、精老官（男根）、倒笼子（裤子）、摆尾子（鱼）、扁担花（虎）等。
　& 穴居语言流行很广，洞外人也经常使用，许多成为江湖切口、暗语。
　& 魏家寨村
　& 魏家寨与里耶古镇隔河相望，现属保靖县，但地理位置一河两岸，密切相联，犹如一镇。魏家寨汉城，高筑在台地上，三面临河，一面靠山；临河面以水为屏障，靠山面修筑城墙；城堡面积5760平方米（72米×80米），少民居，可能是官府衙门，也有可能是王公部酋的私邸。与此城堡隔河相望，有大板上河湾的古城堡，也是三面临水一面靠山，建筑和使用期在西汉初至东汉末长达400余年。此城堡规模宏大，占地达60000平方米。
　& 魏家寨周围7座山头，有200多座西汉古墓葬。每个山头都有大墓，大墓周围分布许多小墓，显然是家庭墓葬群。
　& 魏家寨牛羊市场让人称奇。打清水坪开市兴起以来，沿袭数百年不衰，直到今天，这里的牛羊交易依然兴旺，胜过方圆百里的任何集贸市场。
　& 魏家寨村的人，自古以来极会做牛羊马大牲畜生意，其中有几户特别长于此道，据说有祖传秘方，绝不外传。清水坪牛羊市场就靠魏家寨人支撑。20世纪80年代以来，在保靖以至整个湘西，把牛羊生意做大做强，做到广州深圳的几家富户，都是魏家寨人。可见魏家寨人会做牛羊生意，决非虚传。
　& 酉水高岸上的魏家寨村，人烟密集，屋宇丛丛，古城堡居高临下的气势犹存。魏家寨人为什么就擅长做牛羊生意呢？到底有什么秘诀？难道那些讨价还价的指语，与别处有所不同？
　& 魏家寨村口有1997年建的“怀祖亭”。亭为木构6角亭，工艺虽粗糙，倒也算设计别致，雕梁画栋，亭中有9块碑刻。碑文说明，魏家寨这个血缘村落并不姓魏，而是姓余。
　& 《怀祖亭碑记》云：
　& 天下分合皆运动之化，人事聚散由社会之变。湖南保靖魏家寨余氏家族，据象鼻嘴碑载，祖籍江西，初迁保靖，又迁中溪，复迁魏家寨，世居于斯，且四代单传，室如悬磬……
　& 如今国富民强，政通人和，余氏族人丰衣足食，百业鼎新。族人久散思聚，众望所归。余氏谱书失传，致家史非非，云无所定。于是族人赴赣寻祖，追湘溯迁，清族续谱，几经辛苦，终正本源。
　& 吾祖原籍江西抚州府金溪县竹桥，于前清康熙年间，为避反清牢连，吾先祖子一、垣久二公离开故土，结伴迁栖……移居魏家寨……子一公后裔已繁衍十三代，垣久公后裔已繁衍十五代，总计现有人口三百八十余户，三千六百余人，遍居酉水上下，湘川边界，百五十余里。历朝历代，族中不乏有识之士，栋梁之才，诚为赫赫旺族……
　& 里耶曲艺——道情
　& 里耶镇群众文化生活活跃，汉剧、灯儿戏等古戏曲都很流行。其中“道情”很受百姓欢迎，是在民间很流行的一种曲艺形式。
　& 道情原是道教徒的宣传讲唱方式，源于唐代道曲，后在民间广为流传。道士在各地讲唱的道情，都是依各种曲牌填词演唱，故流传下的只有曲牌而没有演唱内容。民间艺人演唱，也是旧曲牌填新词。有的地域至今称道情，也有地方称渔鼓、月弦。
　& 打道情使用的斑竹筒，长2尺，筒围8寸，拍打的一头蒙猪小肠皮；鱼鼓板也叫匀板，宽二指长1尺5寸的两块竹板。打道情时艺人左手抱竹筒、打竹板，右手轻重缓急变化多端拍打猪小肠皮，唱到高潮或激动时，用手指在皮上弹奏，叮咚不绝，造出很强烈的气氛。
　& 里耶道情，是由一个叫烂师傅的人从秀山学来的，他到大户人家或茶馆打道情，凭他深厚的内八功和外八功，以独到的念白功和演唱功，表情丰富，很能感染观众。他打的道情，有音调低柔、悲情诉说的，有天真欢乐的，受到各类型观众的喜闻乐见。
湖南图书馆　版权所有　2013年7月