释了因净空法师开示示

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-09 20:36 标签： 法师开示
——若本文对您的内心有所触动，恳请随喜转发，这样可以让更多人受益，可能很多人会因为您而改变！——查看更多精彩文章请在主页历史消息中查看! & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &做为道者，若以为有烦恼可断，则烦恼源源不断；若错认有生死可了，则生死没完没了；若执着有佛道可成，则佛道仍是无明；若曲解有众生可度，则众生反成迷误。学佛，无执著便是；见佛，无相便是，成佛，无心便是。当不执一法是谓正法，不持一见是谓正见，不住一行是谓正行。通达诸法性，一切空无我，圆满菩提路，无智亦无得……如何做得？一个字：参！南无阿弥陀佛！！！& & & & &——憨僧行智如是说。 &于戒场 & 明心莲社(mingxinlianshe)　
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楞严经谓，不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪者，此之谓也。观音菩萨大慈大悲，救苦救难不要再去追逐那虚无缥缈不实在的幸福了。幸福，不是物质能带给你的。能带来幸福的，只有一颗踏实，实在的心。平等”与“相同”是两个概念。众生在本性上平等，在缘起上却有无尽的差别；佛陀以平等心对待一切众生，故因病与药、因材施教。有禅无净土，十人九蹉路古刹重辉，大众参与－－百年古刹护福寺复建可以说“诽谤正法”和犯了“五逆重罪”的人，他直接堕落的是“无间地狱”菩萨戒乃优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒外之波罗提木叉（别解脱戒），菩萨之身分可在七众之中，亦可在七众之外，其尊贵处，乃由于涵盖而又超胜一切戒之故。总结起来说，就是贪瞋痴慢疑这些烦恼就是业障如果做了常常念著就不好。為什麼？著了相。著相就造業，造什麼？造善業，將來得善報，它有果報。佛在《华严经》云：“行菩萨道者，于自妻常知足。”欲望是无止境的，在前面也讲了，一个凡夫没有什么好的。我们的想法和佛的想法不一样，总想享受世间的福报。您问临终时是否有魔怪变成佛形来诱骗？蕅益大师说，临终时不是魔扰时。也即是说，临终时没有魔扰，见佛即是见佛。总之您只要在临终时把这一句佛号念到底，只要能念就接着念，这便一定往生。供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德等今欲从省事省力处起手，当以因果报应为先入之言。使其习以成性，庶后来不至大有走作夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来佛性也是源于我们心里面的良知，我们本有的这些佛性，所以开发佛性也能够恢复良知，我们如果源于这个良知而修的话，也能够对佛性更加了知，所以从这个角度上说叫“人成即佛成”。观音，全称“观世音”，是梵文Avalokites' Vara的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等，别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。牵引我们进入未来世的业，称为引业。它所感召的是总报，决定了我们感得何种生命形态。修行不合格的人是不配修法的，即使修了法也不会相应，只是在照葫芦画瓢而已！怕的不是鬼，是自己的想象、妄想。外在的鬼有什么可怕？在往生之前，他们是人们挚爱的亲人；从无限生命来说，他们也曾是自己的亲人。若起我是人非，就是胜负我执的心，凡事必欲占上风，无明烦恼便生，这就是一种愚痴。不要太在意这个世间的缘起缘灭的，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。好不好？不要太在意这个世间的主、客二观所产生的对立的东西，这都是妄想。人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先学佛，无执著便是；见佛，无相便是，成佛，无心便是。被迫出家的高僧——窥基大师的故事自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。须令性情柔和，不生气。习久则成天性。其利益说不能尽。释净空 1927年农历二月十五日（公历3月18日）出生于安徽省庐江县，俗名徐业鸿，法名觉净，字净空，安徽人，当代佛教界高僧，弘扬净土法门。奔波于东南亚、欧美各地，利用网路等高科技设备，不遗余力地讲经说法，将佛法传播到世界各地.奉事双亲，容貌要柔顺温和。和颜悦色敬奉尊长。塑画佛像，修补佛像，布施佛门香灯油。劝人平息人事纠纷。待人接物谦恭有礼。对人不可以大发脾气。不鄙笑六根不具的人。鬼神是众生，他也有佛性，我们对他恭敬，决定不能听他的话。我们听谁的？听圣人的，听佛我们算是幸运的一群，世间多少人想闻佛法，却苦无因缘，遇不到善知识，今天我们幸得人身，并且都有因缘得遇善知识学佛，这份因缘得来不易，若不好好珍惜，一旦失去不知何年何月才能再遇！愿我们共勉之。——若本文对您的内心有所触动，恳请随喜转发，这样可以让更多人受益，可能很多人会因为您而改变！——查看更多精彩mingxinlianshe唯心净土，自性弥陀。分享佛陀教育，传统文化。愿正法永住，一切众生离苦得乐。阿弥陀佛热门文章最新文章mingxinlianshe唯心净土，自性弥陀。分享佛陀教育，传统文化。愿正法永住，一切众生离苦得乐。阿弥陀佛释了禅法师开示一-原创视频-搜狐视频
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（接上期）
我们从上一期的话可以了解到，菩萨道是悲智不二的，般若就是智慧，大悲心就是慈悲。慈悲与智慧是不二的、平等的相辅相成的，绝对不是偏智偏慧自了就好。
般若是悲智不二的，菩萨一定要有与大悲相应的平等大慧，才是真正的菩萨般若。通过这些阐述，我们?般若有了正确的了解。大家都在发菩提心，但我们要明白，具备了这些条件才是真菩萨。不能空口说我要行菩萨道，我要生生世世来人间。如果连菩萨道的内容都不懂，条件也不具足，就是打妄想了。
所以，我们学法，一定要知道内容和条件，必须把这些条件充实了，才是真正的修行，才会受用，才是真正的发菩提心。
空义、般若、菩提，这三个概念很容易混浠不清。为此，{印顺导师}就说明了这三个主题：空、般若和菩提的关系。为什么有三个名字？是怎样转化的？我们探讨般若时，般若本身就是一个法，在不同的因缘条件下，可以用不同的名称使用它。
学大乘佛法菩萨道的人，刚开始对于我与法的执著自性，要如何去观察才知道它的无自性，要从这里下手叫入门。抉择观察我法无自性的过程，就名为空观或空慧。
譬如说，我们了解佛法讲一切无常，一切无我。在日常生活的行住坐卧中，我们时时刻刻都要反观自己的
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