北大人的精气神儿
　来源：中华读书报　陈平原
在过去的几年间，我编撰并出版了三种有关北大的书籍（《北大旧事》、《老北大的故事》和《北大精神及其他》），因而被热心的读者想当然地目为“校史专家”。对此，我从来都是敬谢不敏。原因是，我之谈论北大，纯属“业余爱好”。大概是出于对日渐强大且无所不在的“专业化倾向”所带来的弊病心存疑虑，我更愿意像五四新文化人那样，持“爱美”（am a teu r）的心态发言与著述。不想将自己的思路与职责定位为“宣传北大”，而是既引以为傲，又保留自我反省乃至批评的权利与义务。当然，也不无将北大作为思考当下中国教育及思想文化状态切入点的意味。若如是，与因职责所在只能“扬长避短”的校史专家，不可同日而语。话一出口，马上意识到，这种既喜欢谈论“老北大的故事”，又保持一定距离，以便于反省与质疑，其实正是北大人的共同特征。 在我就学或访问过的众多国内外大学中，对母校有强烈认同感的，比比皆是；但像北大师生那样，喜欢借谈论校史上的奇人逸事寄托情怀的，却不多见。北大最值得骄傲的，并非那些看得见摸得着、可用数字或图像表达出来的图书仪器、校园风光、获奖项目、著名学者等，而是流传在口耳间、充溢在空气中、落实在行动上的“北大精神”。至于什么是“北大精神”，历来众说纷纭，最表面的一点是，北大人推崇个性与气质，在专业成就之外，颇有刻意追求“特立独行”的倾向。这既是其优势所在，也留下不小的隐患———起码容易给人“不合群”的印象。 面对众多有关北大人“眼高手低”的讥评，我从不申辩，因这大致符合事实，但又不便“有则改之”。“心高气傲”与“志向远大”，其实很难截然分清。锉钝了北大人的锋芒，你还能指望其“铁肩担道义”？抑制了北大人的狂放，又哪来科学研究中不时突发的奇思妙想？任何一所正规的大学，都需要严格的规章制度与稳定的教学秩序；但不是每所大学都能像北大一样，容许甚至欣赏才华横溢因而可能桀骜不逊的学生。谁都知道，无规矩不成方圆；可一旦有了规矩，必定对个人志趣与才情造成某种压抑。如何在规矩与个性间保持某种“必要的张力”，让处于成长期的大学生既感觉如鱼得水，又不至于误入歧途，对于教育家来说，是个极为棘手的难题。在我看来，理想的大学应该是为中才设立规则，为天才预留空间。不因追求管理方便而“一刀切”，也不因标准化教学而“取长补短”，让不同性格与才情的学生都能得到充分的表现，需要名师之襟怀坦荡，更需要作为整体精神氛围的“兼容并包”。这种山高水长任其发展的境界，在我有限的视野里，北大庶几近之。 北大百年校庆时，我说过一句颇有影响的“大话”———北大目前不是、而且短期内也不可能成为世界一流大学；但北大在人类文明史上所发挥的作用，却又是不少世界一流大学所难以比拟的。这是因为，北大伴随着一个东方古国的崛起而崛起，深深地介入并在某种程度上影响着这一历史进程。对于以培养人才为主要职责的大学来说，在思想文化乃至政治领域里如此大显身手，其实是可遇而不可求。因此而形成的“以天下为己任”的北大传统，以及显得有些“不切实际”的远大志向，在我看来，不应该随着时间流逝而完全失落。 我是博士生阶段方才进入燕园的，初次听到北大人常挂在嘴边的“我们北大”如何如何，感觉很不舒服。久而久之，我逐渐体会出朝气蓬勃的学弟学妹们说这句话时，更多的是一种继往开来的抱负，而非居高临下的排他。我甚至变得喜欢起北大学生这种“不知天高地厚”的傲气来。试想想，天底下还有什么地方，比大学校园与青春年华更适合于写诗与做梦？而没有了梦想与诗，这世界将是何等乏味！ 认同灵动变幻的“北大精神”，但不迷信现实生活中具体的权威，这是北大人有信仰而又多怀疑的原因。北大百年庆典时，曾有不少记者希望我用一句话来概括“北大精神”。面对此类热切的追问，我从来都是答非所问，转而介绍起“北大精神”是如何被一代代北大人所建构起来的。不承认北大精神可以“一言以蔽之”，其实蕴涵着一种古老的思路：大象无形。而且，北大必须自我革新，北大传统不应凝固不变，北大精神更有赖于一代代北大人的呵护、承传与发展。也正是这一点，使得我认同乃至赞许年轻学子谈论“我们北大”时得意的神情———那与其说是夸耀，不如说是承担。 比起波光潋滟的未名湖、古朴庄严的博雅塔，以及近年崛起的百年纪念讲堂和理科楼群等有形景观，我更看好北大人的自尊与自信。踏进燕园，你很容易为这种有历史感因而显得深沉、有现实关怀因而显得生动的“少年气象”所感动。更为难得的是，这种“少年气象”，既属于稚气未脱的本科生，也属于白发苍苍的老教授。生活在如此气韵生动的校园文化中，你不会因此而摆脱人生的众多困惑，却很可能平添一股肉搏这虚空与烦恼的精气神儿———这正是北大真正诱惑人的地方。
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　　中共咸宁市委党史研究室主任　李城外　　中共广东省委党校哲学教研部　陈培永
　　党风廉政建设和反腐败斗争在三年来取得了新的重大成效，“不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败压倒性态势正在形成。”　　文化是人类文明成果的积累，也是人类与生俱来的一种认识世界、改造世界的能力，对于社会而言，文化是由人人参与创造、人人得以享有的公共品。
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人身三宝--精气神
生命物质起源于精，生命能量有赖于气，生命活力表现为神。
北京大学哲学博士，中国中医药文化研究会常务副主任
我们经常说：“这个人精气神真足!”在我们双音节的语言习惯中，“精气神”这个三音节词使用的频率很高，几乎每一个中国人都知道“精气神”。精气神究竟是什么？精、气、神三者之间究竟有什么关系？怎样炼养精气神？
上药三品，精与气神
《黄帝内经》虽然没有把“精气神”三个字连在一起说，但“精气”和“精神”的概念随处可见，说明三者有密切关系，后世道家把它归纳为“精气神”。道家说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”是谓“上药三品，神与气精”，也就说生命有三个要素，那就是精气神，所以养生有三大法宝，那就是养精、养气、养神。
几千年来，中国人积累了丰富的养生经验，摸索出各种各样的养生方法，如果把它归纳起来，不外乎这三个方面。不单是我们国家，西方国家也是这样，世界卫生组织提出来养生有“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，归结起来，也都包含于这三点之中。
“精”这个字，大家都会写，米字旁加一个青。米字就是粮食，稻谷；青代表声音，所以念精。这里的米实际上指的是精微的物质，也就是说人体有一种非常细微的物质，这种物质就叫做精。也就是构成人体生命的精华，是构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。精是身体的根本，没有这种最基本的精微物质，就不可能有人的身体。
“精”分为两类。一类是广义的，只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫做精，包括精、血、津液等等。第二类是狭义的，更具体一些，主要是指肾精，特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。一般所说的精是指人体的真阴（又称元阴），不但具有生殖功能、促进人体的生长发育的功能，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此阴精充实不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。
“精”的来源有两个，一个是先天的，是从父母亲那里遗传下来的，是秉承于父母的，它在整个生命活动中起到了生命之根的作用；一个是后天的，也就是人出生以后吃的食物、喝的水，叫水谷精微，这是一种营养物质。先天之精需要不断地有营养物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，才能维持人体生命活动，这种物质就是后天之精。
大家都知道现在的能源危机，所以要找能源。世界科学界已经开始在大海里面去找能源。海洋能是一种重要的可再生资源，包括海水能、海面能、海底能和海洋生物能等。其中海水能就有潮汐能、波浪能、海洋温差能、海洋盐差能等。在这个能源危机的时代，海洋能真是人类的福音啊，海洋能才是最根本的能源。这就好比我们的肾精，看上去是水，是液体的，实际这里面有一个非常强大的能源，这才是生命的最根本的原动力，就是这个动力维持着我们生命的健康。我们明白了这个生命的原动力，就一定要把它护养好。养精是养生的根本。
养“精”有三个方面：节欲保精、经络按摩、合理饮食。“色”字头上一把刀，历代的皇帝为什么大多都短命，一个重要的原因，那就是皇帝嫔妃太多了，精消耗得太多了；养精要经常进行经络的按摩，肾精是在人体的下部，这个地方后来称为丹田——下丹田。下丹田准确的位置是肚脐下1.5寸。把手掌劳宫穴对准下丹田，整个手掌覆盖肚脐（神阙穴）和脐下3寸关元穴之间，整体按摩120次，顺时针按摩60次，逆时针按摩60次就可以了；在饮食当中，要多吃养精的东西。比如黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子，还有地黄，地黄熬汤很好喝。平常多吃这些食物不仅有利于延年益寿、强身健体，而且有助于治疗遗精、早泄。
“气”字，在我们中国人的话语当中，几乎是无处不在的。说一个人生气了，叫“怒气冲天”；高兴了叫“喜气洋洋”；萎靡不振，叫“泄气了”；如果精神抖擞，叫“神气十足”，中国人有一句话叫“人活一口气”，人就是有了这个“气”才活着的。
“气”的繁体字是“气”。气字也有一个米字，说明气也是一种精微物质。精是能看得见的，基本上呈液体，而气是一种气体的东西，是看不见的。气既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。既是物质，又是功能，是能量，也是一种信息。
人体的呼吸吐纳、水谷代谢、血液运行、津流濡润、抵御外邪等一切生命活动，都是通过气的作用来实现和维持的。
“神”可以用来描述人体生命的本质，也可以叫神气。小孩刚生下来的时候是怎样一种状态？是哭着握着拳头来到这个世上的。婴儿握手有个特点，就是拇指扣在里面，然后握着拳头，拇指扣着的地方恰好是心经的少府穴，心是藏神的，所以才保持这样的姿势。当一个人年老去世的时候，我们叫“撒手而归”，撒开了手，神散了，所以人也就死了。所以中医里认为，神也是一种生命要素。
形神合一谓正道
精气神三方面的炼养不是分裂的，而是结合在一起的。古人说形神合一、精神合一、神气合一、动静合一，就是这个意思。在古代，凡是著名的养生专家都能达到这一点，比如唐代之后在历史上非常有名的希夷先生陈抟，后来人称他为睡仙，他一睡下去就可以睡几个月。实际上他是在练功、炼精气神，别看他睡在那里好像是一种消极的举动，实际上他是内在养练精气神，只是普通人没看到。
陈抟老祖留下了睡功秘诀三十二字“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”就是说看上去睡的时候像龙一样盘曲环绕。俗话说“学道不学道，学个狗睡觉”其精华就是这三十二字秘诀，是说练睡功时，要侧着身体，好像狗一样蜷着身子，像狗像龙是一样的。要一只手屈臂枕头，一只手直抚于脐眼（丹田）。一只脚伸展，一只脚弯曲，这就是炼形。睡功要求先睡心，后睡眼，也就是先要收心入静，然后才闭目入睡。首先要使心神不外驰，是说不能老想着外面的事情，要把心神收敛起来，这是炼神。呼吸要调匀、调细，气机自然、安定、平和，这是炼气。精、气、神和合凝聚，才能结成内丹。
而我们现在很多人在养生时学了各种各样的方法，却常常失于偏颇，有的是偏于炼形的，有的是偏于炼精的，有的是偏于炼气的，有的是偏于炼神的。学会怎样把精气神或者形气神结合起来，才是真正的养生之道!
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12345678910天有三宝日月星，人有三宝精气神－－学佛网
&天有三宝日月星，人有三宝精气神
发布：悟悠&［ &］&& 日期: 10:38:00&&
　　电器需要电才能运行，人体需要精气方能存活。　　电器电量不足的表现：运动功率降低;动能减弱;速度声音等降低。人体精气不足的表现：体虚力弱;精神昏沉;智力下降;听力视力等感官能力下降;面容憔悴枯萎早衰;阳气减少;抵抗力下降等早衰的症状。心理上有：勇气胆量减少，容易恐惧;性格变得自闭内向;不愿与人交往。　　由此可见一个人精气不足的表现就同电器缺少电量一样。精气就相当于电流，肾就相当于电池。　　“精气神”一词其实要拆开来讲。“精”“气”“神”，俗话讲：天有三宝日月星，人有三宝精气神。精气神直接关系到人生存的质量。　　“精”指肾精，“气”指肾气，元气”，“神”指精神。　　精：　　《黄帝内经》上讲：“人始生，先成精”。肾精是生命的本源。“肾者，主水，受五脏六腑之精而藏之。”　　人体“精”的多寡有两方面因素：一是遗传因素。二是后天食物的摄入。中医认为，先天不足可用后天来调养。　　气：　　此气非空气，氧气，也不是人体呼出之气等能感知的气体，而是产生于“精”(肾精)的一种无形的能量，与血共同运行，统称为“气血”。气统领着血在流动。气到之处血方能至，气未致处，血亦不行。　　气就相当于电池发出的电流，虽无形，但有功能的表现，可以感知。气鼓动着血在人体内循环运行。　　神：　　神是气血充盈的一种外在表现。《麻衣神相》上说：“气壮则神全”。饱满的精神源于气血的充盈，充盈的气血靠饱满的肾精来产生。所以根源还是在肾精。　　中国古人非常有智慧，汉字其实蕴含着很深的智慧，它牵扯很多的知识面，如佛家道家，中医相学等。正如精气神一词，正与中医理论贯通，而不仅仅是一个表达的词汇。　　“神”指一个生命体的健康及能量多少的外在表现。俗话讲“一份精神一分财，没有精神财不来。可见精神对于人的重要性。”　　一个人如果精神不济，对生活事业等方面都会产生巨大的影响。　　精神不济，大脑就会昏沉，智力下降，头脑不清醒，思维不清晰，工作就非常的吃力，容易出错，不易成功。　　精神不济，一个人行动力就不足，工作生活就容易懒惰，效率就低，从而造成不良影响。　　精神不济，一个人就没有旺盛的动力和干劲，工作就会没有魄力。　　可见古人认为的一份精神一分财，有他的科学道理在。　　关于精气神，在中国相学里也有论断。　　对于一个人精神气色的观察属于相学的一部分，而不仅仅是一个人的五官及体态。　　相学上关于“形”(外貌)与“神”有四种论断：　　1.形神俱足。　　简单的说就是五官体态福相。精神矍铄饱满。高官巨贾多有此相。　　2.形余神不足。　　五官体态福相，而精神萎靡。《麻衣神相》：“神不足者，多招牢狱之灾，官亦失位。”这种人虽然有福，但由于精神不济，命运会大打折扣，就像气球大而无气一样　　3.神余形不足。　　精神很饱满，但五官及体态薄销，没有福相。这种人即使聪明智慧，但由于先天福报不足(先天福报体现在五官体态)也很难有大的成就。　　4.形神俱不足。　　精神与五官俱不佳。这类人先天没有福报，精神气色又弱，标准的落魄困窘之相。乞丐多是此相。一个人虽然通过五官可以得知有福报，但如果由于某些原因导致精神不足，他的福报也会大打折扣，甚至一败涂地。　　那到底什么原因会导致精神的不足呢?　　1.先天不足(此不多讲)。　　2.后天行为生活导致。　　具体有此几种：好色纵欲;常生气;经常熬夜;思虑过度。其中好色纵欲最损伤人的精神　　金元名医朱丹溪在《格致余记》里说：“心动(淫念)，则相火亦动，动则精失。”意思是：如果人淫心妄动，则肾中相火自而煽动，相火动而精可自泄。　　如果你过度SY，房事，甚至只要淫欲心过多，肾精就会流失掉，导致“气”产生减少，“气少则神不壮”。精气神的一致性损伤就是这样。　　尤其是先天禀气不足的朋友，若再加以后天的纵欲，后果不堪设想。　　有朋友也许会问：“我现在也纵欲SY，为何身体没多大的反应呢?看来我的身体不错嘛!那我可以恣情放纵了。”　　每个人身体状况不同，先天的遗传不同，在纵欲后的身体表现方面也会不同。正如大富之家，虽生破败之子，日日挥霍，少日不致家败。即使你根子硬，但是如果迷途不知返，早晚有一天你会倾家荡产，身体垮掉。纵欲伤身是自然规律，只要你是人，就遵循这个法则。　　其实此时的不见危害，未必就是真的没有危害，只是由于知识的缺乏和自我的疏忽没有认清而已。即使短时间内没有恶报的出现，但是请不要着急，’冰冻三尺非一日之寒’，事物是渐变的，从量变到质变需要有一个过程，此如磨刀之石，当必潜消。　　人体身体的好坏还受很多因素的影响，同样的纵欲除先天的二因素外，还受时间，饮食，运动，心理等因素的影响。所以即使是同样的行为，不同人的结果也不可能完全一样。但是。纵欲必伤身，就像水必能灭火，这是一个真理。但水不一定能灭掉火。还要考虑水量，风氧气等因素。　　放下因果报应相学算命这些“迷信”不谈，中医对好色必死的论断难道还不能使人警醒嘛?　
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