点击上方&伊家人&进入学习 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &穆斯林坟墓上可以点香吗可以，点香是逊乃提。根据：教门的学者们断定在坟墓上栽树、点香是逊乃提。(见《托海塔伟》第34页)。把山丹花、香草(制香的两种植物)放在坟墓上是合乎教门的好行为。(见《看祖力艾巴迪》第382页)。参阅《太尔给力木斩俩》第103页、《麦尕玛庆塞尔顶也》第143页。穆斯林男士用香料是圣行点香是包括穆圣（愿主福安之）在内的一切圣人的逊乃提。香来自天堂，直通天堂。点香后，天使、圣贤的灵魂会来到点香场所，吉庆会降临点香场所。点香后的诵经、赞圣、礼拜、念救济、念济克尔等等的尔麦力远远贵于不点香时的尔麦力。根据：①艾布·阿林依说，阿丹圣人从天堂里带出来了天堂中的一根树枝，这树枝上有天堂中一棵树的官帽。到了印度醒迪地面上后，这个树枝干了，叶子蔫了后掉了。从叶子中发出了各种香味。所以，所有美味的根都在醒迪。伊本，安巴西说，阿丹圣人从天堂里下来时，身上散发着香味。之后，他在醒迪的一个平川中栽了一根树苗，这树苗原来在天堂里，然后，这个平川中充满丁香味。所以，香料是从印度来的。香的根子是阿丹圣人的体味，阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。(见《根索安比亚》第23页)。②圣人（愿主福安之）说：“四件事是所有圣人的圣行：知耻、用香、刷牙和结婚。”这段圣训的意思是，这四件事不仅仅是我们贵圣的好品格，而且是所有圣人的好品格。(见《塔志》第二册第254页、《提尔密济圣训集》第一册第206页)。③圣人（愿主福安之）说：“若有人赠香，当欣然接受，香来自天堂。”这段圣训中的香指各种各样的植物香料品。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《塔志》第三册第168页)。④圣人（愿主福安之）说：“若有人给你们送来香，你们当接受，不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种：一种是天然的香木棍，一种是用香料和棍子配制的。点香是穆斯太罕布。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《塔志》第三册第168页)。以上圣训说明，他人给你赠送香时，应当接受，不要拒绝。香料品是吉祥物，香是来自天堂的。(见《塔志》第三册第168页)。⑤人们给艾乃斯送去香时，他接受了，没有拒绝。他说：“人们给圣人（愿主福安之）送去香时，圣人（愿主福安之）也接受了，没有拒绝。”因为圣人凭香与天使交谈。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《布哈里圣训集》第二册第878页)。⑥扎比尔传述，我随圣人（愿主福安之）礼拜后，跟圣人（愿主福安之）到了他的家。来了一群儿童，圣人（愿主福安之）摸了他们的脸，也摸了我的脸。我感到圣人（愿主福安之）的手冰凉、香气四溢，好像刚用手抓过香料盆中的香料似的。这段圣训及其相连的几段圣训说明圣人（愿主福安之）的体味非常香，圣体的香味是真主尊重圣人（愿主福安之）而使圣体发香，不是因擦香料而香。圣人（愿主福安之）虽体味很香，但是，平常他仍在用香，使体味更香，为的是与天使见面、接受天启、与教生同坐。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第81页)。⑦圣人（愿主福安之）说：“你们经常坚持点印度的棍子香，它能医治七种病症。”这段圣训中的七种病症是圣人（愿主福安之）凭天启知道的。(见《布哈里圣训集》第二册第849页、《穆斯林圣训集》第四册第七部分第25页、《米什卡提》第387页、《塔志》第三册第183页、《麦卡雷麦里艾赫俩给》第18页)。伊本o阿巴斯说：阿丹圣人从天堂里下来时，身上散发着香味，之后他在‘恒吉’的平川中栽了一根树苗，这根树苗原来在天堂，然后这个平川中充满了香味。所以香料是从印度来的。香的根子是阿丹圣人的体味，阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。《见根索按比亚依经23页》沉香、丁香是阿丹圣人的泪滴在地上发长出来的。穆圣（愿主福安之）说：“登宵之夜，真主从我的汗水中造化了白花，从哲白勒依来大天仙上造化了红花，从仙马上造化了黄花。穆圣（愿主福安之）接着又说：“谁想闻到我的身体的香味，让谁闻这几种花的香味吧！”至圣出生在天方，瑞满乾坤草木香。穆圣（愿主福安之）说：“若有人给你们送来香，你们当接受，不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种：一种是天然的香木棍，一种是用香料和棍子配制的。点香是穆斯太罕布（受喜圣行）。（见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《塔志》第三册第168页）。人们给艾乃斯送去香时，他接受了，没有拒绝。他说：“人们给圣人送去香时，圣人也接受了，没有拒绝”。因为圣人凭香与天仙交谈。（见《提尔密济圣训集》第二册第107页﹑《布哈里圣训集》第二册第878页）。穆圣（愿主福安之）说：“若有人给你们送来香，你们当接受，不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种：一种是天然的香木棍，一种是用香料和棍子配制的。点香是穆斯太罕布（受喜圣行）。（见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《塔志》第三册第168页）。人们给艾乃斯送去香时，他接受了，没有拒绝。他说：“人们给圣人送去香时，圣人也接受了，没有拒绝”。因为圣人凭香与天仙交谈。（见《提尔密济圣训集》第二册第107页﹑《布哈里圣训集》第二册第878页）。 穆圣＊说：“三种礼物不可辞退，枕椅，香料和奶。”——铁密济圣训（???? ???????）艾乃斯传述：“穆圣（愿主福安之）有一个香盒专门点香。”——艾布o达吾德圣训（???? ????? ????）阿伊莎传述：“穆圣（愿主福安之）受戒时，我给他撒最好的香料，头发与胡髭都涂香水，擦得又明又亮。”——五大圣训集圣人（愿主福安之）说：“你们应当把你们的清真寺收拾得干干净净，要在清真寺点上香。”——《萨威》三册14页圣人（愿主福安之）对大贤阿里说：“阿里啊！每个主麻日你要点香，因为点香是我的圣行。”萨的格传述：“圣人（愿主福安之）在美香上的费用比在家务上支出的费用更多。”索哈伯阿布杜拉说：“点上香用鼻嗅，放在两眼中间念：‘真主安慈穆罕默德，安慈穆罕默德的后裔。’香还没有插上去，真主就把点香人的罪赦免了。”——《麦克来麦o艾海俩格》（???? ???????）17页“点香后礼的两拜，拜功比不点香的七十倍更贵。”——《麦克来麦o艾海俩格》（???? ???????）18页“点香是圣人们的遵行，只有驴子反对点香。驴子就是指那种没有智慧之人。”——《麦克来麦o艾海俩格》（???? ???????）18页点香的证据还有：《艾玛顿丁》28—30页，《法特瓦阿芝克日》一册208页，《凯祖力艾巴迪》406页。“闻香不坏斋。”——《托哈塔维》（??????379页伊家人(gh_ebf)　
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此文由伊斯玛迩莱.杨剑口述，奥斯曼.刘斌 整理书写，伊光网独家发布。先知易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。点击上方"伊家人"进入学习
请点击上方"伊家人"关注有这样一个孩子了，他非常聪明，五岁时就认识很多的字，会背很多经典，而且口齿伶俐，大家清高的安拉说:你说:我的主啊!你给我增加知识吧。安拉的使者说:谁踏上求知的道路，安拉已经爲他开辟了一条通往天活，总是干不完每天睁开眼就忙忙碌碌盼着能有休息的一天什么也不用干谁又想得到要做的打算一桩挨着一桩要干的事情一伊本·阿拔斯传述：使者每次探望病人时都说：“不要紧，若主意欲，你会好起来的。”使者去探望一个生病的游牧人时，人来世界是过暂时的生活的，也是经受考验的，人人都要死，人类来自于真主终究要回到他那里去，假如今天是我生中的最后一天，我应该怎么度过呢？沙特生活中的一则真实的小故事
利雅得附近的一个叫哈勒麦俩的小镇，镇上的一个兄弟给我讲述一个真实的事情，他们 ▲ 点击上方蓝字可关注 一位80多岁的西班牙老人在一家开在西班牙的摩洛哥肉铺第一次听到《古兰经》并开始哭泣Hadithgh_ebf关注伊家人，了解穆斯林的衣、食、住、行。为穆斯林提供学习、购物、征婚、服务的平台。热门文章最新文章gh_ebf关注伊家人，了解穆斯林的衣、食、住、行。为穆斯林提供学习、购物、征婚、服务的平台。更多公众号：hmzdsw友善交流，学习沟通最新文章相关推荐搜狗：感谢您阅读《穆斯林可以穿有猪皮内衬的皮鞋吗？》，本文可能来自网络，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。QQ:问题已关闭
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这世界上存在温和穆斯林这个群体吗？
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169 个回答
========================================================================================温和木啦啦的概念是个伪概念，其他人都已经解释过了，不想多说，看图吧。一个H民同学的微信。
我生活在宁夏有必要来回答一下，我从小学初中到高中班上的回族都超过一半，自己也和很多回族同胞玩的很好（我自己是汉族）总得来说我觉得在这种情况下大家就不会拿民族来说事了，除非你非要强行侮辱他的民族，有的时候开点玩笑也没什么如果是打群架，两边站在一起就不是我们都是回族就不打，而是和是不是朋友，等其他关系有关系，所以不管什么种族什么地方都有好人坏人，这个地方和他的民族不能决定，讨厌种族歧视，因为我的回族朋友们确实让我深刻的认识到这个问题
当然有，但是他们能有多温和，他们是如何信仰伊斯兰教的，我们外人都说不清。我自己就有非常好的穆斯林朋友，他们当然很温和很有教养。另外，土耳其的穆斯林是世俗派的，他们应该属于温和型穆斯林，他们不那么坚持教义的，家里女性带不带头巾管得不严。但是按照伊斯兰教义，这些温和穆斯林是叛徒，也是要被杀掉的。所以我也不知道他们内心是怎么想得
高中有个踢球的兄弟，平时聊天扯淡，一直不知道他是穆斯林，一起出去玩他把所有带猪肉的菜让给我，我才知道他是穆斯林。那几天我俩基本天天一起浪，就是逛商场遇到一件衣服两种款都很好看，就一人挑一个，这样。 高中食堂回民窗口大叔，每次去肉菜都给挑着肉盛，没肉了剩下就当素菜卖。卖烤串从来不直接拿放了很久的，都是再烤一串新的，有一次我做手工需要竹签子，我就想到了这个回族大叔，说明来意之后他直接抓了一大把竹签给我，并且没要一分钱，用他的话说就是:“几根签子嘛，不值钱，不用给钱的” 那把签子多到做完半米高的埃菲尔铁塔模型都没用完。人有好有坏，跟宗教没什么关系。愿人心向善
我同学是穆斯林啊，反战爱好和平不过他也不是真正的穆斯林，除了不吃猪肉这个习惯，对古兰经还没我一个卡勒菲懂得多，也没见他做礼拜所以第一句话无效
存在这世界上为什么会存在那么多以偏概全的事。我不明白一个这么基本的逻辑为什么还有这么多争议。利益相关有回族朋友。
有 我家邻对门一个维吾尔族叔叔 十几年前捡到一个没有右手的汉族婴儿 带回家和自己的儿子一起养，现在上初中了。
什么民族什么地方什么组织都有好人和坏蛋
所谓温和派穆斯林其实并不反对激进派的行为。如果激进派真的通过他们的方式建立起了一个伊斯兰世界，他们也是受益者，而且没有付出任何代价，毕竟大家都是穆斯林。如果，激进派失败了，他们也可以继续现在的生活毕竟他们是温和派。我觉得是不是所谓的温和派应该纳个投名状了，要不我怎么知道他们是不是披着羊皮的狼。
有吧我高中体育老师，一个男的，回族，因为我们是寄宿学校，老师跟学生都住在学校里，一个月出门一次，吃住都在食堂，虽然有清真窗口，但是汉族学生去吃拉面的远远要多于回族学生，逼得回族学生跟我们一起吃饭，我们那体育老师就整天吃猪肉大葱包子，关键是便宜?好吃，那时才一块钱一个，拳头大，一手一个，一口下去葱香肉香扑鼻，旁边的人闻到都咽口水。因为我们那是穷高中，学生吃的基本都是素菜，肉菜太贵吃不起，所以肉火烧肉包子就是我们补充动物蛋白和解馋的最好的食物了。经常看到那体育老师抱着一袋包子，从食堂一路小跑跑回宿舍。还有一个女生，我们班的，也是回族，跟另外一个班的汉族男的在操场主席台后面玩野合被巡夜的老师抓个正着，后来通报批评，该怎么样还是怎么样，高考前整天跟我们说，我是回族的，可以加五分。
全球穆斯林十五亿 全是恐怖分子的话早就干翻全人类了
怎么有怎么多对伊斯兰教这么仇恨的人？我不知道是不是一些人故意这样说来吸引眼球，也不知道车是不是本身就是一些极端穆斯林在故意挑拨制造矛盾，还是确实有这么多人对穆斯林如此仇恨。可能有很多人认为非我族类其心必异，有的人可能仅仅是对不了解的与自己不一样的人和事有疑虑。但是，怎么多穆斯林，极端者是少数，真正与极端穆斯林战斗在第一线的绝大多数是穆斯林，在大多数国家穆斯林与非穆斯林是可以很好相处的。中国不是一个单一民族国家，中国实行宗教信仰自由。我们自己不要认为的把穆斯林与我们其他人分开来，这样，是我们的仇恨给极端者输送了他们补充力量。在埃及，天主教徒都可以正常活动，难道在我国，穆斯林都不能正常活动了？那这种暴力跟极端穆斯林有多大区别。当然，我不希望穆斯林来跟我传教。利益说明，汉族，无神论者。
存在，但他们首先是一个穆斯林。用中国乡土观来解释，一个年轻人，哪怕在外无恶不作，杀人放火强奸抢劫，但是只要他回到村子里，回到族里，族里还是会无条件的保护他。你把msl理解为一个大的村子或者大的宗族就可以了，帮亲不帮理，全世界都是一个卵样。他是我的家人，你是我的陌生人，我为什么要帮你而不帮他？
我懂得很少 但我觉得 问题本身并不合理 存在一般用于形容稀少的事物 也就是说题主本身就觉得穆斯林绝大多数都是不温和的 如此评价一个大宗教的信徒 和评论一个国家 整个世界没有太大区别 然而我并没有见过有人去问 有没有温和的中国人 美国人 日本人这样愚蠢的问题
你们学过杨绛先生的《老王》吗？上次在西安。去吃羊肉泡馍。进去的时候手指握着肉夹馍。带着小白帽的老板说，“要么你把袋子系上，要么吃完再进来”我瞬间尴尬的不知道如何是好。这一刻侵犯了他人的小世界的是我，是我这个不懂礼貌的人。高一寝室姓朱的同学，每次买了桶面，都会把里面送的猪肉肠给我吃。然后叹叹气：“没你的好口福”我最开始还会避讳他，后来他说“没关系你就随便吃”济南有个回民小区，我这个人自小不像家里人一样喜欢喝羊汤（鲁南地区的回锅羊肉当真是一绝）唯独爱孜然味道很重的烤羊肉。跟街上的几家老板混的烂熟。当时我10岁，妈妈摊了菜煎饼（我们那特产）给送去，里面加了香肠。老板咬了一口，看着我沉默了好久，切了一大块羊肉让我带回家。“以后让你妈往里放这个”然后把那卷菜煎饼给我吃了，还给我弄了两节羊脊柱。这个新闻，大家可以看一看。去年回民小区一直脏乱差（两年没去了不晓得现在怎么样）有的回族同胞就说出来这样的话。题主的问题是。有温和的穆斯林吗。我的回答是。有的。因为这种问题我只要指出一个实例就可以了，温和的穆斯林有，看得见很多，看不见的很多很多。于是回答告一段落。接下来是胡扯，不怕浪费时间的请继续。我在很久很久之前的答案里面说过，任何地域黑都是可耻的。如今同样的话不介意重复一百次，一千次。任何地域黑都是可耻的，任何民族黑也同样可耻。知乎上反对，抵制穆斯林似乎是政治正确，我不敢举起什么旗帜来说什么话。只这一句。人非圣贤，不能无过。一个人都不可能做到完美无暇，又如何能要求一个数以亿计的群体是完美的呢？同样，怎么能说，一个数以亿计的群体，他们都是坏人呢？宗教黑太过敏感，我们讲一下地域黑。知乎上前段时间的那个“为什么黑河南人”的问题。不知道有多少河南人中枪。还有从互联网在中国开始兴起的那一年，就一直生活在口诛笔伐中的，小气做作排外娘炮的上海人。还有一直丢手机的西安人。一言不合就砍人的东北人。就会坑人的青岛人。就觉得自己了不起的北京人。黑社会横行的广东人。穷没有素质，去上海行骗的安徽人。非常排外，希望滚出中国的浙江人。又矮又抠的四川人。随身带到卖切糕的新疆人。这不是最可笑的。更可笑的是，你无论生活在中国的哪个地方，总有地域黑黑的到你。这也不是最可笑的，更可笑的事情是很多人，一边不爽在被黑，一边转手回复一句“这么说的傻逼肯定是河南人”对的。在这片神奇的土地上，在这神奇的墙内，任何事情，任何地点，都能扯到地域黑上。dotati5中国队输给了eg。一楼评论“去年夺冠了就骄傲。没事打打rpg，现在不浪了吧？”二楼“赞我一下死一个河南人”u9论坛一天就有600多个人赞这条评论。去年浙江台风，受灾惨烈。评论区一片“你们浙江人不是有钱吗？活该”而就我这几天在知乎，微博所见。宗教歧视比地域歧视更加可怕。为什么可怕？因为大家内心都还知道，地域歧视是不可以的，是错的。然而很多人却在堂而皇之地说，穆斯林就是那个样子的人，凡是温和的都不是穆斯林，穆斯林就是要我们这些异教徒都被烧死！我在这里不是在给isis洗地，也不是给那些丑恶的人洗地。那些丑恶的人里面，有穆斯林，也有非穆斯林。他们丑恶，不是因为他们的血统，不是因为他们的信仰。是因为它们的行为。我们评价一个人是好还是坏的唯一标准不应该是他的行为和思想吗？跟信仰，血统有什么关系？怎么能因为一个人是穆斯林，我们就觉得他是凶恶的呢？最后，补充一句。任何极端分子都他妈的是傻逼！————————————————————————————我是王狗蛋。打赏，催更，约稿。 请戳支付宝 用户名啾啾啾。 或者直接微信。
能大块吃红烧肉的就是温和的。
很多人表示穆斯林必须对伊斯兰教义和体系进行反思批判才能算是温和，因为现存的伊斯兰教教义和社会组织形式本身就是滋生极端主义的土壤。这世界上有许多国家相信你国这样下去迟早是危害世界和平的第一大毒瘤，你丫居然不批判中国，还配做温和的中国人么？
涉及部分专业知识和情感取向先表明一个观点，可能未必友善。穆斯林温和不温和并不重要，重要的是能否实现现代性世俗化，而且，即使是温和穆斯林，也有朝极端穆斯林转化的可能性。不可否认的是，整个穆斯林世界，极端穆斯林的声音和形象都要超越温和穆斯林，不要用经验主义去举例子来说明温和穆斯林的存在，其实楼上所列举的部分好人穆斯林，本身只是日常生活中，把你当做可以和平共处的同类，如果出现强人宣扬圣战或者穆斯林的独立，这些人很可能就被洗脑并把各位当做异端！不要用人性善把极端穆斯林定位为恶魔，温和穆斯林 极端穆斯林他们都是人，但是为什么有这些区别，这取决于你在他们信仰体系中的位置，在极端穆斯林尤其是涉及到恐怖主义的穆斯林的定位中，抱歉，各位真的不算是他们的同类，我们都是他们救赎的敌人，甚至不算人，那么，在占优的情况下，他们杀一只“鸡”，他们在族群中仍然是人，仍然有人性的光辉，而且他们是因为杀死敌人帮助穆斯林帮助安拉的伟大的英雄。所以，大家应该能够理解温和穆斯林和极端穆斯林的区别了，不是人性的差异，而是对教义的阐释差异，对其他人的认知差异。如果极端穆斯林把我们定义为朋友，当然不会做出这种事情，甚至，他们会安排你去做人肉炸弹！因为担任人肉炸弹，在他们的世界中，绝对是无上光荣地为安拉献身的任务，不仅不是小喽啰，而且是大家争抢着干，最后只有跟领袖关系好的人才能去！曾经我导举过一个栗子，一个首领接到人肉炸弹的任务，安排自己的亲弟弟完成，后来他被组织惩罚，因为他徇私，这也是违背教义的。为什么存在这种教义的差别？这其实是穆斯林的现代化和世俗化问题，很多人的温和穆斯林，其实都集中在世俗化良好的区域如土耳其，这是因为他们对教义的解释已经有了很大变化，通俗点就是，穆斯林也有追求个人幸福的权利，安拉不会牺牲牺牲穆斯林的幸福，穆斯林和异教徒都享有平等生存的权利，穆斯林近代被欺负涉及的是政治问题不是宗教问题，要实现富强需要现代化 需要学习。不要笑，上面这些问题在穆斯林世界现在都是巨大的问题。然而，可惜的是，这些很多各位认定是常识的东西，在穆斯林世界并未被或者至少部分并未得到广泛认可。恐怖主义 极端穆斯林，联系到上文，大概可以理解了。还有，在现在这种情况下，不要用普世价值来妄图推断未来穆斯林的发展趋势，他们能不能世俗化真的是一个很大的问题，你们造我党面对这一问题有多努力嘛！付出多少软妹币，软妹子才有现在的遍地兰州牛肉拉面！为什么难？回到历史看，穆罕默德创教是为了实现半岛的贝都因人的统一，战争机器开动是统一之后的事情，贝都因本身就是尚武的民族，古兰经中一些章节是将贝都因人的习惯给神圣化了。你看，一个几千年前的民族的世俗喜欢神圣化为教义，几千年都没怎么变，你萌能想象！打个比方，让你现在按照秦国的方式生活，遵循秦朝法律，偷窃剁手，通奸切×（我瞎编的），杀人封爵，你觉得区分温和秦朝现代人和极端秦朝现代人有意义？穆斯林的根本问题不在人性道德温不温和，在能否世俗化 现代化上！还是对此不要给出太肯定的答案，西方现代性观念你们奉为真理，无往而不利，但是在部分穆斯林世界，真的真的未必，他们有自己的真理，他们不信仰民主科学，他们信安拉，信先知领袖。以大家都喜欢举的土耳其为例，这被公认为温和穆斯林较多的地方（也是世俗化比较好的地方）。土耳其的正义与发展党连续执政十多年，它本身就是政治伊斯兰主义中的自由主义伊斯兰范式，可以说是政治伊斯兰和民主化的良性互动，试图调和伊斯兰和世俗主义，比穆斯林兄弟会温和地多，但是回到凯末尔（那个在火鸡力主世俗化的英雄）的时代，你就会发现，正发党已经算是政治上伊斯兰主义的抬头了，比凯末尔的完全世俗化差多了。有多难，要知道凯末尔的资产阶级革命对应的时间可跟五四运动差不多。现在的土耳其还有很多坚信圣战，支持ISIS的人，更别说那些从未完整进行世俗革命的国家了。很多人并不理解这本质上是中古文明和现代文明的意识形态冲突，这个冲突是本质上的。不是手段上的，不是你把独裁改成民主就能解决的，需要从生产方式到思想观念上全方位的改变。在一个经济没有现代化的国家谈民主，结果必然是无知的群氓高喊坚持穆罕默德主义一百年不动摇。具体可以参考中国近代史，经济和政治要配套~不然民主，他们就让你见识一下什么叫暴民民主，什么叫先知带你走向民主，领袖带你实现民主！不信？反正我只能说伊朗是民主国家，沙特也是（才不会说沙特是恐怖主义的大金主呢），伊斯兰民主至少在目前可以证明民主化不见得要建立在世俗化的基础上。说到底，就是说，这个宗教问题非常复杂，不是简单的刺杀 征服 屠杀就能解决的，他需要一整套的内外联动，尤其是宗教还跟政治扯到一起的时候。任何宗教问题，最后还得回归到宗教上去，那么多次屠佛灭佛，哪次成了~最后还是佛教自己去顺应世俗，对儒家社会的顺应，对新中国的顺应才搞定。要是全国高僧都解释佛经最终上西天是消灭一切异端，只怕极端的佛教徒并不比极端的穆斯林温和多少。要干嘛，我觉得加上交流，打破封闭很有必要。没让你萌拿着枪炮，更不是黄金白银去被打劫，而是诚意和平等的态度，跟他们交易，教他们过得舒服了，如果俗世的幸福体验超越了先知的描述，就没有极端穆斯林和温和穆斯林，你萌看到的也只是一个又一个像你们爹妈叔叔阿姨爷爷奶奶外公外婆一样的慈眉善目每周去庙里烧香的信徒，祈求现世的平安富贵，还有姻缘！至于怎么打破封闭~大家八仙过海吧！也说明伊斯兰和世俗化本身是可以调和的，这是一个迫在眉睫的事情！你们不要笑，不要觉得这很远！我跟你们讲，以现在欧洲穆斯林和非穆斯林的生育率对此，百年之后，欧洲就是伊斯兰的欧洲啦！我要是先知，搞什么恐怖主义，鼓励大家多生就吼啊！你们想想，还不加快观念渗透，以后去法国，去德国，去意大利，你们看到两个人就有一个极端穆斯林，十个人就有一个身上揣着抢，一百个人就有一个会做炸弹搞不好还带着炸弹，我就问你们怕不怕？？？答主坚持穆斯林区分温和与否不如先带他们世俗化之后再说，当然，肯定会有很多宗教变化，这些往往是比较残酷的过程，尽管…现代性不一定好，但是现代性可能对陌生人更礼貌，更像人，这也是大家所希望的。提一个观点，不喜轻喷，任何以人类现世幸福为赌注来赌死后上天堂的宗教都应当反思，任何以牺牲他人生命来获取宗教满足感期待死后幸福的人都是罪人，都该下地狱！答完啦，好像有点答非所问，实在对楼上有些觉得慈眉善目做好事的就算温和穆斯林，杀人越货恐怖主义就是极端穆斯林的答案不敢苟同。其实答主也不甚了解，只是一个在校学徒，仅仅依靠书本和网络来判定，难免偏颇，希望可以合理讨论~至于我为什么不太喜欢穆斯林…因为自从我哥嫁给穆斯林之后，我每次去他家再也没吃过猪肉了！结婚前他还洗胃三次！这才是爱情的力量，超越宗教！最后贴上昨天吃饭时候看到的图景，平常遇到的穆斯林也是善良和平凡的人。世界这么美，为什么还要追求往生 来世 天堂，有欢可贪，有人可恋已经足矣，至于上帝安拉，不好意思啊，我信佛~（图片自己照的，侵删）
刚刚快回答完了，结果手机自动关机了。。。fuck重新打吧看了大家的回答，突然想起了我小时候的俩玩伴。我尽量不带感情色彩地陈述，至于大家所想所悟，见仁见智吧。我家在甘肃某地，那里有比较多的回民，他们一般开牛肉面馆营生。小时候我妈开小商店，把隔壁租给一家回民开面馆。回回家有两个小朋友。哥哥比我大一岁，叫马贝壳。弟弟和我同岁，叫马二洒。我喜欢和马贝壳玩儿，他懂的可多了，会摔跤，会吹口琴，还教我吹口哨，还有一个小喇叭，一按就响，可好玩了。马贝壳比我高一级，他班有个同学老欺负我，他帮我教训过那个同学。马二洒和我打过架，他有次捏我蛋，把我捏哭了。他哥替我报仇把他打哭了。。。他们家打烊了喜欢看碟片，每到晚上，我就跑去隔壁蹭电影看。每当有比较黄一点的情节出来，他爹就爱问我们仨知道电影里的男女在干什么不。马二洒说是在咬仗吧（咬仗是我们的土话，想象一下两只狗咬来咬去的情景），他爹就笑，他妈妈也跟着笑。看多了武侠片，我们仨就老模拟侠客喝酒吃肉的场景。不知他俩喜欢模拟不，我是特别特别爱干这个。因为九几年的时候我家还是比较穷，一般三餐很难见到肉。而每当我们玩这个游戏，他爹就笑眯眯地在跟前看，嘱咐我们找些啤酒盖洗干净当碗，他抓一大把牛肉给我们当道具。。。迄今我还能想起喝酒吃肉时候的那份心情。他爹教育孩子方法简单粗暴，孩子犯了错就是一顿狠揍。记得哪次我和马贝壳闹矛盾，他爹看到了二话没说，朝马贝壳的屁股上两脚，马贝壳哭哭啼啼回家了。。。弄得我有点歉疚。某次我端着猪肉臊子（腌肉）蹲门口吃，马贝壳蹲在跟前，我好心让他吃点，他摇头说不吃。这幕被我爸看见了，直接把我扯回去了，并很严肃的给我说，回回不吃猪肉，以后在他们面前不要吃猪肉。我这才知道原来有这么回事。当时小朋友零食少，大家公认的第一美食就是火腿肠。我妈开小商店，我有时候会偷几根出来，想分给他俩一起吃。他俩每次都不吃，说里面有猪肉。我问他俩为啥你们不吃猪肉，他们说不知道。他们就看着我吃。看他俩的眼神，我知道他们挺想尝尝是什么味道的，但拒绝的态度却是很坚定的。我经常和其他小朋友去远点的地方踢球，他们俩却被禁止去远处，所以交的朋友也少一些。我觉得像马贝壳那样适合当孩子王的人，玩的小伙伴不多是一件很奇怪的事情。后来，他俩的二叔把他俩爹给杀了，全家就搬走了。具体什么情况我也不清楚，他家走得匆忙，我连马贝壳的联系方式都未能留下。已经有二十年没联系了，不知他俩现在怎样感谢这个问题让我想起很多，以后还有什么想起来的，我再补充。我只陈述，至于总结，大家看完都有各自的想法 。
在中国有很多信仰伊斯兰教的少数民族，即使在90%以上人口信仰伊斯兰教的南疆也生活着很多汉人。
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