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专家：军事管制与法治相悖 军人掌权非泰国之福
美国《纽约时报》近日刊登了国际法学家委员会(International Commission of Jurists)亚太地区总监萨姆·扎里菲的文章。POMC的权力依据是泰国的戒严法令，而该法令本身一直因为向军方授予了无限权力而受到批评。
中新网26日电 美国《纽约时报》近日刊登了国际法学家委员会(International
Commission of
Jurists)亚太地区总监萨姆·扎里菲的文章。文章分析了泰国总是出现军事政变背后的原因，并指出对于泰国而言，泰国需要一个稳定的政治环境，而不是一味的军人政变。
泰国军方于21日发布的戒严令消除了人们关于其意图的最后一点疑问，并于23日正式宣布接管政府。这是1932年以来他们第12次这么做。
新成立的和平与秩序维持指挥部(Peace and Order Maintaining
Command，简称POMC)由陆军司令和泰国皇家海军、空军、警察部队指挥官组成，他们宣布暂时中止实施宪法——仅保留与君主制、法庭活动和一些“独立”行政机构有关的条款。军方称，它的行动是要保卫和平，化解长期的政治僵局，而这种僵局大多时候为曼谷带来的是和平的抗议和反抗议活动。尽管各政治派别正在展开谈判，军方还是逮捕了它们的领导人。
然而，POMC需要迅速拿出一个恢复民治的路线图，否则可能会引发一系列暴力和侵犯人权行为。军方越早取消戒严，对泰国就越有利。陆军总司令巴育·占奥差(Prayuth
Chan-ocha)在21日实施了戒严令，并自称“最高指挥官”，但他竭力否认这样做实际上是发起政变。
POMC的权力依据是泰国的戒严法令，而该法令本身一直因为向军方授予了无限权力而受到批评。根据这部法律，军方在安全和公共秩序事务上比任何平民权力机构都高出一头，包括有权在没有指控的情况下实施逮捕，并处最长可达七天的拘禁，还可以进行无授权搜查。
戒严法令让军队可以通过发布指令来实施统治，实际上等于将宪法和《公民权利和政治权利国际公约》(International
Covenant on Civil and Political
Rights)保障的人权搁置一旁，而泰国是后者的缔约国之一。戒严法还让军方可以不用为自己的行为担负任何赔偿责任。
军方已经发布了宵禁令，并对媒体实施严格控制。此前，在POMC实施戒严后的第一时间，他们关闭了电视台和电台，下令禁止媒体进行“可能扭曲事实、混淆视听、或导致更多暴力”的报道。此外，社交媒体网站和用户也被禁止发布“误导公众”或“致冲突升级”或“反对POMC行动”的内容。
POMC一开始行事谨慎，只动用了戒严法规定的一小部分权力，以证明它的行动并非政变。然而现在它将自己置于一个内外交困的局面之中，内有遭激烈抵制的风险，外有被国际制裁的可能——制裁者包括泰国军方的主要支持者美国。
代总理尼瓦塔隆·汶颂派讪(Niwatthamrong
Boonsongpaisan)是唯一逃脱逮捕的政治领导人。作为看守领导人，尼瓦塔隆刚刚取代本月早些时候被宪法法院以争议性理由罢黜的英拉缠那瓦(Yingluck
Shinawatra)没几天，地位本来就不稳固。
巴育将军对他在本周的行为几乎未作任何解释，虽然过去几个月里政治摩擦主要局限在曼谷。此外，关闭媒体机构的做法是很难找到合理依据的：如果媒体不能展开报道，只会令时局愈发可能朝暴力方向发展。
经过十年的混乱，泰国人民理应得到更好的人权待遇、更稳定的局势和更多的问责。军事管制与法治背道而驰；它会滋养一种有利于权利侵犯的环境，应该予以废止。
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&&&&&&&&&& 泰斗之福　　我们知道，所谓泰斗，就是泰山北斗之意，用以比喻德高望重或有卓越成就而为大家所敬仰的人。　　本文所说的泰斗是谁呢? 是“史学大家”刘起釪。他是地地道道的史学泰斗，是顾颉刚最为器重的嫡传弟子。在2006年中国社会科学院官网公布的首批荣誉学部委员中，他是唯一的一位先秦史研究专家。他主要研究上古史，专攻中国最早一部古史《尚书》的校、释、译、论，而这早已成为“绝学”。中国社科院历史所古代思想史研究员吴锐道：“如果说中国几百年出一位博通古史经籍学的大家顾颉刚，那么顾辞世之后，只有刘起釪可以领军了。”他还被台湾与日本等地研究《尚书》的学者奉为“一面大旗”。1992年，日本18所大学的20位教授联名写信，邀请刘前往日本讲学。一些日本学者为了弄清某个问题，常专程到北京拜访他。　　这样一位学者，在当今中国享点福是理所当然的。那些靠买版面发文章而获得正高头衔的所谓学者，都阔起来了，都尊起来了，都养尊处优起来了，更何况治“绝学”的史学泰斗！　　然而，事情并不是人们想象的那么美好。刘起釪先生命运多舛！　　据林天宏在日的《中国青年报》上发文告知：　　刘先生一次次地创造出史学界的辉煌，是在这样一种困顿的情景下进行的：社科院曾分给他的一套住房，只有60多平方米。房子位于一层，昏暗寒冷，而且无法洗澡。狭小的房间放不下大书柜，他的藏书只能从地板一直堆到天花板。吴锐有一次去看望刘先生，在他家吃饭，吃到一半，破旧的桌子突然断了一条腿，饭菜撒了一地。刘先生有过两次不成功的婚姻，长期孤身一人生活。2000年，他以普通研究员身份退休，工资只有1900元，还要分出一部分去接济湖南乡下老家的亲戚。他没有钱买新书，只能到图书馆一部部地抄回来。　　2004年，刘起釪双耳已经完全失聪。他的女儿女婿都在南京工作，于是，老先生卖掉了北京的房子，前往南京定居。据说，那一次仅仅为运回古籍与研究资料，就租用了一个10吨重的集装箱。　　刘先生到南京后，曾给吴锐写过20多封信，每封信都厚达10余页纸，数万字。在信中，依然与吴锐探讨着各种学术问题，也会偶尔聊些生活现状。其中的一封信里，他这样写道：“……在女儿家，终于可以洗上热水澡了，我已经十多年没洗过了，没想到是这么舒服……”　　但这样的快乐，这位史学泰斗却没能享受多久。2006年，刘起釪的女儿突患高血压、糖尿病，紧接着，他的女婿又得了重症肌无力，两场大病，耗光了刘家几乎所有的积蓄。这对夫妻不得不遵照医嘱去温暖的南方养病。从那时起，刘起釪便被送进了养老院。　　他住在南京郊外一家养老院的双人间里，和他同住一室的是一位病重老人。被帕金森症和老年痴呆渐渐缠上的刘起釪，大小便开始失禁，为了护工照顾方便，他的裤子没有拉链，长期套着塑料的尿袋。一个护工要照顾10多个老人，常有忙不过来的时候，房间里时常弥漫着尿味。　　2010年年底，南京《金陵晚报》的一个文化记者，偶然得知了刘起釪的近况，并将此事告诉了副总编辑丁邦杰。作为一个长期跑文化口的新闻工作者，丁邦杰很清楚刘起釪在现代史学界中的地位，他亲自带着记者，去养老院看望刘起釪。丁副总编辑在翻检老人的随身物品时，发现了一张老人亲手写的未能送出的借条，借条上写着：“夏老师：请您借人民币100元给我一用。非常感谢!学生刘起釪敬请。”刘起釪的生活窘境，令丁邦杰不胜感慨：“我简直觉得不可思议，这样一位大家居然到了这步田地，太不可思议了。”“这样一位大家，何以至此啊？”丁邦杰难过地说，“要是我们早几年知道，好好照顾老人，再给他配个助手，他还能留下多少宝贵的史学财富？这恐怕永远都是个未知数了。”其实，吴锐早就向组织上提过类似的建议。2007年，吴锐就意识到不对劲。不但收不到刘起釪的信，连他给刘写的数封信件，也仿佛石沉大海。2009年，他借到南京出差的机会，去养老院看望刘起釪，他悲哀地发现，原本如亲人般的刘先生，竟然已经认不出他是谁了。他回去后，向院里提出建议，希望能给刘起釪配个助手，为他整理相关的资料。但这个建议未被采纳。“刘先生的级别，不够配助手。”一个领导告诉他。　　然而，刘起釪为了延续自己的学术生命，还曾做过最后一次努力。他给中央高层领导写了一封信，用流利的文言写道：“……小小浅才薄学之小小读书人刘生起釪，只最后向明公尊前简单敬献一乞求之语，那就是不知明公能俯赐一援手否？目前全国熟研古学如浅才者，确实恐怕只有几个人。那么敬待一援手切盼之至！钎待覆示。专此奉肯，切盼德音！”可是，这封信未能发出。让人意想不到的是，95岁高龄的他，还在一心想着把自己的学识奉献给社会。在丁副总编辑带着记者到养老院探望刘老先生的过程中，他竟误将他们当做北京来的记者，原本卧床不起的老人，仿佛爆发出全身的能量，翻身下床扑过来，紧紧抓住丁的手高声尖叫：“带我回北京！带我回北京啊！”“您在生活上还有什么要求吗？给您配个轮椅，您需要吗？”陪同丁副总编辑的记者在纸上写下了这样的问题。“不要了。花国家的钱。”他颤抖地写道。“您还有什么心愿吗？”他又写道：“我希望回北京教书。一个课一个课地教下去。”《金陵晚报》向社会公开了刘泰斗的境况以后，南京一些读者带着鲜花、水果和生活用品前去养老院拜访，但老人最珍惜的，是一个读者送给的一本用A4纸打印的文稿，上面是一份出土的战国竹简《保训》的注释。“这是好东西，我（看完）要写份读后心得。”老人发出微弱而尖细的声音。他望着那份文稿的眼神，如同一个疲惫不堪的旅人，终于见到了满是食物和饮水的庇护所一样。当然，这只不过是他的奉献意识尚未泯灭的反映。　　我从网络上的多篇文章中找来材料编织成上面这些文字以后，不由得想起史学泰斗刘起釪有没有幸福的问题。稍加琢磨后就得出答案:有！　　 日18点54分“凤凰论坛o散文随笔”发表了明勋的文章《诠释幸福》。该文的末尾写道：“在论坛精华帖中见过‘春运——幸福就是撒泡尿’……它让我想起四十年前乘青岛开往沈阳的列车，巧遇山东人为谋生，逢农历三、六、九‘往外走’的日子，行李架，坐席上、下，过道全是站、坐、卧着的人。于是我有了类似的经历和幸福。”把这段话浓缩起来就是“在特定情况下，撒泡尿就是幸福。”这就是我以为“老无所依”的史学泰斗刘起釪也有幸福的理论依据。　　不是吗？网络文章告诉我们：“刘起釪嗜辣，有一次，护工不在身边，他伸手去拿床头柜上的辣椒酱，因为手抖得厉害，瓶子失手掉在了地上，摔碎了，他就用手抓地上的辣酱吃。”　　按照“在特定情况下，撒泡尿就是幸福。”的观点推论，嗜辣的刘老先生用手抓起地上的辣酱放进嘴里的那一刻是幸福的。网络上有一篇诉说刘老先生窘况的文章，就以《史学泰斗刘起釪困居南京养老院：手抓地上辣酱吃》为题，凸显了“手抓地上辣酱吃”！　　有的两院院士在因出行“坐经济舱”而抱怨，史学泰斗刘起釪则为“手抓地上辣酱吃”而幸福！唉！
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