中国首批女战机飞行员毕业授衔(组图)
驾高教机翱翔蓝天
16位空中姐妹花集体亮相
　　在结束了44个月的院校培训后，中国空军首批16名战斗机女飞行学员日前以飞行技术等5项考核全优的成绩，从空军第三飞行学院毕业。昨日，她们被授予空军中尉军衔，获得象征飞行员身份的飞行员证书和飞行等级证章。
　　即将转入国庆阅兵训练
　　昨天上午，在空军第三飞行学院，空军政委邓昌友上将亲自为这16名战斗机女飞行学员颁发了毕业证书。她们均被授予空军中尉军衔和军事学学士学位，同时获得空军三级飞行员等级证章和证书。
　　16名女飞行学员来自山东、四川、江苏等10个省，她们中最大的24岁，最小的21岁，全部为中共党员，来自空军2005年招收的第8批女飞行学员。
　　空军有关方面负责人介绍，首批战斗机女飞行员将很快转入国庆阅兵训练，首次代表空军女飞行员驾驶歼击机参加空中受阅。
　　训练强度与男学员一样
　　首批战斗机女飞行员先后在空军航空大学完成了28个月的基础教育和跳伞、野外生存训练，在空军第一飞行学院完成了6个月、平均每人83小时的初教机飞行训练，在空军第三飞行学院完成了10个月、平均每人135小时的歼击机高教机飞行训练。
　　空军第三飞行学院是航天员翟志刚、刘伯明的母校。院长、特级飞行员吴惠明介绍说，16名战斗机女飞行员按大纲规定，驾驶国产亚音速歼击机高教机——教-8，完成了水平盘旋、横滚、斤斗、俯冲跃升等特技，云中靠仪表飞行、陌生空域长途奔袭等课目，还加训了难度极高的4机前后左右间隔15米编队飞行。训练标准、强度、难度与男学员完全相同，一样需要承受超过5G的载荷，“男飞行员能做的，女飞行员也能做到；国外女飞行员能做到的，中国女飞行员也能做到”。
　　今后将加大女飞行员培养
　　截至目前，空军累计招收了9批共545名女飞行学员，毕业328名。现有52名女飞行员在飞，都在从事运输机等的驾驶和领航工作。
　　空军有关方面负责人表示，空军今后将加大战斗机女飞行员培养力度，使我国战斗机女飞行员队伍保持一定数量和规模，女性将进入所有飞行员岗位。同时，空军将对培训内容和模式进行新的探索，不断提高战斗机女飞行员的培养质量。
　　背景资料》》
　　全球仅7国有女战机飞行员
　　目前世界上有中国、美国、英国等16个国家军队拥有女飞行员。其中，中国、美国、英国、德国、西班牙、以色列、巴基斯坦已培养了战斗机女飞行员。
　　战斗机女飞行员出现在二战期间。苏德战争爆发后，前苏联空军特地组建了女飞行员飞行团，这也是历史上第一批战斗机女飞行员，她们中的一部分甚至成为击落5架以上敌机的战斗英雄。
　　综合新华社、解放军报
　　大揭秘》》
　　她们是怎么选来的？
　　20多万人选35人
　　空军首批女歼击机飞行学员是2005年9月从12个省、20多万应届女高中毕业生中选取的。当时共选拔了35名，但经空军航空大学两年半基础教育训练、沈空某飞行学院半年初教机训练和沈空另一所飞行学院半年多高教机训练，停飞了19名，最终只剩现在已毕业的这16名。而中国未来的首批女航天员也将从她们之中选拔。
　　她们是怎么闯关的？
　　仅身体检查就有116项
　　谈起闯关过坎的经历，姑娘们记忆犹新。女学员张晓佳掰着手指头对记者说，仅身体检查就有116项，身高不足160厘米的“出列”，体形不匀称的“稍息”，牙齿稍有磨损的“淘汰”……
　　四川姑娘余旭说，坐在上下左右高速大角度旋转的转椅上检测抗眩晕的能力，几分钟下来，个个脸色煞白，天旋地转，有的甚至呕吐不止。尽管这样，还要求在2秒钟内准确地辨认自己上椅子时的位置。
　　她们有什么能耐？
　　5分钟完成1000个操纵动作
　　战机座舱内有10多块仪表，参数、功能、位置，姑娘们都必须烂熟于心；5分钟的起落飞行中，有近千个操纵动作和程序，必须丝毫不差地完成；机场周围所有地标、地物，近百个空中特情处置方法，必须倒背如流。
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9:00-12:00宣讲会地点:学十六楼134室（三）考察评估1.考察。接收对象必须通过考察。预计于2016年3月份由军队统一组织实施。主要内容包括:政治立场、政治观点、政治敏锐性和政治鉴别力；思想品德、遵纪守法、团结互助和奖惩等现实表现；学习态度和学业成绩，学习成绩的排名情况；家庭成员和主要社会关系的情况；兴趣爱好和特长情况；身心健康状况。2.综合素质评估。在考察的基础上，实行接收普通高等学校毕业生综合素质评估选拔制度。通过对接收对象进行身体心理素质检测、知识能力测评、体能素质测试，综合衡量，择优接收。3.审批入伍。普通高校毕业生考察评估合格后，统一办理入伍手续，成为中国人民解放军空军军官。入伍时间，夏季毕业的从报到当年的6月30日算起，春季毕业和实行弹性学分制于其他时间毕业的，从到部队报到之日起算。入伍后，按照政策规定享受现役军官相应待遇。3、标准条件（一）政治条件:接收对象必须政治合格，现实表现良好，入伍态度端正，志愿从事国防事业。符合公民应征入伍的政治条件，具体按照教育部、公安部、总政治部《关于军队院校招收普通中学高中毕业生和军队接收普通高等学校毕业生政治条件的规定》执行。（二）年龄条件:硕士研究生、博士研究生年龄应分别在29、34周岁(截止毕业当年8月31日)以下。少数民族和曾服现役的毕业生，年龄可放宽1岁。（三）身体条件:身体条件符合《中国人民解放军院校招收学员体格检查标准》，基本条件包括:裸眼视力不低于4.5，矫正视力不低于4.9，男性身高160cm以上，女性身高158cm以上。同等条件下，党员、学生干部、三好学生和曾服现役的毕业生，以及在学术、科研上有突出表现和取得第二学位的毕业生，优先接收。4、待遇（一）职级和薪金待遇。经考核审查，正式批准接收的应届普通高校硕士和博士毕业生，按照军队现行有关规定确定职务和军衔工资档次。其中，全日制硕士研究生定专业技术十二级三档（相当于正连职）、上尉一档，按目前工资标准计算，每月在5600元左右；全日制博士研究生定专业技术十级三档（相当于正营职）、少校一档，按目前工资标准计算，每月在6600元左右。工资津贴主要包括:基本工资（职务工资、军衔工资、军龄工资），军人职业津贴，工作性津贴，生活型补贴，房贴。除此之外，还享受住房补贴、住房公积金、医疗保险等，不包括在工资范围内。按照目前军人待遇政策，薪金待遇高于公务员，属中等收入水平，但随着国家经济建设发展、军队人力资源制度的建立和军官职业化的逐步推进，参照中等发达国家一个军人养活一个家庭的标准，军人的薪金待遇预期还将会有较大幅度的跃升。（二）医疗和住房。医疗方面，按照现行规定，现役军人在军队体系医院就医享受免费医疗待遇。住房方面，现役军人在驻地结婚后，可以依据本人职级和本单位实际住房条件申请相应面积公寓房，如配偶居住在外地，可以申请办理家属随军。（三）职业发展。入伍后主要从事专业技术工作，通过专业技术职务评任和专业技术等级调整获得职称和级别的晋升。以教师岗位为例，专业技术职务分为初职、中职、副高职和高职四档，应届毕业生入伍后，全日制硕士研究生定为初职、即助教，全日制博士研究生定为中职、即讲师，工作满2年后，可以参加评任下一专业技术职务；专业技术等级分为十四级至一级共十四个级别，九级以前最低调整年限为3年，九级以后最低调整年限为4年，现专业技术等级满最低调级年限，德才表现好，工作成绩明显的，可以向上调整一级，同时也有提前调整专业技术等级等一系列激励措施。按照全日制硕士研究生26岁毕业、全日制博士研究生29岁毕业计算，通常情况，硕士毕业生可在35岁左右晋升为讲师、专业技术九级（相当于副团职），博士毕业生可在36岁左右可以晋升为副教授、专业技术八级（相当于正团级）。/报名表模板.xls点击量：504官网：地址：学十六楼134室最近浏览过的宣讲会测聘微信二维码APP下载意见反馈柳诒徵_百度百科
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柳诒徵（）字翼谋，亦字希兆，号知非，晚年号劬堂。江苏省。17岁考中秀才，后就读。著名学者，历史学家、古典文学家、图书馆学家、。中国近现代史学先驱，中国文化学的奠基人，现代儒学宗师。1914年2月，应聘为南京高等师范学校国文、历史教授；1925年北上，先后执教于清华大学、北京女子大学和东北大学、1929年重返南京，任教（49年更名）。并曾任馆长、考试院委员、江苏省参议员。以为之一的南京大学，是现代儒学复兴的策源地；以其为国学支柱的，成为后世新儒家的学术滥觞。
柳诒徵简历
柳诒徵（1880年-1956年），字翼谋，亦字希兆，号知非，晚号劬堂，又号龙蟠，江苏人。
5岁父亲病故，母亲带其与其姐投奔外祖鲍家，入鲍家书塾读书。
17岁考中秀才，后曾就读于。卒业后曾任教江南高等商业学堂、江南高等、宁属师范学堂、、北京大学；并一度主持中学堂校政。
1914年2月，应聘为国文、历史教授；1925年，发生学潮后一度离去北上，先后执教于、北京女子大学和；1927年任江苏省立国学图书馆馆长。
1929年重返南京，任教；并曾任馆长、考试院委员、江苏省参议员。抗战期间，先后任教于浙江大学、和，兼任纂修。新中国成立后，执教于。任上海市文物管理委员会委员。
曾主编《江苏省立国学图书馆图书总目》、《江苏省立国学图书馆现存书目》。[2]
柳诒徵得意弟子
柳诒徵生平轶事
柳诒徵博雅宏通
曾与柳诒徵同在，并“素以平生风义兼师友与之相期”的教授曾称许柳诒徵说，国立东南大学之教授人才，“以柳先生博雅宏通，为第一人”。[1]
柳诒徵少时失父，家境清寒，常“仅赖少许酱豆腐下饭”。但其母出身书香门第，柳诒徵自幼受母教诲，许多古代文史要藉经典，读得烂熟，背诵如流，17岁便考中秀才；当时一位诗人曾作“次韵柳翼谋”七律一首，结句对柳诒徵有“君看一代称”之赞。此后柳诒徵又先后于金陵锺山书院、师和师从名儒、和。他学习勤奋刻苦，“日常闭门自禁于斗室案头之中，咸与书籍为伍”，与当时一些的奢侈懒惰恶习恰成鲜明对照。经年积累，大师培育，使他学问日臻丰厚圆熟，以致他“日后写稿，竟不假思索，往往振笔疾书，文不加涂改，作诗也如云移流水，生花妙笔，一气呵成。”自三江师范学堂毕业后，柳诒徵又得缪荃荪资助东渡日本留学一段时期，就使他对当时的世界新思潮和西方文化有也进一步的接触和了解，因而他的治学也远远突破了的眼界，如他将的“，明其道不计其功”易称为“正其义而谋其利，明其道而计其功”，他说，“所谓利非为个人私之利益，乃指国计民生与国利民福而言；所谓功，非贪天功之说，乃指努力创建以竟全功言”，这和孙中山当时提出的“民生史观”正是共通和相合的。
柳诒征说文化
南京高等师范学校时期，柳诒徵被聘为国文历史教授，并曾任史地部和历史部主任。时期，他主讲中国文化史和，“声如洪钟，有条不紊，娓娓动听，文法理工学生，不论选读与否，大都趋之若鹜，课堂总是座无虚席，挤得水汇不通。”柳诒徵“对来学之士，无不因材施教，诲而不倦，且为之曲予裁成”。著名地理学家曾谈到他在师受三位教师的影响最深，即、柳诒徵和。他当年报考南京高师时，由于体格瘦弱而被认为不符录取条件，后柳诒徵力陈其成绩优异，提请复议，因而得被录取。在学期间，柳之教泽，使他终生受用不尽。而得益最多的：一是，柳诒徵认为，各省县的志书，卷帙浩繁，比国史所记载尤为详备，应该充分利用，以补国史之所不足；二是图谱学，柳诒徵曾引宋人语：“古之学者，左图右书，不可偏废”，并亲创以搜求图谱和实物为的史地陈列室；三是，柳诒徵曾引黄梨洲明儒学案语：“学问之道，以自己用得着为真”，强调史藉如烟海，必须有方法加以选择。并认为章实斋在《》中所说的两种方法，“裁篇别出”和“重复互注”，是做学问必须具备的功夫。而在离校毕业时，柳诒徵在其纪念册上仅题“守约”二字，告诫他读书不宜广而宜专，并向他解释说，“重要的书宜分精读与浏览两类，对精读者必须自始至终丝毫不苟，一字一句地加圈加点，虚心涵泳，融汇体察，如此方能贯通领悟；至于浏览者，仅系供参考之用，庋藏储备，随时调阅，能提要钩玄，明其大体即可。”张其昀所在的一班国文系一班学生十多人，经他精心培植，以后在学术上都卓有成就，除张其昀外，如、等人，因而曾评价为南高东大“空前而绝后”之最优秀之一班。[1]
柳诒徵著述极丰，其力作有《》和《中国历史要义》等，而“把史学与哲学相结合，是其治学的特色”。其所著《中国文化史》分上古、中古、近世三册，约一百余万字，“每编分章分段，紧接于段落后必附引经史、诸子百家语，以及现代中外学人的伟论，藉供读者的彻底了解。书中所纪俱系前言往行，简精扼要，而尤在援古证今，以今鉴古，期能于历史因革源流，得以明其得失匡其谬误，而后折衷至当，以成定论。”其《中国历史要义》一书，分、、史统、史联、史德、史诚、史义、史术、史化十大篇。有的学者评价该书，“更见精采，美不胜收”，“在我国的史学名著之中即以之持与的《》和章实斋的《》相较，要亦可以先后比美。”
柳诒征《中国文化史》
除了史学上的卓越成就外，柳诒徵“诗文书法”也“俱足名家”，“为文不论说理、记事及其抒情，无一不精”，被人推许为“直入六朝堂奥”；其诗则得到吴宓“雄浑圆健，充实光辉”的评语；而“书法上除楷正外，兼工行草篆隶，几无不能；尤以笔法，与其师相近”。[1]
对这位学术大师的治学成就，在《空轩诗话》中曾有一番较全面的评述，他将其与相比：“近以吾国学者人师，可与联镖并驾，而其治学方法亦相类似者厥惟柳翼谋先生诒徵。两先生皆宏通博雅，皆兼包考据、义理、词章，以综合通贯之法治国学；皆萃其精力于中国文化，皆并识西学西理西俗西政，能为融合古今，折衷中外之名论；皆归宿于儒学，而以、内圣外王为立身之最后目的；皆缘行道爱国之心，而不能忘情于政治事功；皆富于热诚及刚果之勇气；皆能以浅显犀利之笔，为家喻众晓之文；皆视诗词为余事，而偶作必具精彩，此皆两先生根本大端之相同处。”[1]
柳诒徵“低头菩萨”竟成“怒目金刚”
柳诒徵在南高、东大和中央大学之时，平素给人的印象是：清癯面孔，疏落长须，平日身着，一尺长的旱烟杆系着黑布烟袋，始终不离手中；无时不是悠然自得，望之若神仙中人。学生见面行礼，他总是拱手作答，最为谦虚。言语幽默诙谐，一派谦谦君子风度。抗战期间，江苏省政府迁至，一天，柳诒徵有事与一随从一起入兴化城，岗哨卫兵照例盘问其居住地址，柳诒徵竟哑然无以为对，哨兵斥之离去，柳诒徵窘急之下，手指北门城内建设厅长住宅，岗哨始准随从入城通报，由建设厅长到北门迎接后方得进城。以后省主席等向他道歉，柳诒徵却连连夸奖哨兵训练有素，忠于职守，并自嘲说：“这是报应，我平时当老师时常给学生吃鸭蛋，此次我连吃三个鸭蛋。”说毕大笑。但“紧要关头”，柳诒徵却“自然不肯马虎放过”。抗战胜利后，柳诒徵选聘为江苏省参议员，凡关乎国计民生之事，他总是仗义执言。一次开会时，省主席及各厅长均列席被质询，当时教育厅长曾为一件事指责议员吹毛求疵，柳诒徵先生当即抗声而起，手指某厅长声色俱厉地斥责说：“你是我在高等师范时的及门学生，何以这样糊涂，不明白民主精神？你须知道议员是代表人民行使神圣的任务，你们不过暂时负一时治权责任，应当小心，敬听主人翁代表的意见。没有民主修养就不配列席会议，就不配做民主国家官吏。”想不到一个“低头菩萨”竟成“怒目金刚”，教育厅长一时被训斥得面红耳赤，呆若木鸡，不知所对，而全场则掌声不已。[1]
柳诒徵淡泊名利
淡泊功名利禄。他痛恨清朝末年官场腐败和民国初年军阀窃权误国，誓不做官，以执教著述，清正自守。 他民国早年的学生、美国记者崔宗玮曾说：“如果热衷於官职的话，柳老伯的资历名望，不要说南高的文学院长，就是大学校长、教育部长，一定会有人请他担任的。”1942年成立“礼乐馆”，欲借重柳诒征的德望，让教育部请柳主持，柳当即“以老弱为辞”，蒋又让柳门弟子之兄长出面，也被婉言谢绝。”
柳诒征幼时随母居外祖家，步入社会後四海为家，债赁为居。虽然如此，他仍淡泊钱财。早年在师范学堂执教，当时为尊师起见，一般每月工资例由会计亲送教师，而两江师范会计却要教师自己去领。柳为维护师道尊严，数月不领，学期结束即请辞，校长李梅庵不舍，托余询问原委，遂後才责正会计，得以挽留。1938年，应之敦请到位於贵州的讲学，在课堂上讲到日寇在时，义愤悲昂，突发中风昏倒在讲台。校长竺可桢延医急救，後柳又在校休养三月。离校时，校车送行，并让秘书送去舟资三百元，柳诒征以因病讲学未成，坚决不收川资、薪金。
柳诒徵人物生平
柳诒徵生平分为五个阶段：
第一阶段：年，柳氏父亲早死，幸母亲持家、教导，故培养了柳氏重孝敬、求仁爱的性格。柳氏幼年因陈善余的教导，产生了研究目录学及中国历史的兴趣。
第二阶段：年，，柳氏进入江楚编译局，就学于倡言的，随师往日本考察，教育的重要性，故撰《历代史略》为教材；1915年后，柳氏回南京，就教南高国文、历史科，南高改并为东大，柳氏为历史系教授，任教中国文化史、东南亚史、印度史等，与等主办《》；1926年正值东大发生“拥郭拒胡”的学潮，而柳氏反对校长及学生运动，遂离东大；
第三阶段：年，柳氏就任江苏省立国学图书馆，整理旧籍，分类编目，并完成了三十六册的《国学图书馆图书总目》，更主编《国学图书馆年刊》，撰成《国学图书馆小史》；九一八事变，南京告急，柳氏东奔西走请求政府接收藏书，但政府可供藏书的地方不足，故书籍被战火焚毁，自谓“对祖国文化未尽到全责”。
第四阶段：年，柳氏到了，校内故旧因柳氏盛名，请他任历史科研究院导师，任教期间完成《》 。
第五阶段：年，为柳氏回南京复任国学图书馆馆长、纂修，整理战后散佚图书及史料，继任院士；1949年后，出任文物管理委员，筹办地方博物馆。
是著名的历史学家，教育家，书法家、图书馆学家。1948年获第一届中央研究院院士的殊荣。学术薪传，融世界近代新思潮，学贯中西。主张“史之所重，在持正义。史以明政教，彰世变，非专为存人。”　在二、三十年代的中国史坛，与北方任教的史家、并称“南柳北陈”。
柳诒徵人物年表
1879年出生。7岁失父，家境贫寒，同姐随母到外婆家，课督于母鲍氏，就读于鲍氏书塾，日诵经书、诗文。以家无藏书，勤奋借抄。
1896年，17岁考中秀才，后曾就读于、、，师从、、等人。卒业后曾任教江南高等商业学堂、江南高等、宁属师范学堂、、北京明德大学；并一度主持镇江府中学堂校政。
1902年，随缪荃孙前往日本考察近代教育。回国后曾就学于三江师范学堂。
1903年创办思益小学。之後曾任江南商业高等学堂、两江师范学堂等校教习。
1912年主持中学堂。不久转任北京明德大学教授。
1914年，两江改建为南京高等师范学校，受江谦之聘任文史地学部历史、国文教授。
1920年南京高师改为。
1925年国立东南大学发生学潮，1926年柳诒徵北上，先后执教于清华大学、北京女子大学和。
1927年，改为，返校执教；并主持国学图书馆（原，1927年后改为国立中央大学国学图书馆，1929年改为江苏省立国学图书馆）。
1929年重返南京，任教；并曾任馆长、考试院委员、江苏省参议员。
1937年，抗战前夕，为转移图书入川奔走。抗战爆发后讲学于、国立贵州大学。
1938年再度出任中央大学历史系教授。
1946年，抗战胜利后，复回南京出任国学图书馆馆长，兼任纂修。
1948年获第一届院士的殊荣。
1949年，居沪，执教于。筹办。
晚年以读书校书为乐。曾请同乡印人赵蜀琴镌“一生书里活”之印。
日，在上海逝世。平生布衣蔬食，卒后仅遗一床一桌，书10余箱。
柳诒徵学术成就
柳诒徵文史学家
柳诒徵是中国近现代史学的、开创人。1903年编写《》 ，打破纲监的编年形式，从唐虞三代至明末，系统叙述历代史事沿革，是最早的一部近代新式中国历史教科书。他也是中国编著新型历史教科书最早、最多的学者。1905年完成《》，是最早的中国商业史专著。1910年完成《》，是第一部中国教育史著作。
柳诒征《国史要义》
柳诒征1923年完成《中国文化史》 ，为中国文化史的开山之作。柳诒征透过许多着作，阐明中国文化义理，是中国文化学的奠基人。柳诒征是现代中国文化复兴运动的国学导师。作为现代中国文化宗师，创办《学衡》杂志、、《史地学报》等学刊，致力於中华文化的昌明、发扬。
柳诒徵现代儒学宗师
是现代儒学宗师。作为史学家，由史学昌明儒学。他认为，《诗》 、《书》、《礼》、《乐》，皆史也，皆载前人之经验而表示其得失以为未经验者之先导也；另一面，中国史学通贯儒学，儒学精神是的核心。柳诒征发表论著，对正本清源，指出了儒学之於现代社会的意义，“以儒家之根本精神，为解决今世人生问题之要义”，“在现代科学昌明的物质状态下”，以孔教拯救现代社会，“不至以物质生活问题之纠纷，妨害精神生活之向上，“此吾侪对於全人类之一大责任也”。以柳诒征为之一的，是现代儒学复兴的；以其为国学支柱的，成为后世新儒家的学术。
柳诒徵历史哲学家
柳诒徵是一位历史哲学家。“史学与哲学相结合，是其治学的特色”。他在《国史要义·史识》篇中定义历史哲学：“治史之识，非第欲明撰着之义法，尤须积之以求人群之原则。由历史而求人群之原理，近人谓之历史哲学。”
柳诒徵图书馆学家
柳诒徵是一位目录学家、图书馆学家。1927年主持国学图书馆，直至1948年。其间提供住读方式便利来馆的远方好学之读者，为中国“图书馆事业中之创举”。为便於“群彦之责索”，乃编著藏书总目，延聘、等数人经数载努力，1935年完成《江苏省立国学图书馆图书总目》，这是中国第一部图书馆藏书总目。
柳诒徵教育家
作为教育家，爱才、重才，言传身教，培植弟子，“多能卓然而立”，人称“柳门成荫”。更多的人则是受到柳氏学问、道德、人格、理想的影响。
在中国学术界，有说他“培养出来的文、史、地、哲各门乃至自然科学方面的著名专家最多”。弟子如、、、、、、、等人，皆有造就。柳氏教学之法，郑鹤声曾说，“柳先生的教学方法，以探求书本为原则。他讲中国史的时候，并不编 辑课文，或某种纲要，仅就一朝大事，加以剖析，而指定若干参考书籍，要我们自动地去阅读，读了以後，要把心得记在笔记本上，由他详细批阅。他要学生平时以阅读（）为主，并经常从正史中出许多研究题目，要我们搜集材料，练习撰作能力，由他评定甲乙，当为作业成绩。这种治学方式，的确是很基本的，促使我们养成一种严谨笃实的学风，使我们一生受用不尽”；回忆说他教导学生要能做“比较思考”，鼓励学生“自己找问题去钻研历史”；回忆他的授课“夹叙夹议，既不是枯燥无味的考证，也没有不着边际的空谈，真可说是广征博引，有引人入胜之功”；曾说，“我从先生受业八年，感到最大获益之处，是在治学方法上从勤从严，持之以恒”。
柳诒征著作
柳诒徵书法家
柳氏初学唐碑，以颜、柳为基础，既而学赵、董，纯是馆阁路数。1901年后学，经而受的影响，又与张小楼相切磋。1908年后入任教习，又受到的启迪，临写北碑突飞猛进。篆、隶、真、行、草各
柳诒征书法
柳诒征书法
兼能，尤以成就最高。善书汉、魏二朝，尤擅写、。
柳诒征题字
柳诒徵史学观点
著名学者是一位地道的实证主义者。柳氏史学之魂，乃是政治实用主义。就史学流派而言，民国史学有求真与致用之分野。柳氏乃属致用一系。就史学渊源而言，柳氏史学实为晚清国粹派史学的逻辑延伸。就经学与史学的互动而言，柳氏史学可视为其经学立场在史学领域的展开。这种展开，从史学的立场看，就是所谓“史术通贯”，亦即以“史”来表现他的根本理念。所谓“史”，乃“学术”之代词。而“经”则是他所谓“政治”、所谓“实用”、所谓“礼”的对应语。近代史家一般都信奉进化，柳先生却不大相信，提过许多质疑，作过诸多批判。柳还不大相信历史运动的因果联系。柳诒征的思想既有核心，又有系统，层次清楚，逻辑井然，形成一个相互衔接的系统。
柳诒征史学观点
柳诒徵论孔子
他认为，中国两个最大的学问家是和，其学问均从史学产生出来。孔子不是，而是史学家。老子与孔子所讲的“道”，就是“从历史上看出人类常走的路”，即人生之规律。所以，理学与道学均来自史学。又说，孔子学说贯穿中国全部历史，此前之史则赖孔子得流传。认识孔子，就掌握了读史之纲。他还认为，清代乾嘉诸儒独到之学实为史学而非经学。柳对清代考据学整体评价不高，对汉学有所批评，对宋代文化评价甚高，均与陈一致，但陈认为清人以经学见长，几乎无史学，则其史学内含实与柳氏殊异。柳的经学与史学相互交融，陈则相互分别，故产生上述殊异。这也反映了柳的立场。将的上述言论置诸、、诸家中，可谓水乳交融，难加区分。
柳诒徵史德论
在近代史家中，柳氏身上的道德色彩显得特别浓重。所谓“道德”，包含热爱国家、尊重传统、崇尚气节、端正人格、勤奋工作、一丝不苟等丰富内涵，但核心是“养心术使底于粹”，从而促进民族国家的利益，出发点是现实政治。他曾说：“吾之人本主义，即合全国为一道德之团体者。”与此相适应，《国史要义》专列《史德》篇，修正、、等人的“史德”论，按以己意，重新申说，力图“兼本末、包内外，合道德文章而一之”，与政治实用主义相配合，形成一套独特观点。就文章写作角度看，他从史德方面提出过一些规范，如文无溢美、不为讳饰、不为曲笔之类，但更注重的，还是从道德角度对人进行规范，最终把史学理论转化为一种促进民族发展的道德哲学与伦理学。
他认为道德是一种正义感。观察历史，应以这种正义感为准绳。在他看来，依道德准则衡量历代王朝的正统性无可非议。他一反近代新史学家的观念，令人惊奇地对向来遭受批判的传统“正闰观”持肯定态度。这种肯定完全是从现实政治出发的。就是说，只有肯定持有正义的王朝的正统性，才能使现实中不具有正义性的野心家不敢轻举妄动，所谓“使乱臣贼子惧”。
在柳的史德论中，历史、史家、道德实形成一个交互为用的循环。历史（即儒家）是培养人类道德修养的源泉。史家带着道德感去写史，又通过撰史活动增进自身及社会的道德感。柳的“史德”观，实已扩展到现实政治，以维护国家民族利益为宗旨，指明了史家修德的途径（有赖于史）与作用，拓宽了“史德论”的领域，而且并不认为“史学致用”是不德。
柳诒徵史学功能论
由于信奉史学中心论，柳自然会把历史说成无所不能，这是他史学功能论的特点。1925年，在《学衡》发表《历史之知识》，着重阐述史学功能思想。其中最重要的，是历史能提供人类以往活动的经历与经验，供现代人参考、应用。“研究历史的最后目的，就在乎应用。”“我所希望于研究历史的人，并不在乎成为家或历史家，而在乎自己应用。”一针见血地表明了他的政治实用主义思想。
柳氏的史学功能思想贯穿着他的基本史学观念和史学目的思想。无论史学功能多么完备，也要看运用者的心术，所以他又说：“史籍之用，亦视学者之用心何如。用之当，则可为人类谋幸福，为国家臻治平；用之不当，则可以启乱饰奸。”这样，史学功能思想就又与史德论结合起来了。
柳诒徵历史研究法
柳氏认为，中国古代虽无之名，但之于《春秋》，各有师说，以解析之义法，准此而言，则世之有历史研究法莫先于中国。从此观念出发，他把历史研究法划分为两个方面：读史之法与研究方法。在研究方法中，他对文字学方法、统计学方法、校勘与考据方法发表过精辟见解，都贯穿着“以史为根本”、不希望借口科学方法来干扰史之根本地位的史学中心论，比较有特点，也都无懈可击。而且，他虽精于校勘考据之学，但不主张唯考据是能，则又是政治实用主义使然。 读史之法看上去似乎是技术性比较强的方法，而且主要是一个实践经验问题，可以见仁见智。实际上，它同样反映柳氏的基本史学观念。他主张读原著，反对只读教科书，就表明了他对新式教科书的态度（这也是的态度）。读原著还有读经的意思，所以他提出：“治史学莫先于读经。”柳在读史之法中提出的最有价值的观点是：读史须求得。
柳诒徵主要著作
柳诒徵一生发表论文50余篇，专著多种。其中《中国文化史》70余万言，引用资料自六经、诸子、廿五史、历代名家著述、国外论著及近代杂志、报纸、统计报道等达600余种。
《中国文化史》
《国史要义》
《东亚各国史》
《印度史》
《南洋群岛史》
《国学图书馆小史》
《中国版本概论》
《劬堂题跋》
《中国教育史》
《中国商业史》
《中国财政史》
《柳翼谋文录》（台北广文书局1970）
《柳诒徵——史学论文集》（上海古籍出版社1991）
《柳诒徵——史学论文续集》（上海古籍出版社1991）
柳诒徵为学守则
自订“为学守则”三纲十
一保身：遏嗜欲、省思虑、平怨怒、节饮食、谨言语、惩偷惰。
二修德：事亲孝、与人忠、立志坚、律己严、执事敬、处境淡。
三勤学：读经书、考史事、讲理学、习国政、作诗文、究技艺。
柳诒徵人物风骨
柳氏的学问之深，一般人不敢问津。所谓卓异者，知识分子之风骨也。那么他在治学上有哪些独到的见解，做人上有哪些卓异的地方呢？
柳诒徵治学
治学方法且举一例。后来到了台湾的著名历史学家张其均先生，是的学生，在他的《中华五千年史》自序中，特辟一节谈柳先生指导学生的治学方法，条分缕析，甚是精当。其中说，他曾问柳师，如何写历史，柳师答：“可多看小说，各家小说总是富于兴味，引人入胜。”若不是博学多识，又深有体会，断不敢说这样俚俗的话语。在里说：“由小学入经学者，其经学可信，由经学入史学者，其史学可信。”据此是否可以说，由文学入史学者，其史学可诵。比较的《中国通史简编》和的《中国通史》，就知道柳先生的话是多么精妙了。
柳诒征书法
柳诒徵做人
为人行事上，最见其风骨。柳先生成人后，终其一生，奉行“三不敷衍”宗旨：一不敷衍自己，二不敷衍古人，三不敷衍今人。
1925年国立东南大学风潮中，柳先生遭人攻讦，说他想做文学院院长，又说他想做江苏教育厅 长，先生也不分辩，只是马上辞了国立东南大学的教职，远走东北，应了国立东北大学之聘。直到1928年，成立，改为，柳先生才回来任该校教授兼筹备委员。当时实行的是，全省的专门学校和中学校，都归这个大学管辖。
中央政府规定，指拨江苏180万，充教育专款。而省财政厅长说，江苏预算已经制定，田赋收入并无余款可以指拨。校长和财政厅长商量不通，派柳先生和另外两三个筹备委员去仍是不通。隔了一天，校长再派柳先生等两人去。财政厅长说，已说过一个钱也没有，何必又来说空话。柳先生说，这次不是来说空话，只是商量一个具体的办法。接下来说：我晓得财政家都有个秘诀，收入是以多报少，支出是以少报多。财政厅长一听立即站起来说，哪有这样的情形，若是这样，你来当厅长我去教书好了。柳先生说，请您莫动气，我若是不明了江苏财政的实际情形，也不敢乱说，我是读书人，已从《赋役全书》上看到了最近全省的各种统计数字。我们江苏的老百姓向来不敢拖欠国税，但是每年秋勘之后，征收总不足额，那是各县知县和胥吏舞弊，名为民欠，其实都可追缴。所以每年的预算，都有带征积欠一项。前天厅长让我们看的本年预算，收入项下，既与征额之数不符，又和前几年之数不符，又未载明带征积年的欠款，这不明明是以多报少吗？你若不相信，我可以将我写的一篇账请你细看。厅长无语。柳先生又给对方出主意，说，你既已在省府会议上说过没钱，再开会时，也不必说这笔钱是从哪里来的，只说教育经费至关重要，教育界诸位逼迫太甚，我没有办法只好承认了，各位就不必问这笔钱的来路，你看这样说好不好？这话若可行，就一言为定，180万照拨，你若不以为然，我就将我所写的，在各报上公布，请莫见怪。“这位厅长，真正漂亮，听我一席话，满口应承”。
柳诒征书法
柳诒征书法
．南京大学历史学系[引用日期]
．南京大学报．[引用日期]