桐梓道教救苦绕棺科仪表上表视频

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贵州省桐梓县道教丧葬仪式研究--“先生”民族音乐学考察
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甘肃通渭湛龙观救苦朝科（视频）
来源：道教之音&&&&&作者：蓬莱外史&&&&&时间:&&&&&
道教之音甘肃讯&& 日至15日，（农历乙未年三月二十二日至二十七日），兰州市道教协会、、平凉崆峒山、临夏大庙山、庄浪天台观、永登青龙山和西安、华山等地高道大德齐聚定西市，与湛龙观高道大德一起隆重举行纪念世界反法西斯胜利及中国抗战胜利七十周年大法会。来自各地的高道大德、嘉宾信众等数千人参加了本次盛会，共襄盛举，以沐神恩，获福无量。
（道教之音 独家制作）
高 上 玉 皇 心 印 妙 经 上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日...[]
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贵州省桐梓县道教丧葬仪式研究
―――“先生”民族音乐学考察
，针对其执坛者、仪式、音乐人
贵州省桐梓县道教丧葬仪式研究，将以贵州省桐梓县道教丧葬仪式为基础
声部分、音乐器乐部分等几个方面进行论述。“先生”民族音乐学考察，将以娄山关镇“掌坛师”令狐 真
为主要研究 象，兼以桐梓县其他乡镇“掌坛师”代表，以其宗教属性、生存现状、音乐传承等几方面进行
；民族音乐学；研究
［关键词 道教；丧葬仪式；先生
在贵州省遵义市桐梓县 人们传统思想当中
乡镇口音、居民文化程度、接受音乐教育的异同以
人死之后，有一种称为灵魂的体征 将继续生命的
及个人条件等原因，各 门的音乐存有不同 甚至
，家人一定会尊
。尽管如此
存在。 以，在该地 若遇生老病死
有的 门之间 还有很大的差异
请当地有名的“先生”为死者做一场既严肃又隆重
的仪式所要达到目的都相同―超渡亡魂 。
生 事之以 ；
当地“先生”所做的仪式分两 ：“阳坛”和“阴
《论语?为政》曰：“
为死者举行丧
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