郑和下西洋与东南亚的伊斯兰教传播_百度文库
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郑和下西洋与东南亚的伊斯兰教传播
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&&郑​和​ ​伊​斯​兰​教
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你可能喜欢马来西亚：亚投行有助于穆斯林世界建设
中新社吉隆坡8月11日电 （赵胜玉 张淼）前副总理穆萨希淡11日在吉隆坡表示，由主导的亚洲基础设施投资银行（简称“亚投行”）的成立有助于亚洲穆斯林世界基础设施的建设，为双方发展全面合作伙伴关系提供了前所未有的契机。
由马中友好协会、马来亚大学与郑和国际和平基金会联合主办的“续建中国-穆斯林世界之关系”研讨会11日在吉隆坡举行。穆萨希淡在作主旨演讲时指出，中国清真食品市场潜力巨大，推动中国参与全球清真食品市场在中国“一带一路”的国家战略下显得尤其重要，马来西亚作为一个经济相对成熟稳定的穆斯林国家，应当在中国-自由贸易协定的框架下，为中国清真食品走向世界提供更多的便利。
他表示，中国和穆斯林世界在艺术、医药、时尚等行业存在广泛的合作机遇，由中国主导的亚投行的成立有助于亚洲穆斯林世界基础设施的建设，为两方发展全面合作伙伴关系提供了前所未有的契机。
马来亚大学中国研究所所长黄子坚说，自从郑和下西洋的几百年里，中国和穆斯林世界的交往日益加强，在两种文明的友好交往中，吸取各自精华，在经济、文化和民间交往中培养了良好的伙伴关系。
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我是印尼人。我的历史认识是不太好的，但是对于这个问题我有答案。首先，马来西亚是一个伊斯兰君主国，印尼是一个非宗教国家，实际上也觉得非宗教的，只有很大的伊斯兰人人口。看一看Wikipedia, 印尼和荷兰历史学家们都同意印尼的伊斯兰教来源不太清楚，但是几个古代穆斯林墓碑给我们知道这件事件的世纪。早在800AD，阿拉伯商人已经跟我们联系，而他们大多数是穆斯林。他们还同意，伊斯兰教的快速推广真有郑和，一位明朝探险家的影响，他在几个沿海城市开放了清真寺。
有种说法是东南亚海岛地区的伊斯兰教是从印度传过来的~所以和阿拉伯地区的伊斯兰教还是有很大的不同。另外马来西亚国教是伊斯兰教，但法律不是沙利亚法，属于政教分离，国内其他宗教也是合法存在的，所以不算严格意义上的伊斯兰国家。印度尼西亚就更不是了，毕竟都没有规定伊斯兰教为国教。
有种说法是东南亚海岛地区的伊斯兰教是从印度传过来的~所以和阿拉伯地区的伊斯兰教还是有很大的不同。另外马来西亚国教是伊斯兰教，但法律不是沙利亚法，属于政教分离，国内其他宗教也是合法存在的，所以不算严格意义上的伊斯兰国家。印度尼西亚就更不是了…
&p&马来西亚不清楚&/p&&p&
但是first of all, &strong&印尼不是伊斯兰教国家&/strong&&/p&&p&
虽然印尼可能到90%都是伊斯兰教信徒，印尼政府历来实行政教分离的政策，伊斯兰教不是印尼国教。
事实上，印尼是个多元宗教的国家，中国传入孔教道教也都有但是不多。
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关于伊斯兰教的传入：&/u&
公元13世纪，印尼沿海海上香料贸易蓬勃发展，许多信仰伊斯兰教的波斯人和古查拉人以及少数真腊人和占婆人在贸易和日常交往中把伊斯兰教传给港口城市的上层社会，然后就传播啊传播啊传播啊…马六甲成为向东南亚各国传播伊斯兰教的中心。到16世纪，爪哇大部分地区都处于伊斯兰教影响之下。&/p&&br&&p&&u&
伊斯兰教可以在印尼广泛传播的主要原因：&/u&
它主张经商及财产的私人占有，非常适合当时印尼各国新兴贵族及上层人物的胃口。此外，最初传入印尼的是伊斯兰教的苏非派，它带有许多神秘主义色彩 ，与印尼人原先信仰的印度教、佛教中的神秘主义成分有许多相似之处。
再后来，伊斯兰教发展又停滞过，又复兴过，变成现在这样了。
【我会说我在抄我们的课本吗~_~
印度尼西亚概括（盗版书所以只知道书名）】&/p&
马来西亚不清楚
但是first of all, 印尼不是伊斯兰教国家
虽然印尼可能到90%都是伊斯兰教信徒，印尼政府历来实行政教分离的政策，伊斯兰教不是印尼国教。
事实上，印尼是个多元宗教的国家，中国传入孔教道教也都有但是不多。
关于伊斯兰教的传入：
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印尼中文学生李光耀为何要新加坡加入马来西亚--那小兵的博客--凤凰网博客
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李光耀为何要新加坡加入马来西亚
那小兵：作为一个在越南出生的华人，您十分强调华侨的中国文化传统和爱国心情，也许有人给你戴上“红帽子”，但我尊重所有不同的意见表达，你最近关于李光耀的研究可以介绍一些吗？ 范春山：我当时写这篇文章的动机是想和大陆同胞们分享一些中国文化领域探讨，因为我觉得中国人普遍不太了解中国海外华侨文化。但和其他华侨作者分享之后，才发现许多人都有这种想法，于是汇集了他们的一些看法和问题，在文中做了一些分析。首先，我要说明为何中国大陆文化和海外华侨文化有区别，这种区别的原因何在，我们应当如何相互取长补短？1793年，英国的马嘎尔尼使团访问了清朝，他这样写道“这里的中国人显得如此麻木不仁，和我在东南亚所看到的华人完全不同，那里的华人是如此聪明能干，充满了自由自主精神”，显然，英国人非常敏锐地发现了这个现象。另一段历史就是著名的“兰芳共和国”，这个号称“兰芳大统制共和国”是马来西亚（当时还不存在）华侨建立的，也是亚洲历史上的第一个共和国，位于加里曼丹岛（马来西亚），它从1776年建立，到1886年覆灭，延续了一百多年。我父亲对我说过，越南和马来西亚自古以来是中国领土，越南自秦朝就是中国的领地，而马来西亚是明朝郑和下西洋时建立的中华属地（可惜这些资料被满清皇帝乾隆烧掉了），郑和是中国回族，他把伊斯兰教带到了马来土著部落中，这比中东人到马来传教要早，规模更大。兰芳共和国是以客家人为主的华人所创建，这些人才是真正的马来西亚开发者。当年日本人入侵南洋，对当地华人进行了大屠杀，因为华人有自己的文化传统，看不起日本文化，而且不论多穷也支援祖国抗日，日本人认定客家人是中国最顽强的民系无法征服。这是历史大背景，不过我所写的却是一位现代华人的建国经历，这位华人就是客家人李光耀。如今真正能读懂李光耀的人几乎没有，因为李光耀本人不希望被读懂，至少有一个秘密他绝对不肯透露。李光耀的回忆故事中曾提及自己差点被日本兵杀害的经历，但更多的是提及一件令人不解的事情，那就是新加坡被踢出马来西亚，他为此肝胆欲裂。这对于许多人感到费解，如今那个小国不是拼命想保持独立的？那会硬是想加入一个大邻国呢？我个人认为，李光耀最高明之处是运用英国文化和法治建立了新加坡，但他心中还有另个梦想，他希望用新加坡模式统一马来半岛，建立另一个“兰芳共和国”。他对自己的政治能力从一开始就非常有信心，新加坡这个平台对于他显得太小了，先是不肯独立，而独立后又反复要求加入马来西亚，直至1996年还再次向当时的马来西亚总统要求加入马来西亚。当然，马来西亚领导人最怕的就是李光耀，一旦他回到马来西亚，当地占人口28%的华人和占10%人口的印度人和占10%人口的土著都会一窝蜂拥戴李光耀当总统，新“兰芳共和国”将会迅速诞生，也因此美国情报局一再提醒马来人政府不要接受李光耀的要求。人们还猜测李光耀是否曾要求邓小平为他的这个计划出力，以此成就“中国永远解决马六甲海峡问题”的伟大理想，但李光耀本人不承认，说只是向邓小平要求放弃对南洋输出革命，显然他力图和中国保持某种距离，以免被怀疑。邓小平在南洋华侨心目中威望十分高，主要因为他因为越南排华而派兵教训了越南，而新加坡华人也对邓小平十分崇拜，因为李光耀本人十分推崇邓小平。海外华人，尤其是南洋华人对9.3大阅兵深感鼓舞，认为这是对美国一次正式“亮剑”，要和美国“划海而治”。我们这些华人都明白，中国梦不但是大陆人民的，也是全球华人的，这是习主席对中华民族的巨大贡献。过去，华人只懂埋头赚钱，缺少精神力量，拜拜祖先，求求菩萨，在所在国没有政治权力，而如今中国强大了，尤其是中国敢于在南海和美国亮剑，这给南洋华人极大的精神鼓励。过去，西方国家，比如西班牙和荷兰人统治了南洋国家，导致这些中国华人势力范围脱离了中国文化影响和政治影响，后来英法又把越南和老挝拉走了，这些都必将随着中国的强大而改变。有个日本人说“中国人一盘散沙，因为你们不像日本人那样有位大神（天皇）”，的确，我承认这是我们中华文化中的一个缺陷，但为何我们华人走遍天下都心系祖国呢？因为我们也有一个“伟大的帝国梦想”，从秦始皇开始我们就立志统一天下，无论后来出现过许多皇帝，但他们都是秦始皇的替身而已，这也包括像李光耀这样没有当成皇帝的伟人。我们每个华人都有个“皇帝梦”，即使不是统治者也会像统治者一样思想，为国分忧，为国担当，齐家，治天下，是每个中国人的梦想，难道这有错吗？中国需要一个“彼得大帝”，就像俄罗斯争取出海口一样，让中国打通印度洋通道，李光耀没有完成的理想会有人去完成。
附文： 兰芳大统制共和国（1776年～1886年），通常简称，是十八世纪七十年代到十九世纪八十年代之间存在于南洋（现称）上的海外华人所创立的第一个共和国，也是亚洲历史上的第一个共和国。李光耀：强加给新加坡的独立——摘自《风雨独立路－李光耀回忆录》一些国家原本就独立，一些国家争取到独立，新加坡的独立却是强加在它头上的……对新加坡来说，日不是什么值得庆祝的日子。我们从没争取新加坡独立……在居住着l亿多马来印尼穆斯林的3万个岛屿的群岛里，我们的华人人口简直微不足道。新加坡是马来海洋中的一个华人岛屿。我们在这样一个敌对的环境里如何谋求生存呢？要不是音乐广播中途暂停，这一天跟新加坡其他星期一早晨根本就没有两样。上午10点，广播电台和丽的呼声播送的流行歌曲突然中断，大为震惊的听众听到广播员庄严地读出一份宣言。这份宣言只有90个宇，却改变了新加坡人民和马来西亚人民的生活：“自由与独立永远是人民的神圣权利……我，李光耀，以新加坡总理的名义，代表新加坡人民与政府，宣布从日起，在自由、正义、公平的原则下，新加坡将永远是一个自主、独立与民主的国家，在一个更公平、更合理的社会里，誓将永远为人民大众谋求幸福和快乐。”紧接着是另一份宣言：“奉大仁大慈真主之命。愿真主——宇宙的主宰，得到颂赞……余，马来西亚首相东姑拉赫曼，获马来西亚最高元首批准，谨此昭示，自日起，新加坡不再是马来西亚的一个州，它将永远成为一个独立自主的邦国，从此脱离并不再依赖马来西亚。马来西亚政府承认目前的新加坡政府是独立自主的政府，并将本着友好的精神与之合作。”分家？为什么？怎么那么突如其来？新加坡岛成为新马来西亚联邦(也包括北婆罗洲地区的抄捞越和沙巴)的一部分，只不过两年光景。同一天上午10点，在新加坡以北250英里的吉隆坡，东姑拉赫曼正在向马来西亚国会解释：“我们最终发现，只有两条路可走：一、对新加坡政府或新加坡领袖采取镇压措施；二、同不再效忠中央政府的新加坡州政府断绝关系。我们现在采取的是第二条路。”被逐出马来西亚国会里一片死寂。东姑是在副首相敦拉扎克提出一项议案一读之后发言的，该项议案要求立即对1965年宪法与马来西亚（新加坡修正）法案进行辩论。到下午一点半，二三读辩论完毕，法案送交上议院。上议院的一读从两点半开始，到四点半三读通过。最高元首当天就批准，完成了宪法所规定的程序。新加坡被逐出马来西亚。按照马来穆斯林的风俗，丈夫可以宣布“塔拉克”（我休了你）三次，做妻子的却无权这样。这期间他们可以重归于好，他可以娶回她。不过，在他讲了三次“塔拉克”之后，就不能再娶她了。马来西亚“休”了新加坡的时候，国会上下两院三读法案，等于宣布“塔拉克”三次。……我深受良心谴责，感到自己辜负了马来西亚数百万人民，他们是马来亚的华族和印族移民、欧亚裔，甚至包括一些马来人。他们同新加坡人民站在一起，抗拒马来霸权，而马来霸权正是导致我们发生争执的根源。也感觉背弃了盟友和支持者，包括来自马来西亚其他州——沙巴、沙捞越、摈城、吡吻、雪兰莪和森美兰的政党领袖，我感到惭愧。我们一起组成了马来西亚人民团结总机构，一直在开会和开展协调活动，以便动员人民，展开主张建立不分种族的社会的运动。我们已着手建立广泛的联盟，以便向吉隆坡联盟政府施加压力，争取建立“马来西亚人的马来西亚”，而不是“马来人的马来西亚”。这不是件容易的事，因为执政的联盟是受东姑领导的马来民族统一机构（简称巫统）支配的。……前途是渺茫的。新加坡和马来亚只隔着柔佛海峡，由新柔长堤连接起来。两地向来是由英国当作一个地区统治的。新加坡是英帝国的行政和商业中心。现在我们分了出来，一切都得靠自己。马来西亚政府正准备教训我们。他们可能不再让我们扮演传统的角色，继续成为他们出入口货物以及为他们提供种种服务的中心。所有新兴国家都在推行民族主义经济政策，一切都要自己干，直接同欧洲、美国和日本的主要买客和卖客打交道。在这样的世界里，新加坡没有腹地，就连我们的饮用水也来自柔佛州，该怎么生存下去？让新加坡和马来亚合并是人民行动党的基本宗旨。只有人口比较多，幅员比较大，才有可能建国。我们从来就不相信一个商业城市国家能生存下去，搞社会主义的国家更不必说。1961年9月，我曾在一次电台广播里作了这样的解释：“没有一个政党也没有一个人敢反对合并……合并会实现，不只因为这是人民行动党的愿望，也不只因为这是联邦联盟政府的愿望。就像日出和日落一样，这是不可避免的。两地在经济、政治和军事上纵横交错，密不可分，谁也无法长期维持新柔长堤的人为障碍。”“我们单独生存不了。如果我们延迟合并，人人都会受苦，不管你是工人、小贩、书记、技工还是商人。生意会减少，利润会下降，待遇会降低，工作职位会减少。”一些国家原本就独立，一些国家争取到独立，新加坡的独立却是强加在它头上的。45个英国殖民地举行了色彩滨纷的典礼，为主权正式由英帝国移交给当地人的政府而庆祝一番。对新加坡来说，日不是什么值得庆祝的日子。我们从没争取新加坡独立。在这之前不到三年的时间里，我们说服了新加坡70％的选民在全民投票中投赞成票，赞成同马来亚合并。我们说过，一个独立的新加坡根本无法生存下去。现在，让新加坡生存下去却成了吃力不讨好的任务。我们如何才能使一批来自中国、印度、马来西亚、印尼和亚洲其他地区，使用多种语言的移民形成一个国家呢？新加坡是个小岛，退潮时，面积只有214平方英里。它是英帝国在东南亚的心脏地带，所以繁荣发展起来。随着新马分家，它变成了一个没有躯体的心脏。在我们的200万人口当中．75％是华人。在居住着1亿多马来印尼穆斯林的3万个岛屿的群岛里，我们的华族人口简直微不足道。新加坡是马来海洋中的一个华人岛屿。我们在这样一个敌对的环境里如何谋求生存呢？
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