巴塘的达吉活佛转世及其历史定制，他属于哪个活佛转世及其历史定制的转世。有他的联系方式吗。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-18 05:01 标签： 转世小活佛 纪录片
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极孚盛名的一世智华活佛
15:50 来源:未知 作者:admin 【
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　　青藏高原及藏传佛教界极富盛名的一世智华活佛，1868年冬出生于夹道寺东侧，唯拉沟白土疙瘩背后大柏树下（此地原属皇城北峰村，归青海祁连县八宝乡）。父亲申夏尔，人们敬称为赛赤仓或阿克喇嘛。一世智华活佛幼年时父亲去世，由母亲抚养，从小在黄藏寺卡则喇嘛（蒙古族）处学藏文、背经，不久到藏区的阿柔开大寺（今青海祁连县）拜德高望重的多哇活佛为师学经，收沙弥戒，赐名为智华达吉。人们敬称为阿库仁宝切。他夜以继日，清苦修习，对佛教教程理解深刻，深受学者和大德门的赞誉。后又到塔尔寺、拉卜楞寺深造。21岁时由多哇活佛、挚友阿克堆桑、瓦麻什加（裕固族）白牙巴图、香巴多吉陪同进藏。在西藏拜见十三世达赖喇嘛、第四世夏麦尔班智达金刚上师为师，灌顶加持，受比丘戒，赐名智华嘉措，在支扎正法，安住俢静，学习《仲益》（语言文法）。7年后，拜第九、十世班禅大师经师程利南克以及达仲那安老桑大师，学《菩提道笛子广论》《三十颂》等。经四五十年的努力，他在语言文学、医学和历算学、诗律学、因明学方面有了很深的造诣，取得&五明博学者班赤达&学位。在不断学习深造的基础上，他写了百万字的著作，有《赞布曲吾赛吉成哇》《喇米均宝》等，笔名为杨丹宁美老吉。他的部分著作现存青海支扎寺、刚察寺。
　　他还协助第四世夏麦尔班智达金刚上师，扩建支扎寺，用自己多年积蓄的17000多两白银，修建大经堂，转路佛塔，印刷经典以及增添佛像、佛经、佛塔等。信教群众敬献的钱他从不自用，都用来施舍贫僧难民和扩建寺院。他生活简朴，为减轻寺院僧众负担，养了两头犏乳牛供自己吃奶，一头犏牛和骡子作自己乘畜。外出搞佛事活动赶上他自己的奶牛乘骑，不让别人费心。
一世智华大师在青海求学静修70多年间，曾回家乡四五次。1905年，他应家乡寺院僧俗邀请，从青海刚出大寺到黄藏寺、马蹄寺、观灵寺、康隆寺，翻越九个达坂到鄂金尼部落开展佛事活动。1920年，从青海天俊县经苏来、托来到祁丰东那格寻根问祖。途经西藏寺（今观山村）、水关寺、康隆寺、观灵寺、马蹄寺、西来寺，从扁都口回青海。1931年，他经黄藏寺翻越青大坂，到夹道宁卡沟专程看望他年过八旬的母亲。
1936年，在家乡信教群众请求下，他从扁都口到洪水城圣天寺、马蹄寺开展佛事活动。冬季到班达（楼庄子），在转轮寺时，跟随他多年的好友阿克堆桑病故，他十分悲痛。正月十五在转伦寺举行完佛事活动后，他又一次翻越4000米高是青大坂到达曼台部落的红涯湾（裕固族称为&拉格达&）。裕固族大头目安贯布什嘉、堪布喇嘛、曼台部落头目拉布什旦等几百名僧侣和信教群众在那里安营迎接，举行盛大佛事活动。除来自康乐曼台部落的信教群众外，还有青海阿柔开大寺高僧。大师离开曼台部落时，人们依依不舍。
　　他每到家乡时，马蹄、康隆寺和班达转轮寺时定要去的地方。在这里他传经、受戒、灌顶，为堪布喇嘛、沙巴喇嘛（三世）、吴家喇嘛（五世）、郝曹喇嘛的灵童转世举行坐床意思。他的祖先在班达部落建的嘛呢肯，后改建为转伦寺。他曾在班达大仪马龙口和杨哥天桥湾等地静修，建有&嘛呢堆本&。
　　一世智华大师心地善良，曾救助红军战士、贫僧、难民和患者。1937年镇约十五日，他在转伦寺遇见部分饥饿的红军战士，智华大师送给红军战士两口袋炒面，一袋油果子和牛皮鞣的三根皮绳。1940年前后，马蹄、康乐、祁丰等地的马前、拉不吉、曹来、郝曹喇嘛、凯珠义席（凯义席）等十多名贫僧、难民在青海流浪，他设法帮助找到生活出路，使其安居乐业。1942年，裕固族大头目安贯布什嘉患病卧床不起，他得知后，带信让安贯布什嘉到青海治疗。安贯布什嘉把权交给艾罗尔千户后，和妻子、儿子，驮着帐篷行李，赶着奶牛，骑着马前往智华大师处治疗，智华大师为他制定治疗方案。他还到寺院叩头转经，并在百忙中抽空到大头目帐篷里用裕固族语言跟他讲往事、讲经、讲故事，帮他开通思想；每到夏季，到时还派人或写信介绍他们到塔尔寺、夏君寺、广惠寺等地朝经拜佛。在他的精心治疗和关怀下，经三年休养，安贯布什嘉痊愈，1944年底返回康乐。安贯布什嘉每向人们淡起这段经历时，十分感动，说阿库仁宝切是他的救命恩人。智华大师一生潜心学法，学识渊博，守律谨严，致力于弘扬佛教，曾受到第十三、十四世达赖喇嘛和第九、十世班禅大师接见，1947年智华大师在青海支扎寺圆寂，享年80岁。
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