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　　春节贴福字由来
　　每逢春节，家家户户都要贴&福&字。&福&字，代表福气、福运和幸福，是祈求喜庆吉利，福运到来的意思。
　　关于春节贴&福&字的来历，我国民间流传着美妙动人的传说。传说，春节贴&福&字源于周朝的姜子牙(即姜太公)。姜子牙封神时，他老婆也来讨封。姜子牙说：&你嫁到我家，让我穷了一辈子，看来你是个穷命，就封你为穷神吧!&姜子牙的老婆不高兴了，说：&封我为穷神，叫我蹲在啥地方呀?&姜子牙说：&有福的地方都不能去。&这事传了出去，老百姓家家户户都写了&福&字贴到门窗上，用以驱赶穷神。从此，贴&福&字便成了一种传统的习俗。据宋代吴自牧《梦梁录》中云：&岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符迎春牌&&&后又讲到不论大家小户，都贴&春牌&。这里讲的&春牌&，就是在朱红纸上写的&福&字。民间还有把&福&字倒贴于门上的习俗，以取&福到家门&之意。
　　&福&字倒贴据说源于清代。每到春节，皇帝都要亲书&福&字，颁赐后妃、近侍与王公大臣，以示皇帝的恩宠。皇上书字前，奏事处要拟好一封受赐人的名笺呈上，由皇帝朱笔圈定后，将受赐人召入。这时，皇帝在乾清宫西暖阁升座。勤殿太临将御案、笔、墨备齐，受赐人跪在御案前，皇帝这才&亲挥宸翰，书福龙笺&。有一年正值春节除夕，恭亲王府的大门上竟将&福&字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分气恼，欲鞭罚惩戒那个目不识丁的贴字人。幸好大管家是个能说善辩之人，他怕福晋怪罪下来，慌忙跪倒陈述：&奴才常听人说，恭亲王寿高福大，如今福真的到了!吉语千遍，金银增万贯，没学问的奴才，还真想不出这种招式呢?&福晋听罢，转怒为喜，遂赏管家和那个家丁各50两银子，后来，倒贴&福&字之俗由达官府第传入陌巷人家。
　　&福&字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用&福&字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个&福&字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了&福&字。其中有户人家不识字，竟把&福&字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了&福&字，还有一家把&福&字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：&那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是&福到&的意思吗?&皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
　　京剧，也称&皮黄&，由&西皮&和&二簧&两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有&国剧&之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。 中国京剧是中国的&国粹&，已有200多年的历史。京剧之名始见于清光绪二年(1876)的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年(1790年)安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。即唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达&喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲&的思想感情。角色可分为：生(男人)、旦(女人)、净(粗犷威猛的男人，别称花脸)、丑(男、女人皆有)四大行当。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、如生。国家非常重视非物质文化遗产的保护，日，京剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　端午节由来的几种说法
　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。&端&的意思和&初&相同，称&端五&也就如称&初五&;端五的&五&字又与&午&相通，按地支顺序推算，五月正是&午&月。又因午时为&阳辰&，所以端五也叫&端阳&。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
　　此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下几种：
　　源于纪念屈原：据《史记》&屈原贾生列传&记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，&扑通、扑通&地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
　　源于纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：&我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴&，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
　　&压岁钱&的由来
　　春节拜年，一般是按辈数大小互相拜的。晚辈要给长辈拜年，长辈要给拜年的儿童&压岁钱&。压岁钱，相传是由宋代的&压岁盘&演变而来的。
　　据说，在历史上，旧俗除夕夜，各家有小儿女者，用盘、盒等器具，盛果品食物，互相赠送，这就是&压岁盘&。后来，&压岁钱&取代了&压岁盘&，这就是现在付给压岁钱的方式。
　　清代，压岁钱带上了去邪、祈福的成分，《燕京岁时记&压岁钱》记载：&以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱，尊长赐小儿者，亦谓之压岁钱。&这里，是指带方孔的铜制钱。自纸币代替金属制钱以来，便改用红纸包封之以示吉利。清代曾有人写诗描绘了儿童得到压岁钱时的喜悦心情：&百十钱穿彩线长，分来角枕自收藏，商量爆竹锡萧价，添得娇儿一夜忙。&
　　百家姓起源
　　&赵钱孙李、周吴郑王、冯陈楚魏、蒋沈韩杨&许多华人都对这四字谣感到熟悉。即使一个目不识丁的人也听说过百家姓。
　　姓是一个人最重要的个人特征，是一个家族的印记。它与社会学、历史和传统有密切的联系。
　　众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
　　是谁创造了《百家姓》?它何时初具规模?又何时出版?这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。
　　南宋(公元年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
　　宋朝的皇氏姓&赵&，五代十国时期吴越国的国王姓&钱&，宋朝的一位学者相信&孙&是宋朝皇族妻妾的姓氏，&李&是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--&赵钱孙李&次序的由来。
　　目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
　　清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为&百家姓序&。
　　现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像;每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
　　过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的&黄周姓&，清朝康熙年间修订的&御指百家姓&，清朝咸丰年间(公元)由丁延修订的&百家姓三编&。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
　　风筝的起源
　　风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子&外储说》记载：墨翟居鲁山(今山东青州一带)&斫木为鹞，三年而成飞一日而败&。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只&木鹞&就是中国最早的风筝。
　　中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。
　　宋朝风筝已在民间广泛流行。随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸、马来亚、印度尼西亚和新西兰，直到更远的东方岛屿上;另一线则顺着&丝绸之路&或蒙古人的征战路线，进入了阿拉伯和西欧。元代在中国为官十七年的意大利人马可&波罗归国后，也把风筝介绍到了西方。
　　山东坊是我国著名风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝艺人。清代，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：&一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。&郑板桥有诗曰：&纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。&
　　《县志》也记载着：&清明，小儿女作纸鸯，秋千之戏，纸鸯其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类之外，兼作种种人物，无不惟妙惟肖，奇巧百出。清末，坊已形成了固定的风筝市场，全国各地许多商贾都来坊购买风筝，一时间花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行&，涌现出了一大批手艺高超的风筝艺人。
　　坊风筝主要有三种基本造型：串、硬翅和简形，其中以龙头蜈蚣最突出。据说是受了龙骨水车的启发而制造的。现在已发展成许多品种，小的可放在掌上，大的有几百米长，造形、色彩也各不相同，从很简单的白纸糊身，红纸糊头，不画一笔，不染一色的蜈蚣风筝，到色彩缤纷，绘金描银的九头神龙风筝。从构思奇妙的二龙戏珠到三条巨龙在空中呈&y&，字形飞行的&哪吒闹海&，乃千变万化、奇巧百出。
　　坊的长串风筝除蜈蚣之外，还有各种不同的题材。如&梁山一百单八将&是把梁山一百零八位好汉做得个个形态不同，如生，放上天去排成一队，各持兵刃，随风飘动，这时你也许会隐约地感到有战鼓催阵，好像他们正要出发，去打下大宋朝庭&&
　　1984年4月，在坊的北海滩上放起了一条巨型龙头蜈蚣，头高4米，长4米，腰节直径1.2米，这个风筝共长320米，当时在全国是最大的了。现在坊已成为国际风筝节的固定举办地。现代风筝在继承传统精华的基础上，不断花样翻新，赢得了&风筝艺术，坊第一&的美誉。
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