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篇一：土狼群用神奇绝招防止乱伦发生 土狼群用神奇绝招防止乱伦发生
?2011年03月05日18:59 北方网
雌性土狼竟用“假阴茎”防止近亲交配
幼仔的照顾主要靠雌性土狼
雄性土狼到了性成熟期，就不得不离开自己的种群 对于人类来说，乱伦是犯了社会大忌，况且作为万物之灵的人类是绝对不可以进行乱伦的，可是在动物界，没有思想、没有道德约束的动物是如何防止乱伦事件的发生？据近日的美国《国家地理》报道，新的研究发现，在土狼的种群中，雌性土狼鼓励雄性土狼到别的地方寻找陌生的雌性交配，以此来避免乱伦事件的发生。科学家花费10年时间研究土狼如何避免乱伦的发生 在土狼的社会中，雌性在种族中处于统治地位。每当交配季节到来时，一旦雄性土狼表示出亲热，就会遭到雌性的冷淡甚至是袭击，迫使雄性离开群体到外面寻找雌性交配，所以就避免了乱伦危险的发生。科学家说，这种策略以前从没有在其他的哺乳类动物中出现过，不过，也许在其他群居类动物中存在着。 德国柏林的莱布尼兹动物园与野生动物研究所的科学家奥利弗·赫纳领导着一个研究小组对生活在坦桑尼亚恩戈罗火山口的斑点土狼进行了研究，恩戈罗火山口是世界上最大的保存完整的火山口，那里生活着数万头动物。这个研究小组对生活在那里的8个土狼种群进行了10年的跟踪研究，他们用DNA样本对散居的雄性土狼进行调查研究，一共观察研究了400多只雄性土狼。 在土狼种群中，为什么离开的总是雄性而不是雌性？ 近亲交配对一个种群来说是非常危险的，因为这会因继承有害的特性而削弱基因库，动物通常也会避免乱伦现象，它们要么离开出生地，或者像人一样识别自己的近亲，避免交配。但是人们一直不知道为什么是雄性离开家而不是雌性，最新的研究终于让科学家知道了其中的原因，那就是年轻的雌性土狼对配偶的选择迫使雄性离开种群。 来自这个研究所科学家以及英国谢菲尔德大学的研究和法国的科学家经过研究发现，年轻的雌性土狼喜欢与其他群体中的雄性交配或者与比自己出生晚的雄性交配，而年长一些的雌性土狼除了与外群体的雄性交配外还有一个特点，那就是喜欢与交配了好几年的雄性保持长久的关系。由于有这种特性，结果89%的雄性土狼不得不离开自己生长的群体到别的地方寻求配偶。 赫纳说，这种交配方式是出于雌性土狼的本能原则，那就是防止出现乱伦现象。赫纳说：“这种规则要求雄性土狼进入有雌性土狼出生的群体，较老一些的雌性还有另外的规则，那就是它们不喜欢不怎么熟悉的年轻雄性。” 雌性土狼竭力寻找陌生雄性交配的原因到底是什么呢？ 近亲交配生下的小土狼天生较弱，很容易受疾病和其他不利条件的袭击，而且相比其他兄弟姐妹来，它们存活下来的可能性更小，这也许是雌性土狼竭力寻找陌生雄性交配的原因。经过千万年的进化，每个物种都发展了适应环境的能力，土狼也不例外，族外交配就是它们的原则之一。另外，还有一个原因让雌土狼不愿意与同群雄性交配，那就是雌性要花更长的时间照顾后代，一般要持续15至18个月，而雄性很少尽父亲的义务。 这样，雌性土狼宁愿找外族的雄性交配，产下健壮的后代。赫纳说：“雌性对后代付出得太多，而如果雄性与血缘关系较近的雌性交配的话，它们却不会失去太多，因为它们还有别的雌性可为它们生育后代。”雄性土狼的个头和力量也要比雌性大得多，雌性土狼如何防止同族雄性骚扰？ 科学家有一个令人不可思议的疑问，那就是在他们进行的10多年观察中，也发现同族的雄性与雌性交配的现象，只是那更像是一场战斗而不是温存的浪漫。即使是在雌性占统治地位的土狼种群中，雄性的个头和力量也要比雌性土狼大得多，如果要强迫雌性就范的话，也不是特别难的事。可是在被同族的雄性土狼强行交配完后，雌性土狼仍能够立即与外来的雄性交配，这让科学家百思不得其解。后来终于发现了雌性土狼的秘密，那就是它们都有一个“假阴茎”。 赫纳说，雌性土狼的生殖器非常特别，如果它不愿意交配，那么，强行进行交配就几乎是不可能的，所以雄性土狼几乎没有别的选择，只能到族外其他群体中寻求配偶。赫纳说：“雌性土狼有一个“假阴茎”，那其实是一个很大的阴蒂，阴蒂的尖朝前，这对雄性来说与之进行交配就变得非常困难，它在上面非常不稳定，需要雌性全力配合才能成功。而雌性不喜欢同族的雄性，它会反抗，所以雄性几乎不可能得手，强行交配最终会变成徒劳的瞎忙活。”雌性土狼择偶的游戏是否存在于其他动物种群中，仍需要研究 赫纳说：“我们认为，在许多雌性有权选择不同配偶的哺乳动物群体中，雌性很难认出自己的父亲。我们在恩戈罗火山口发现的雌性选择配偶的方式也许在其他种类中也存在。”美国斯坦福大学的科学家劳伦特·莱曼也认为，这个研究小组发现的雌性土狼择偶规则很简单也很有道理，所以也许在其他种群中存在。不过，这需要进一步地研究才能得出最终的结论。 美国密歇根大学的斑点土狼专家凯伊·霍尔坎普也认同这一理论，但这也许与坦桑尼亚的恩戈罗火山口的特殊情况有关。因为那里生活着很多动物，一个种群与另一个种群相距不远，而且视野开阔，无论对雌性还是对雄性来说，寻找族外配偶都不是件难事。在其他地方，动物数量本来就少，加上相距较远，近亲交配的可能性仍然很大。不过，赫纳研究小组的结论仍支持了一个人们长期认定的假设，那就是雌性的交配选择在一个种群中起着非常重要的作用。 雄性土狼的命运注定漂泊不定 雌性对交配的选择，可以有助于解释许多哺乳类动物中雄性分散居住的习性。在绝大多数哺乳动物中，典型的居住方式是雄性分散，而雌性聚集在一起，或者雌性也分散居住，但雄性分散的距离要远得多。这是由于雌性的交配行为决定的。以土狼为例，雌性土狼的行为意味着大部分的雄性土狼到了成熟期就不得不离开生长的地方，进入其他种群，那里的雌性土狼不那么挑剔，而且更欢迎它们。 进一步的研究发现，雄性土狼选择年轻的雌性土狼数量更多的种群，这样，它们就可以接触到更多的雌性，生育更多的后代。但是，雄性土狼的命运注定是漂泊不定的。 【收藏此页】【大 中 小】【打印】【关闭篇二：潇洒!第三帝国灭亡前夜德国男女在总理府疯狂淫乱 潇洒！第三帝国灭亡前夜德国男女在总理府疯狂淫乱 在向柏林市中心撤退的过程中，党卫军的行刑小队以更加高涨的热情和更加冷酷的法西斯主义执行“刽子手”职责。在科菲尔斯滕达姆附近，只要有房屋出现白旗，他们就会冲进去将里面的人全部处死。戈培尔对德军的溃败势头有些恐慌，并将那些投降的迹象描述为“鼠疫杆菌”。“明谢贝格”装甲师师长穆默特将军却命令这些党卫军和宪兵小队从安哈尔特车站和波茨坦车站附近的防区内滚出去，他威胁称，如果这些执法者不照办，他会当场枪毙他们。 那些仍在苦战的人状况越来越差，德军部队此时很少能找到水泵。浓烟和灰尘使他们的嗓子几乎冒出火来，为了暂时止渴，他们不得不喝运河里的水。身体疲惫加上苏军的持续炮火轰炸使越来越多的德军的神经开始崩溃。安哈尔特掩体内的伤员已人满为患，年轻姑娘们于是使用床单和口红做了一面红十字旗。不过，一切努力都是徒劳的，即使苏军火炮观察员透过浓烟和灰尘石屑看到了红十字标志，他们也不会改变火炮攻击方向。掩体就是掩体，里面有平民也根本改变不了这一事实。不过，后来当妇女和孩子于4月27日晚沿着城市地铁和城区铁路隧道逃离时，掩体内的人就急剧减少了。而此时，苏军第5突击集团军和第8近卫集团军的部队实际上正守在隧道口。 第5突击集团军从东部沿着兰德韦尔运河的北岸向前推进，一路上打退了来自贝莱盟军广场的“诺德兰”师和“明谢贝格”师残部的进攻，抵达了安哈尔特车站。苏军第28集团军第61步兵师从另一个方向也到达了此地。第5突击集团军发现第8近卫集团军从南部渡过运河后攻入了他们的左后翼地区。第301步兵师的师长安东诺夫立即去了他们军长罗斯利将军那儿，两人马上乘坐吉普出发了。“一向非常镇定的罗斯利看上去忧心忡忡，”安东诺夫回忆道，“他考虑了一下整个形势然后说，?我们哪有办法让他们退回兰德韦尔运河呢?继续按命令行事，不要受近卫军部队的影响。继续沿着威廉街和萨兰德街前进，拿下盖世太保指挥部、空军部和帝国总理府!?”安东诺夫片刻也没有犹豫。不过，朱可夫的指挥部却是用了近三十个小时才解决了混乱局面并划定了各集团军的新的作战界限。不久，科涅夫的大部分部队“像一个个钉子一样”从柏林中拔出去了。由于不得不转向布拉格，因而失去了获得一个巨大荣誉的机会，科涅夫的部队在谈及此事时语气中明显流露出了不满。 同样在4月28日，从柏林北部市区发动攻击的第3突击集团军的部队现在已能看到蒂尔花园的“胜利女神”的圆形柱子。由于圆形柱子上有一个展翅欲飞的胜利女神塑像，因而红军士兵给它起了个绰号“高个子女人”。柏林城内的防御者现在已被赶进了一个东起夏洛滕贝格西至赖希斯波特菲尔德，宽不足5公里、长约15公里的狭长地带。在赖希斯波特菲尔德，阿图尔·阿克斯曼的希特勒青年团先遣队正拼命防守哈弗尔河上的桥梁。魏德林的炮兵指挥官沃勒曼上校此时正在巨大的混凝土高射炮塔顶上，他从炮台向四周惊骇地观望。“你可以浏览到城市的全景，到处都是火光和烟。你可以感觉到空气的灼热，眼前的景象会一次又一次使你内心感到刺痛。”不过，像希特勒一样，克雷布斯将军仍然鼓吹温克的集团军会从东南部赶来救援他们。 为了使德军仍然坚持有效的抵抗，博尔曼像戈培尔和里宾特洛甫一样散布德国正同盟国谈判的虚假消息。“守住，顽强抵抗。”他在4月26日一大早就给省长们下达了命令，“我们不会放弃，我们不会投降。我们感觉其他国家对我国的政策正在变化。希特勒万岁!”对希姆莱试图同西方大国寻求达成一个真正的停火协议一事，希特勒和戈培尔似乎表现出了一个放任的态度。他们的反应又进一步渲染了这个谎言。 杜鲁门和丘吉尔向克里姆林宫迅速通告了希姆莱通过贝纳多特伯爵同西方盟国寻求谈判一事。“关于你们对希姆莱的答复提议，我认为绝对正确。”斯大林在4月26日向杜鲁门回复道。掩体内没有人知道上面发生了什么情况，不过一种怀疑大家都在叛国的感觉却像毒蛇一样吞噬着博尔曼的心。4月27日星期五晚上，他在日记中这样写道：“希姆莱和约德尔阻止我们向战斗中投入更多的师部队。我们会坚持战斗，我们将与元首共存亡，我们到死都会效忠元首。许多人的行为都是出于其他?更高的动机?，他们出卖了自己的元首。呸!妈的一群猪，毫无尊严可言。帝国总理府正变成废墟，?局势已是千钧一发?，盟国正要求德国无条件投降，这是要我们背叛祖国。费格莱恩真丢脸，他试图换上平民服装逃离柏林。”博尔曼迅速和自己最亲密的伙伴疏远了。 希特勒是在那天下午召开的临时会议上突然发现赫尔曼·费格莱恩不在的。博尔曼可能和费格莱恩一块儿洗过桑拿，并在聊天时了解到后者在夏洛滕伯格有一套办公公寓。希特勒派出了一队盖世太保护卫去将费格莱恩抓回来。这些人找到费格莱恩时，他显然已喝醉了，正同情人在一起。他的包里装着钱、珠宝和假护照，全部已收拾停当。他坚持给总理府地下避弹所打电话并要求同他那位大姨子通话。不过，使爱娃震惊的是，他也准备离开她心爱的元首。她拒绝对此事进行干预。他宣称，格雷特要生小孩了，他不过是想去陪她。爱娃却根本不相信。费格莱恩被秘密押解回来了，他被关在帝国总理府地下室的一个房间内，房间上了锁。 在4月28日下午过了一半时，有人告诉希特勒，斯德哥尔摩电台报道了希姆莱在与同盟军接触的消息。对希特勒而言，“忠诚的海因里希”会试图同盟军秘密谈判的说法是荒诞不经的，不过在施泰纳拒绝赶来解救柏林时，希特勒已开始对党卫军持怀疑态度了。他给邓尼茨打了电话，后者马上就此事询问了希姆莱。这位帝国党卫军全国领袖对此全然否认。不过那天晚上，希特勒的新闻秘书洛伦茨带来了一篇路透社新闻报道，报道也证实了此事。希特勒所有的愤怒和猜疑一下子爆发出来了，并因为愤怒和震惊而变得面色苍白。盖世太保首领兼党卫军地区总队长穆勒对费格莱恩进行了审讯，后者承认他知道希姆莱同贝纳多特接触一事。弗赖塔格·冯·洛林霍芬看到费格莱恩在党卫军重兵押解下上了楼，费格莱恩军装上所有的军衔标志、骑士勋章和其他徽章都被摘除了。费格莱恩身上那种趾高气扬的神态已荡然无存，他在帝国总理府花园被处死了。希特勒现在相信，正如陆军几年前那样，党卫军现在正阴谋背叛他。 希特勒直接找到了新提升的里特尔·冯·格赖姆，后者正躺在一个地下室的房间养腿伤。他命令他飞离柏林，组织空军对已到达波茨坦广场的苏军坦克发动攻击并且确保要对希姆莱实施惩罚。“一个叛国者永远不能接替我担当帝国元首，”他对格赖姆吼道，“你一定要离开柏林，不能让希姆莱逃脱惩罚!片刻也不容耽误。”汉娜·赖奇被召进了总理府地下避弹所，帮助格赖姆拄着拐杖上了水泥楼梯。一辆装甲车正在外面等着将他们送往一架Ar-E96训练机。这架飞机是从外面特意安排的，停在勃兰登堡门附近并做好了起飞的准备。刚冲进蒂尔花园区的第3突击集团军的士兵们惊异地看着飞机在他们眼前起飞，他们的第一反应就是希特勒逃跑了并立即采取了军事行动。不过，相对迟缓的防空炮火和机枪扫射并未能击中目标，里特尔·冯·格赖姆和汉娜·赖奇逃走了。在元首地下避弹所内，这个动荡的夜晚还没有结束，更令人吃惊的事情还在后面。阿道夫·希特勒要结婚了，新娘子就是他刚刚处死的那个人的大姨子。戈培尔将赫尔·瓦尔特·瓦格纳带到了希特勒的个人起居室，他是柏林市政府的一名官员，负责主持平民婚礼。瓦格纳还穿着褐色的纳粹党服并佩戴着人民冲锋队臂章，当时正在履行警卫任务。他接到这个任务时感到又吃惊又好笑。希特勒穿着平时经常穿的紧身衣，爱娃·布劳恩穿着一件希特勒经常称赞不已的长的黑色塔夫绸礼服，颜色与环境比较协调。有些紧张的瓦格纳分别询问了元首和爱娃·布劳恩两人是不是纯雅利安血统，两人是不是都没有遗传病。由于正值战时，仪式从简，这一过程只用了几分钟。接着是在婚书上签名，由戈培尔和博尔曼做见证人。爱娃·布劳恩开始签名，不过突然停下了，划去了“B”，改正了首字母，签了“爱娃·希特勒·(盖博莱娜)·布劳恩”。希特勒的签名几乎无法辨认，他的手抖得非常厉害。 这对新人来到了平时用作地下避弹所会议室的前厅走廊，将军们和秘书们对两人表示了祝贺。他们然后去了起居室，开始吃喜宴。喜宴上摆放了香槟，是特意为希特勒夫人准备的。爱娃坚持要仆人们这样称呼她，她在一个背叛的世界里最终因自己的忠诚得到了回报。博尔曼、戈培尔和妻子玛格达，还有留下来的两名秘书格尔达?克里斯蒂安和陶德尔·容格后来也来了。希特勒然后将陶德尔·容格带到了另一个房间，口述了政治和个人遗嘱。她坐在那儿，又紧张又兴奋，猜测他最后会说出一番豪言壮语来解释自己所做伟大牺牲的真正意义。然而，从他嘴里涌出的是一连串的政治陈词滥调、政治狂想和责难的语句。他从没想过要发动战争，这是世界犹太人强加给他的。这场战争，“尽管受到各种各样的挫折，”他宣布，“总有一天会写进历史，并成为一个民族生存意志的最光荣最具英雄意义的见证。” 德国海军司令邓尼茨元帅被任命为帝国总统。陆军、空军和党卫军不是令他失望就是背叛了他，只有忠诚的邓尼茨——“忠诚的希特勒青年团团员昆克斯”——在阴谋家们面前脱颖而出。戈培尔被任命为帝国总理，“我的最忠实的党内伙伴马丁·博尔曼”将成为“党的元首”并作为他个人遗嘱的监护人。显然，希特勒希望在死后也能对未来德国政府实施“分而治之”的政策，尽管这是世界历史上所组建的最为荒唐的政府。可能在新政府成员名单中，最为荒谬的一项任命就是由高雷特·卡尔·汉克接替希姆莱出任党卫军全国领袖。汉克在战前曾是玛格达·戈培尔的追随者，现仍被围困在布雷斯劳城内，他正根据以前的管理风格要求全城人陪他自杀。戈培尔同时也立下了自己的遗嘱，他相信，“在战争最为关键的日子，在元首身边发生了这么多疯狂的变节事件后”，拒绝执行元首要他离开柏林的命令并且“无条件地陪他到死”是自己的职责。一名亲信军官将希特勒的一份遗嘱复印件交给了德国陆军新任司令舍尔纳元帅。来自布格多夫将军的一封附信证实了“希姆莱叛变这一惊人的消息”，这给了希特勒最后一个打击。 掩体内颇为肃穆的婚礼气氛已被人们不加掩饰的疯狂行为破坏掉了。在4月29日星期日4时许，陶德尔·容格最终完成了打字任务，此时元首和希特勒夫人也已回房休息了。她去楼上为戈培尔的孩子们找一些食物，在这儿，在一个离伤员们所住的帝国总理府地下野战医院不远的地方，眼前的景象把她深深地震撼了：“每个人身体内都熊熊燃烧着一种性爱之火。我看到，每个地方，甚至是在牙医的椅子上，性爱的肉体紧紧交织在一起。女人们已丢弃了所有的矜持，随意暴露着自己的私处。”那些一直出去在地下室和街道搜查和吊死叛逃者的党卫军军官也在引诱那些饥饿和易动情的年轻姑娘们回到帝国总理府，告诉她们那儿有派对，有吃不完的食物和喝不完的香槟。在帝国总理府地下的这艘水泥“潜艇”中，在这样一个生存主义者的地狱般戏剧表演背景下，这预示了极权主义者的腐败。篇三：【科学】兄妹恋等“乱伦”现象的科学解释
兄弟姐妹之间一般不会发生恋情，更不会结婚生子，因为这是一种乱伦现象，会遭到周围人群的反对，更何况生下的后代极有可能出现畸形。事实上，人类具有一种天生的“亲缘检测机制”，能自发杜绝这种将导致物种进化灾难的事情发生。
即使在动物界，许多种群也避免近亲生子，防止种群退化，这是千万年来物种形成的保护机制。但是，有一种现象正好相反，那就是被称为“遗传性性吸引”的现象，不在一起长大的兄妹或者姐弟会有一种天生的性吸引力，这是由于双方有着相同的遗传基因所致，甚至，父母与子女间也会发生“遗传性性吸引”现象。 美国姑娘雷切尔和小伙子肖恩的恋爱就像童话故事一样富有吸引力，他们两人绝对是一见钟情。雷切尔和肖恩出生仅相差28天，虽然不是一个母亲所生，但却是同一个父亲，但他们两人从出生就没有见过面，直到27岁时他们才第一次见面，这一面让他们产生了强烈的爱恋之情。而且由于基因相似，他们之间的相互吸引比别
人更为强烈。当然，他们知道他们之间的恋情破坏了社会禁忌，但他们已经不能够分开了。科学家称这种现象是“遗传性性吸引”，这是一种特殊的现象，但并非十分罕见。
66岁的苏格兰人艾弗·利顿也经历了刻骨铭心的遗传性性吸引。日，来自爱丁堡的利顿与来自南非的莉塔·米道斯相遇，莉塔是到苏格兰度假的，已经有妻儿和孙子的利顿看见莉塔的第一眼就深深地爱上了她。 但是，利顿的爱注定是一场灾难，因为他们是亲兄妹。莉塔出生时利顿两岁，他们的母亲因生莉塔而病死，莉塔被别领养，而利顿则由继母养大。莉塔不知道自己还有一个哥哥，但利顿却知道自己有一个妹妹，几十年来，他一直不停地寻找这个失散的妹妹，没想到，终于等来的团聚让利顿落入“遗传性性吸引”之苦中。
其实，遗传性性吸引并不仅仅存在于兄弟姐妹中，父母与子女间也会产生这种现象，如果父母与子女多年不生活在一起，再次相聚后，就有可能因为相同的遗传基因而产生性吸引。篇四：秋空之色
13号省气象台说巴中等地明天有大到暴雨，第二天，天老爷扯了几个闪电，零星落了几颗雨滴，然后就一直阴沉着脸，好像我们地球上的人都欠他贰百吊钱。不过，我还是很高兴，天老爷你就这么黑脸吧，最好就像戏台上的黑脸包公，哼哼呀呀的一直黑下去，千万不要客气。
昨天上班途中，我望着天：“咦，要下雨了。”天老爷的脸比前天还厉害，简直拧得出水来了。广场上的树叶儿开始摇动，“真要下雨了”没等我说完，哗啦啦的声音响起了，这个时候，谭记者打电话回来说，他要拍一条送川台，我说：快去，快去，伙计。
今年的秋老虎真的很厉害。门前广场按理在晚上是市民溜达跳舞的好地方，有一天晚上我跑出去了，位置在这个城市最高的上风口，往日的广场上一阵阵的凉风是很爽快的，但很快就令我失望了，风没有了，有也是懒洋洋的，不过还是有人在不停的蹦跶跳舞，我看那汗水淋淋的都紧贴了胸脯了，特别是那几个少妇简直惨不忍睹了，于是，我赶紧打电话约几个朋友去茶楼喝茶。
茶楼爆满了，到处都是歇凉的人。好不容易有一个地方，洗手间里没有水了，很扫兴的。
这场雨，终于给这个火烧火燎的大地浇了一瓢冷水。
老天爷，喜怒无常，亦睛亦雨，我们只能看脸色行事，就像我们身处的境地一样，你端老板的碗，就服老板的管。 二.父亲.
从小镇上回来的父亲说明天要到成都去了。我一打听，原来是老太婆跑回来要带他一起走。
记得10年前，我曾经给父亲拍过一段短片，在小镇后山的小河边垂钓，也是秋天，周围的田野大都已收割完毕，欢快的麻雀在田野里跳跃着啄收割未净的谷粒，叽叽喳喳，旁若无人的放肆追逐。
小河的水倒影着蓝天白云，也倒影着穿着白衬衫，戴着草帽，捧着一本书的父亲，垂钓的父亲、眼前苍老的父亲，我觉得恍若一梦。
父亲这次回到小镇很住了一段时间，其实，我知道他是怀念老家了。
我不知道，回到老屋的父亲是不是偶尔还会记我的母亲。
母亲在世时，特别是过年过节的时候，我们大声的笑，大声地开玩笑，大声地喊爸爸、妈。父亲也一样，哪怕儿女都是成家立业的人了，在他面前都是小孩子，他会毫不客气的批评教育。特别是幺妹，每次回娘家来总爱去打牌，常常是要挨父亲一顿喝斥的。
现在，就仿佛一夜之间，都不复存在了。
自从父亲与这个老太婆有了交往后，在我们面前就更像一个犯事的小孩，说话客客气气，客气得让我心里猛的一酸，眼睛涩涩的。
好在老太婆对他好着呢——我常常安慰自己。
有一本关于老年人的童话书叫《秋空爽朗》，作者是美国的艾伦.奇南。有一句话叫“老还小”应该就是对书中老人的最佳评论。回到原点看世界啊，这个天空秋色爽朗，清澈纯净，重新活过一回吧。
第二天早晨6点多，父亲在客厅喊我，说他要去赶火车了。我迷迷糊糊地倚门对他们说：不要等公交车了，就打的，方便。我的口气很坚决就好像是从前的父亲叮嘱我们要听话一样。
晚上，我打电话，父亲说一路平安，他说他们是乘出租车去的，用了10块钱。我表扬他说，这就对了嘛，你们大包小包的，赶个啥公交车呢？其实我心里还想说，你不要啥都听老太婆的话，话倒嘴边我咽了下去。
父亲的声音很欢悦，外面已经是夜色弥漫了，但我却好像看到天空的颜色是很灿烂的，一抹金黄金黄的使人心情爽朗。
秋空之色，其实是一本日本著名的动漫作品，我喜欢里面很棒的人物造型，但不喜欢空与秋乱伦的故事。
日本的人种来源就跟国家的名字一样咯。
神道教中有一个日本起源的故事，说日本列岛及日本人都是天神乱伦的产物。天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹俩，他们树起了天之玉柱，建立起八寻殿。然后哥哥问妹妹，“你的身体长成了吗？”妹妹回答，“我的身体已经完全长成，只有一处没有合在一起。”哥哥说，“我的身体也都长成了，但有一处多余。我想把我的多余处，塞进你的未合处，生产国土，你看怎样？”妹妹答应了。于是，他们结合在一起，生下了日本各岛。
今天是号晚上，我在家里看凤凰新闻资讯频道的直播。主持人说：
14名保钓人员和船只先后被日方人员非法抓扣，五星红旗也被没收。现在，我们已经无法联系到前方记者??
我很愤怒。在随后的报道中说台湾竟然阻挡了台湾保钓人士出海的要求。
我很愤怒，因为我翻遍了我们所有的电视频道，都是莺歌燕舞，间或有零星的关于各地庆祝抗日战争胜利的报道外，钓鱼岛事件仿佛就是空气，根本不存在。
终于有一篇是关于大海题材长篇报道，是关于远洋捕捞船如何推举党的十八大代表的报道。很下功夫，很有耐心，很欢欣鼓舞的样子。
还有一个频道在喋喋不休说，奥运健儿如何为国争光的过程。
更多的频道都是废话，废话过后，千篇一律电视剧开演。
这个秋天很烦躁，但是也有值得记忆的日子和事件，就譬如香港保钓行动。篇五：十大暴力色情露骨大尺度美剧大盘点 1.《加州靡情》 电视台：Showtime 重口味元素：滥交、未成年性关系、嗑药、群P 解读：严格来讲，《加州靡情》系男主角大卫·杜楚尼的“半自传”，揭示他荒淫无度的性爱生涯，他扮演的男作家便是在一次又一次的性爱中颓废，然后把经(转载于: 池 锝 网:[标签:biaoti])历写成小说。剧中大量口奸、群P、SM、与未成年发生性行为的桥段，令裸露成了剧中最轻口味的部分。
2.《蛇蝎美人》 电视台：cinemax 重口味元素：情欲场面、滥交、暴力美女 解读：与阴谋共存，蛇蝎与悬疑并重，《蛇蝎美人》的金贵之处在于，所有上演情欲戏的女演员均为色情片女明星，所以她们较之一般的女星更放得开，也令这部以“性爱”打头，以腹黑为底的杰作异常出彩。更何况除了裸戏，还有逆转连连的悬疑故事，让人欲罢不能。
3.《大器晚成》 电视台：HBO 重口味元素：卖淫、情欲场面、裸露 解读：当一位老实男人开始了皮肉生涯，剧情也只有向越来越重口味的方向发展，意味着每集都有不同的女客户与之云雨，秀尽情欲的把戏。一个重口味的题材，必然要有重口味的情节，这也是观众对其趋之若鹜的原因。
4.《流言》 电视台：FX 重口味元素：情欲场面、性爱录影带 解读：从《老友记》中走出来的莫妮卡也曾主演过《流言》那么重口味的剧集，揭露娱乐圈内的淫乱本色，那些明星自己主动秀下限惹来关注的性爱录像带，比吃饭喝水更为平常的潜规则，还有动不动大干一场的床戏，让该剧有了微妙的尺度5.《杀手信徒》 电视台：Fox 重口味元素：血腥、暴力、虐杀 解读：这是一部能与《汉尼拔》分庭抗礼的罪案剧，好莱坞戏骨级男星凯文·贝肯终于在小荧屏上诞生了一部正剧代表作，剧中无论是自插眼球自杀，杀戮诱导，连环谋杀，抑或带着心脏起博器追踪杀手信徒的悲情探员，都是该剧重口味的一个分枝。也许情节很缓慢，进展也很艰难，但压抑的气氛与虐杀活人的过程还是让人窒息，“死亡”永远是重口味的组成部分。 6.《衰姐们》 电视台：HBO 重口味元素：情欲场面、裸露 解读：像《衰姐们》是那种毫不遮掩的性喜剧，要的是精细与调皮，同时也成就了一座金球大奖。剧中不仅身材并不美观的女主角自己露，顺带与男主角上演N多场尺度堪比A片的床戏，她还让扮演其父母的一对中老年演员搞了场浴室全裸戏，完全不顾观众是否能接受这样的尺度。正因如此，这个剧里的重口味才倍加真实。
7.《拉字至上》 电视台：Showtime 重口味元素：女同、性 解读：既然有了为男同志正声的《同志亦凡人》，就得有为女同志力挺的《拉字至上》，它同样讲述一群性取向特别的都市人在爱情与事业之间左右为难的故事，作为剧史上第一部女同作品，里头大量的性镜头及宣扬女同性意识的内容必不可少，挑战尺度成为该剧最有趣的部分。更难得的是，这其中浓浓的人情味儿又让我们不仅仅是为了享受重口味而追看
8.《圣城风云》 电视台：Starz 重口味元素：性爱场面、乱伦、正面全裸 解读：尽管打着“古装奇幻剧”的旗号，但由于剧中有好莱坞女神级人物爱娃·格林的出场，令其变得冶艳性感，这部短命的剧集中爱娃的裸戏与床戏也许算不得罕见，但如今炙手可热的当红偶像明星杰米·坎贝尔·鲍尔也有大量激情戏，甚至暴露自己的性器官，就有点儿过于牺牲了。不过也正因如此，这个剧才在诸多讲述亚瑟王的影视作品里成为一个另类的存在。 9.《破产姐妹》 电视台：CBS 重口味元素：荤段子 解读：是的，谁都不可否认，破产姐妹是重口的，其公共网喜剧罕见的大尺度台词，在剧集开播伊始便遭受了美国保守派的强烈抨击，在媒体各界引发了热烈的争议。但是该剧既没有收敛，反倒在荤段子的康庄大道上阔步前进，人们对这种尺度的情景喜剧还是非常喜闻乐见的，该剧的高收视就是明证。大胸Max用最令人畅快的方式，将人们心中的性邪念淋漓尽致的展示给了观众。每一个荤段子都是一个自然的生活态度，何况剧集还传递着无限的正能量。 10.《犬友笑传》 电视台：FX 重口味元素：性、粗口、嗑药 解读：尽管这是一部讲述人与狗之间关系的剧集，然而和R级喜剧《泰迪熊》一样，它仍然是重口味的爆笑作品，你能想像那只由人扮演的狗和玩具泰迪熊搞在一起的无下限情节吗？人类男主角甚至被狗要求在旁观看，以完成“近亲相奸”的戏码；甚至诸如嗑药、泡妞之类的情节根本只是小儿科。这部没有露点镜头，却能达到某种病态高度的重口味剧集，也算是喜剧里的一枝奇葩。 其它： 《贝兹旅馆》 电视台：A&E 重口味元素：暴力、谋杀、暧昧乱伦情结 解读：好吧，也许《贝兹旅馆》从镜头尺度来考量是一点问题也没有的，那些谋杀场面也算不得重口味。然而剧中那对母子的情感走向却是极度变态的，尽管他们自己并未捅破那层比“乱伦”更为扭曲的窗户纸，但旁人和观众却看得清清楚楚。如此含蓄妙曼的“重口味”，实在不容错过。 《谎言屋》 电视台：showtime 重口味元素：情欲场面、裸露、滥交、SM解读：作为一部分析“厚黑学”的神剧，居然不停有重口味场面出现实在是很难得，以男主角唐·钱德尔为首的一群人总是以三寸不烂之舌加上性爱攻势打动自己的客户，甚至还会出现群嫖、SM滥交、洗手间快炮之类的“秘密武器”，让人叹为观止。 《死亡谷》 电视台：MTV 重口味元素：情欲场面、血腥 解读：小荧屏仅有《行尸走肉》是不够的，还应该冒出这样集狼人、吸血鬼，与僵尸于一身的经典杰作，每集都有黑色幽默的新亮点教人拍案叫绝，人类消灭僵尸就像砍一堆西瓜，场面之劲爆可想而知；而吸血鬼则是卖淫的贵族，狼人经常混迹于A片男演员的行列。于是，该剧的口味也变重了。 《达芬奇的恶魔》 电视台：StarZ 重口味元素：娈童、男体全裸 解读：这部新出品的野史类剧集，集合诸多色情重口味于一身，比如权贵们以玩弄美少年为乐，达芬奇的友人是标准的双性恋，男体全裸，女体裸露及激烈的交欢场面，从意识形态到画面都系色欲飞舞，因此“淫乱”系该剧最大的特色之一。而暴力戏份也在其中随处可见，稍不留意，镜头中就有人头落地，抑或血流喷薄而出篇六：人类学和历史学视野中的皇宫乱伦 人类学和历史学视野中的“皇宫乱伦” 中国古代有许多乱伦的悲剧或闹剧，皇宫乱伦的现象也比比皆是，比如杨广之于其庶母，唐高宗之于武后。中国五千年的文明史中，有多半是这种状态。皇宫大内尤其如此。而且这种现象多发生在北方游牧民族入主中原的时代中。对这一现象，要从人类学和历史学的角度进行分析。 一来，北方的少数民族入主中原前，多半未进入文明社会。胡俗：父死，妻其庶母；兄死，妻其嫂。从人类学的观点看，这种习俗是人口优选和人类生存的需要。远古时代，人类的婚姻经历了乱婚、血族群婚、对偶婚三个阶段。在长期的实践中，人们逐渐认识到：近亲结婚，“其生不繁”。但事实上近亲是指同一合婚族内的亲，对外来的异性，则是没有这一禁忌的。人类早期由于卫生等原因，新生儿死亡率很高，自然增长率也低。为了种族的延续，人类用高出生率来弥补。一夫多妻、一妻多夫是其自然选择。进入文明社会后，一妻多夫制消亡，然时有其遗俗，同一家庭中的多名同辈以一个女子为妻。文明程度越低，这种现象就越多。现代非洲尚有其遗迹。 另外，这种婚俗，也是北方民族汉化过程中的反刍现象。在中国历史上，游牧民族入主中原的过程也是一个汉化的过程。汉晋以降，北方少数民族开始大量涌入中原，有许多部族或聚落在一定范围内建立起大小不一的政权，中原文化以其包容的母性逐渐使武力强大的&五胡&臣服。胡人开始抛弃自己的传统，转而学习汉民族的礼仪文化，成了胡汉双俗的结合体，并最终在晋末完成汉化。此后各朝代，汉化过程时有延续，汉民族血脉不断融入新的血液。 这一过程的大方向是一定的，但也存在一种局部的小范围的反刍现象。婚俗是其中重要一项。汉化胡人的前几代，尚未完全被汉民族礼仪统驭，娶其庶母及嫂，亦不为羞。杨隋与李唐，实乃双俗的代表，隋、唐（前期）的后宫，胡人主事：杨坚之后为独孤氏，和李渊之母为姐妹，正宗胡人；隋唐的次代皇后，其实均为胡人。其前庭重臣，胡人当权，半为拓拔魏之贵胄。据当时的习俗，子蒸其庶母，其实算不得乱伦。杨广、李治之事出焉。数代之后，观念稍变，始知其耻。詈骂杨广、申斥武后之言实后世史家的观点。及至宋、辽、金、元、清之世，古风犹存的民族与汉民族在礼仪上的对抗甚至是很强烈的。多尔衮之于大玉儿似是不成眷属的情侣。 所以，考察一个历史现象不能用现代的眼光，我们要尊重历史，尊重事实。篇七：外国文学 外国文学 名词解释 模仿说：艺术的本质是对现实的模仿，现实世界本身是真实的，因此作为现实之摹本的文艺也是真实的。 俄狄浦斯情结：儿童(或成人)对于养育双亲的爱与恨欲望的心理组织整体，它的外在表现形式呈现为三角人际关系结构，即个体自身，所爱的个体对象，执法者(禁忌的制度)三者，伴随爱与恨，及恐惧等等冲突矛盾的情绪。它存在的外在条件是人类的两性差异和乱伦禁忌。中文语境有时也有说成&恋母情结&和&恋父情结&。 《普罗米修斯》：希腊神话中传说因为盗窃天火给人类而遭受天帝宙斯惩罚的英雄，歌德于1773年创作《普罗米修斯》诗剧，以这个不畏强暴的英雄作为主人公，通过这个形象，突出表现了反封建精神。 骑士文学：中古欧洲的一种封建世俗文学，它鲜明地反映了封建主阶级的意识，繁盛在12─13世纪。骑士文学分骑士抒情诗和骑士叙事诗两大类，前者以南法普罗旺斯为中心，主要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《破晓歌》最为著名；后者以北法为中心，主要写骑士为获得荣誉和爱情所进行的各种冒险活动，流传最广的是亚瑟王与他的圆桌骑的故事，如《特里斯丹和绮瑟》。骑士叙事诗有一定的反封建、反禁欲主义的意义，在艺术手法上也为近代长时代。 城市文学：城市文学（13世纪——15世纪）是市民创作的文学，属于市民文学。其内容描写市民的日常生活，表现市民的机智聪明，反映萌芽中的新阶级的精神特征。城市文学的体裁有韵文故事、讽刺戏剧诗、笑剧等。代表作《农民医生》《列那狐的故事》《巴特林先生的故事》 流浪汉小说：产生于16世纪中叶的西班牙，这些小说采用第一人称自传体的形式描写主人公所见所闻，主人公的身份多是城市下层人民，常是无业游民，靠个人的机智求得生存，以玩世不恭之态反抗社会不公平现象。以主人公行踪为线索的线状结，通过主人公的流浪生涯，揭露了西班牙社会的腐朽、黑暗、弱肉强食，充满了幽默辛辣的讽刺，但也有结构松散的缺点。代表作《小赖子》。 巴洛克文学：巴洛克文学起源于16世纪的意大利、西班牙，在17世纪的法国达到高峰，同时流行于西欧，因风格与巴洛克式艺术相像而得此名。它是一种贵族形式主义文学，主张文学为少数有文化修养的人创作。这类作品追求形式，内容空虚，语言雕琢浮夸。意大利的马利诺、西班牙的贡哥拉主义、法国的伏瓦蒂尔等等，都是巴洛克文学的代表。 感伤主义文学：18世纪后期产生于英国并影响到欧洲其他国家，它由斯泰恩的小说《感伤的旅行》得名。感伤主义文学同情不幸者的遭遇，醉心人物感伤心理的描写，置感情于“理性”之上，喜用的体裁是哀歌、旅行记和书信体小说。感伤主义文学对后来的意识流小说有较大的影响。 十四行诗：本是中古欧洲民间流行并用于歌唱的一种短小诗歌，彼特拉克将之独创成一种抒情诗体，音译为“商簌体”。文艺复兴时期，这种诗体被广泛运用。 启蒙主义文学：18世纪初资本主义经济增长，反封建斗争发展，从社会历史的递变以及文学自身发展的两方面看，资产阶级都需要一种足以表现他们思想感情和理论主张的文学使其成为锐利的思想武器，于是欧洲文坛诞生了启蒙主义文学。它有鲜明的倾性，要求文学为现实服务。属于资产阶级性质文学思潮，反对国王，宣传启蒙思想。把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来正面歌颂。创造性地运用了多种形式的文体：正剧、哲理小说等。代表作家伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。 简答 古希腊文学特点及后世影响？ 1古希腊文学是社会生活的真实反映，从此奠定了文学反映生活的基础，是现实主义的渊源。2、多神教孕育下的丰富的幻想，象征、隐喻等表现手法，对自由和情感的追求以及不写人而写神的神化倾向在古希腊罗马文学中的充分运用，为浪漫主义开辟了道路3、古希腊罗马人从文学作品中提炼出来了最初的文学观念，对于文学的本质、分类的有了积极的认识，影响了欧洲后世文学思潮、观念4、古希腊罗马文学作品中体现出来的人本观念以及其中一系列二元对立的精神贯穿了欧洲文学。圣经文学的特点及后世影响？ 特点：重感情、重精神。欧美文学一向以希伯来文学和希腊文学为其渊源。希伯来文学思潮在欧美文学国土上占有半壁江山。希腊文学以《荷马史诗》和沙弗克尔的悲剧为主要代表作品；希伯来文学则以圣经为唯一的代表作品。许多欧美第一流的作品，无论是诗歌、小说、戏剧或散文，它们的思想脱胎于圣经，感情来源于圣经，并引证或借用了许多圣经中的语句或典故。 巴洛克文学的艺术特点？ 在文学上，巴洛克文学表现了一种病态的人生哲学以及悲观主义的情绪。它惯用的主题是宗教的狂热、人类在上帝面前的无能为力和顶礼膜拜。在艺术上，采用极端混乱、支离破碎的形式，表现夸张的忧郁；又用雕饰的辞藻、谜语似的比喻来玩弄风雅。 古典主义文学艺术特点？ 1．从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材2.有一套严格的艺术规范和标准。例如戏剧创作要遵守“三一律”，即情节、时间、地点必须保持“整一”。3.主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。高乃依和拉辛的悲剧最有代表性，它们都具有庄重、典雅的风格，高乃依的悲剧多一点雄健，拉辛的悲剧多一点柔情，但同样都有雅致的特点。4.人物塑造类型化。布瓦洛要求“凡是英雄都应该保持其本性”。古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。 卢梭作品的艺术特点？ 卢梭创作的三大特点是推崇感情、热爱大自然和赞扬自我。 《伪君子》的艺术特点？ (1)在艺术上，《伪君子》是按照古典主义的“三一律”写成的。 (2)它是一出典型的性格喜剧。 (3)它结构严整紧凑、层次分明。根据戏剧的发展过程大致分为三个部分。第一、第二幕，答丢夫不出场，通过其他人物的活动侧面介绍答丢夫的性格，为他的上场作好准备。第一幕第一场被歌德认为是“现存最伟大和最好的开场”。第三幕第二场，答丢夫上场。 (4)这部作品独特之处还在于它的戏剧冲突本身带有许多悲剧性的因素。 论述题（结合事例） 莎士比亚悲剧特点？ 突出集中表现了一个时代的特色，反映了封建社会的崩溃和资本主义的产生，深刻揭示了这一历史转折时期人类的生活和斗争。莎士比亚的悲剧表现的社会内容和哲学内涵是相当丰富的。它以精湛的艺术形式，博大的思想内容表现出主人公人文主义理想的幻灭，反映了作者对人生价值和意义的探索。深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和.代表人文主义原则的正面主人公最终遭受毁灭，违反人道的人受到惩罚。四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》代表了莎士比亚创作的高峰。哈姆雷特在这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶之间一系列激烈的矛盾冲突。他作为该剧的主要角色，其命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲利亚，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，当时的丹麦宫廷一片混乱，在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是&一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草&，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。随着宫廷内幕的揭开，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了??面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：他失手杀死了恋人的父亲，佯装疯狂失去了深爱的情人，对软弱的母亲冷言相向，忍受着失去友情的痛苦。最后，在宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这&牢狱&般的宫廷中。鲁迅曾经说过：&悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。&哈姆雷特作为一个深受爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看作个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。哈姆雷特形象之所以具有强烈的悲剧美，关键在于构成这一切的矛盾冲突，悲剧正是通过对冲突必然性的揭示，通过对有价值东西的毁灭，表达了对真善美的肯定。哈姆雷特以自己的死赢得了对旧制度、旧势力道义上的胜利，悲壮而不悲观，使人们透过悲剧，从主人公的身上感受到一种新的生命，看到了黑暗王国的一线光明。 古希腊三大悲剧特点？ 古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯则是悲愤、迷惘、上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧为“命运悲剧”，一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。命运观随着社会的变化而变化，三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。以索福克勒斯的《俄狄浦斯王》为例，在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，其堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。究竟谁是凶手？形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明。他把演员从两个增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物，表现人物的多方面性格。他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的戏剧艺术。由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。 阿喀琉斯人物形象分析？ 1西方文学史上第一个“人”.据传，阿喀琉斯是人间国王佩琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，他传承了神的能力同时也传承了人的情感性格。他在战斗过程中英勇善战，展现出了既是人也是神的人物形象。2忘我的残忍战斗精神。在作品中阿喀琉斯这个人物形象，性格是复杂的，是多方面的，在战争中他见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。3天真温厚善良的情感。在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托的老父亲带着礼物来到阿喀琉斯的帐下，哀求允许领会自己儿子尸体时，激起了阿喀琉斯对自己父亲的怀念与忧心。之后，阿喀琉斯把赫克托的尸体归还给了其父亲，并且宣布停止攻城十二天，让赫克托这位特洛伊王子能得以全礼地安葬。真诚而公开地对自己的敌人进行劝慰，并且鼓励其坚强地忍受不幸和悲哀，这种做法不仅是对敌人的怜悯，而是对自己以及整个人类的大悲悯，由此可见，阿喀琉斯并非杀人如麻的恶魔，其善良本性则由这情境中凸显出来，也显得这半人半神的人物更具人性化特色4对个人尊严和荣誉的敏感意识。阿喀琉斯是很重视自己的尊严和荣誉的。他决不允许任何人践踏它，他为了尊严和荣誉可以不顾一切。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是人间无价值的赘物。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他心爱的女奴时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，从此，他愤怒了，既不出战，也不参与议事，任凭自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯所争的主要不是财物和女奴，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。在他眼里，尊严和荣誉高于一切，一旦受到伤害是要付出巨大的代价的。答尔丢夫人物形象分析？ (1)答尔丢夫是17世纪宗教伪善者的化身，表里不一，将自己装扮成虔诚的教士。实际上却是贪食贪睡贪财贪色的恶棍。答尔丢夫一出场，看到奥尔贡的女仆便赶紧掏出手绢抛过去要求她遮住耸立的乳房，并解释说，这种东西，看了灵魂就会受伤，能够引起不洁的念头。一俟只有他和欧米尔的时候，便厚颜无耻地求欢，欧米尔无奈之中用上帝做挡箭牌，他竟然说，如果上帝是这件事情的障碍就让上帝也滚一边去。这就彻底暴露了他是个亵渎上帝、否认任何道德准则，以伪善手段来达到不可告人目的的无耻之徒。(2)恶行败露时，立刻露出狰狞面目，利用法律，串通官府，企图置他人于死地。他串通法院，以执行“契约”为名，要赶走奥尔恭，又借奥尔恭交给他的自己朋友的文件匣子，向国王控告奥尔恭是政治犯，妄图把他置于死地，达到永远霸占他的财产的目的。(3)他的行为向世人昭示了这种伪善者与法律、宗教、官府、宫廷联系密切，是伪善社会的产物，具有极大的欺骗性和危害性。莫里哀深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻与贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。天主教是欧洲封建社会的精神支柱，在当时的法国，它又成了反动势力的代表，而伪善正是它最显著的特点。17世纪初期，教会势力和贵族反动势力勾结在一起，组织了反动谍报机构“圣体会”，打着宗教慈善事业的幌子，派人混进“良心导师”的行列，监视人们的言行，陷害进步人士，更露骨地体现了宗教的虚伪性。 哈姆雷特人物形象分析？ 《哈姆莱特》是文艺复兴时期极具代表性的悲剧之一。莎士比亚在作品中塑造了一个犹豫、懦弱、多疑、没有决心的性格人物。通过哈姆雷特的性格缺陷，上演了一出文艺复兴时期人的性格悲剧。哈姆雷特有几次很好的复仇机会都因为他的犹豫而错失。最后在比剑中，随同克劳狄斯、皇后、雷欧提斯的死，自己也因中剑负毒死去。悲惨的气氛笼罩着丹麦的王宫，阴森的风吹出血腥的气息，四具王公贵胄尸体躺在横流的血泊中。悲剧的产生不仅仅在于人的道德伦理，人的性格或者某种外在的必然性，所以，哈姆雷特的悲剧结局不能简单的归结为悲剧主人公性格上的弱点。作为一个人文主义者，哈姆雷特对人类的命运有着强烈的关怀，之所以迟迟没有复仇，在于他看到了“丹麦像一座监狱”的人类命运的普遍性，但是即使这样，主人公仍怀有希望，这就是我们从悲剧中所感受到的悲剧精神和力量，即为崇高。 悲剧冲突的结局走向了敌对双方的失败和毁灭。由此，我们也不难发现，正是这种正义力量与敌对势力的抗争，抗争演化的具体形态--行动和对抗主体的最终毁灭构成了悲剧哲学的主要内容。篇八：民间趣闻漫谈 民间趣闻漫谈 在我们常用的一些汉语俗语、俚语、歇后语里，原本都有其典出及原意，但有不少已为后人所引申，与原意相去甚远，有的甚至于相反。如“混账”的本意是“混进账篷谈情说爱”，套用时下的粗俗话就是“泡妞”； “老子”的原意是指“儿子”，现在正好弄反了。还有些俗语，我们往往只知其然，不知其所以然。如“扒灰”便是一例。 《红楼梦》中那泼皮焦大曾破口大骂贾府上下是“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”这“爬灰”一语，又叫“扒灰”，现代人大都知道其含义是指公公与儿媳间的“乱伦”。那么翁媳“乱伦”为何叫做“爬灰”或曰“扒灰”呢？有几种说法都很有趣。 一说这一俗语与北宋时期的王安石有关。王安石的儿子英年早逝，儿媳便寡居于另筑小楼之中。相传王安石出于对儿媳的关心，偶尔去小楼探望她。这儿媳妇大概有所误会，以为做公公的居心叵测，便题诗于壁表明心迹。王安石见之很是难堪，便用指甲扒去壁灰。如此这般，民间就有了“扒灰”传闻。但此说也许太牵强，估计是反对王安石改革的政敌刻意编造的。 也有说这“爬灰” 是借谐音加以引申。清人李元复《常谈丛录》中说：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同，扒行灰上，则膝污也。”说的大意是那人往灰上爬，必定会弄脏膝盖，故“爬灰”就会“污膝”，而“污膝”与“污媳”谐音，由此引申。此说似乎也有附会之嫌。你想，在日常生活中谁吃饱了撑的往那灰上爬啊！倒是清人王有光《吴下谚联》中所述“扒灰”典出，大致让人觉得可信。南朝梁武帝萧衍大兴佛事后，江南一带庙宇如林，香火旺盛。许多善男信女为虔诚祈福，求得菩萨保佑，在庙宇进香时大量焚烧一种涂有锡箔的纸钱，因而留下大量含锡之灰。这锡可以再利用，在当时价钱不菲。于是就有一些贪利之徒，在夜深人静之际潜入寺院扒灰偷锡。这儿“扒灰”的目的是“偷锡”，锡与媳同音。据此，有些好事的文人们便将翁媳“乱伦”称为“扒灰”，隐含着“偷锡（媳）”之意。 不过，以上这些都是官方版本而已，不新鲜，没意思！我今天要给大家提供的是民间的传说版本，有点味道！ 话说古时有一屠家，妻子死得早。屠家苦心把儿子拉扯大，娶了媳妇。可是这屠家心很恶毒，对儿媳很虐待。什么活儿重，他叫儿媳去干，什么活儿脏他叫儿媳去干；吃饭是他和儿子吃剩的饭才给儿媳吃，饭少了就不给她吃，没有了就让她挨饿。儿媳刚来，摸不透这里的底子，不敢做声。这一天天晚，屠家从儿子窗前过，听到里边戏笑声，正要高声训斥，猛想不如弄清了他们在干什么再训斥不迟。于是用舌头舔破窗纸向里窥望。这一望不打紧，屠家猛一阵热血沸腾。原来小两口儿正在做爱。儿媳脱了个净光，露着那黑乎乎的待着男人呢。 屠家多年没见过这东西了，这勾起了他无限性欲。可这是儿媳，儿子还在旁边，哪有他的份儿。于是他只好收心到后院喂猪。可是到了后院，他又看到一头老母猪，露着那东西。它还在发情呢。屠家是再也忍不住了，跳进猪圈，解开裤子，对那母猪奸淫。猪也听话，竟由他去。不一会雨收云散，系好裤子。多给老母猪加一瓢食，看着不让别的猪和它抢。等它吃完他才离去。此后，凡是他想起性交事，便来找老母猪搭伙。好多天，儿子几次要杀老母猪他都护着不让，说留下自家养，让它生仔。其实这是他们买来准备杀了卖肉的母猪，现在留下他好做异类情伴。光阴荏苒，不觉两月过去。这一天，屠者又跳进猪圈去找老母猪寻欢。刚刚弄完，还没有系裤子。就听后边有人向老母猪道：“老母猪啊，你什么时候做我婆婆了，也不告诉我一声，我好服侍你老啊。”屠家听到这话，吓得心都跳出来了。回头一看，儿媳正对着他冷笑呢。他不由自主地“咚”给儿媳跪了下去，自己打自己脸道：“我不是人，我不是人。儿媳饶我，儿媳饶我。”儿媳冷笑道：“公爹日的是猪，又不是我，求我饶公爹什么。你老只管日去，啊，只管日去。” 屠家道：“求儿媳千万别告诉别人，我只此一次。”儿媳变脸道：“你也有求人的今天，先给我叫声娘，我再和你说话。”屠家只好叫了声娘。儿媳道：“从今以后，你还打骂我不？”“不不不不不，再也不了。”“从今以后，还让不让我干重活儿？”“不了不了不了，有重活儿我自己干。”“还要不要让我吃剩饭挨饿？”“我再也不敢了，以后你就是我的亲娘，我把你当亲娘待。只求亲娘篇九：想象的中国——杜拉斯的《情人》鉴 想象的中国 ——杜拉斯的《情人》鉴赏
荣获1984年法国龚古尔文学奖，当年创下发行过百万的纪录。 1914年出生于越南，18岁回法国居住。 作品基本上采用第一人称叙述，即使采用第三人称也带有第一人称意味。通常，伟大的爱情小说也是伟大的悲剧小说。例如，《安娜卡列尼娜》、《红楼梦》，但《情人》化悲剧式的绝望为忧伤、惆怅，由于情人形象的不明确性，情人与父亲的冲突被一笔带过，对于作者而言，往事如烟，她需要的是回忆的一个触媒，这个触媒是什么其实并不重要，她要的是诗意的回忆。“湄公河渡轮上十岁字的爱情”就此拉开序幕。 从《山海经开始》，中国人开始想象异国。从古希腊开始，西方人开始想象中国，看到中国丝绸，称中国人为丝人。 文艺复兴期间，西方人对中国的想象是美好的，拉伯雷的《巨人传》中，将象征智慧、知识、理想与未来的神瓶安置在中国。 16世纪门多萨的《中华帝国史》在欧洲以不同文字再版了40次，生成了伟大而神奇的中国。 18世纪以后，乌托邦转为意识形态化，中国人的形象改观，外形特征：（女人的小脚、男人的辫子，黄皮肤、长指甲、吊眼睛） 一、注视者与他者 十八世纪，启蒙运动的法国对中国进入仰慕时代。伏尔泰的由《赵氏孤儿》改编的《中国孤儿》、卢梭的《新爱洛绮斯》、勒萨日的《中国公主》。 19世纪以后，法国开始对中国的态度的转变。 杜拉斯童年和少年是在法国的殖民地越南度过的，她小说中的形象是意识形态化的。 （一）注视者： （1）身份 《情人》中“我”作为欧洲殖民者的骄傲。我是一个法国驻柬埔寨小领事的女儿，在父亲去世、母亲投资失败后，一家四口极度贫穷，我15岁就打扮得成熟妖艳，遇到富裕的中国情人后，出于经济目的发生两性关系。 在这场爱情游戏中，只有中国人迷恋我，而我对中国人的情感却非常模糊。 尽管他们有许多债主，但即使在乘坐当地的客车时，她也强调座位是为白种人特设的。在殖民地，即使是12岁小孩，也盯着白种人看。 第一次见情人时的描述：“他是胆怯的，开头他脸上没有笑容”，他拿出一支烟请她吸，手打颤：这里有种族的差异，他不是白人，所以他打颤，而她并没有对他说走开，于是，他就以为自己在做梦。这是一个自卑的黄种中国人形象。代表了殖民地殖民者的中国观念。自卑感和骄傲感决定了二者关系的主动与被动。 上了黑色的小汽车以后，她感觉自己将会为做的事后悔一辈子（与身份不雅的人）。她是自恋的，一直为自己白种女人的形象自悦自喜，心醉神迷。学校里法文考第一，要当作家，果然就当了。 她认为她是超越世俗女人的，不甘作俗物，求精神上独立，男主人问她，她说既为钱也为爱。 一直到后来，她都羞于承认与中国情人的关系。“你看我怎么能，怎么会和一个中国人干那种事，那么丑，那么孱弱的一个中国人”。 但经济上的身份又使她对中国情人的生活充满着羡慕。 （2）时间 首先，恋情的短暂。（她后来结婚了许多次，之所以不忘情人，是由于她以后再未找到那种受宠的公主感觉）。相会时间大部分在傍晚和深夜，对他的了解多是身体的而非性格的。她的虚荣心使她不愿了解对方，当别人赞美她头发时，她会觉得那是别人说她本人不美，于是她剪掉头发（23岁时）。母亲因贫穷不注重衣着，她怨恨母亲，并恨不能将她关起来杀死。她戴男式呢帽，标新立异。母亲疼爱大哥，她就想杀死大哥，同学海伦身体美丽绝伦，她痛不欲生。 她关注的是他富裕的生活以及如何挣钱，而他讲述的是他对她的迷恋。她只爱自己，只关注自己，她与情人交往，只是因为可以掌控他。成为公主。情人给她洗澡、搓背、施粉、穿衣，赞美她。他怕我遇到其他男人，我不怕，从来不怕。 （二）他者： （1）他者实物形象 他的父亲“鸦片灯一刻不离”鸦片使中国长期的贸易顺差变成了贸易逆差。 损坏中国体魄与精神的东西，中国人成了躺在床上抽鸦片萎靡不振的形象。 中国饭店：中国社会风情的缩影：饭店像百货公司，又像军营，堂倌报菜和厨房呼应声，吃饭无法谈话。 （2）中国人形象： 没有任何地方提到情人的名字。一开始写他的新汽车，他的风度翩翩，他的欧洲式服装。之后就一直用“他”或“这个男人”来指称，或“我的情人”。 在家人面前，“在大哥成前已不成其为我的情人??成了见不得人的耻辱，成了不可外传的耻辱的起因。”所以后来他干脆成了“这个堤岸的中国人”。 由此看来，杜与其说在怀念情人，不如说怀念那段时光。“他”并不重要，他只是一个符号，需要被白种人命名。 男青年自幼丧母，在严厉的父亲管教下，在爱情中寻找解脱，这与在家庭中和白人中未能找到感觉的女主人一拍即合，女主人感到白人男人只将她当玩物。男主人则觉得大部分女人只看中他的钱。而法国女子则貌若天仙。 在肉体上，中国情人也是衰弱的。身躯瘦弱颀长，没有力气，没有肌肉，他可能得过病，??他没有胡子，缺乏阳刚之气（东亚病夫，女性化），性格也是懦弱的。写他在请她家人吃饭时，对她家人的漠视，他几乎要哭了。因而，她从未想过要和一个中国人的结婚的问题，而中国情人的父亲也从未允许他与异族女子通婚，并从家乡为他迎娶一位中国女子。 再看中国语言文化：中国话说起来像是吼叫，总让我想到沙漠上说的语言。 中国人居住地陌生的气味，房间的焦糖味、中国菜汤气味、烤肉气味、烧炭的气味，所以城市的气味就是丛莽，森林中偏僻村庄发出的气味（遥远、原始、贫瘠的中国） 中国人的皮肤气息是丝绸的，黄金气息（经济因素：出于经济的考虑） 男青年之父认为法国少女是一娼妇，看中的是儿子的钱，女方母亲认为男方是花花公子，是低劣种族，父母作梗，爱情失败。但实际上是女主人的意识形态作怪。 他们以后在巴黎电话中相会。 他们在精神上的无法沟通使他们难以复合。 二、女性欲望的书写 杜拉斯说：女人就是欲望??女人若不在欲望的地方下笔，那她不是在写，而是在剽窃。 爱的原欲的书写。 杜拉斯的初恋情人是华人青年，在渡船上遇见，这个男人叫李云泰，曾在法国念商科。1971年，李云泰携妻去巴黎，打电话给杜：依然爱她。1991年，李病逝，杜老泪纵横：“我根本没想过他未死”。一年后，又写了一本《来自中国北方的情人》。 66岁时，遇见27岁的大学生扬。杜是扬的偶像，只读杜的小说。扬让她签名。后不断给她写信，杜未回。直到扬成了大学生。扬来到了杜身边，成了杜的情人、司机、护理、出气筒，而他只是忍受，或关起门来听舒伯特。 酗酒送进医院。我不知道能否活下去？你会要我？扬答：会。《我，杜拉斯的情人》。小说一开始，写“我”的打扮：“像个白人小娼妇似的”。希望有人注意自己。 认为其他女人的失败就是没有把欲念激发出来。 她有一种强烈的投射力比多的欲望。 杜讽刺那些批判乱伦的人，认为其是爱的最完整的形式。 先是兄妹的乱伦。大哥滥施淫威，母亲不管，我与小哥并肩战斗。她称其为小哥哥。她认为他英俊，将她的性的唇 给了他。物欲和性欲在她身上是同构的。她懂得女人身体的资本，以此剥削情人。十五岁与二十七岁的故事。也有男性天然地有犯罪感。 母子乱伦：母亲将家里钱财全部给了大儿子抽大烟、赌博，并将女儿从情人那里得到的钱也给了大儿子，临死时将全部财产给了大儿子。称大儿子为我的孩子，其他为“那两个小的”。 丈夫很早去世，她喜欢强悍的大儿子，以恶制外恶。“我”十五岁就涂脂抹粉，“我”不断展现自我的外貌与着装，唠叨自己的粉、红、香水、裙、鞋。打扮得像个小娼妇似的。 爱欲是女性最内在的自我经验的表达，用女性话语写出女性隐秘的内心体验。她写对钱的热衷、性的沉迷。 她的口号为：不顾廉耻，清白又怎样？ 在不爱的男人面前，既不憎恶，也不反感，只有欲念。她爱情人，只因他坐在汽车里。此后，每晚让下流富翁玩弄。 不仅情人是软弱的，两个哥哥也是软弱的，支撑起这个家庭的是女人——母亲和我。 由此，女性与男性对抗的武器便是性。 但这恰恰是女性主义者的无奈。 她用性控制着情人，情人在性满足后最终却抛弃了她。他要爱情，她却愿他当她在卖肉。面对着哭泣的情人，她主动说：让我来！她抚摸情人的肉体。 即如他们在唐人街作爱后，她感觉外面中国人说话的吼叫，气味的不雅等都在提示着人从自然的回归社会，身体受制于思想。 三、艺术形式的独特性 （一）蒙太奇式的画面 杜拉斯一生拍了19部电影，这对她小说产生了影响。《情人》就是应儿子让。马斯洛的要求编一部家庭影集，定名为《绝对相簿》写说明文字。 时空转换自由是电影的一大特点： 叙事蒙太奇与表现性蒙太奇的交叉 开头叙述我对十五岁半乘船的那次经历、我遗憾没有留下一张照片，于是又回忆照片中应有的场景（叙述），定格在男式帽子上，由帽子又想到了照片，这是我儿子几十年后的照片，在儿子身上又隐约看到了过去自己的形象。镜头的转换是根据作者心理变化进行的。 （二）互文性结构 《情人》所写内容，在《抵挡太平洋的堤坝》中已不同程度出现过。但前者重在写“事”，写自己的经历，后者重在写情，杜作品中有三个情人，《抵》《情人》《来自中国北方的情我》。《抵》中的情人“诺”瘦弱、淫秽、富有，《情人》中的情人也瘦弱，但风度翩翩我喜欢他。《北方的情人》中情人皮肤白，温文尔雅，我与他一见钟情。这三个情人都有高档西服，都有黑色利穆新轿车，都很富有。但表现出厌恶——喜欢——迷恋的过程。 于此，互文本的写作成为了一个跨越自身文本界限的行为，便文本的意义与别的意义相互交叉、相互渗透、相互转换。 《情》由此不只叙述了爱情，也叙述了女性的欲望、种族的意识，乱伦的秘密。 （三）明暗交织的线索 明写少女与她的情人故事。相遇，恋爱经历。 暗或以我现在或在它之前或之后的心理感受为牵引。 前者为以“她”第三人称为叙述对象，后者以“我”的叙述者身份说话。 例如在叙述女孩与中国情人作爱后的故事时，写城里很喧闹，但插入：“我记得很清楚”作者的插话，观者与被观者的视角转换，产生了现场声音与叙述声音（我）混杂的效果，“现在，我看我在很年轻的时候，在十八岁、十五岁，就已经有了我中年时期因饮酒过度而有的那副面孔的先兆了”。 发生在过去进行时之后和现在（写作时）之前的事：“我这引人注意的长发，我二十三岁在巴黎叫人给剪掉了”。 于是，过去事件就平面化了，读者感觉过去的事都发生在一个共时性平面上。篇十：盲师断命密录
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（题记：邢女士的师父夏先生是一个盲瞽命师，也已亡故。不久前，邢女士跟我谈起他老师从前的算命故事，可以用神奇二字形容。这使我想起已故的我的老师郝金阳，他们同属一路。后来细细打听她师傅的来路，才知他与郝金阳先生是同一门派，同一个师爷。听他细细道来夏先生的算命往事，引人入胜，叫人拍案叫绝。应我之邀，由邢女士口述整理成的将络续发表。不久的将来，她要将她老师的上百例算命实例集写成书，由我作评注，公开出出版。让最绝密的民间命理瑰宝得以留传于世。）
邢序 我学习《易经》已二十余载，第一位恩师是一位博学多才的老中医叫，他擅长周易之理，预测准确，我跟他学习奇门、六壬、相术、八字等。他看八字很注重找用神，定格局。我的第二位恩师是位盲人，叫夏仲奇，他主张不找用神，不定格局，但他的准确率惊人的高，他用的是盲人专用的歌诀，但盲人老师固守行规，不传艺于明眼之人。当时他断的一些例子非常精彩，我全部记录下来了，其中之机理，我能理解一部分，但尚有一部分不能理解。故请在命理上有盲师承传的水之子他太爷老师为其作点评。后我们在交流中得知，原来夏老师与他的老师郝金阳是同一门的，他们是同一个师爷，由于当时战乱，夏老师的师父迁入山东，传下六个弟子，夏老师是他们中最优秀的一位。段老师很愿意接手此项工作，对我讲的夏老师的断命故事做了录音整理。并附上他的解评。在此对水之子他太爷老师的无私帮助表示忠心的感谢。 我准备将我收集的命理分为四集来写，然后，再将第一位恩师所传授之内容写成两集出版，继而写出一本高级相术，最后写一本六爻方面的专集。希望得能到广大数术爱好者探讨与指正。
癸酉年（1993），我在外出摊的时候遇到一个女的，看她穿着很普通，可是她皮肤却洁白和光滑，看上去很年轻。她找人给她算命，找这个算了又找那个算，算完了她还不给钱，谁都不给钱，说是没人能算准他的事儿。我觉得她心里一定有事儿，就招呼她过来：“大姐，你想问什么事，我替你算算吧。”她说：“你先算算我有什么事”。那时我水平还不行，算不到她有什么事。末了她说：“我看你也算不出我的事儿！”说完只扔下两块钱就走了。 我以前也遇到过算命不给钱的人，可是这回遇到的这一个女人，真是太古怪了，回去我就跟我师父夏老师说了这事儿，师父笑道：“你让她上咱家，我肯定能叫她说出来。不过小邢啊，你要让她等到晚上，家里没人的时候再来。” 第二天，这个女的又来了。我对她说：“你找我师父去算吧，他算得可好啦，不好不收你的钱。”她一听说算得不好不收钱，就马上说：“那好，就找你师父算！”于是到了晚上，她就跟着我上师父家去。 进门之后，师父先让我给她倒了杯茶，然后就让她报她的出生时辰，很快的我师父就排好了她的生辰八字。 “你的八字是：癸巳年、甲寅月、甲辰日子、丁卯时，四岁扎根行运。我从头说起，好吗？”师父问道。女人说：“好。” “你四岁随娘改嫁，你有一个母亲两个父亲。”“对”女人附和着说。 “你的养父很疼你，把你当作他的掌上明珠，你的童年过得十分幸福。” “没错，他对我是很好。” “你是七岁至九岁之间入的学校，读到三五年级就不读了。” “对！”只见这女人的脸上露出一丝惊愕，神情更加严肃，凝神听师父说下去。师父停了一会儿，说道： “你的婚结得比较早，十六七岁婚姻动。” 女人点头。 “你找了个远方的对象。” 女人道：“是啊，是远方的。” “你的对象，年龄应该比你大很多。” “是，大了十四岁。” “你一进门就当上后娘，你是五男二女的命。”师父对她说：“你从二十到三十岁，日子过得很苦。” 我见过师父给人算的命实在太多了，像这样的断语虽然十分精道，但也不算奇怪。这一次这个女人究竟有什么隐情，我也在好奇地等待师父往后的断语。这时，师父口中念念有词，似乎是胸有成竹地说道：“你最近几年有个事，可这个事你是说不出道不出。” 这个女的明显感到很吃惊，忙问道：“你说我有什么事？” 师父道：“我算出你有一个情人。” “我是有个情人。”女人马上就承认了，虽然声音很低，但说话时那脸上顿时泛出一丝红潮，我想隐情必定是她的这个情人了。 师父说道：“近两年，冒出个女人，和你争抢这个男人，可你又不能对外人讲，所以心里头真痛苦极了。” 说着，这女人的眼圈就红了，眼泪在眼中打转着快要落下来。我推了一下师父，暗示他不要再说下去了。可他似乎没觉着我的暗示，接着讲： “我算这个情人年纪比你小。” 女人就问：“你看小多少岁？” 师父想了想道：“小十多岁吧。” “对，是小我十岁。”只见那女人很急迫地问：“你看我与他能长久吗？” 师父道：“你别急，这个事我过一会儿跟你讲，咱先把你这个情人算准了。” 师父算命真是很怪，别的人只要算的差不多，客人满意就行了，可他却似乎像是完成一样艺术品似的，非要将一个人的命算个完美。也许正是他的这种执著才造就他出神入化的本事。 师父接着断：“我算你这个情人是你的晚辈。” “对，是个晚辈的。”女人连连点头。 “我算这个情人跟你很近了。” “对，很近。你说我可怎么办啊！你看他会不会变心呀？” 师父道：“咱先别说怎么办，咱先算出这个情人是谁。” 女人道：“好，你说吧，他是谁？” “你让我说实话吗？”师父问道。“你说吧。” 师父叹道：“这个情人，不是别人，就是你的儿子！” “夏老师啊，你怎么算得这么准呢？”女人泪如雨下，哭道：“我是不是命中注定该与我的孩子有这个关系啊？” 原来她有这样的隐情，我连忙递纸巾给她。事情怎么会是这样子啊？这不是乱伦吗？虽然不是她的亲生儿子，可也太出格了。这世上怎么能有这样离奇的事，而这事怎么偏偏会让夏老师看出来呢？如果不是这次算命，恐怕这事她今生也不会让外人知晓。 这时，女人一边哭一边说道：“五年前，我在一个瓷厂打工，晚上要值夜班，孩子怕我不安全，下班就来接我，陪我一起值班，特别关心我，也特别照顾我。后来时间长了，慢慢的我们就产生了感情??” “到了90年，孩子该找对象了。找了一个特老实，特文静的女孩，他们在90年结了婚。” “结婚以后，孩子晚上一上他媳妇那屋去睡觉，我的心里就接受不了，就连他跟他媳妇说会儿话，我都会不舒服。” “所以每天吃过晚饭，我就把孩子叫去我的屋里，没到十一点，绝不放他回他媳妇那儿去睡。儿媳妇平时也不爱说话，也看不出她对我有什么不满的。而且就算有，我想她也是不敢当着我的面表现出来。” 女人的声音突然变小了，她低头说道：“我那儿媳妇，到91年，就吃安眠药，自杀了。” 这个女人的占有欲实在太强了！天底下哪有这样的婆婆！我猜测，那媳妇就是发现他们娘俩有不正常关系后，无法承受这种打击而自杀的。 老实说，自从跟着我师父学算命以来，什么样的人我没见过，什么样的事儿我没听说过，可像今天这么离奇的故事，我还真是头一回听说。如果不是我亲眼见到，谁要把这事儿说给我听，我八成会以为人家在编故事呢。 女人大声哭道：“孩子他媳妇死了以后，就不像原来那样对我好了。我觉得他好像认为，是我害死她的！” “93年，孩子又娶了第二个媳妇。” “他现在一点儿也不听我的话了，晚上想叫他到我屋里来陪陪我，都不可能办到。我现在是两头做难，可是想忘，又忘不了他！你说我该怎么办呢，夏老师？” 只见那女人的脸好像苦瓜一样难看。 师父安慰她道：“你呀，是命里该有这么一步，不要太难过了。你再你儿子的生辰。” 她告诉了师父她儿子的生辰，师父要她先交一百块钱，这个女人很爽快地从口袋里掏出一百块钱来。 师父收下钱后，说道：“你跟你儿子的关系已快到头了。到甲戌年（1994），你们娘俩关系就会有所变化。等到了你下一步己未大运的时候，你和你的儿子仍然会有那种关系，可是不会那么密切了。如果你还想和他回到过去的那种幸福时光，估计是不大可能了。” 女人对这个结果感到非常的失望，几乎快要瘫倒在椅子上。 “那我以后的大运呢？”女人急急地问道，很显然，她想从夏老师这里听到更好的推断结果。 师父道：“以后的大运就是到了五十四岁，在这之后你可要当心了，你的身体会变得不好，不是肾脏不好就是心脏不好，你们娘俩的关系，就到你五十四岁时彻底结束！” 只见这女人脸上露出绝望的神色，神情也有点恍惚。看得出这种孽情在她生命中的份量。我对她既有些同情，还十分鄙夷。这个女人走了之后，我跟师父讲：“这女人怎么这样啊，跟自己的媳妇抢自己的儿子！逼死一个媳妇还嫌不够，还想再逼死第二个吗？难道她还想和她的继子，恩恩爱爱地过一辈子吗？实在是太不通情理了。是不是有点心理变态。” 师父道：“小邢，别胡说！人各有命，一切都是命里带过来的，这个女人只是命生得贱而已，她的人其实并不坏。” 也许真正懂得命理的人，就能够宽容一切，所谓人生之悲苦也只是上天的安排，而我们人自己，仅仅是个进入角色的演员而已。其实，算命对人来讲并没有实际的意义，要说有，最多也只是一种心理的宽慰罢了。 这个命之奇特真是少见，我在此时正好能请教师父问题，便问道： “夏老师，她为什么到了己未大运，还跟她的儿子有关系啊？” 师父说：“因为未中还有丁火，也就是说丁火在此时有余气。” “丁火是什么呀？”我问。 “丁火就是伤官，就是她儿子。还有，女命如果比劫旺的话，不是找年龄大的，就是找年龄小的。” “那为什么你说她十六七岁找对象呢？” “因为她命里巳中有个庚金，庚金是七杀，七杀管到十六岁，十六岁是戊申年，走财走官就结婚。” 我问：“那为何你断定她找对象是个远处的呢？” 师父说：“那是因为她的官在年上，如果官在月上，她就找同学找同事，是近处的。她大运走得较早，第一个运见官流年要找的对象，就会是远处的。” 我又问：“你说她一进门就当后娘，这是为什么？” “她的第一个大运走的是卯，所以她第一个孩子可能是属兔的，走这个运的时候她还没结婚，可子孙宫却提前动了，所以第一个孩子就该是属兔的，而第二个孩子是属的，正是她的情人。” “今天来的这个女人，只旺儿子，不旺女儿。”师父接着跟我说道：“有一件事儿，我刚才没有告诉她。” “什么事啊？”我好奇地问。 师父道：“她将来会克死一个姑娘。” “啊？”我吃了一惊，问道：“是她自己亲生的吗？” “对，是她亲生的。”师父说道：“你看她的食神是姑娘，巳中丙与寅中丙都是姑娘，寅巳相刑所以死闺女。我依我看，她最晚到2004年克死一个姑娘。她伤官为儿子，她儿子都很不错，有一个当大官的，也有一个存大钱的，但是姑娘不成器。” “她姑娘会怎么死？你看是哪个姑娘？” 师父说：“我看应是她的二姑娘，你改天问问她二姑娘的生辰，我细看看。” 后来我又见到她，问到她二姑娘的生辰是：壬子年、癸卯月、癸卯日、甲寅时。师父看过她姑娘的八字之后，肯定地说道：“她女儿会在戊寅年（1998）生一场大病，是子宫上的病，活不过2004年。” 不幸的事还是发生了，在夏老师去世后的第三年（2001年），这女人找到我，说是给她女儿算算。我得知，她的二姑娘在1998年得子宫癌，做了手术，本以为没事了，结果第二年己卯病又犯了，子宫大出血，后又不得已全部摘除。不想到癌又转移到肺上了，转成肺癌了，现在已经做了十几次化疗，就快要不行了。这女人急死了，得知夏老师已过世，就跑来找我，面对着这样一个不幸的女人，我只能委婉地跟她说：“夏老师以前说过，你命中不利姑娘。不过夏老师还说，你的二姑娘如果能过去2004年，就会好了。” 这个女人的遭遇，叫人没法子不去同情她！也许这是一种因果的报应，先前她为孽情而逼死了她的媳妇，现在轮到她为女儿的不幸而伤痛，真是因果的循环啊！
坤造：癸 甲 甲 丁巳 寅 辰 卯 4乙 14丙 24丁 34戊 44己 54庚 卯辰
此贴转自易文化论坛
飞龙离天，随云入渊 潜龙在渊，随云上天 神奇的藏密世界________________________________________ 回应人: 八字还没一撇易卜神 发表日期:
20:59:14 近日扎于八字之中,想实实地学学,读了这文章之后,不想干了 知道的多了,苦也 ???该不是编的吧? ________________________________________ 回应人: 上人 发表日期:
22:06:01 不知道这儿的网友，有几个遇到过这样的大师，我说的是自己真正遇到的，而不是听说的。我可是没有遇到过。 补充日期:
22:10:34 有请各位网友发表自己的看法，见，还是没有见过，大家也好做个统计。真要是这样不知道还要不要学下去！ 补充日期:
22:11:47 还有呀，阿原，你说说你自己，有没有见过呀/？ ________________________________________ 回应人: 阿九姊姊 发表日期:
22:12:49 当然不是编的，我有这磁带，当初他请我帮他写故事内容，听了写完这一篇，(没他写得精彩)，心里很难受，刑讲的夏老师的故事里有很多这样的，比她命更惨的还有，有些受不了。 打电话告诉他，卜文说，其实，多看在命运底层的人的八字，容易精进，因为这些八字有嚼头，看懂了这些八字，再看命好的八字就很容易。就象一篇文章，能评注好一篇杂乱的文章，再读一篇清秀的文章，评论起来就很简单。他们有打算到社会底层里去算命，找一些有教材意义的八字出来。
所以我学不了这东西，心态还不能接受。还不能见怪不怪。
极品恐龙 亿万年的天荒地老中 不复存在的珍品 是恐龙 就得习惯寂寞________________________________________ 回应人: 玫瑰.. 发表日期:
22:42:07 人生之悲苦也只是上天的安排，而我们人，仅仅是个进入角色的演员而已。相关热词搜索：
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