供稿：刘立权牧师的文章列表-福音时报--基督教资讯门户网站
"供稿：刘立权牧师"的文章列表
4月18日，美国国际基甸会董事会总裁助理赵智勇博士、美国国际基甸会董事会成员布克先生、布鲁斯先生、库伯先生一行，在福建省基督教协会副会长兼总干事张纪有牧师的带下，来到邵武市捐赠圣经。
日上午，福建邵武市东关基督教堂在三楼小礼堂召开圣工人员大会，有286人参加。
中国人对过节有其深厚的情愫，有人说圣诞节是洋节，不管怎么说，这些年来圣诞节似乎渐渐中国化了，影响超出教会，为国人所接受，一些不信教的人走进教堂，一些人也在圣诞节期间举行一系列活动，尤其对商家、娱乐场所来说，圣诞节更是挑动他们利益的神经，他们抓住商机，大搞圣诞大酬宾，娱乐活动。
11月28日-12月3日邵武市基督教举办了第八期教职人员提高班，共有教职人员40多人参加。主要课程是讲道学，如何讲好道，提高信仰素质，讲好基督教故事，更好地服务信徒、服务社会。
近日，第一届全国文明家庭评选表彰活动揭晓。福建省邵武市晒口街道煤矿退休职工朱邦月弟兄家庭榜上有名。这是朱邦月弟兄获得“第二届全国道德模范”和2009“感动中国”十大人物之后又一殊荣。作者：长沙恩光教会 发表于： 点击：0
当教会出现异端邪说时 主日信息 讲题：当教会出现异端邪说时 讲员：陈小传道 经文：提摩太前书（六3-21） 线上收听： 当教会出现异端邪说时 上 下 资源下载 百度云： 崇拜全...
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祷告与禁食 牧者寄语 在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：...
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那善于管理教会的长老 主日信息 讲题： 那善于管理教会的长老 讲员：刘约翰牧师 经文：提摩太前书（五1-25） 线上收听： 那善于管理教会的长老 上 下 资源下载 百度云： 崇拜...
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肢体之间当谨慎金钱往来 牧者寄语 教会是属神选民的群体，也是社会的缩影，教会聚集着各行各业、不同性格与习惯的人。在当前的关系经济和电商时代，教会肢体间的关系很容...
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敬虔-作神工人当有的操练！ 主日信息 引言： 当提摩太以执事的身份服侍以弗所教会时，外有属灵的争战和内有很多纷扰，要带领一间刚建立不久，信徒的灵命又很幼嫩的教会实...
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从羡慕善工到忠心服侍 牧者寄语 保罗在给提摩太的个人书信中，悉心指导他如何选拔教会领袖。在罗列选拔标准以先，保罗特别提到人内心动机的重要。一个人的事奉，要从内心...
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真理的柱石和根基 主日信息 讲题： 真理的柱石和根基 讲员：刘约翰牧师 经文：提摩太前书（ 三1-16 ） 线上收听： 真理的柱石和根基 上 下 资源下载 百度云： 崇拜全程 证道...
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祷告与敬虔生活的能力 牧者寄语 在提摩太前书第二章中有两个段落。保罗以我劝和我愿为开始来教导当时的圣徒，如何把暗中迫切的祷告和公开敬虔的生活结合起来，从而成为回...
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万人 主日信息 讲题：万人 讲员：戴晓春长老 经文：提摩太前书 二1-7 线上收听： 万人 上 下 资源下载 百度云： 崇拜全程 证道 证道讲义PPT 献唱 ~...
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持守正确的信仰 主日信息 讲题：持守正确的信仰 讲员：章宏牧师 经文：提摩太前书一1-20 线上收听： 持守正确的信仰 上 下 资源下载 百度云： 崇拜全程 证道 证道讲义PPT 献唱...
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仆人服侍的开始& 主日信息
讲题：仆人服侍的开始
讲员：刘得鱼牧师
经文：马可福音1:1-45
线上收听：
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仆人服侍的开始
引言：可的作者，简介
仆人的试炼1:1-13
仆人的呼召1:14-20
一、仆人的服侍（1:21-28，29-34，40-45）
1、见证的原则（21-28,40-45）
两个神迹的共同点：耶稣不准他们说话。
耶稣赶出污鬼，禁止污鬼说话（25-26）。污鬼知道他是谁（34），但污鬼的目的是使人信仰不纯正。耶稣是上帝的圣者，但污鬼的声明还不完全。上帝只要正直人的真实见证。
麻风病人的信心，是相信耶稣能做，所以他没有说你若能，而是在于肯不肯，也就是说不一定每次的祷告神都回应。所以，我们的经历不能作为信仰的来源。
有信心也要有智慧。顺服耶稣
为什么主耶稣不要别人知道这事？
可能是耶稣希望来到他面前的人，是为了他的信息，而不是他治病的能力和神迹。耶稣不需要用他的大能和权柄证明他自己的身份。耶稣有着自己的时间表，现在还不是时候。（45节）。
见证人是重生得救的基督徒，见证的内容是因着耶稣的救赎得到属灵的生命并且生命有改变长进。见证的目的是证明耶稣基督是神的儿子，是唯一的救主（参徒16:16-18）
首先，污鬼没有资格作见证，其次，它的内容不完全，第三，如果任由污鬼说话，只会将人的信仰带偏。
从麻风病人看到，做见证要按照主耶稣的命令见证。见证的内容应该是耶稣的救恩、属性：如良善、慈爱、公义等。而不是加上自己的话语。得恩典之后应该如何？这个人是炫耀。他不是传福音，而是炫耀。这个人讲了很多话，这些话有没有给耶稣带领荣耀？带领帮助？没有，反而是带来麻烦。带来拦阻。上帝在启示摩西建会幕的时候，没有征求摩西和工匠比撒列跟亚何利亚伯的意见。
若不顺服耶稣明确的命令，即使是出于最好的动机，也只能对于祂的工作造成困扰与拦阻。之前的一天，耶稣在彼得岳母家的所做所为已经引起了非常大的轰动，再经过大麻风病人这一传扬，耶稣俨然像个&明星&。找耶稣的人太多太多了，耶稣不得再明明地进城。
人们到耶稣面前来，只是为了吃饼得饱。
在给耶稣作见证这件事情上，主耶稣今日对我们的吩咐和当日对麻风病人的吩咐有很大不同： 他吩咐我们往世界各处去传救恩的喜信。传扬神国的福音，教导门徒遵守他的话，承接他传福音的使命！
这两件神迹告诉我们的另一个重要原则，关于正确的信仰教义来源
1、正确的信仰不是来自于污鬼，尽管它们认识主，有丰富的知识。
2、正确的信仰不是来自于病得医治或某些祝福，也不是某些特别的带领经历。尽管他们有神迹奇事的经历，以及感恩的心和火热的心。不能把信仰建立在个人经历上。
正确的信仰来自于上帝的启示（启示指的是基督的救恩，已经结束，但不是说神的话语结束。神今天仍然对我们说话，但神的话语不会超越圣经的教导，如果超越了，就不是神的话语。否则，我们可以再写圣经。）。也就是上帝告诉我们怎么信，我们才能这么信。因为上帝的启示不是人的知识，不是人总结出来的。也就是说，我们的神学教义必须是从圣经当中得出来的，而不是从经验当中总结出来的。
经历的作用是见证，证明真理的正确。
医病、赶鬼不是目的，而是方法。
例：守株待兔。宋人错在把一次偶然的，个别的事件当做必然的，一般性的规律。他为什么有这样的行为？是因为他的思想。
哭重生、灵恩、恩典福音
经历是真理的见证
真理是经历的标准
不是说经历就没有用处，不重要，经历可以让人的属灵生命更加成熟，是上帝操练人的方式之一，也是服侍技巧的总结。
2、服侍的原则。
所以，我们也是先服侍别人，而不是求别人的服侍。
我们也要像彼得的岳母一样，得着服侍后起来服侍别人。成为基督徒后都要服侍别人。各安其职，彼此服侍。服侍不是回报上帝的恩典，而是回应上帝的恩典。我们没资格回报，上帝也不需要回报，我们服侍本就是上帝的拣选与呼召，是上帝给我们的恩典。所以我们的服侍是回应上帝的爱。
例子：母亲对诗扬的态度
二、仆人的榜样。（35）
退到神面前祷告，得力，交通。
服侍是上帝的恩典，所以我们不是靠着自己的力量服侍。要祷告得力。
主耶稣不随着自己的意思行事，在马可的记述中，主耶稣像个仆人，仆人的行事，需要主人的指引。
祷告亲近神
不住祷告，把心思意念集中在上帝身上。
先来上帝的面前，才能来到人的面前
马丁路德一天祷告3个小时。
乔治穆勒：&有五个条件是我一直努力履行的，所以我有祷告得著答应的把握。
a、我一点也不疑惑，因为我知道他们的得救乃是主的旨意。「他愿意万人得救，明白真道」(提前二4)并且我们相信「我们若照他的旨意求什么，他就听我们。」(约壹五14)
b、我不凭我自己为他们呼求，乃是奉著主耶稣的名求(约十四14)。
c、我一直坚信神乐意听我的祷告(可十一24)。
d、决不犯罪，因为「我若心里注重罪孽，主必不听」我的呼求(诗六十六18)。
e、我恒久地以信心祷告，有的人我为他祷告五十二年，若不是主答应这祷告，我还要继续祷告下去，因为「神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤」(路十八7)。&
有一传道人，在慕勒将死之前，问他说：「你一生所求的，有没有什事是神所未应允的？」慕勒答说：「我曾为两个人得救的事祷告了六十二年三个月五天零两个钟头，记得非常清楚，可是二人亳无悔罪改过的样子。」传道人说：「你希望神救这两个人吗？」「一定，你想神会把他孩子六十多年的祷告搁在一边不顾吗？」慕勒死了不久，那位传道人接替慕勒在瑞司特礼拜堂讲道，就对大众题起这件事情。一位太太马上说道：「你所题的那二人，其中一位是我的舅父，已经得救，前几周故去。另一位在柏林，也已蒙恩归主了。」
三、仆人的目的。（36-39）
耶稣来的目的：传道，道的信息是日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。
日期满了，意思是时候到了。如冬天到了，我们要穿厚一点。所以耶稣抓紧一切时间工作。时间对每一个人都是公平的。对于基督徒来说，我们的时间也是如此，一天的时间就是24小时，这一天，你是为什么而活？你怎么利用上帝给你的时间。我们把有限的时间花在满足肉身生活的事情上了，那么我们拿什么去和我们的上帝建立关系，去完成上帝交给我们的使命呢？
耶稣虽然作了许多事情，但是他是以传神国的福音为中心做事，所以他没有被缠住在任何事业中，他说：&我是为这事出来的。&所以我们也要在日常的事情上有所坚持，也要有所舍弃。影响我们和上帝关系的，舍弃。
盼望在每天的祈祷中，我们都要找到自己来到此地的目的，从而明确人生的目的和使命。主做我们的效法与榜样，让我们跟随耶稣的脚踪，传承耶稣的使命，做神满有怜悯的仆人，传道！满足别人的需要，以基督的心去服侍身边的人。
神的国近了，神的国可以理解为神的治理。近了指的是神的审判要临到了。神要按照公义审判。人的治理有人的标准，神有他自己的标准。
作为神治理下的人应该怎么办：就是悔改，信福音。悔改的意思是转向，整个人回转向上帝，履行上帝子民的责任和义务，成为圣洁，没有瑕疵，受圣灵的洗，合乎主用
耶稣的目的是传悔改的福音，而不是解决具体的某件事情。不是让我们多富有，多有能力。所以耶稣拒绝了很多事情，如路12:13-21，拒绝给人分家。可8:11-13；路12:54-56，拒绝法利赛人求神迹。等等。
我们信耶稣的目的是使我们的罪得赦免，有成熟的属灵生命，成为天父的儿女。而不是有何等好处，多少祝福。
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从羡慕善工到忠心服侍 牧者寄语
保罗在给提摩太的个人书信中，悉心指导他如何选拔教会领袖。在罗列选拔标准以先，保罗特别提到人内心动机的重要。一个人的事奉，要从内心对美好服侍的向往开始。换句话说，人只有向往善工，才有资格追求更多服侍人的机会。
一、从向往事奉开始
一个人悔改信主加入教会，开始时并不懂得什么是事奉，甚至以为服侍只是一小部分人的事。随着生命的增长和教会刻意引导，便对事奉有了概括的认识。直到有了参与事奉的实际经历，才感受到事奉的喜乐。
我听过一些肢体讲述自己参与服侍的感受。有些人来到教会对诗班的事奉特别羡慕，看到诗班团队穿着洁白的长袍站在台上，听到他们唱出优美动听的诗歌&&因此，他们加入了诗班。而有的肢体来到教会，对聚会的接待很羡慕，可以挂上接待名牌，站在教堂门口，向前来崇拜的家人问好&&因此，有人参加了接待。当然，也有人因为羡慕在小组服侍而后来成为小组长，有人羡慕讲道，后来可以在聚会中传讲信息&&在教会的事奉中，很少有人是被勉强的。
大卫曾说：&我且要住在耶和华的殿中，直到永远（诗二十三6）。&说明他虽贵为君王，却羡慕祭司的生活。因为只有利未人才能住在神的殿中。有这样羡慕的心，必然会带出乐意的服侍。
二、能事奉，是恩典
只有对事奉的向往是不够的。为了带出合神心意的事奉，一个人必须不断成长。不光在服侍的技能上不断提高，比如歌唱的技巧、讲道的方法，心灵更加要不断更新改变，不断亲近主，爱教会，渴慕真理&&
服侍本来是很辛苦的事情，要接受特别的训练，在时间上要有许多的投入，甚至会遭受各样压力或误解。那么，为什么还有那么多人愿意服侍？这当然是天父的作为。祂吸引人的心留意服侍，并明白服侍的价值和意义。祂也给人相应的恩赐。
一个人在刚刚信主的时候，心里火热，乐意服侍。但往往在经过一段时间以后就会有起伏，甚至有人停止服侍。原因是生命的成长和服侍的技能跟不上服侍的需要。又或许是信心跟不上服侍的挑战。就如约拿因为自己的局限而拒绝遵行前往尼尼微的差遣。又如以利亚在迦密山上大有信心，一时除掉几百名假先知，而当耶洗别的恐吓临到时，他竟落荒而逃，甚至求死。&&
服侍的处境是多变的，服侍的人也会多变。人的内心如果对事奉不够明确、持定，不紧紧倚靠主，难以长期忠心服侍。就如马可曾经跟随保罗宣教而中途折回，还有底马因贪爱世界，去了帖撒罗尼迦。挑战和试探总会存在，能够一如既往、甘心乐意服侍的人，一定是蒙了极大的恩典&&圣灵的感动、吸引并赐予能力。事奉本来就不单单是人的事。圣灵做人不能做的事情，而人必须要做自己能做的事情。圣灵不强迫人投身事奉，而人自己必须甘心摆上、谦卑事奉。不然，人怎么能经历事奉的喜乐并在将来获得事奉的奖赏呢？
三、服侍人，更是服侍主
所有的服侍都不是表面的，正像主说的，有&暗中的父&在察看。将来的赏赐不是根据人所见的，而是根据神所见的。保罗也教导那些做仆人的，在服侍主人的时候，不要以为是为人做的，而要知道是为主做的（弗六7）。
如果只看表面，我们就会去计较服侍的职分、地位和权力，而忽略做仆人、殷勤和忠心。当门徒争论谁为大的时候，主耶稣教导他们不可模仿外邦人，而要学习做众人的仆人（路二十二24-27）。主也亲身为他们做了榜样。
我知道有一些肢体，因为信主前的婚姻经历而不能在教会中做长老或执事，就心里遗憾。甚至在服侍上一度沮丧，认为服侍的心不能得到成全。这样的难过可以理解，也确实需要安慰。但如果认识长老、执事只是服侍的一种，而教会却需要各种不同的服侍。另外，长老、执事只是少数明确的职分和功能，而教会却需要许许多多的角色和功能。那么，羡慕善工且留心预备的人大有用武之地。可以做组长、接待聚会，可以参加诗班、探访，可以教导成人主日学、儿童主日学，可以专心祷告为教会守望堵住破口&&无穷无尽的服侍，不是牧师、长老、传道、执事可以完全承担的。他们所做的只是教会需要的一小部分，而更多的，是需要大家来同心服侍。人也许较多看到明显职分的服侍，而神却看到教会中最细微的服侍。所以，祂要求我们在小事上忠心。我们若明白主的心意，就会知道自己服侍的价值和意义。
从前，我看重做很多很大的事，现在，我看重用心做有意义的事，哪怕为主从地上捡起一根针，也要用心做好。能够在事奉中彰显主而不是表现自己，就是学习与主同钉十字架。能够获得事奉的机会，应该生发不尽的感恩，因为从心里羡慕善工，到拥有事奉的恩赐，以及在事奉中的谦卑，还有对事奉的认识&&都是主的恩典！
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