释迦牟尼佛和如来佛利佛比起如来佛是低层次的佛

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-06 05:57 标签： 如来佛是释迦摩尼吗
大雪海遍照佛是哪尊佛，与阿弥陀佛和释迦牟尼佛有何关系？－－学佛网
&大雪海遍照佛是哪尊佛，与阿弥陀佛和释迦牟尼佛有何关系？
发布：释如&［ &］&& 日期: 16:38:00&&
华严经说，华藏世界只不过是大雪海遍照佛手中的一个微尘团而已，那么说释迦牟尼佛的娑婆世界和阿弥陀佛的极乐世界只不过是大雪海遍照佛手中的一个微尘团的13/20而已了？那么大雪海遍照佛比释迦牟尼佛和阿弥陀佛还要大，还要厉害了？我想知道关于大雪海遍照佛的简介以及他与释迦牟尼佛、阿弥陀佛之间有无关系？
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容：
（学佛网公众号：佛教为主）
（净土法门法语公众号）
（无量光公众号：素食、传统文化）
（学佛网个人微信号）
（无量光慈善公众号）佛是真实存在的？只是我们认识太浅薄了？
有人说地狱是一维的，鬼是二维的，人是三维的，神是四维以上的，而佛是十维的，也就是像《超体》中的Lucy一样无所不在。量子物理学也说有10个维度，加上时间是11个维度，那么问题来了，佛是真实存在的？只是我们认识太浅薄了？
到目前为止科学并不能否定神灵的存在。但我心中的神灵可不是那些受人类想象力和认知范围限制的伪神。———————————————————不是我质疑，只怪你们的神太落后。和任何一个受过基本教育的现代人相比，那些宗教典籍中的神就是无知的文盲。说到底，那些宗教典籍中的神灵不过是由人所创造岀来的，这种创造具有明显的时代认知局限和想象力障碍。在不知道感染是什么的情况下，再丰富的想象力也不知道什么是黄金葡萄球菌。在不知道牛顿定律的情况下，那些伪神也不知道啥是万有引力公式。ps因为人类认知的进步，，中国古代的神仙是站着飞的(因为他们不知道啥叫空气阻力)，到了现代那些超级英雄们知道什么是空气动力学。原回答看过一些佛经，发现所谓的神佛不过尔尔(时代局限性)。ps想象力也受知识认知的限制。~~~~~~~~~分割线~~~~~~~~~~宗教在今天世界的最大意义是人类的自我欺骗(所谓心灵救赎)。其次是在文学作品提供丰富的材料(比如中国网络文学中的仙侠、玄幻、修真、魔法小说)。~~~某些人眼中的科学只局限于物理数学化学自然生物等等自然科学，，居然把心理学、社会学、政治学归为非科学。~~~宗教既解决不了人类社会精神上的终极问题，同样的也解决不了人类文明现实所存在的问题。野兽不是被宗教所驯化，野兽是被食物所驯化。人类居然向自己的创造物臣服、下跪，被其奴役。
许多人对佛的认知有问题.佛的本体,即是世界.世界即是佛,佛即是世界.如果把一个人的细胞比做一个人,那么这个人就是佛,佛具全体的人的智慧.不要把佛同具体一个人比较,你比不了.那些说十维的,十一维的,都是乱说.谁想像得出来一个十维的?这些都是乱解世界.世界是一层层套起来的.我们看蚂蚁,就像中国的神仙们看我们.天上一天,世上一年.我们的一劫算上一层世界(极乐)的一秒.如是递进....每个世界都有佛,佛佛智等,无有边尽.拿一个非佛的普通人与佛比.那是一颗沙粒同整座沙漠的比较(这还夸大了这颗沙粒的能量).我们看到的只是佛的色身.说佛没用的,我问你,当无常拜访你的时候,你怎么办?什么事情最大,生死事大!
　　看完超体就想起这个譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．　　大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．　　心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．　　彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．　　譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．　　心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造．　　如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．　　若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．　　心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．　　若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．
佛是一个代词，指代人所具有的一种能力，人可以成佛是因为当我们打开这些障碍，我们就可以达到虚空，也就是你说的十维了。
簡單說，佛是對人對己，對萬事萬物能如實觀察，有理解能力，有愛心的人。相比Lucy建議從電視劇《西遊記》中學佛，比較靠譜。
科学比神佛管用。是科学让人类能过上舒服的日子，是科学能让人类在夏天造冰，登上月球，粮食亩产翻好几倍。无论宗教信徒把神佛吹的多了不起，神佛它们在过去都没做到科学做到的那些事。如果是神佛做不到，那说明神佛一钱不值。如果是神佛能做到而不去做，说明神佛道德败坏。
这是我近期观看到的关于10维世界的视频，我隐约有些心得，不知道对不对。分享的视频中，第五维度就说了，人其实有很多种发展的可能，但是第三纬度中的我们只能经历自己在第四纬度中的一生一世而已。而所谓的异能着，能看到曾经与未来，只是真的有可能占到了更好的维度而已。所谓的今生今世只是一种可能，可是在第五维度中，我们每个人都有无限可能，成为任何一种人，就是不同的轮回……欢迎各位来批评指教
佛/佛性是最究竟的存在，可从佛的名号探之一二。南怀瑾如来是佛的总称，下面十个名号是依《药师经》来讲的，其他经论开合有所不同，但大同小异。如果我们把佛的十个名号详细解释，要花几个钟头，现在我们只能简单扼要的解说。一、如来什么是如来？《金刚经》说：“无所从来，亦无所去。”本来就在这里，佛本来就在你前面，是你自己看不到。二、应正等觉在这个世界，这个时代，一切有福报的众生，有因缘得遇佛，经佛现身开示而大彻大悟成正等正觉。三、明行圆满又称明行足，什么叫明行圆满？不是智慧通达、神通具足所能形容，要透明像琉璃一样，十方三世无所不知，天上人间无所不晓，一切修行、一切法门、邪门歪道、外道、魔道、正道，无所不知，叫明行圆满。四、善逝
世间的事过去了，过去的不留痕迹；来了你也不知道它从哪里来，去了你也不知道它去到哪里。“如来”和“善逝”，是一副很好的对子，来不知其从来，谓之如来；去不知其所去，谓之善逝。五、世间解
解脱了一切世间，不受世间、出世间任何束缚。六、无上士
他是至高无上的大士。七、调御丈夫
他是能够调伏一切众生的大丈夫，他更是能调伏自己的大丈夫。八、天人师 他不只是人中之师，也是天中之师，欲界、色界、无色界一切天人之师。九、佛他是觉者，大彻大悟而又帮助别人开悟的人。十、薄伽梵
薄伽梵是意译，英文叫Bhagaran，中译为世尊。——南怀瑾《药师经的济世观》任何人成了佛的时候，都有十个名号，譬如佛、世尊、如来、善逝、无上士，等等，都是他的名号之一。「如来」是个通称，任何一个成了佛都称如来。佛教到了中国以后，我们一般的观念就把它加起来称，叫作如来佛。如来本来就是佛，佛就是如来，不同的名称而已。为什么成了道的要称如来呢？如果我们先拿中国文字来研究，「如」是好像，「来」是来了，好像来了。他实际上不来也不去。以人世间来去的现象，说明本体道体的作用，就是好像来了，没有来。譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。如来是众生本体自性，道体的一个现象。譬如人有喜怒哀乐，有思想有妄念，我们在座的人至少有二十年以上的人生经验，甚至有六七十年的人生经验。我们一生都经过太多的悲欢苦乐，得意与失意，痛苦与烦恼。但是，当我们此刻坐在这里的时候，那些烦恼，那些一切，都整个没有了，再也没有了。去年的事没有影子，不要说去年，昨天的事情已经没有影子了。可是有没有昨天的事？有没有十几岁时的事呢？都有，好像来过了，「如来若来若去」，你说没有来过，的确来过，几十年人生所做过的事，你说做过没有？若来！好像来过；可是现在都没有了，昨天的事，做梦一样过去了。昨天的事走了没有？若去！好像走了，好像又没有走，一想，又在眼前。如来这个名号，也就是说明心性本来的那个现象，这个现象就是佛经所讲的相，也就是心相，心性起作用的一种现象。我们再缩小一点来说，第一分钟一个人开始讲话，我们大家听到没有？若来，好像来过了，每一句话听过了，又过去了，若去，好像走掉了，他再说，又来了，但这个本体如如不动。所以佛经说的是形容，当我们证到修养到那个境界，几乎近于清净空相的时候，如如不动。好像不动，没有真不动，假使真不动的，那就是个死东西了。自性本身，也就是说真如本身是活泼泼的，只能形容是如如不动。这个如字，在佛法里经常看到，像「如梦如幻」，「真如」文字倒转就是「如真」，好像是真的。你如果执著了一个真的，那就落在执著上，执著就是妄念，又是错误。所以「真如」好像是真的；「如来」是对佛法身的称呼。一切众生与佛，都有法报化三身，法身是自性的本体，等于刚才我们的一个比方，虚空中都有电，是宇宙间的能量变化，你手碰虚空并不会触电，待因缘成就，一磨擦就发电，它本来在虚空中存在。如来若来若去，法身是不生也不灭，所谓不生不灭也就是不来也不去，不死也不生，它是永恒，好像永远是常在，这是说法身。
佛是什么？是佛教对大成者的称呼。佛是不是法力无边？不是，只是涅槃寂静。是否有人做到？是的，释迦摩尼及此后圣贤。
科学的发展是有尽头的，谁掌握了尽头的知识，谁就是如来佛，我们所知道的释迦牟尼佛就是一位掌握尽头知识的科学家，来到地球给大家讲解尽头的知识。大家可以研究佛经自己辨别，记住，这可是科学发展到终点的知识哦,难度那是刚刚的，需要个金刚钻才能钻透 h_h
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录

我要回帖

更多关于 如来佛是释迦摩尼吗 的文章

 

随机推荐