为什么和尚多胖，道士多瘦？ - 知乎397被浏览94120分享邀请回答12524 条评论分享收藏感谢收起为什么和尚多胖，道士多瘦？
胖 和 尚？
网友是这么说的：
和尚发型显脸大？
一慈眉善目……干瘦老头？
一仙风道骨……大胖子？
您觉得这……合适吗？
和尚是没肉吃，缺乏蛋白质，浮肿了好不好！！！
隐藏在宽松道袍下剽悍的肌肉你知道么！！！
看片造成的印象！和尚多胖是因为秃头亮脑会显胖。道士多瘦是因为带着混元巾显瘦。。
道家先要打通经脉。。打通之后是不会多胖的，你不懂。。
因为现实中你见和尚和道士都见得少，只通过电视了解他们。
很多道士的名号里带“虚”，“空”等字样
和尚打坐，道士舞剑
我觉得应该是发型问题吧。
光头的看起来比较圆，所以显胖。
长发的看起来比较直，所以显瘦。
原来都是发型惹的祸？
佛家讲求圆润方达，道家讲求仙风道骨。
越是现代社会，食素的和尚就越容易胖。很简单的道理。
因为淀粉类、植物油类食物在饮食中占了比较大的比例，而且饮食里没有肉类容易导致饮食摄入量上升，这就直接导致了肥胖。但这并不是说所有食素的和尚都胖，这只是说，食素的和尚容易胖你依然可以看到很多和尚是精瘦的看和尚是不是吃素的，很简单，你看他喝的茶，喝绿茶的多半是吃肉的，要么就是刚出家的，真常年吃素的，喝绿茶胃是受不了的，所以他们都会喝普洱或者其他的红茶。
剃光头才显胖的都是伪胖子，长头发的小脸蛋儿都是假瘦子。
倒不觉得这是个很绝对的现象，人的视觉惯性而已。
又或许，很多人认识的和尚只有如来佛祖；认识的道士就是丘处机这种。是这么多年各种影视剧的脸谱化创作加深了这种印象。
仙 - 東方 - 屬木 - 瘦直
佛 - 西方 - 屬金 - 圓陀陀
忘了哪本丹经上说的，崇释则离宫修定，归道乃水府求玄。离就是火，火生土，所以和尚有土相，土相就是有些肥壮。水生木，木有生发之意，所以道士的身材就很挺拔瘦削。
和尚心宽 道士炼丹
练得身形似鹤形，千株树下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。
似鹤型，胖不到哪儿去的。
因为大多数佛家重修性，道家重修命。其实呢，两家的大成就者都是性命双修的，只是有些人们不知道，有些是不愿示人而已
长发精瘦方能道骨仙风，光头圆脸才显慈眉善目
品牌形象问题。
从塑像和文学形象上更好解释。佛意在宣扬善(为轮回)，如来慈眉大耳，米勒更是大度能容；道侧重修炼，飘飘欲仙、仙风道骨，飞升更是不能太重。
最早佛教传入我国时佛像都是骨瘦如柴。参见印度苦行僧。但是佛教发展最旺盛时期为唐朝，唐朝审美你懂的。可以说最早的艺术起源于宗教，比如西方古代的希腊教，基督教。清真教不算，人家认为神是不应该能被人看到真身的。举个例子你看维纳斯美不，圣母怜子图里的圣母美不。世界上任何宗教都尽力吸引人们去信仰，为此信徒会尝试任何方法美化。而佛教中的和尚给人们印象也是体态圆润。你说的胖和尚应该历史上有提到佛印。胖在古代意味心胸豁达，佛教有云放下，舍得如此而来。不过古代为民请命的老瘦和尚也有很多，少林寺扫地神僧不就是？至于道士瘦，那是因为人家辟谷，他们不吃五谷，将就食天地之气。一个是吃素，一个干脆什么都不吃，要胖也难。
道家的修行中，有一种特别的方式——辟谷，长期辟谷的人，是胖不起来的。
而且，道家的修行中，注重养生的功法——多动，而佛家主张静（武僧除外）
嗯 .....你们说的都对
常年来，为了角色需要，文学、影视作品中总是将和尚塑造的“心宽体胖”，福态横生。
而道教的道士们则被冠以“仙风道骨”，神态飘逸。
久而久之，胖瘦鲜明的对比就成了大众心中的刻板印象。
角色形象能代表现实吗？
佛教与道教修行目的不同，
身形也是因人而异，
但凡潜心修行的都抛弃了身外之物以及皮相，
谁又会在意胖瘦呢？
三郎探访寺院三十有余，
见到的师父更是不少，
其中各个体型都有之，
无论高矮胖瘦体型如何，
不变的是师父们言行谦逊、温和有礼的美好品格。
佛家修心，心宽体胖；
道家修气，气精骨铮；
二者皆立地顶天，
何来胖瘦疏亲？
都是你的分别心罢了
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为何僧侣普遍都是大肚肥肠、膀大腰圆，而道士一般很纤瘦？
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为何僧侣普遍都是大肚肥肠、膀大腰圆，而道士一般很纤瘦？
一般说来，大多数的僧人属于禅宗，除了少林寺武僧外，一般僧人每天大多数的功课主要是坐禅（也就是坐者不动的冥思）。以前的寺庙还需要劈柴，生火，到山下挑水，现在现代化的生活也渐渐渗入到寺院生活，僧人们静坐的时间更充裕了，而体力活的时间相对不再多了。
而道观中，道士的修炼除了静坐炼丹外，动功也是修行的一部分。
所以道士相对和尚来说每天还要花上一定的时间来进行武术的修炼。
而且道士通常注重养生也是不会让自己身形过宽的一个原因，所吃中药类养生大家都应该知道，中药类的吃多了身体会变瘦。
况且相对于寺庙里的僧人，云游的道士更普遍些，风餐露宿更是常有的事。这样常在外边跑都是瘦的，我们常见的也是这些人。
而僧人一般都有自己所属的庙宇，云游的较少。通常只有需要布施化缘的时候才会在外边行走，时间较短，对减肥作用不大。我们看到的通常也是这类。
再加上影视作品常有的处理，就这样令我们产生和尚比较胖而道士比较瘦的印象了。
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道士们的修炼生活并不像有些人认为的那样单调乏味，个中滋味究竟如何，也许只有身处道门、躬行修炼者才能说待痛楚。仅从道士们的修炼方式来看，也是多种多样的，并不仅仅局限于外丹、内丹两种。比如服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术以及道门中讲求的记功过、守庚申和练动功(太极拳等)等等，都属于道土修炼生活的范畴。
这些修炼方术， 有的与外丹术有关系，比如服食，但又并非完全是一回事。道士们服食的范围很广，既可服食外丹(用丹鼎炼就的金丹)， 又可服食其它东西， 如各种草木药和食物，尤其是素食和一些中草药。古代楼观派道土爱服用终南山所产的胡麻、黄精、天门冬、茯苓、五味子、松脂、黄芪等草木药物。这些天然之物多具有滋补、镇静等功效，楼观道土因地制宜而采取的将修炼与曰常饮食结合起来的一种修炼方式。也有的与内丹有密切关系，如守一、行气、导引等， 内丹术就是吸取这些方术之后才形成的。但是内丹术在吸收借鉴、总结提高的基础上形成了自己的一套系统而独特的思路与方式， 因此终究又不同于守一、行气诸法。
所谓“守一”。就是守持身中魂神或精、气、神的内修之法， 目的在于使精、气、神不向外散逸而长驻体内。早期道教如太平道，便提倡守一， 以为守一时可以并行存思之术，即存思身内之神，以求宁静神安，长生久视。这在形式上与内丹术有“内养”上的共同点，但毕竟有所不同， 即使在内丹术广泛流行之后，操此术的道土亦不乏其人。
所谓“行气”，又叫服气、食气或炼气， 是一种以呼吸吐纳为修炼方式的内养方法，种类繁多，据&云笈七签》卷三十二记载， 仅其中吐气一法， 便有吹、呼、唏、呵、嘘、咽六法。这种方法被内丹术吸收，形成其运转大小周天的功法。但“行气”仍有自己的独立性。道土们的行气修炼， 分为外息法和内息法两种。外息法即深呼吸法， 为的是吐故纳新，凝神静气，使呼吸变得轻、缓、匀、长、深，而达到养生的目的。行气功力愈深， 养生之效愈显著， 历代许多高道都深谙此法。内息法指闭住口鼻， 尽量不让口鼻吸取空气， 旨在调动自身固有的内气自我呼吸循环， 若胎儿在母腹之中，故又称“胎息法”。此法难度很大，但据称如谙此法，必有神效。从我们前面介绍的陈抟修“睡功”的情况来看，
他就是一个炼内息法的高手， 其睡实际上是进入“眙息”状态，似睡而非睡。在进行“行气”修炼时， 道土们还常辅以导引、按摩等方法，以便使修炼效果更加明显。
讨论：等时光褪尽&道家讲的清净无为，和尚讲的就是香油钱，其实厨房后院挂的都是咸火腿，别问我怎么知道，十年前我在老家的寺庙里看到过，当时上注香就得十块，进门还得两块&
MC梦&在中国佛教应该要废除，道教才是我们中国的国教，然道不是吗，现在骗钱的和尚满大街都是多了去了，然后在问问道士骗钱的有几个。在中国佛教就是骗信的是钱的和尚，骗子知道吗大家还信佛。&
牵挂&现在的那些寺庙里的和尚又有几个真和尚，很多寺庙都是福建莆田系的。去过九华山几次，那些和尚收钱都是拿大夹子夹的，这真是对地藏王菩萨”地狱不空，誓不成佛“的大慈大悲的侮辱。&
紧抱的都是心痛&和尚战乱年代封山，安稳年代出来传播，没事就吃吃喝喝，就是叫花子换了一层皮而已&
哟西&道士乱世下山，盛世闭门，和尚乱世闭门，盛世开门&
3水茫茫&和尚出门就化缘，骗吃骗喝不工作，道士从来不要钱，还很有正义感，为国家为民族一腔热血&
徐先生和&很简单，你看现在下来开光念经捞钱的基本上都是和尚吧，道士有几个下山捞钱的，所以很明显，和尚有油水自然就吃的脑满肠肥，但是没什么油水，又要修炼，脂肪都留不住。&
手机用户&假的太多，本来僧，道都修行，现在多行骗，那些红光满面，肥头胖脑的肯定是行骗的高手，&
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茅山是道教名山。话说西汉年间咸阳三兄弟茅盈、茅固、茅衷到此处求仙问道，采药救济周遭百姓，深受当地百姓爱戴，后来羽化登仙，此山遂以“三茅山”遂闻名天下，简称茅山。俗话说“金戒银戒不抵一只茅山戒”，茅山的香火一直很是旺盛。然而在和尚都要包二奶的当今，道士们会是如何让我大开眼界呢？网络上曾看到武当派掌门人仙风道骨拎着皮包参加全国政协会议的身姿，那是一副绝世武林高手出场的震撼景象。怀着好奇的心情，我上了茅山。
事实上，此次去茅山乃单位组织活动，主要参观新四军纪念馆，求神拜仙乃是副业。登上茅山，进入道观，只见红色大横幅高高拉起：欢迎国家民委领导访问茅山！哈！上至三天门，见一老道与几位南京来的小年轻对话，曰：“我们的办事处设在白下路。”我惊道：“你们九福万宵宫怎地还设办事处？”老道不屑道：“怎么不能有办事处？我们是有组织地。我们的总部在北京白云观。”说起白云观这个名字，倒是如雷贯耳，乃北京第一道观。言毕，老道拿起一张白纸，对一对小情侣说：“我再给你们写几个字。”我凑过去一瞧，原来是“相濡以沫”！老道得意洋洋地说：“回去放大一下，挂在家中。”小情侣如获至宝，兴奋得将纸片捧在掌心，连连拜谢。
一路过来，尽是些能掐会算的“活神仙”道士和居士。他们目光精准，只须一眼就能从游客从中寻出那么一位立场不坚定者，然后神情极其严肃地将此游客拉至一旁，用神仙口吻与之对话，言毕便以神仙的名义要你烧柱香，旁征博引滔滔不绝，言之以情晓之以理，让你觉得不烧香就是对不起全家。香分三六九等，最便宜的三十多元，仅能买纸符一对；九十八元可买蜡烛两只供奉；一百九十八元可以买小号香一柱，298为中号香，398乃大号，约莫拖把杆粗细，非用大火不能点燃。我见烧香者，基本都捧着398。倘若让这些道士参与国际谈判，中国应该能早几年进WTO。
进至六十位保护神的大殿，我便寻找自己的本命神。一看犯了难，原来本命神前的排位上写的阳历年和生肖，一块有“一九八二年
狗”，一块有“一九八三年
猪”，我生于一九八三年，但却是属狗。虽然我大致晓得应当是按照生肖来参拜，但是这也反映出道观工作的不仔细。本着帮助他们改进的目的，我对某道士说道：“你们的写法有错误。生肖完全按照阴历来算，我到底是拜写着一九八三年的神仙，还是拜写着狗的神仙？你们应该写精确一些，把具体年月写出来。”道士有些发窘，更有些不快，冷言道：“按照阴历，阴历！”接着便坐回原位把头扭向一边不搭理我。
民间有个说法，叫“胖和尚瘦道士”，因为和尚吃素斋念经，心宽自然体胖。道士讲求清修无为，甚至还要修炼辟谷术，因此大都瘦骨嶙峋。看着茅山上大腹便便的道士，我想被塞得满满当当的不仅仅是他们的肥肠，更是他们无知无耻的脑袋。&&&
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